外國文學史短篇小說篇目

1. 外國文學史上被人稱作「三大短篇小說巨匠」的三個人是誰

世界三大短篇小說家有以下三人：
（1）莫泊桑
十九世紀法國著名的批判現實主義小說家。1880年發表第一個短篇小說《羊脂球》，此後陸續寫了一大批思想性和藝術性完美結合的短篇小說，博得世界短篇小說巨匠的贊譽。他的創作廣泛而深刻地反映了十九世紀（1）莫泊桑
十九世紀法國著名的批判現實主義小說家。1880年發表第一個短篇小說《羊脂球》，此後陸續寫了一大批思想性和藝術性完美結合的短篇小說，博得世界短篇小說巨匠的贊譽。他的創作廣泛而深刻地反映了十九世紀後半期的法國社會現實，無情地揭露了資產階級道德風尚的丑惡，對下層社會的「小人物」寄予同情。小說構思新穎，描寫生動，人物語言個性化，布局謀篇別具匠心。代表作有短篇小說《羊脂球》、《項鏈》等，長篇小說《一生》、《俊友》（又譯做《漂亮的朋友》等。
（2）契可夫
十世世紀俄國批判現實主義作家、戲劇家和短篇小說藝術大師。他的早期合作諷刺和揭露了俄國社會官場人物媚上欺下的丑惡面目，寫得諧趣橫生，發人深思。八十年代中期，他創作了既幽默又富於悲劇的短篇小說，反映了社會底層人民的被侮辱被損害的不幸生活，具有深刻的思想意義。代表作有短篇小說《變色龍》、《苦惱》、《萬卡》、《第六病室》、《套中人》等。

（3）歐.亨利
十九世紀末二十世紀初美國現實主義著名作家。曾被誣告罪入獄三年。後遷居紐約，專事寫作，他幾乎每周寫一篇短篇小說，供報刊發表。他一生創作了近三百篇短篇小說和一部長篇小說，對腐朽的資本主義制度、反人道的法律、虛偽的道德給予揭露和諷刺。代表作有長篇小說《白菜與皇帝》，短篇小說《麥琪的禮物》、《警察與贊美詩》等。後半期的法國社會現實，無情地揭露了資產階級道德風尚的丑惡，對下層社會的「小人物」寄予同情。小說構思新穎，描寫生動，人物語言個性化，布局謀篇別具匠心。代表作有短篇小說《羊脂球》、《項鏈》等，長篇小說《一生》、《俊友》（又譯做《漂亮的朋友》等。
而能被稱為「世界短篇小說巨匠」的只有莫泊桑。
BAIDUshang zhao de

2. 《外國文學史》目錄

版本：高等教育出版社 2015年5月 第3版 第1次

一、古希臘文學
二、古羅馬文學

一、古希臘悲劇
二、古希臘喜劇

一、中世界文學的文化歷史背景與基本特徵
二、中世紀文學的基本類型

一、生平和創作
二、《神曲》

一、文藝復興的產生及人文主義文學的特徵
二、人文主義文學的發展

一、生平和創作
二、《十日談》

一、生平和創作
二、《堂吉訶德》

一、生平和創作
二、創作分類
三、《哈姆萊特》

一、古典主義文學
二、巴羅克文學和清教徒文學

一、生平和創作
二、《偽君子》

一、18世紀文學的基本特點
二、啟蒙文學在各國的發展

一、生平和創作
二、《新愛洛依絲》

一、生平和創作
二、《浮士德》

一、浪漫主義文學的形成和基本特點
二、歐美各國的浪漫主義文學

一、生平和創作
二、《抒情歌謠集》

一、生平和創作
二、《唐璜》

一、生平和創作
二、《悲慘世界》

一、生平和創作
二、《基督山伯爵》

一、生平和創作
二、《德國，一個冬天的童話》

一、生平和創作
二、《葉甫蓋尼·奧涅金》

一、生平和創作
二、《草葉集》

一、生平和創作
二、《白鯨》

一、現實主義文學的形成及基本特徵
二、現實主義文學的發展

一、生平和創作
二、《紅與黑》

一、生平和創作
二、《高老頭》

一、生平和創作
二、《包法利夫人》

一、生平和創作
二、《雙城記》

一、生平和創作
二、《簡·愛》和《呼嘯山莊》

一、生平和創作
二、《德伯家的苔絲》

一、生平和創作
二、《死魂靈》

一、生平和創作
二、《罪與罰》

一、生平和創作
二、《安娜·卡列尼娜》

一、生平和創作
二、戲劇創作和《櫻桃園》

一、生平和創作
二、《哈克貝利·芬歷險記》

一、生平和創作
二、《玩偶之家》

一、自然主義的理論主張。思想藝術特點和發展狀況
二、唯美主義的理論主張和發展狀況
三、前期象徵派的理論主張和發展狀況

一、生平和創作
二、《萌芽》

一、生平和創作
二、短篇小說

一、生平和創作
二、《惡之花》

3. 外國文學史(19世紀開始)

