文言文短篇小說

❶ 古代最傑出的文言短篇小說《聊齋志異》

《聊齋志異》簡稱《聊齋》，俗名《鬼狐傳》，是中國清朝著名小說家蒲松齡創作的文言短篇小說集。《聊齋志異》的意思是在書房裡記錄奇異的故事，“聊齋”是他的書屋名，“志”是記述的意思，“異”是奇怪的事情。全書共有短篇小說491篇(張友鶴《聊齋志異會校會注會評本》)(朱其鎧《全本新注聊齋志異》為494篇)。

它們或者揭露封建統治的黑暗，或者抨擊科舉制度的腐朽，或者反抗封建禮教的束縛，具有豐富深刻的思想內容。描寫愛情主題的作品，在全書中數量最多，它們表現了強烈的反封建禮教的精神。其中一些作品，通過花妖狐魅和人的戀愛，表現了作者理想的愛情。

創作背景

蒲松齡一生貧困潦倒，但這樣的經歷恰好對他創作《聊齋志異》這樣的文學巨著十分有利。他個人科場蹭蹬的不幸固然可悲，但他卻由此而對科考制度有了深切的體驗，從而促使他把滿腔孤憤傾注在自己的創作中，將揭露和抨擊科舉弊端作為《聊齋》的重要內容，並塑造出一系列栩栩如生的應試士子形象。

三十多年的農村教書先生生活對他的創作也極為有利：一方面東家畢際有的石隱園里有林泉之勝可以陶冶性情，豐富的藏書可供他研習學問，豐富知識;另一方面又使他有較為充裕的時間和恰當的機會搜集民間傳說，整理加工聊齋故事。

他去南方一年的幕僚生活也為創作《聊齋志異》作了一定準備。南方的自然山水和風俗民情開闊了他的眼界，幕僚的身份使他有機會接觸社會各階層人物，特別是官僚縉紳和下層歌妓，為他在《聊齋》中塑造各種官僚豪紳和眾多女性形象打下重要基礎。

此外，蒲松齡從小就喜愛民間文學，喜好搜集民間奇聞異事。他不僅從民間文學中汲取藝術營養，而且直接在民間傳說的基礎上進行加工創造。這是他採用充滿奇幻色彩的花妖狐魅故事來反映現實的重要原因。

作品鑒賞

《聊齋志異》在藝術上代表著中國文言短篇小說的最高成就，它博採中國歷代文言短篇小說以及史傳文學藝術精華，用浪漫主義的創作方法，造奇設幻，描繪鬼狐世界，從而形成了獨特的藝術特色。

“用傳奇法，而以志怪”

魯迅說：“聊齋志異雖如當時同類之書，不外記神仙狐鬼精魅故事，然描寫委屈，敘次井然，用傳奇法，而以志怪，變幻之狀，如在目前”(《中國小說史略》)。這里明確指出了《聊齋志異》一書而兼志怪、傳奇二體的特色。“用傳奇法，而以志怪”，不能簡單理解為“用傳奇的筆法，去表現志怪的題材”，其實，蒲松齡對志怪傳統和傳奇筆法，既有繼承又有超越。

1、《聊齋》對志怪題材的繼承和發展

六朝志怪的寫作目的是為了“發明神道之不誣”，內容荒誕無稽，情節簡略、單調，藝術粗糙平板;《聊齋》雖然也寫花妖狐魅的怪異題材，但為的是曲折反映社會現實，抒發自己內心“孤憤”，在內容的深廣度上，都超過了以往的志怪、傳奇。

2、《聊齋》對傳奇筆法的繼承和超越

魯迅認為，唐傳奇“雖尚不離於搜奇記異，然敘述婉轉，文辭華艷，與六朝之粗陳梗概者較，演進之跡甚明，而尤顯者乃在是時則始有意為小說。”(《中國小說史略》)可見，唐傳奇比之六朝志怪，除了題材內容的發展之外，特別是在藝術上的超越。從情節結構上，它從六朝志怪的“粗陳梗概”發展到豐富曲折、首尾完整的故事;在語言文字上，從志怪的簡率古樸、粗糙平板發展到文辭華麗、形象生動;在表現手法上，從六朝志怪單調平板的如實記述發展為“盡設幻語”的委婉敘寫。

