契科夫短篇小說不平的鏡子賞析

❶ 不平的鏡子小說概適中心內容

這是契訶夫的一篇小說，有關的內容主要有三個方面為你解答，請參考；
1．小說多處運用了誇張的手法來描寫環境和人物，如第一段對客廳環境的描寫，文中對曾祖母與鏡子形影不離、不停地照鏡子的敘述，以及妻子一星期不喝水、不吃東西、不睡覺的交代等，都運用了誇張的寫法。
2．曾祖母的鏡子「有點邪氣」，這「邪氣」就是下文所說的「神秘的力量」，即鏡面不平整，會改變人的形象，正是鏡子這「神秘的力量」讓曾祖母和「我」的妻子喜歡上了它。
3．「我」的妻子第一次照鏡子之所以「發生了一件可怕的事」，昏倒在地，是因為她在鏡子里看到了「我」變形的可怕的臉和自己的從來沒有注意到的美麗動人的臉。

❷ 契訶夫短篇小說賞析 要求是契訶夫短篇小說選的 200字一篇 只要到了就好

契柯夫說--「簡潔是天才的姊妹」
（引自豆瓣 豐凝眉）
以前讀契柯夫的《套中人》，感覺這個作家刻畫人很深刻甚至有點尖銳，文章中沒有什麼感情流露，認為他的其他小說很枯燥。現在重新讀契的作品，也許是心境比較平和，積累了社會閱歷，所以能欣賞他的小說了。
他的早期作品中，敘事描寫人物都充滿了幽默感，情景比較誇張。
後來的作品--《跳來跳去的女人》《帶閣樓的房子》《憂傷》《未婚妻》則追求單純的簡潔的風格。
這些思想和風格反應了作者的人生的不同體驗。剛開始的幽默風格是作家帶著自由思想獨自的探索。後來成為著名的作家後，他並沒有陶醉在名譽的光環中，而是離開城市為了保持自己的孤獨，但是此時的心情轉化為了的對人生的感悟。我喜歡他後期的作品。
總體看他的小說特點，盡量淡化小說的情景，注意細節和景色的描寫，加上適當的評論，為讀者創造想像的空間。
他說「簡潔是天才的姊妹」。我覺得他的文章風格和內容就是他這句話的最好的註解。簡潔並不是簡單，他需要作者將復雜、凌亂的情節通過自己的視角，通過清晰可見的描述，表述色彩斑斕的感情，使讀者感受到優雅的情感訴說。
他的作品中主人公很多是個憂傷而善良的人，不滿意於現在的生活，為幸福和理想而努力奮斗。小說中描寫情感和苦惱，沒有激烈的暴風雨式展示，對人物命運的分析也沒有宏篇大論，有時你還想看情節的發展、人物的告白，而小說卻已經結束了。對人物感情的描寫很節制。當描寫到感情時，總是淡淡的表達一個人最表層的傾訴，其他的內容是作者的抒情描述和靜止的風景襯托，所以讀他的作品，留給讀者思考的空間很大。能體會人生中的豐富的、美好的東西，同時又有一種「秋天的憂傷」的審美體驗。這和作家的人生和當時的社會背景有很大的關系。
他的風格和俄國其他的作家托爾斯泰、屠格涅夫不同，他的文學和柴可夫斯基的交響曲有相同的美感。
他離開我們已經有100多年了，但是他作品中人物似乎就在我們周圍生活。讓我們多接近這個偉大而真實善良的作家，那是一個令人靈魂得到安慰的人。

❸ 契柯夫短片小說心得體會1000字

《契訶夫短篇小說選》讀書筆記及心得感悟1500字：

近來讀了一整本契訶夫的短篇小說集足有600頁。其中篇幅越短成文時期越早的，閱讀起來對條理、意境的理解就越清晰。書籍在前言里說，契訶夫年輕時迫於生計，給一些小型刊物寫了很多幽默感強的短篇小說。雖然是在迫於經濟壓力時的作品，其中的主旨含義卻並不隨便，而且很深刻。每篇小說都彷彿一幅黑色幽默畫。如《不平的鏡子》、《變色龍》、《一個文官的死》、《廚娘出嫁》都用了簡單的線條巧妙地勾勒出來。猜想在契訶夫年輕時，一定心存許多少年人才特有的清高、大膽和不懈，他將這些觀點和態度，充分表現在作品裡，創造了這段時期特有的文學光彩。

青春少識，堅信道德真理，與現實世界發生猛烈碰撞時，所引發的心理抗爭的潮湧，多麼激盪和純粹呀！青春的抗爭是激烈和單一的，或是對應一個點，或是極為表象的部分。它的缺點亦是高尚處，若是人類在終生與世俗的抗爭里，始終以此為鼓舞，又會是怎樣的結局和場景呢？契訶夫的幽默，有年輕人面對渾濁世俗時的戲謔和無奈，思想武裝下的頭腦，經歷了痛苦，餘下的只有冷笑。《不平的鏡子》帶給我的幽默感里，便充滿著驚醒和自問後的懊惱。