19世紀文學（一）
43、從18世紀末到19世紀初，浪漫主義文學思潮興起。浪漫主義是法國大革命的產物。
44、德國是浪漫主義文學的誕生地。
45、英國文學中最早出現的浪漫主義作家是所謂「湖畔派」三詩人－－華茲華斯、柯勒律治和騷塞。華茲華斯成就最高。英美評論家歷來將華茲華斯的《抒情歌謠集·序》稱為是英國浪漫主義劃時代的宣言。
45、雪萊是受空想社會主義影響最大的作家。
46、夏多布里昂和史達爾夫人是19世紀初法國浪漫主義文學的先驅。
47、繆塞是一位才華橫溢的浪漫主義詩人、小說家。繆塞還被稱為法國的「莎士比亞」。《世紀兒的懺悔》是繆塞的自傳體小說。
48、小仲馬小說代表作是《茶花女》。
49、對自由的歌頌，對民主的嚮往是俄國浪漫主義文學的主旋律。茹科夫斯基是俄國浪漫主義詩歌的奠基人。他被評為俄國文學史上第一位抒情詩人。十二月黨詩人和普希金是俄國浪漫主義文學的主力軍。萊蒙托夫的代表作是《當代英雄》。
50、華盛頓·歐文是美國建國後第一個獲得國際聲譽的作家，有「美國文學之父」之稱。
51、愛倫·坡是美國文學史上最具有唯美傾向的作家。他和法國的波德萊爾被譽為西方現代派文學的遠祖。
52、霍桑是美國19世紀影響最大的浪漫主義小說家。
53、惠特曼是美國浪漫主義最偉大的詩人，是典型的美國詩人，他的代表作《草葉集》是美國浪漫主義文學發展到頂峰的產物。詩人用草葉形象來象徵生機勃勃的年輕的美國。
54、雨果是法國浪漫主義的主將和領袖。1827年發表的著名的浪漫主義理論文獻《＜克倫威爾＞序言》，是雨果脫離保王黨立場政治進步的標志，是法國浪漫主義的宣言。在《＜ 克倫威爾＞序言》中，雨果提出了著名的「美醜對照原則」。雨果在小說方面的共同的特點是以人道主義為主線。《海上勞工》歌頌人與自然的斗爭。雨果晚年最重要的長篇小說是《九三年》。《巴黎聖母院》是雨果的代表作之一，它表現了人與宗教的斗爭，具有強烈的浪漫色彩。《悲劇世界》是雨果的代表作，它表現了人與社會的斗爭。
55、普希金是俄國浪漫主義文學的重要代表，也是俄國現實主義文學的奠基人。被譽為「俄國文學之父」和「俄國詩歌的太陽」。《驛站長》開俄國文學抒寫小人物命運之先河。詩體小說《葉甫蓋尼·奧涅金》是普希金最重要的一部作品，是俄國第一部現實主義的詩體小說。它是俄國現實主義文學的奠基石。奧涅金是俄國文學史上第一個「多餘人」的典型。