《聊齋》對傳奇筆法的超越：

《聊齋》除了對唐代傳奇情節曲折、敘寫委婉、文辭華麗等特點的繼承，有又對其的超越，具體表現在：一是從故事體到人物體，注重塑造形象;二是善用環境、心理、等多種手法寫人;三是具有明顯的詩化傾向。

情節離奇曲折，富於變化

《聊齋》每敘一事。力避平鋪直敘，盡量做到有起伏、有變化、有高潮、有餘韻，一步一折，變化無窮;故事情節力避平淡無奇，盡量做到奇幻多姿，迷離惝恍，奇中有曲，曲中有奇。曲是情節的復雜性，奇是情節的虛幻性，曲而不失自然，奇而不離真實，這是《聊齋志異》藝術力量之所在。

手法多樣，塑造形象

1、賦予花妖狐魅形象以“物的自然性”和“人的社會性”。

《聊齋志異》所寫鬼狐花妖，作家一方面賦予它們以人的社會性，另一方面又保持它們某種自然性，寫得狐有狐形，鬼有鬼態，從而顯得牛趣盎然。如虎精苗生的粗獷(《苗生》)，牡丹精葛巾的芳香(《葛巾》)，蠹魚精素秋的善讀書(《素秋》)，鼠精阿纖的善積粟(《陶纖》)，蜂精綠衣少女的細腰(《綠衣女》)。這就不僅使人物性格特點突出，而且使讀者有鮮明的形象感受。

2、通過主要特徵和生動細節寫人。

《聊齋志異》刻畫人物時，或通過人物的聲容笑貌和內心活動，或通過生物、准確的.細節，往往寥寥數筆，便能形神兼備。例如寫嬰寧，作家抓住她愛笑、愛花兩個特徵，加以反復渲染，於是她的天真無邪的性格便躍然紙上。王子服初見她時，她“拈梅花一枝，華容絕代，笑容可掬”。以後她便在各種笑聲中出現：或“含笑拈花"，或“嗤笑不已”，或“掩其口，笑不可遏"，或大笑、縱笑、狂笑，或忍笑、濃笑、憨笑。每一笑又都與拈花、簪花、攀花、種花的行為相配合。作家寫嬰寧這兩個特徵，正是為了突出她蔑視世俗禮教，敢於按自己的意志和感情行事，熱愛生活，熱愛美好事物，痛恨丑惡行為的的性格。花，是大自然的美，笑，是人間的美，她兼而愛之，作家在她身上，寄託了自己的理想。此外像小翠的頑皮(《小翠》)，小謝的調皮(《小謝》，青鳳的莊重(《青風》)，孫子楚的痴情(《阿寶》)，喬生的真濺(《連城》)，楊萬石的懦弱(《馬介甫》)，賈兒的機智(《賈兒》)無不生動真實，給人留下深刻的印象。

3、善用環境描寫映襯人物。

比如《嬰寧》，處處用優美的自然環境來襯託人物：村外的“叢花雜討”，門箭的絲柳垂蔭，牆內的“桃杏、修竹”，門前的夾道紅花，窗下的海棠繁葉，庭中的豆棚瓜架，使得人物與環境十分和諧，相得益彰。嬰寧是狐精所生，鬼母所養，從小遠離塵世，沒有被人間污濁熏染。作家用一系列清新雅潔的環境來襯託人物的生活，是具有象徵與寄託意義的。