寫在不同時期的作品，都有它不可磨滅的光彩。易逝的青春，裹脅了青年人的意氣風發而消散無形，前一分鍾頭腦里有過的深刻印象，在下一分鍾便消失的無影無蹤了。文字記錄了最內在的心靈瞬間，觀點意見，或是性情的悲喜愛憎，它還是一面對比過往的鏡子。不只對作者本人，還對應了所有的有過心靈交匯的讀者。契訶夫前期的短篇作品，並沒有過多的表述個人的憂郁和煩惱。然而青年人特有的憂郁煩惱，一定貫穿在整段歲月之中。難道，他對於個人的情感是麻木的嗎？在微笑的批判里，他的煩惱和憂郁已經有了暢快地抒發，只是他總喜歡持著青年人的孤傲，不肯在思索里添注太多個人的情感。青年人的文字純潔又孤寂，似乎總在利用一切可能掙脫世俗的束縛。

在距離《不平的鏡子》16年後的1899年，他寫了很多中篇作品。坦白地講，我並沒有把所有作品表達的意思全部看懂。作品裡貫穿著很多成熟的疑問，讀後感www.simayi.net而不是確切的結論。尤其是對人生的思考，已經遍及他成熟的頭腦里。像路遙所說的，好的文學作品從來都是提出一個未解的疑問，去誘發讀者思索。1899年的契訶夫就是在對人生的思索里寫小說。而之所以說其是成熟的，正是由於他沒有講述答案，沒有在思索里獲得答案。關於生活意義的思索，從來也沒有準確答案。

在思索人生而不得其果時，很容易陷入困頓。如同而立之年面對挫折時，總是不自覺地思索人生，無從排解時即或變得頹唐起來。契訶夫一定也有這樣的困惑吧？所有作品裡發出的疑問，都是他在高聲詢問，同時也是自我排解。他沒有在作品裡執迷於人生意義的復雜求索中，也沒在困頓中拘泥起來。他用文學，用他的事業作為排遣的方式，收獲了文學的成功，給予世界一批寶貴的精神財富。時而想到我們的生活，也不該總是囿於心裡疑問的無法開釋，便總是空談空想，該用實際行動去探尋，去充盈內心世界。

從幼稚走向成熟，思維觀念的轉變與體征的變化總是相伴而來，在契訶夫的作品很明顯能感受的到。如上文所講的，人生的每一個時期，都有它獨特的光彩，生活如此，文字與精神亦如此。尤其，在連續閱讀了他不同時期的作品，強烈的差異對比，使時間曲線的成像更明顯，也更加能夠領略不同時期的不同風采。所以，每一段歲月，每一場經歷都非凡的，都是值得尊崇和珍惜的。可惜，他年僅44歲便英年早逝，要不然在他老態龍鍾時寫出的作品會是怎樣的風格呢？

契訶夫的後期作品，有俄羅斯文學中對內心世界過分書寫的共性，是我無法更多理解作品主旨的原因之一。

❹ 契訶夫短篇小說的作品賞析

（一）樸素、自然
契訶夫的短篇小說大多是截取日常生活中的片段，善於從日常生活中發掘具有典型意義的人和事，在平淡無奇的故事中透視生活的真理，在平凡瑣事的描繪中揭示出某些重大的社會問題，使得其作品樸素得跟現實生活一樣真實而自然。如《苦惱》中寫一位馬夫姚納，在兒子夭折的一星期里，幾次想跟別人訴說一下內心的痛苦，都遭到各懷心事的乘客的冷遇，萬般無奈之下，他只有向老馬傾訴自己的不幸與悲哀。作者藉助這一平淡無奇的故事，揭示出黑暗社會中的世態炎涼、人情冷漠和小人物孤苦無告的悲慘遭遇，具有震撼人心的藝術力量。
（二）含蓄、冷峻
契訶夫從不輕易在小說中直接表達自己的感情傾向和主觀議論，而把這種主觀傾向寓含於客觀冷靜的藝術描寫之中，讓生活本身來說話，做到含而不露、耐人尋味。如《瞌睡》寫13歲的小女孩瓦爾卡白天不停地為主人幹活，晚上還得整夜地給主人的小孩搖搖籃。她困極了，可小孩總是哭哭啼啼，使她根本無法入睡。最後她捏死了搖籃中的小孩，倒在地上酣然睡著了。作者在冷峻的描繪中，蘊含著深刻的社會意義：瓦爾卡的命運究竟將會如何？對此作者留給了讀者自己去思考。
（三）簡潔、凝練
契訶夫主張「簡潔是才能的姊妹」、「寫作的藝術就是提煉的藝術」，其小說大多是速寫式的，既沒有冗長的景物描寫和背景交代，也很少大起大落、曲折離奇的情節和急劇變化的緊張場面；而是情節簡單、發展迅速、人物不多、主次分明，語言精練明快，善於運用白描式的個性化語言刻化人物性格、塑造典型。比如《變色龍》中僅僅寫了狗咬人一件事，警察斷案一個場面，四個人物，故事情節發展極其簡單，作者僅僅抓住了警官奧楚蔑洛夫在審案過程中的五次「變色」加以描繪、便收到極其強烈的諷刺效果。

❺ 讀書筆記：不平的鏡子（契訶夫小說 幻象中的你是你嗎）

【時間】2022年3月26日

【國別】俄國

【類型】小說

【作者】契訶夫

【內容提要】

主人公「我」和妻子走進祖傳老房子中，那裡掛著我祖先的畫像。其中我曾祖母其貌不揚，她畫像的對面牆壁上有一面有些邪氣鏡子，我對妻子說：這面鏡子把我的曾祖母毀了，她花了很大一筆錢買下它，一直到死都沒有離開過，她白天黑夜都在照這面鏡子，吃飯睡覺也不放下。臨終前，她要求把這面鏡子放到她的棺材裡。要不是因為鏡子太大放不進去，這面鏡子還真隨曾祖母進了墳墓。