19世紀文學（二）
56、批判現實主義是高爾基最早提出、使用這個名詞。
57、法國是批判現實主義文學的發源地。福樓拜是西方現代小說的遠祖。代表作《包法利夫人》。
58、英國的三位女作家是：蓋斯凱爾夫人，歐洲文學史上最早反映勞資矛盾的作家，代表作《瑪麗·巴頓》；夏綠蒂·勃朗特，代表作《簡·愛》；愛米莉·勃朗特，代表作《呼嘯山莊》。
59、英國薩克雷的代表作是《名利場》。
60、斯丹達爾是19世紀中期法國傑出的現實主義作家，法國和歐洲批判現實主義文學的奠基人之一。《巴馬修道院》是斯丹達爾僅用52天時間完成的傑作，是作者生前惟一獲得成功的作品。《紅與黑》是他的代表作。
61、巴爾扎克是法國19世紀批判現實主義文學的偉大代表。他的《人間喜劇》是一部法國「社會」的「卓越的」「現實主義歷史」。長篇小說《舒昂黨人》是他的現實主義小說的開端。《人間喜劇》分3大類：風俗研究、哲學研究、分析研究。
62、狄更斯是19世紀英國偉大的現實主義作家，英國批判現實主義的主要作家。他創作的主導思想是人道主義。《大衛·科波菲爾》是一部近似自傳體的小說。《艱難時世》反映了40-50年代英國尖銳的勞資矛盾。《雙城記》是他的代表作之一。
63、果戈理是俄國偉大的作家，俄國批判現實主義文學的奠基人，「自然派」的創始者。《欽差大臣》是果戈理的諷刺喜劇，代表作之一。主人公赫列斯達科夫。《死魂靈》是果戈理的代表作。主人公潑留希金，四大吝嗇鬼之一。「含淚的微笑」是果戈理創作的特色。
64、陀思妥耶夫斯基是一個寫城市下層平民和罪犯心理的能手，如《窮人》《罪與罰》。《卡拉馬佐夫兄弟》是他一生創作的總結。

19世紀文學（三）
65、19世紀後期的主流仍是批判現實主義。左拉是19世紀後期法國最有的作家，同時又是自然主義的熱情倡導者。代表作《萌芽》。
66、莫泊桑是世界文壇三大「短篇小說之王」之一。（另兩位是俄國的契訶夫、美國的歐亨利）代表作《羊脂球》。《漂亮朋友》（《俊友》）是莫泊桑長篇小說的代表作。
67、肖伯納是英國傑出的現實主義劇作家。代表作《巴巴拉少校》。
68、契訶夫是19世紀俄國批判現實主義文學的最後一位偉大作家，短篇小說藝術大師，出色的戲劇家。《櫻桃園》是他最後一部劇作。短篇小說《套中人》是他的代表作。
69、哈代是19世紀後期英國傑出的現實主義小說家和詩人。代表作《德伯家的苔絲》。
70、托爾斯泰是19世紀俄國批判現實主義文學的傑出代表。他的三大代表作是：1863-1869年寫成的長篇歷史小說《戰爭與和平》、1873-1877年寫成的長篇小說《安娜·卡列尼娜》、《復活》。
71、易卜生是挪威文學和「社會問題劇」的創造者，歐洲現代戲劇的創始人。有「現代戲劇 之父」之稱。代表作《玩偶之家》。
72、西方三部關於婦女問題的小說是：古希臘歐里庇得斯的《美狄王》、法國莫里哀的《婦人學堂》、挪威易卜生的《玩偶之家》。
73、馬克·吐溫是美國批判現實主義小說家。代表作《哈克貝利·費恩歷險記》是典型的美國小說。是用地道的美國英語描寫真正的美國生活。

20世紀文學（一）
74、勞倫斯是20世紀具有國際聲譽的英國作家，也是20世紀最有爭議的小說家。代表作《查泰萊夫人的情人》。
75、「迷惘的一代」三大代表作：德國雷馬克的《西線無戰事》、英國奧爾丁頓的《英雄之死》、美國海明威的《太陽照常升起》。
76、歐·亨利是美國著名的短篇小說大師，被稱為「美國的莫泊桑」。
77、長篇小說《被開墾的處女地》是蘇聯作家肖洛霍夫所作。《靜靜的頓河》是他的代表作。他還有中篇小說《一個的遭遇》。
78、多卷集長篇小說《約翰·克利斯朵夫》是法國羅曼·羅蘭的早期代表作。克利斯朵夫是一位貝多芬式的英雄。
79、1926年美國海明威發表了長篇小說《太陽照常升起》，從而成為「迷惘的一代」的典型代表。它是「迷惘的一代」的宣言書。另一部長篇小說《永別了，武器》也是他的代表作之一。《老人與海》是海明威的代表作，主人公桑提亞哥是硬漢形象。
20世紀文學（二）
80、現代主義是眾多文藝流派思潮的總稱。現代主義以反傳統和非理性為主要標志。
81、意識流小說的代表作家是英國的喬伊斯和伍爾芙，法國的普魯斯特和美國的福克納等。
82、《四個四重奏》是英國詩人艾略特所作。
83、卡夫卡，是表現主義小說的代表作家，現代派小說的鼻祖。《變形記》的主人公是格里高爾。
84、喬伊斯，愛爾蘭作家，20世紀現代派文學巨匠和意識流小說大師。《尤利西斯》《青年西紅柿家的肖像》主人公是斯蒂芬。