三、《聊齋志異》的語言既具有文言文的簡練典雅，又不失小說語言的生動形象。例如寫馮相如見紅玉自牆上來窺一段：“視之，美。近之，微笑。招以手，不來，亦不去。固請之，乃梯而過”。在如此簡短的語言中，描寫了人物的外貌、心理和動作，表現了少女情竇初啟時的嬌態和馮相如的執著、熱烈的愛。語言精粹而內含豐富，不僅熔鑄了古文語言的精粹，同時還吸收了民間文學和群眾口語乃至方言的精華。又如《鏡聽》中寫鄭家兄弟赴考之後，妯娌人正冒暑在廚房做飯。“忽有報騎蹙門，報大鄭捷。母入廚喚大婦日：‘大男中試炙，汝可涼涼去’，次婦忿惻。泣且炊。俄又有報二鄭捷者。次婦力擲餅杖而起。曰：‘儂也涼涼去。”這里的“汝可涼涼去”，“儂也涼涼去”，都是口頭語，用在這里，突出了鄭母與次婦的性格，十分生動，如聞其聲。《聊齋志異》人物語言的個性化特徵，也十分突出。例如《翩翩》，寫翩翩與花城娘子兩位少婦調笑：“一日，有少婦笑入，目：‘翩翩小鬼頭快活死!薛姑子好夢，幾時做得?’女迎笑曰：‘花城娘子，貴趾久弗涉，今日西南風緊，吹送來也!小哥子抱得未?’曰：‘又一小婢子。’女笑日：‘花娘子瓦窯哉!那弗將來?，曰：‘方嗚之，睡卻矣。’”這里把古語、俚語，熔鑄成生動活潑的對話，逼真地表現了人物的音容笑貌。《聊齋志異》在語言的運用上，達到了爐火純青的地步，它使文言語匯產生活力，生動活潑地表現了現實生活。

作者簡介

蒲松齡(1640年-1715年)，字留仙、一字劍臣，號柳泉居士，世稱“聊齋先生”，山東省淄博市淄川區洪山鎮蒲家莊人，清代文學家。出生於一個逐漸沒落的書香家庭，但功名不顯。

父蒲盤棄學經商，然廣讀經史，學識淵博。

蒲松齡19歲時，以縣、府、道三個第一考取秀才，頗有文名，但以後屢試不中。

20歲時，與同鄉學友王鹿瞻、李希梅、張篤慶等人結“郢中詩社”。後家貧，應邀到李希梅家讀書。

31-32歲時，應同邑進士新任寶應知縣、好友孫蕙邀請，到江蘇揚州府寶應縣做幕賓。這是他一生中唯一的一次離鄉南遊，對其創作具有重要意義。南方的自然山水、風俗民情、官場的腐敗、 人民的痛苦，他都深有體驗。還結交了一些南方下層歌女。

北歸後，以到縉紳家設館為生，主人家藏書豐富，使他得以廣泛涉獵。

61歲撤帳歸家，過了一段飲酒作詩、閑暇自娛的生活。一生熱衷科舉，卻不得志，

71歲時才援例成為貢生，因此對科舉制度的不合理深有體驗。加之自幼喜歡民間文學，廣泛搜集精怪鬼魅的奇聞異事，吸取創作營養，熔鑄進自己的生活體驗，創作出傑出的文言短篇小說集《聊齋志異》。以花妖狐魅的幻想故事，反映現實生活，寄託了作者的理想。

除《聊齋志異》外，還有文集4卷，詩集6卷;雜著《省身語錄》、《懷刑錄》等多種;戲曲3種，通俗俚曲14種。經人搜集編定為《蒲松齡集》。

❷ 有什麼好看的文言文小說

左傳（曹劌論戰
）
論語（子路問津）
禮記（
苛政猛於虎）
晏子春秋（
晏子論罪
踴貴履賤
國有三不祥）
孟子（王顧左右而言他
苑園嫌大
五十步笑百步）
莊子（庖丁解牛
邯鄲學步
）
列子（愚公移山
杞人憂天
）
公孫龍子（白馬非馬）
韓非子（不死之葯
和氏之璧
）
戰國策（鄒忌比美
曾參殺人
鷸蚌相爭
千里馬拉鹽車）
呂氏春秋（以金贖屍
伯牙破琴
舉人不避親仇
）
淮南子（塞翁失馬
螳臂當車）
史記（初試美女陣
圍魏救趙
田忌賽馬
楚王葬馬）
王文公文集（傷仲永）
這些比較簡易，做題時也容易撞見，如果你怕悶的話，倒是可以看看聊齋志異、三國演義等等。