我妻子忍不住好奇，她遲疑不決地走到鏡子跟前，照了一下。突然臉色煞白，四肢發抖，手上的蠟燭掉到地上滅了，四周一片漆黑。接著就聽妻子倒在地上，人事不知了。這以後，妻子整整一個星期不吃東西，不喝水，不睡覺，老是要求把那面鏡子拿給她。我沒有辦法，只好把那面鏡子拿給了她。她拿到鏡子，立即精神抖擻起來，她哈哈大笑，親吻它，抓住它，目不轉睛的瞅著它。

如今十多年過去了，妻子還在照那面鏡子，一刻也不離開它。有時候，妻子自言自語：大家都騙了我，只有這面鏡子不會騙我。原來我這么漂亮！要是我早一點知道自己這么漂亮，我就不會嫁給這個人了。他配不上我！

一次，我站在妻子後邊向鏡子里看去，才發現了其中的秘密。原來，這面鏡子不平（也就是一面哈哈鏡），一般人照了，會扭曲五官，看起來比真實的人還要丑。而妻子跟曾祖母一樣，相貌平平，扭曲的五官碰巧看起來很漂亮，兩人都誤以為鏡子里的鏡像就是自己的真實模樣，因而自戀起來，認為周圍的人都騙了她們。

【我的感悟】

不平的鏡子沒有錯，它的功能無非就是逗人哈哈一笑，當不得真。有一天如果你看到鏡子中的你很英俊，很漂亮，那你還得小心，說不定你自己其實沒有你想像的英俊，漂亮！

【精彩片段】

1、我和我的妻子走進客廳里。那兒彌漫著霉氣和潮氣。房間已經有整整一個世紀不見亮光，等到我們點上燭火，照亮四壁，就有幾百萬只大老鼠和小耗子往四下里逃竄。我們關上身後的房門，可是房間里仍然有風，吹拂牆角上堆著的一疊疊紙張。亮光落在那些紙上，我們就看見了古老的信紙和中世紀的畫片。牆壁由於年陳日久而變成綠色，上面掛著我家祖先的肖像。

2、「這面鏡子有點邪氣：它生生把我的曾祖母毀了。她花很大的一筆錢買下它，一直到死都沒有離開過它。她黑夜白日地照這面鏡子，一刻也不停，甚至吃飯喝水也要照。每次上床睡覺，她都帶著它，放在床上。她臨終要求把鏡子跟她一塊兒放進棺材裡。她的心願沒有實現，也只是因為棺材裡裝不下那麼大的鏡子罷了。」

3、我的妻子遲疑不決地走到鏡子跟前，也照一下，頓時發生了一件可怕的事。她臉色煞白，四肢發抖，大叫一聲。燭台從她手裡掉下來，在地板上滾一陣，蠟燭滅了。黑暗包圍了我們。我立刻聽見一件沉重的東西掉在地板上：原來妻子倒在地下，人事不知了。

4、這以後她有整整一個星期不喝水，不吃東西，不睡覺，老是要求把那面鏡子拿給她。她痛哭，扯著腦袋上的頭發，在床上翻來覆去。最後醫師宣布說她可能死於精力衰竭，她的情況極其危險，我才勉強克制恐懼，又跑到樓下去，從那兒取來曾祖母的鏡子拿給她。她一看見它，就快樂得哈哈大笑，然後抓住它，吻它，目不轉睛地瞅著它。

5、大家都說謊，只有這面鏡子例外！人們都說謊，我的丈夫也說謊！啊，要是我早點看見我自己，要是我早知道我實際上是什麼模樣，那我就不會嫁給這個人！他配不上我！我的腳旁邊應當匍匐著最漂亮和最高貴的騎士才對！……

6、現在我倆，我和妻子，坐在鏡子跟前，眼巴巴地瞧著它，一刻也不放鬆：我的鼻子跑到左邊面頰上，下巴變成兩個，而且溜到旁邊去了，然而我妻子的臉卻嫵媚迷人，我心裡猛然生出瘋狂而著魔的熱情。（20220326）

❻ 契訶夫的小說《不平的鏡子》想表達什麼

小說中妻子在鏡中看到五官扭曲卻非常美麗代表的是社會中一些低俗，好美色，金錢奴，在鏡中表現出正人君子，視錢如糞土等（其實就是文中所謂的負乘負等於正），然後妻子離不開鏡子代表的是沉浸幻想之中而不想面對現實。進一步可以總結當時社會下層人不得不變為金錢奴而他們希望自己是一個視錢如糞土的人，上層人好美色而卻想給自己一個正人君子的名聲，而男主代表看出這一現象的人，男主的笑聲蘊含著對下層人的心酸，對上層人的嘲笑，以及對社會的批判。

❼ 契訶夫小說

這兩天在讀汝龍先生翻譯的契訶夫短篇小說選，第一頁看完我就愛上了這個英俊儒雅的俄羅斯帥哥的文字。

第一篇是《不平的鏡子》。

小說以第一人稱敘述，我和妻子進到我家中世紀流傳下來的祖宅，古舊發霉的客廳里掛著許多祖先的肖像，其中有一幅是我的曾祖母，在牆角掛著的一個烏黑銅框的鏡子旁邊。我告訴妻子，曾祖母生前日夜不停的對著這面鏡子，甚至死前也要求鏡子隨她入棺，只因鏡子太大未能如願；據說鏡子里有魔鬼，它把曾祖母一輩子毀了。