20世紀文學（三）
85、薩特的存在主義強調了人的渺小、世界的荒誕以及存在的無意義。存在主義作家主要有法國的薩特、加繆、波伏瓦等。薩特是存在主義哲學的領袖人物，也存在主義主要代表作家。他的存在主義小說主要有《惡心》《牆》《死無葬身之地》《禁閉》。《禁閉》中「他人就是地獄」成為揭示西方社會中人與人之間關系的一句名言，也成為表達存在主義哲學的一句名言。
86、新小說派興起於法國。
87、貝克特的《等待戈多》是荒誕派戲劇的重要作品。
88、海勒是「黑色幽默」的代表作家，是「黑色幽默」的一面旗幟。他的代表作《第二十二軍規》是「黑色幽默」的代表作。主人公尤索林是一個浸透著存在主義意識的「反英雄」形象。
89、加西亞·馬爾克斯是拉丁美洲魔幻現實主義最傑出的代表作家。代表作《百年孤獨》也是魔幻 現實主義代表作。

東方文學
90、古埃及的《亡靈書》是一部龐大的 宗教性詩文集，是人類最早的書面文學。
91、古巴比倫文學的最高成就是史詩《吉爾伽美什》，這是目前已發現的世界文學中最早的完整史詩。主人公吉爾伽美什。
92、《吠陀》是印度最古的詩歌總集。此後古代印度文學史上上，又出現了著名的兩大史詩《摩訶婆羅多》與《羅摩衍那》。
93、寓言故事也是古代印度文學主要成就之一，其中《五卷書》是一部大型的寓言故事集。
94、《舊約》是希伯萊人的經典。
95、迦梨陀娑是古代印度的劇作家。《沙恭達羅》是他的戲劇代表作。主人公沙恭達羅。
96、「懸詩」是阿拉伯早期詩歌的代表。
97、《萬葉集》是日本最古的和歌總集。松尾芭蕉是著名的俳句作家。
98、薩迪，波斯詩人。代表作《薔薇園》。
99、《源氏物語》是紫式部的代表作，是世界文學史上最早的長篇小說。
100、《一千零一夜》是一部中古阿拉伯民間故事集。如《阿拉丁和神燈的故事》《阿里巴巴和四十個強盜的故事》《辛伯達航海旅行的故事》。
101、夏目漱石是日本近代文學的傑出代表，享有世界聲譽。《我是貓》是夏目漱石的代表作。
102、泰戈爾是印度近代文學史上一位具有里程碑意義的作家。他於1913年《吉檀迦利》獲諾貝爾文學獎，成為獲得此項榮譽的第一位東方作家。《沉船》是泰戈爾長篇小說的代表作之一。
103、在印度現代文學的發展中，普列姆昌德是印度現代文學的代表作家。
104、川端康成是日本現代著名小說家。他的作品有《伊豆的舞女》《雪國》《古都》《千鶴》。

參考資料：http://ztbh.cn/zw/dispbbs.asp?boardid=164&id=1994

4. 外國文學史 歐美部分 中編（第三章　十九世紀自然主義和其他文學流派）

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【考點】

一：世紀末出現的三個文學流派：自然主義、唯美主義和前期象徵主義。 

1．自然主義： 自然主義是產生於批判現實主義之中的一種文學思潮和流派，19世紀下半葉至20 世紀初在法國興起，。在70—80年代達到盛期。然後波及歐洲一些國家。其特點是第一，強調寫真實，再現自然，包括自然界和人類社會，不重典型化。第二，強調客觀性，要求作家不介入，不作價值評判，只做解剖家。第三突出科學性即自然法則，認為人的性格、慾望、行為都受制於生物規律，尤其是遺傳規律。作為創作方法，自然主義一方面排斥浪漫主義的想像、誇張、抒情等主觀因素，另一方面輕視現實主義對現實生活的典型概括，而追求絕對的客觀性，崇尚單純地描摹自然，著重對現實生活的表面現象作記錄式的寫照，並企圖以自然規律特別是生物學規律解釋人和人類社會。代表作家是法國的左拉和貢古爾兄弟。 

2．唯美主義： 起源於19世紀中期的一種形式主義文藝思潮，最初產生於繪畫領域，後來擴展到詩歌、小說、戲劇領域。這些藝術家反對浪漫主義的情緒外露詩風，也不滿現實主義的真實化傾向，明確主張為藝術而藝術，走進藝術的「象牙之塔」。代表作家有佩特，王爾德等人。 