❸ 我國有哪些古代文言短篇小說集

明代的短篇小說主要是白話短篇小說，白話短篇小說取得了輝煌的成就，明人創作的白話短篇小說是摹擬學習宋元話本的產物，故被稱為「擬話本」。現存最早的明人輯印的話本集是《清平山堂話本》。收集白話短篇作品較多而且對後世影響較大的是明末天啟年間馮夢龍編輯的「三言」(《喻世明言》、《警世通言》和《醒世恆言》)。三書都包括宋元話本和明人的擬話本兩部分。其後，凌濛初模仿「三言」創作了《初刻拍案驚奇》和《二刻拍案驚奇》，合稱「二拍」。均為擬話本。「三言」、「二拍」是明代白話短篇小說的代表作品。明代白話短篇小說比長篇小說更直接更廣泛地反映了社會生活。其中愛情婚姻題材作品占很大的分量 ，這類作品反映了市民階層的進步的愛情 婚姻觀念，批判了封建禮教的不合理性，歌頌了青年男女爭取婚姻自主和幸福生活的斗爭。部分作品揭露了封建統治階級的罪惡和黑暗政治，寫出了人民的苦難。另有些擬話本描寫了小商人和手工業者的生活和思想，帶有明顯的時代特點。擬話本承襲了宋元話本的傳統，一般都具有較強的故事性，情節生動曲折，感情色彩鮮明。它藝術手法更加成熟，特別是心理描寫和細節描寫更加趨於豐富細膩。比較優秀的作品有《杜十娘怒沉百寶箱》、《玉堂春落難逢夫》等。除「三言」、「二拍」之外，明代的擬話本小說集還有《石點頭》、《醉醒石》、《西湖二集》等。明代的文言小說，是沿著唐宋傳奇的線索發展而來的。較著名的文言短篇小說集有：瞿佑的《剪燈新話》、李昌祺的《剪燈余話》、邵景瞻的《覓燈因話》等。明人的文言短篇小說在寫法上模仿唐宋傳奇，缺乏創作新意，因而成就不高，其影響遠不及白話短篇小說。

❹ 短篇古文小說

[cp]#短篇古文小說#

世人只知他俊美無雙，醫術精湛，無人能及，卻從不知他還有一位明媒正娶的妻子。

她知道他不愛她了，盡管當初的誓言和承諾還歷歷在目，但是不愛了就不愛了。

侍女：「夫人，公子救了蘇家小姐。」

  「呵！我就知道，他一定會救她，」她滿目悲涼。

她傷人，他救回來，江城碼頭的女兒稱喜歡他，她就去給那個女子下了葯，結果他救了回來。

丞相的女兒之前見過他，便一見傾心，竟然相思成疾，

那她就讓她病的更重，不出所料他又救了，

今日蘇家小姐因她尋死覓活，他親自上門勸導。

她本是心善之人，傷那些女子，只是想看他會不會相信她不會殺人，

結果都是一次又一次捨命相救，

這次，她再也忍不住了，要是自己受傷他會不會救。

月黑風高夜，屋檐上，一翩翩公子站立，一身白衣，手拿一把梅花摺扇。

「放了她」聲音冰涼，

「原來你也會來救我。」她望著那個俊美無雙的人，聲音沙啞。

「我答應師傅會好好照顧你。」他開口。

「原來是因為答應了師傅，」她的聲音凄涼。

刺客：「我可不是來看你們互訴衷腸的。聽說公子不僅醫術無雙，武功也很厲害。不如今日就切磋一二。」

「那就來吧。」

她看著打鬥的人，心底悲涼，他為了承諾才救自己。

曾經他們也相愛過，現在卻淪為這般處境。

既然不愛了，那就算死也要讓你記住我。

她看著劍的方向，撞了過去，

她聽見刺破軀體的聲音，感覺到血灑在臉上的氣息。卻沒有疼痛的感覺。

她睜開眼，便看到身前倒下的人，那身白衣，那潔白的梅花扇都染上了斑斑殷紅。

「不，不會，」她聲音慌亂，抱著他，

「你為什麼要擋這一劍，」

「因為你是我的妻子，是我這一生摯愛之人。」

她愣在原地，眼淚止不住的往下流。

侍衛站在一旁，鬆了口氣，公子不會有事，夫人又打開了心結，他早在夫人實施這個計劃時，便換掉了那把有毒的劍。[/cp]

❺ 《聊齋志異》是我國第一部優秀文言短篇小說集，作者是誰

《聊齋志異》（簡稱《聊齋》，俗名《鬼狐傳》）是中國清朝小說家蒲松齡創作的文言短篇小說集，最早的抄本在清代康熙年間已有流傳。全書共有短篇小說491篇。其中一些作品，通過花妖狐魅和人的戀愛，表現了作者理想的愛情。