我拂去鏡面的灰塵，發現鏡面是不平整的，映著的我的臉也變了形，很滑稽。妻子也照了鏡子，她立刻驚得暈過去，從此也離不開鏡子。一個偶然機會我終於發現，妻子的普通的臉在鏡子里映成一張完美的臉——美變丑，丑變美，負負得正了！

小說的寓意我如何說的清楚呢？只好說說自己淺薄的看法。我們容易沉迷在他人虛假片面的稱贊里，失去了客觀認識自己的能力；活在夢和虛幻之中，讓人忘掉自己的平凡、卑微、軟弱，沉醉在虛假盲目的快樂中。現在的美顏相機不就是一面「不平的鏡子」嗎？讓我們忘掉對自己的不滿意，讓我們對自己達成和解。

作者善於營造一種恐怖的氣氛，我們看他是怎樣用簡潔的語言描繪環境的： 「房間已經有整整一個世紀不見亮光，等到我們點上燭火，照亮四壁，就有幾百萬只大老鼠和小耗子往四下里逃竄。」「房外風聲呼嘯和哀叫。壁爐的煙囪里似乎有人在哭，哭聲響著絕望的音調。大顆的雨點敲打烏黑昏暗的窗子，敲打聲惹得人滿心愁悶。」「風哀叫得越發凄厲，大老鼠開始奔跑，小耗子在紙堆里弄得紙張沙沙響。等到一扇百葉窗從窗口脫落，掉下去，我的頭發就一根根直豎起來，不住顫動。月亮在窗外出現了……」

讀完第一篇，我果斷把人民文學出版社的《契訶夫小說全集》（汝龍譯，共十卷）放到京東購物車——劉強東啊，我就等著減一百的買書券了！

《謎樣的性格》通過俊俏的小女人和業余寫作的青年特任官的對話講故事。

結尾的反轉出人意料，又入情入理。契訶夫小說總是這么善於反轉，可能你在讀的時候，我們已經猜到作品後面會反轉了，可是它會反轉成什麼樣子，總是讓你猜不出的。

這個俊俏的小女人，叫我想到了中國那個「東家食西家眠」的笑話。小女人既討厭嫁給的富翁庸俗老丑而聲稱渴望自由，又貪戀富翁能帶給她的富足生活。貪財、虛偽。

作者這些早期的作品，就是在講技巧極高明、觀察極敏銳的笑話，一個個短篇就是一幕幕優秀的小品節目。

❽ 契訶夫的《不平的鏡子》

愛美之心（渴望）強過自身的修養（較全面的健康的個人認識），罔顧客觀存在的事實，不平的鏡子就化身成了惡鬼，人就得了失心瘋，得了癔症，進了歧途。曾祖母和妻子因此陷入了迷陣，被自己的慾望所俘獲。慾望被定義，被定義就讓惡鬼有了發揮的空間（與其說是惡鬼在左右，不如說是被被人定義的不足而引發的慾望左右人心）。就小說來說，只是對美貌來說，曾祖母和妻子的面貌不符合被定義的美貌（所以，追求符合，即存在容貌焦慮），當不平的鏡子出現的時候，恰好將她們的臉扭曲成了被定義的美貌，她們的內心得到了慰藉（所以，曾祖母死了都想要帶進棺材；妻子激動得暈倒，再也離不開不平的鏡子，就像曾祖母生前那樣）。不平的鏡子始終不會對實際的情況產生什麼改變，但人卻陷入因鏡子的扭曲而產生的完美形象的世界，被這種完美形象所蒙蔽了思考判斷認清的能力（又或者說甘願沉淪在這種世界裡，被心底的慾望脅迫了。到底還是被世所公認的被定義的東西綁架了）。失控，完全倒向慾望，本篇的主旨。

❾ 契訶夫短篇小說選摘抄及賞析

小說是以刻畫人物形象為中心，通過完整的故事情節和環境描寫來反映社會生活的文學體裁。下面是我收集整理的契訶夫短篇小說選摘抄及賞析，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。

《變色龍》

變色龍是契訶夫早期創作的一篇諷刺小說。

在這篇著名的小說里，他以精湛的藝術手法，塑造了一個專橫跋扈、欺下媚上、看風使舵的沙皇專制制度走狗的典型形象，把諷刺的利刃對准沙皇專制制度，有力地揭露了反動政權爪牙們的無恥和丑惡。

小說的內容富有喜劇性。

一隻小狗咬了金銀匠的手指，巡官便來斷案。

最突出的是奧楚蔑洛夫這一人物，從他對下屬、對百姓的語言中表現他的專橫跋扈、作威作福;從他與達官貴人有關的人，甚至狗的語言中暴露他的阿諛奉承、卑劣無恥;從他污穢的謾罵隨口噴出來揭開他貌若威嚴公正裡面的粗俗無聊。

同時，作者故意很少寫他的外貌神態，令人可以想像：此人在說出這一連串令人難以啟齒的語言時，竟然是臉不變色心不跳的常態，由此更突出了這一人物丑惡的嘴臉、卑劣的靈魂。

奧楚蔑洛夫在短短的幾分鍾內，經歷了五次變化。

善變是奧楚蔑洛夫的性格特徵。

作品以善於適應周圍物體的顏色，很快地改變膚色的「變色龍」作比喻，起了畫龍點睛的作用。

如果狗主是普通百姓，那麼他嚴懲小狗，株連狗主，中飽私囊;如果狗主是將軍或將軍哥哥，那麼他奉承拍馬，邀賞請功，威嚇百姓。

他的諂媚權貴、欺壓百姓的反動本性是永遠不變的。

因此，當他不斷的自我否定時，他都那麼自然而迅速，不知人間還有羞恥事!「變色龍」——奧楚蔑洛夫已經成為一個代名詞。

人們經常用「變色龍」這個代名詞，來諷刺那些常常在相互對立的觀點間變來變去的反動階級代表人物。

對他們說來，毫無信義原則可言。

萬物皆備於我，一切為我所用。

他們這一夥不就是現實生活中的變色龍——奧楚蔑洛夫嗎?