3．象徵主義： 從浪漫主義中分離出來的一種文學思潮和派別，也是現代主義文學產生最早、影響最大、波及面最廣的一個文學流派。出現於1886年 。年輕詩人讓莫雷亞斯在《費加羅》報上發表了一篇文學宣言，主張用「象徵主義者」來稱呼當時的前衛詩人。這份宣言標志象徵主義流派的誕生。 在西歐的文學史上，19世紀後期的象徵主義稱前期象徵主義，以與20世紀的象徵主義相區別。象徵主義重視藉助外在具體事物表達內心感受，注重聯想、暗示，講究詩歌的神秘性、音樂性以及「交感」手法。代表詩人有蘭波、魏爾倫、馬拉美。

事實上，在此之前，象徵主義作為新的創作方法，早在浪漫主義盛行的時期已經萌芽。許多浪漫主義詩人在一定程度上運用了象徵主義的手法：暗示多於解釋，含蓄多於暢盡的發揮。象徵主義的先驅波德萊爾和馬拉梅、蘭波、魏爾蘭等象徵主義名家就已經發表了大量的象徵主義作品。象徵主義重新回到以抒寫個人感情為重點的老路。但它抒寫個人情懷和浪漫主義的抒情大異其趣。它抒寫的不是日常生活中的表層的喜怒哀樂，而是不可捉摸的內心隱秘；或者如馬拉梅所說，表現隱藏在普通事物背後的「唯一的真理」。為此，象徵主義對於詩的語言進行了很大的改造。對於日常用的字和詞加以特殊的、出人意外的安排和組合，使之發生新的含義。

象徵主義者反對現實主義和自然主義者如實地描寫客觀現實。他們認為現實的物質世界是虛幻而痛苦的，只有隱匿在背後的內在的世界才是真實的。作品中運用大量的暗示和象徵來隱喻表現人的內心世界。1886～1891年是法國象徵主義詩歌的昌盛期。這一時期的代表作有馬拉梅的《詩與散文》、拉弗格的《善意之花》和昂利·德·雷尼耶的《插曲》等。象徵主義的三位主將是馬拉梅、魏爾倫 和蘭波。《惡之花》的作者波德萊爾被認為是象徵主義的先驅（鼻祖）。1891年，莫雷亞斯首先宣布脫離象徵派，許多象徵派詩人也紛紛向自己選擇的方向發展，不再遵循共同的象徵主義藝術標准，象徵 主義流派從此解體。但是，象徵主義作為文學思潮和藝術風格，影響卻非常深遠。 

二：自然主義和象徵主義的特點 

1．自然主義的特點 

自然主義在思想上受到實證主義、遺傳學說和決定論的深刻影響。它的哲學基礎是孔德（1798— 1857）的實證主義。實證一詞即「實在」、「確定」、「精確」的意思。自然主義的產生存在一條明顯的發展軌跡，它是現實主義的一種演變。 自然主義文學的思想特點是：第一，它繼承19世紀上半葉巴爾扎克、司湯達以及福樓拜的現實主義觀點，將寫真實和客觀性視為文學創作的首要條件。他們認為「不要誇張，也不要強調，只要事實」。這是對福樓拜詳細佔有材料和客觀地對待描寫對象的發展。

第二，自然主義接受了巴爾扎克描寫一段歷史時期，反映整個社會的成功經驗。《盧貢·馬卡爾 家族》描寫了第二帝國（1851—1870）從建立到崩潰的整個過程。但是，左拉不去發掘事物產生和變化的根源，這就束縛他去探索社會歷史原因，了解事物的本質，因而在反映現實的深度上不如前期現實主義。

第三，機械地將自然科學的理論搬到文學創作中，從生理角度去表現人，特別是以當時遺傳學的觀點去理解促使人行動的原因。左拉認為「應當像化學家和物理學家研究非生物及生理學家研究生物那樣，去研究性格、感情、人類和社會現象」，實驗小說是「以生理學為根據，去研究最復雜、最微妙的器官，處理的是作為人和社會成員的人的最高級行為」。