不知道，你們喜歡其中的哪一個故事呢？來說說吧

❻ 文言文《狼》原文及翻譯 蒲松齡寫的

原文：
一屠晚歸，擔中肉盡，止有剩骨。途中兩狼，綴行甚遠。

屠懼，投以骨。一狼得骨止，一狼仍從。復投之，後狼止而前狼又至。骨已盡矣，而兩浪之並驅如故。

屠大窘，恐前後受其敵。顧野有麥場，場主積薪其中，苫蔽成丘。屠乃奔倚其下，弛擔持刀。狼不敢前，眈眈相向。

少時，一狼徑去，其一犬坐於前。久之，目似瞑，意暇甚。屠暴起，以刀劈狼首，又數刀斃(之。方欲行，轉視積薪後，一狼洞其中，意將隧入以攻其後也。身已半入，止露尻尾。屠自後斷其股，亦斃之。乃悟前狼假寐，蓋以誘敵。

狼亦黠矣，而頃刻兩斃，禽獸之變詐幾何哉？止增笑耳。

翻譯：

一個屠夫傍晚回家，擔子裡面的肉已經賣完，只有剩下的骨頭。路上遇見兩只狼，緊跟著走了很遠。

屠夫害怕了，把骨頭扔給狼。一隻狼得到骨頭停下了。另一隻狼仍然跟著他。屠夫又把骨頭扔給狼，後面得到骨頭的狼停下了，可是前面得到骨頭的狼又趕到了。骨頭已經扔完了。但是兩只狼像原來一樣一起追趕屠夫。

屠夫非常困窘急迫，恐怕前後一起受到狼的攻擊。屠夫看見田野里有一個打麥場，打麥場的主人把柴草堆積在打麥場里，覆蓋成小山（似的）。屠夫於是跑過去靠在柴草堆的下面，放下擔子拿起屠刀。兩只狼不敢上前，瞪著眼睛朝著屠夫。

一會兒，一隻狼徑直走開了，另一隻狼像狗似的蹲坐在屠夫的前面。時間長了，那隻狼的眼睛好像閉上了，神情悠閑得很。屠夫突然跳起，用刀砍狼的腦袋，又連砍幾刀把狼殺死。屠夫剛想要走，轉身看見柴草堆的後面，另一隻狼正在柴草堆里打洞，打算要鑽洞進去，來攻擊屠夫的後面。

身子已經鑽進去了一半，只露出屁股和尾巴。屠夫從狼的後面砍斷了狼的大腿，也把狼殺死了。屠夫這才明白前面的那隻狼假裝睡覺，原來是用這種方式來誘惑敵方。

狼也太狡猾了，可是一會兒兩只狼都被殺死了，禽獸的欺騙手段能有多少呢？只給人們增加笑料罷了。

(6)文言文短篇小說擴展閱讀

《狼》是清代小說家蒲松齡創作的文言短篇小說。描繪了貪婪、兇狠、狡詐的狼的形象。啟示我們對待像狼一樣的惡人，不能妥協退讓，而要像屠夫一樣勇敢斗爭、善於斗爭，這樣才會取得勝利。

《聊齋志異》，簡稱《聊齋》，俗名《鬼狐傳》，是清代著名小說家蒲松齡的著作。（聊齋：書齋名；志：記錄；異：奇怪的故事）書共有短篇小說491篇。

題材非常廣泛，內容極其豐富。《聊齋志異》的藝術成就很高。它成功地塑造了眾多的藝術典型，人物形象鮮明生動，故事情節曲折離奇，結構布局嚴謹巧妙，文筆簡練，描寫細膩，堪稱中國古典短篇小說之巔峰。