《變色龍》是契訶夫早期創作的一篇諷刺小說。

它沒有風花雪月的景物描寫，也沒有曲折離奇的故事安排，作家在描述一個警官偶然審理一件人被狗咬的案情中，只用寥寥幾筆，就極其簡練、鋒利地為我們勾勒出一個靈魂丑惡，面目可憎，看風使舵的沙皇走狗——警官奧楚蔑洛夫的形象，寄寓著一個發人深思的主題。

《變色龍》使我了解十九世紀八十年代，俄國沙皇封建專制獨裁統治的黑暗。

理解以奧楚蔑洛夫為代表「變色龍」似的政府官員正是這種黑暗統治的產物。

《苦惱》

《苦惱》是契訶夫短篇小說中的代表作之一，曾被托爾斯泰列為作者的「第一流作品」。

當時，俄國正處於沙皇統治下的黑暗時代。

由於七十年代興起的「民粹派」採取暗殺手段成功地刺殺了沙皇亞歷山大二世，卻未能推翻專制制度，亞歷山大三世即位後，變本加厲地鎮壓革命人民。

革命者成批地被絞死和流放，知識分子中普遍出現絕望情緒。

窒息的政治空氣使許多人變得麻木、冷漠，充滿庸俗習氣。

生活在社會底層的勞動人民更是貧苦不堪。

契訶夫目睹當時社會的黑暗和群眾思想的麻木，以深廣的憂憤投入創作。

他除了用諷刺的批判的筆觸寫下了大量揭露社會丑惡的作品外，還寫了不少同情受侮辱受損害的小人物形象，用以控訴造成小人物不幸命運的社會的黑暗。

作品由三個部分組成。

第一部分即第一自然段，用一個街頭即景畫面，寫車夫姚納和他的小母馬。

姚納被失去兒子的痛苦折磨得麻木了，小母馬也在默默地想心事，他們可憐地佇立在風雪之中，與周圍喧嘩、熙攘的世界格格不入。

第二部分從「姚納和他的小馬」到「就會嗚嗚地哭起來」。

這部分是小說的主幹，主要寫姚納向人傾吐內心苦惱時的種種遭遇，它包括四個層次：第一層，他拉軍人到維堡區去，寫軍人對他的冷漠;第二層，他拉三個尋歡作樂的青年上巡警去，寫青年人根本不聽他的苦訴;第三層，他遇到看門人，想跟他攀談，可看門人指責了他;第四層，他和住處的小夥子訴說，小夥子卻蒙頭睡著了，寫他遇到那麼多人，竟沒有一個人同情他。