自然主義文學的藝術特點是：第一、力圖巨細無遺地描繪現實，排斥虛幻的想像，從而給人一種實錄生活和照相式的印象。

第二、擅長描寫群眾場面，注重群體的寫照，逐漸忽略典型的創造，或者說只追求人物的氣質特點和精神變態心理。

第三、開始淡化情節，不去追求戲劇性的曲折變化，主張按生活的「本來面目」去反映現實。龔古爾兄弟的小說已經「沒有波折，沒有情節」，這是為了「改變讀者的文學趣味」。 自然主義對20世紀現代派文學產生了很大影響。 

2．前期象徵派的思想藝術特點

第一、大量描寫城市中的丑惡現象，在藝術上則是化丑為美，丑中見美。浪漫主義文學主張美醜對照，而象徵派則集中描寫丑；浪漫派筆下的丑具有美的內涵，如《巴黎聖母院》中的加西莫多具有心靈美，而象徵派筆下的丑是實在的丑，它只作為藝術形象才具有美感。

第二、注重挖掘人的精神世界，在藝術上則以具體意象去反映抽象事物，並升華為哲理；它注意到語言的某種結合能產生巨大的效果，這就是運用通感和象徵手法。

第三、追求詩歌的音樂效果，詩畫結合，在語言和韻律上精益求精，在詩歌形式上追求簡練精粹、工整優雅。魏倫提出「音樂是詩歌的首要原則」，他的詩歌注重迭韻、音步、詩行字數、音節和諧、韻律多變，盡量發掘詩歌的內在節奏美。他的詩還注意與繪畫的結合。 

三：左拉和《盧貢·馬卡爾家族》 

《盧貢—馬卡爾家族》是法國作家左拉的一部包括20部長篇小說的龐大作品。這部巨著以女主人公阿·福格為中心，從她兩次結婚所生的後代來證明遺傳和環境對人的影響。它的題材非常廣泛， 涉及了法蘭西第二帝國和第三共和國時期的政治、經濟、軍事等各個方面出場人物有1200多個。雖 然自然主義的理論影響了這部作品的社會意義，但作者還是成功地描寫了19世紀後期法國社會的生活畫面。

這部巨著在於描寫「第二帝國的一個家族的自然史和社會史」，是描繪法蘭西第二帝國的一部編年史似的歷史畫卷。

從自然史的角度看，描寫了一系列遺傳性的疾病。 社會史是這套小說的實際內容。第二帝國的存在時間是從1851年至1870年，即從拿破崙第三發動政變起，至色當戰役全軍覆沒、第二帝國崩潰為止，左拉以一個家族為線索，它的盛衰與歷史緊密 相連。是繼巴爾扎克《人間喜劇》之後另一法語小說大系，20部長篇小說既自成一體，又相互聯系，約1200個人物躍然其中，血緣關系是聯系主要人物的紐帶。這部小說以盧貢 －馬卡爾家族前後五代人的人生軌跡為線索，宛然一套第二帝國社會的網路全書，題材之廣泛，幾乎涉及法蘭西第二帝國時期的方方面面，其中涉及到大量法國上流社會、工商金融界的黑暗與腐敗。 20部小說在藝術成就上是參差不齊的。左拉把文學創作和科學實驗等同起來，不免忽略了文學創作自身的特點和規律。但左拉第一次將自然科學和醫學引入文學表現領域，極大的拓展了文學的內涵和技巧的豐富性。其中重要的有《娜娜》、《萌芽》、《金錢》、《崩潰》、《巴斯卡醫師》。 

四：莫泊桑的短篇小說創作 

1．小說題材分類：  

（1）描寫普法戰爭，歌頌人民愛國精神的作品：《羊脂球》、《菲菲小姐》、《米隆老爹》和《兩個朋友》等。 

（2）描寫資產階級虛榮、勢利、揭露拜金主義的作品：《項鏈》、《我的叔叔於勒》、《勛章到手了》、《遺產》。 

（3）描寫下層社會痛苦貧困生活的作品：《窮鬼》、《流浪兒》、《海港》。《一個女僱工的故事》、《西蒙的爸爸》等 

（4）怪誕的故事：《剝皮的手》、《劃船 》和《恐懼》等。 

（5）愛情婚姻家庭生活。 

2．藝術特色：

莫泊桑短篇小說特點： （1）以小見大，從平凡的事件、人物中發掘具有一深刻意義的主題。 （2）善於以大量真實生動、准確傳神的細節描寫塑造鮮明的人物性格。（3）構思精巧、布局嚴謹，情節生動，富於戲劇性。 （4）文筆優美流暢，語言明快富有表現力。