❼ 文言短篇小說和現代小說的區別

主要有以下三個方面的區別：
1、文言文篇小說和現代小說形成使用的時間不同：
文言短篇小說：中國在1918年以前，所有的文章都是用文言文書面語言寫成的。現當代我們一般將「古文」稱為「文言文」。
現代文小說：是在五四運動以後，白話文才取得正式書面語的資格。
2、表述方式不同：
文言短篇小說：就是修飾過的語言，即書面語言，是相對於「口頭語言」而言的，在中國古代長期占據統治地位。 最後一個「文」字，是作品、文章等的意思，表示的是文種。
現代文：表達是沒有通過修飾過的。比較通俗易懂。
比如，想問某人是否吃飯了，用現代文表述，是「吃飯了嗎？」，而用文言文進行表述，卻是「飯否？」。「飯否」就是文言文，這里，「飯」名詞作動詞用，意思為吃飯。
3、特徵不同：
文言：其特徵是注重典故、駢驪對仗、音律工整，包含策、詩、詞、曲、八股、駢文等多種文體。
現代文：淺顯通俗，在語言上，生動、潑辣、粗獷、生活氣息濃厚，富有表現力。

❽ 我國最傑出的文言短篇小說集是什麼

當然是《聊齋志異》
《聊齋志異》，是一部文言文短篇小說集。有傳奇、志怪、軼事等，諸體兼備，為中國文言小說集大成之作。內容十分廣泛，多談狐、魔、花、妖，以此來概括當時的社會關系，反映了17世紀中國的社會面貌。書中寫的是一個花妖鬼狐的世界，既有對如漆墨黑的社會現實的不滿，又有對懷才不遇、仕途難攀的不平；既有對貪宮污吏狼狽為奸的鞭笞，又有對勇於反抗，敢於復仇的平民的稱贊；而數量最多、質量上乘、寫得最美最動人的是那些人與狐妖、人與鬼神以及人與人之間的純真愛情的篇章。

❾ 短篇古文小說

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她本是名門之後，卻因兵變淪為風塵女子。

本以為一生不過如此，奈何遇到了那年大雪紛飛之夜相遇之人。

她穿過人群，走到將軍身旁，見他眉頭緊鎖，淺笑盈盈。

「不知將軍為何煩惱，小女子也許能為你分擔一二」

他抬起頭，看到眼前的面孔有些恍惚，但很快回過神，「你，能做些什麼」，聲音有些冰冷。

「我，，，能讓將軍暫時忘記煩惱。」

那一夜，他們成為了知己，只是將軍似乎早已忘記那個大雪之夜。

「將軍，你相信這世上有緣分嗎？有些人是命中註定要相遇的」

將軍看著正在撫琴的女子，眼神突然因為她的話晃動了一下。

「願不願意跟我走」，將軍看著她突然開口。

她嘴角上揚，眼睛盯著琴，似在想什麼，就在將軍以為她不會開口時，她突然笑的像個孩子，說了一句  「好」，

將軍帶她回了將軍府，她什麼都沒帶，只帶了所彈之琴。

「將軍，你真的決定這么做，可是您不是對她......」，侍衛停住了話。

將軍：「按照我說的去做」

侍衛：「是」

「緣來緣去終會散」，將軍望著窗外，眼神毫無波動。

將軍走出門，門外散落一地的花瓣，不知是從哪來，將軍並沒有注意，抬腳離去，衣擺掃散了一地美景。

侍衛：姑娘，這是將軍吩咐給您的蓮子羹。

「多謝。」她在侍衛的目光中喝下蓮子羹，嘴角還帶著一抹微笑。

她帶著琴來到將軍房間，看到隱在黑暗中的人。

「將軍，願意聽我再談一曲嗎？」

說完不等將軍回答，便彈起了琴。

次日醒來，她在馬車上，昨日的侍衛心虛的低著頭。

「姑娘，這是將軍給您的信。」

她沒有說話，抬手接過信，打開，笑的有些凄涼。

她知道，她都知道，那日門外，她聽的一清二楚，領國來犯，他們兵力不足，就要戰敗之際，他去談判，成功了，條件是找到一名足以讓他心動的女子獻上。

她收起信，卻突然笑了，自言自語到，「我終是幫你解決了煩惱，並未食言。」

侍衛回府，將軍站在門前，不知在思考什麼。

將軍：「她有沒有說什麼」

侍衛：「她說她並未食言，幫將軍解決了煩惱。」

將軍眼神晃動，那夜大雪，也有人說要幫他解決煩惱。

三日後，將軍集結人馬，一舉殲滅領國，他找遍所有地方，並未見她。

因為她早在被獻上那日，就因刺殺首領死在了亂箭之下。[/cp]