於是他向馬訴說他的心裡話。

第三部分從「出去看看馬吧」到全文結束，描寫姚納只能向馬傾訴苦惱，馬成了他唯一可以得寬慰的動物。

全篇作品以題記「我拿我的煩惱向誰去訴說」為情節線索，依次寫出了姚納與馬各懷苦惱與心事，姚納向人訴說苦惱的連續失敗，向馬傾吐內心感情的成功。

所有的情節內容都緊緊圍繞著姚納深懷苦惱傾訴苦惱的動機和行為展開。

首尾互相呼應並形成對照，首尾人與馬的關系又與中間部分人與人的關系構成對比，因此全文結構緊密、中心突出，又如行雲流水，渾然一體。

這篇描寫小人物悲劇命運的憂憤深廣之作，讀來令人震顫而又耐人尋味。

它的思想內含，我們可以從三個方面去理解：

第一，作品表現了黑暗現實中的小人物悲慘無援的處境和苦惱。

車夫姚納身處社會的下層，軍人可以向他發脾氣，青年們隨意取笑漫罵他，揚言「給他一個脖兒拐」邊看門人和他的同行都對他的痛苦無動於衷、缺乏同情心。

他的生計也很艱難。

午飯前出來到「黃昏的暗影籠罩金城」，他還沒拉到一趟生意;奔波到晚上十點鍾，竟然「連買燕麥的錢還沒掙到」。

他的遭遇又極其不幸，老婆早已去世，唯一可寄託希望的兒子又新近病逝。

作者真實地刻畫了一個地位低下、苦苦掙扎、命運悲慘的小人物形象。

他的不幸，正是當社會壓迫的結果。

然而，對姚納來說，最苦惱的還不是他的現實境遇，而是他的痛苦無處訴說，無人理解和同情，心靈的孤寂和折磨比現實生活的不幸更難以承受。

作者寫出了他在浩大無邊的苦惱摧殘下的內心麻木;他一動不動地任憑風雪的襲擊，他無心拒絕不公道的車價，他相信一切都是「上帝的意旨」。

但作為一個活人，他畢竟還有向人傾吐苦惱、與人交流情感的渴望。

然而在偌大的社會中，他卻找不到一個關心同情、能分擔他的苦惱的人，他只能在馬身上實現他那小小的可憐的心願。

一個小人物孤單寂寞，壓抑滯重的心態由此得到了深刻的揭示。

他的麻木、忍受和不覺悟，既是生活的賜予，也是他無法通過斗爭改變自己命運的心靈桎梏。

作者哀其不幸之餘，也不無怒其不爭的意味。

二、反映了當時社會的黑暗、昏聵和人與人關系中的自私、冷漠。

作者通過馬車夫姚納一心想傾訴他的苦惱而結果卻處處碰壁的情節，寫出了現實生活和社會心態的一個縮影。

人們自私自利、麻木不仁、缺乏同情心，人際關系被市儈意識支配，難以溝通感情、互相理解，從而顯示出整個社會的黑暗和冷酷無情。

軍人與追求享樂的青年對小人物的不幸漠不關心，這里有社會地位的隔膜。

然而，與窮車夫處於同一階層的看門人和青年車夫也無動於衷，這就更深刻地提示了當時社會人與人關系中的冷漠無情已到了何等地步。

令人窒息的社會氛圍終於把姚納推向小母馬，他在對馬的傾訴中得到了人間得不到的安慰和同情。

作品凸現了人不如馬的昏聵現實。

作者以深沉的感傷和強烈的憤慨，對此加以無情的揭露和否定。

三、抒寫了作者自己的無處言說的苦惱心境。

當時，契訶夫正為探求真理不得而苦惱。

他的這種心境，反映在《沒意思的故事》的情節之中，也寄寓和流露在姚納這個形象的塑造上。

在敘述馬車夫不幸遭遇和內心苦惱的過程中，尤其在姚納只得對小母馬傾吐悲苦的描寫中，作者本人的那種苦悶、悲哀和默默之情是溢於言表的。

題記：「我拿我的煩惱向誰去訴說」?更具有一種自我表白的意味。

小說寫道：「那苦惱是浩大的、無邊無際的。

要是姚納的胸裂開，苦惱滾滾地流出來的話，那苦惱彷彿會淹沒全世界似的，可是話雖如此，那苦惱偏偏沒人看見。

那份苦惱竟包藏在這么渺小的軀殼里，哪怕在大白天舉著火把去找也找不到……」這既是客觀寫實，也是主觀移情。

作者在同情小人物命運、抨擊社會的黑暗的描繪中，又表現出自己的那種看不到前途和光明的無可奈何的態度，那種還在黑暗中摸索而苦無出路的心境。

一是對比手法的成功運用。

作者在作品中，將「人與人」的關系與「人與馬」的關系相對比。

用人的冷漠、自私和不耐煩和小母馬「聽著，聞聞主人的手」形成強烈的反差，用人的悲苦和小母馬的凄苦相對雙，形成相互間的一種比襯，更顯示出人馬相同的悲苦命運。

最後姚納與馬相依為命，更加比照出姚納牛馬般的社會地位和現實處境，具有強烈的震憾人心的力量和催人淚下的藝術效果。

二是用對話表現人物的性格和心態。

契訶夫與其他一些俄國作家不同，他筆下的人物對話精當簡練，毫無見長羅嗦之感。

人物對話不僅符合特定環境和場合下人物的性格邏輯，而且能恰當地映射出人物此時此景的內心活動。

三個青年的對顯示他們尋歡作樂、玩世不恭的性格，姚納挨了他們一巴掌還說：「嘻嘻!……好有興致的`幾位老爺……」。

內心正轉著這樣的念頭：他們有興趣和他打玩，大概也有興趣聽他談談兒子。

同時，姚納的對話也反映了他老實巴結、逆來順受的性格和急於傾訴愁苦的心情。

這對刻畫馬車夫的性格特徵和深層心理狀態起了很大作用。

三是富有深刻內涵的細節描寫。

俄國著名的現實主義畫家列賓曾就契訶夫小說贊嘆道：「簡直無法理解，從一篇如此簡單、平淡、甚至可以說是貧乏的小說中，怎麼弄到最後竟會浮現這樣不可抗拒的深刻龐大的具有人類意義的思想……我深受震驚，無限神往……您是一位多麼了不起的大力士」。

(《契訶夫作品、書信全集》第8卷第92頁)這里的重要原因之一就是以小見大，平淡中見深刻的出色的細節描寫。

《苦惱》中沒有巨大的場面和引人入勝的曲折情節。

它的整個故事都建立在馬車夫想找人傾訴兒子死了這一細節描寫上。

但這件日常小事和小人物小小的可憐的心願卻折射出整個社會遭遇和悲劇命運。

小說結尾姚納對馬傾訴衷腸的細節描寫，更是強烈地突出和深化了主題，給讀者以巨大的震驚和長久的回味。

此外，以二十個戈比坐一趟車既寫出了三個青年的耍懶，又刻畫出姚納為苦惱壓倒而無心講價錢;關於「娘兒們」的評價，寫出了姚納輕視婦女的傳統思想弱點，以及當時小人物雖孤苦無援，但地位還在婦女之上的社會現實;這些都是內涵深刻而豐富的細節刻畫。