五：波德萊爾《惡之花》

一、藝術觀。  

1．以丑為美，化丑為美． 

2．提出「通感」理論 

3．用象徵的手法去表現通感 

4．力圖解放詩歌的形式。關注散文詩這種形式，他認為散文詩是介於詩歌與小說之間，能將詩歌的節奏美、音樂美與小說的反映真實的自由結合起來，兼有兩者之長。

二、波德萊爾的《惡之花》的分析：

《惡之花》是一部「為法國文學帶來顫栗的一本書。」 1．詩歌結構：由六部分組成：（序詩；憂郁與理想；巴黎寫景；酒；惡之花；叛逆；死亡。） 2．主題寓意：陰暗醜陋的都市生活描繪，表達對現實的厭倦、否定，以降生開始，以對死亡呼喚的結尾表達頹廢的世界末日心理和憂郁的人生主題。 3．內容： （1）詩人第一次將大都市的生活帶進了詩歌王國。 （2）展示了個人的苦悶心理，寫出了小資產階級青年的悲劇命運。 4．藝術特色： （1）通感手法小運用。 （2）象徵和隱喻手法的運用。 （3）語言精粹。

5. 外國文學史 亞非部分（第二章　亞非中古文學）

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【考點】

一：名詞解釋 

1．懸詩： 阿拉伯早期詩歌的代表，對後世詩歌的發展產生深遠影響。阿拉伯人每年要到麥加朝覲天房，朝覲前，在麥加附進進行集中活動，並舉行賽詩會，詩人朗誦自己的作品，獲勝的詩用金水抄寫在麻布上，掛到古廟的牆上，宛如一串明珠掛在脖子上，人們稱之為懸詩。 

2．柔巴依： （也稱魯拜體）意為四行詩，波斯傳統詩體，第一二行押韻，類似中國的四言絕句。主要探討自然、人生、社會、宗教等問題，抨擊了社會上的腐敗現象，譴責權貴和上層宗教人士。 

3．俳句： 日本民族創造的一種最短小的詩歌體裁。由「5、 7、 5」的3句式共17個音組成。俳句一般表現人對事物的瞬間印象，含蓄、凝煉，追求一種淡雅、靜寂和雋秀的意境。俳句的代表作家是松尾巴蕉，有俳聖之稱。 

4．「和歌」： 日本的一種詩歌體，相對漢詩而言的。在漢詩基礎上產生了具有日本特點的詩，因為日本叫大和民族，加之寫了詩要吟唱，所以便稱其為和歌，也稱「倭歌」、「倭詩」或「大和歌」。和歌包括長歌、短歌、旋頭歌、片歌、佛足跡歌等。 

5．《萬葉集》:  是日本最古的和歌總集，全書共20卷，收入詩歌4500餘首。《萬葉集》成書時，日本

還沒有自己的漢字，全部詩歌都是借用漢字即「萬葉假名」紀錄下來，故稱「萬葉集」。詩集的作者比較廣泛，幾乎包括了當時社會的各個階層，代表性的作家有山上憶良。《萬葉集》比較廣泛地反映了日本奴隸社會末期以至封建社會初期的社會生活，內容充實，感情樸直，是日本詩歌的奠基石。 

6．物哀： 江戶時代的本居宣長第一次提出「物哀」概念。物哀含義大致是指人由外在環境觸發而產生的一種凄楚、悲涼、傷感、纏綿悱惻的感情，有「多愁善感」、「感物興嘆」、「感物傷懷」之義。具有強烈的感受性、抒情性、悲劇性，是日本式悲劇的一種獨特審美風格；也表現為一種內向化的、精神性的悲劇沖突，即現世的情慾享樂與深層意識中的悲觀主義、虛無主義之間的矛盾沖突。 

7．歌舞伎： 日本三大國劇之一（能樂、凈琉璃文樂木偶戲、歌舞伎 ）歌舞伎三字是借用漢字，正名以前原來的意思是「傾斜」，因為表演時有一種奇異的動作。後來結它起了雅號「歌舞伎」：歌，代表音樂；舞，表示舞蹈；伎，則是表演的技巧的意思。一般認為起源於江戶時代初期，出雲的巫女阿國是歌舞伎的奠基始祖。來自於一種有樸素的民眾感情的舞蹈形式，早期有利用女性姿態魅力吸引觀眾的因素，多次被禁演。但是，現已走入高雅的殿堂，成為日本的國粹。 