《套中人》

是契訶夫短篇小說的代表作。

小說主人公別里科夫是一所中學的希臘語教師，他性格怪僻，思想守舊，行為可卑又可笑。

他懼怕生活中哪怕是極微小的變動，凡是他認為脫離常規、違反法令的事，都使他悶悶不樂。

他還盯梢、告密，全城的人都怕他，十多年來人們一直戰戰兢兢地過日子。

當有人好心成全他與活潑開朗、愛唱愛笑的瓦連卡的婚事時，他竟憂心忡忡，徹夜難眠，生怕鬧出什麼亂子來，遲遲不敢求婚。

"自行車事件"後，他被嚇得生了大病，不久便一命嗚呼。

❿ 讀鏡子小史有感

讀完某一作品後，大家一定對生活有了新的感悟和看法，何不寫一篇讀後感記錄下呢？現在你是否對讀後感一籌莫展呢？下面是我幫大家整理的讀鏡子小史有感，僅供參考，歡迎大家閱讀。

讀鏡子小史有感1

我們每個人都要照鏡子，梳頭、戴紅領巾等許多都需要鏡子，可我對鏡子的歷史卻「一無所知」。我到姑姑家，翻閱了一下《中國科學大全》，我看了之後思緒萬千。原來，人類一開始是用湖水來當鏡子的。那清澈的湖水把你的外表照出來。後來又發明了青銅鏡子。現在，又發明了白銀玻璃鏡，我很喜歡鏡子。

鏡子多種多樣。鏡子上面還用花邊圍繞著，種類越來越多了，價錢越來越高了。

鏡子伴隨著我們每一天，我們也特別需要一面忠實的鏡子，平整的鏡子把你的外表照得一清二楚，讓您知道自己是美是丑，好像也把你的內心也照亮了，忠實的鏡子我們都非常的需要。生活中也有忠實的鏡子，比如：鄧小平爺爺、海迪姐姐等，他們都是我們的鏡子，也是我們的榜樣，我們要向他們學習。

我們的生活中也有不忠實的鏡子。比如說：哈哈鏡。它不能把人的美醜反映出來。它凹凸不同，一面可以把你照得像老鼠那樣小，一面可以把你照得像巨人的一樣高大、威猛。我們生活中最不需要的就是哈哈鏡，我們也不能擁有它。

我曾經看過一篇小說，說：「有一位外貌醜陋的夫人，她偶然得到一面鏡子，她每天照它那鏡子把英俊、美麗的人照得臉往四個方向拉扯，而把那位夫人一樣醜陋的人，卻照得嬌媚迷人，所以，那位夫人認為別人對她的評價是錯誤的。她寧願相信那面鏡子，也不相信別人對她說得真話。我真為她感到可惜，她居然把那欺騙她，對她不忠實的鏡子當成寶貝。生活中，我希望永遠也不能有不忠實的人，也不準有不忠實的鏡子。

鏡子也給們帶來了許多幫助，反光鏡在車上，讓司機注意安全，不要傷害到人群，在理發店裡，讓理發的人看到她滿意的發型，在舞蹈演員排練的地方裝上鏡子，讓舞蹈演員看到她自己的優美的舞姿，在洗手間安上鏡子，可以讓自己看到臉上有沒有臟東西，在商場里試衣間里安上一個個大鏡子，可以讓人們欣賞到自己穿這件衣服合不合適，鏡子把我們的生活打扮得豐富多彩……

啊！鏡子有這么多作用。有了鏡子，我們的生活更在一定歷史條件下、更豐富了，更精彩了。我愛我們家的鏡子。我希望我們家忠實的鏡子伴隨著我們每一天。你們家的鏡子對你而言忠實嗎？你愛你家的鏡子嗎？你愛你家的鏡子嗎？鏡子對我們的幫助很大，你們要愛護你們家的鏡子，不然，壞了又要買，多浪費啊！

讀鏡子小史有感2

人是愛美的動物，照鏡子當然是愛美的表現。所以人們每天都要和鏡子打交道。每天清晨，我刷了牙，洗了臉，總是習慣地走到鏡子前面，整整衣服，結好領帶。出門前照照鏡子更已成為我的老習慣了。可是，有關鏡子的「履歷」，我卻一無所知，直到一次偶然機會，我看到一本名叫《鏡子小史》的書，一下子就被鏡子漫長而有趣的歷史吸引住了。

人類製造的鏡子，最早的要數銅鏡，在我國，已有一千八百多年的歷史了。以後，人們又製造了結實的銅鏡，時髦的水晶玻璃鏡……

在生活中，人們不能沒有鏡子。在社會里，我們要有法律、道德這面「鏡子」，沒有這面「鏡子」，我們的一言一行就沒有衡量的標准，在學校，我們要有校規這面「鏡子」，沒有這面「鏡子」，我們一舉一動就沒有規范的准則。正如唐太宗李世民所說：「以銅為鏡，可以正衣冠；以古為鏡，可以見興替；以人為鏡，可以知得失」。一切品德高尚、禮儀具備的名人智士都是我們的「鏡子」。我們經常照一照這些忠實的鏡子，就能懂得做人應有的態度和規矩。

生活中也有不忠實的鏡子。你看，鏡面不平的「哈哈鏡。」，你對著它一照，臉就歪歪扭扭的，一副怪模樣。正如俄國文學家契訶夫的諷刺小說《不平的鏡子》說的是，有位五官不正的夫人，偶然得到一面不平的鏡子。這面鏡子照著英俊的人，卻把臉相往四方八面扯歪；而照著這醜陋的夫人，反而使得她變得妖媚迷人。於是，這位夫人認為人們對她的容貌的'如實評價是謊話。她哪裡知道，是這面不平的鏡子調整了她不端正的五官，她將這面欺騙了她的鏡子視為忠實的朋友，如醉如痴地抱著不放，是多麼的可悲！

平日交朋友也是一樣，那些直接指出你的不是，即使逆耳也是忠言，即使苦口也是良葯。這樣的朋友才是真正的知心好友，也是一面忠實的鏡子。那些只懂得阿諛奉承，恭維你的朋友，只是共富貴的酒肉朋友，欺騙我們的「鏡子」，絕非可交之友。人們在生活中，是多麼需要一面能忠實反映我們真實面貌的「鏡子」啊！

讀鏡子小史有感3

在我們的生活中，有一位忠實的朋友，你們知道它是誰嗎？它就是鏡子，我們都需要它，絕不能少它。

隨著科學技術的發展，鏡子的作用也越來越廣泛。如：在家裡，每天清晨，當我洗刷完准備出門時總是習慣地走到鏡子前面，照照自己是否穿戴整齊，才去上學。除此之外，在理發店裡的鏡子，可以讓人們欣賞到經過理發師修整後的發型；在汽車上的反光鏡，可以提醒司機後方有車輛要小心駕駛；舞蹈排練廳里的大壁鏡，讓舞蹈演員及時糾正自己做得不好的動作，欣賞自己的形體；商店試衣間里的穿衣鏡，讓人們穿好衣服後照著鏡子，看看自己是否光彩照人……

可是，有關鏡子的「履歷」，我卻一無所知。於是我翻開《中國現代科學精選》，一下子就被葉永烈寫的《鏡子小史》吸引住了。想不到，鏡子還有那麼一段漫長而有趣的歷史。它告訴我們，最早的鏡子，自然就是水了。古人以水為鏡，後來又有了青銅鏡、眼鏡、鋼鏡、水銀玻璃鏡。人類製造的鏡子，最早的要數青銅鏡，它在我國已有一千八百多年的歷史了，以後，人們又漸漸製造出花邊鏡、電腦刻花鏡、雙重鏡、木紋鏡、仕女鏡、重疊鏡、架子鏡，等等。

然而，在《鏡子小史》這篇文章中，我感受最深的還是這段話：「鏡子永遠是那樣忠實，毫不隱瞞地告訴你，你的臉上有沒有污斑。」在生活中，人們不能沒有鏡子。在思想里，人們也不能沒有共產主義道德這面鏡子，我們的一言一行就沒有衡量的標准。葉永烈伯伯還告訴我們，古代帝王李世民說過：「以銅為鏡，可以正衣冠，以史為鏡，可以見興替；以人為鏡，可以知得失」。我覺得我們應該以某些人的優點為「鏡子」取長補短，全面發展自己。

讀鏡子小史有感4

王朝霄人是愛美的動物，照鏡子當然是愛美的表現，所以人們每天都要和鏡子打交道。每天出門前照照鏡子已成為許多人的老習慣了。可是，有關鏡子的「履歷」我卻一無所知，直到前幾天，我讀到一課名字叫「鏡子小史」的課文，一下子被鏡子漫長而有趣的歷史吸引住了。在《鏡子小史》這一課中，我感受最深的還是那段話:「鏡子永遠是那樣忠實」，毫不隱瞞的告訴你，你的臉上有沒有污斑。在生活中，我們要用法律，道德這面「鏡子」，作為衡量我們一言一行的標准；在學校，我們校規這面「鏡子」，作為規范我們一舉一動的准則。正如唐太宗李世明所說「以銅為鏡，可以正衣冠；以古為鏡，可以見興替；以人為鏡，可以知得失。」一切品德高尚，講究禮儀的名人志士都是我們的「鏡子」。我們經常照一照這些忠實的鏡子，就能懂得古人的准則。平日交朋友也是一樣。那些直接指出你的不是的朋友才是真心朋友，他們指出的不是逆耳卻是忠言雖然苦口卻是良葯。他們才是一面忠實的鏡子。那些只懂的阿諛奉承的朋友，只是共富貴的朋友，是欺騙我們的「鏡子」，絕不是可交之友。在生活中，我們多麼需要一面能忠實反映自己真實面貌的鏡子啊！）

讀鏡子小史有感5

我喜歡鏡子。每天清早，當我刷了牙，洗了臉，總是習慣地走到鏡子面前，梳梳頭，整整衣服，系好紅領巾。可是，有關鏡子的「履歷」，我卻一無所知。我翻開《中國現代科學小品選》，一下子就被葉永烈伯伯寫的《鏡子小史》吸引住了。

隨著科學技術的不斷發展，鏡子的使用也越來越廣泛，理發店裡，裝著一面面寬大的鏡子，讓人們欣賞自己滿意的發型；汽車上有反光鏡，提醒司機注意人們的安全；舞蹈排練室里有大壁鏡，讓舞蹈演員選擇最美好的舞姿獻給觀眾；商店試衣間里有穿衣鏡，讓人們把衣服穿得更漂亮，把生活打扮得更美好……

然而，在《鏡子小史》這篇文章，我感受最深的還是這段話：「鏡子永遠是那樣忠實，毫不隱瞞地告訴你，你的臉上有沒有污斑。」在生活當中，人們不能沒有鏡子。我覺得，在思想上，人們也不能沒有共產主義道德這面鏡子。沒有這面鏡子，我們的一言一行就沒有衡量的標准。

讀了《鏡子小史》，我明白了一個道理：我們應該與忠實的鏡子交朋友，用它照著我們的一言一行。那些恭維我們，欺騙我們的鏡子，絕對不是我們的朋友。在我們的生活當中，是多麼需要一面忠實地反映我們真實面貌的鏡子啊！