8．能樂： 「能」，最初稱做「猿樂」或「猿樂能」，「能」即藝能、技藝的意思。能樂原來是一種宗 教儀式，具有700多年的歷史，是日本代表性的傳統舞台藝術。穿戴日本傳統服飾的表演者為了掩飾自己的表情，戴上面具或者無表情地表演情趣盎然的傳統舞蹈，視「幽玄」為至高情趣。「能樂」舞台小巧玲瓏，採用自然光照明，不用擴音設備。演員全是男性，扮演女角或精靈時佩帶面具。演員經過橋廊出場，觀眾則坐在塌塌米上觀看演出。 

9．狂言： 一種滑稽戲劇，穿插在能樂的間隙進行。發源於農村的祭神猿樂。不用面具，故事的發展借用口語表達，遠比能樂更富戲劇性。 

10．物語文學 ： 物語文學是日本古典文學的一種體裁，產生於平安時代，公元十世紀初。它在日本民間的基礎上形成，並接受了我國六朝、隋唐傳奇文學的影響。日文「物語」一詞，意為故事或雜談，伴隨「假名」書寫方式的出現。在《源氏物語》之前，物語文學分為兩個流派，一為傳奇物語如《竹取物語》、《落窪物語》，純屬虛構，具有傳奇色彩；一為歌物語，如《伊勢物語》、《大和物語》等，以和歌為主，大多屬於客觀敘事或歷史記述。這些物語脫胎於神話故事和民間傳說，是向獨立故事過渡的一種文學形式。它的缺點就是缺乏內在的統一性和藝術的完整性。 

11．「瑪卡梅」： 原意是「集會」，此處引申為在集會上說唱的故事。它大約形成於公元10世紀，興盛於阿拔斯王朝時期。「瑪卡梅」故事雖屬散文體，但具有一定的節奏韻律。「瑪卡梅」的篇幅不太長，因此可稱之為「短篇說唱故事」。又因為在說唱時有較強的表演因素，所以有的學者稱它為「故事劇」。每—篇「瑪卡梅」都有一位主人公，這個主人公一般都是市井流浪漢，他的全部活動不外乎行乞、欺騙和計謀。內容上流於千篇—律。但講究文辭，注重音韻，風格詼諧輕快，很合市井聽眾的口味。

「瑪卡梅體」是阿拉伯古典小說的雛形，有人認為西班牙流浪漢小說受其影響。

二：中古亞非文學的基本特徵

中古亞非文學是亞非封建社會的文學。亞非封建社會發展極不平衡。

首先，中古亞非文學是在中古東方文化的自我演進過程中產生和發展的。中古前期，大體上包括公元1至9世紀，東方文化處於上升階段，表現出巨大的創造力，形成東方文化的黃金時代。

其次，中古亞非文學是隨著東方三大文化圈的形成而產生和發展的。中國文化向周邊的朝鮮、日本、越南和東南亞地區各國擴散，形成以中國文化為中心的東亞文化圈，印度文化向周邊的南亞和東南亞各國擴散，形成以印度文化為中心的南亞文化圈，阿拉伯文化在繼承並融匯西亞北非幾個古老文明的基礎上興起，形成以阿拉伯文化為中心的西亞北非文化圈。

第三，中古亞非文學又是亞非各種文化交流與融合的產物。東方三大文化圈都不是在孤立封閉的狀態中自我生長，而是在更廣泛的文化交流中不斷發展的。

第四，中古亞非文學是在東方文化互補、並存、互動的格局中產生和發展的。中古東方文化不僅有三大文化圈之別，而且在文化圈內部亦有多種文化的矛盾對立和互動互補。

中古亞非文學的思想特徵主要表現在以下幾個方面。

其一，在宗教思想影響下，表現出超越現實、追求無限的思想傾向。

其二，主觀內省精神的表現。一是在文學理念上不以認識客觀世界作為文學的目的，而把文學作為表情寫意修身養性的工具，主張詩言志詩緣情或詩是情味的表現。二是文學創作中不注重對客觀事物的真實再現和對客觀規律的深刻揭示，而以真情實感的抒發體現文學對真的追求，從而更關注個人的內在體驗。三是在敘事性文學作品中，主要表現對人生問題的思考和個人的情感體驗，而不十分注重對生活現象的真實再現。

其三，倫理道德觀念的突出表現。首先表現在文學觀念上，突出文學載道教化勸善懲惡的功能。其次表現在具體文學創作中，或充滿了倫理道德的說教，或以善有善報惡有惡報的故事內容來勸善懲惡。三是表現在處理個體與群體、個人與社會的關系方面。在處理二者矛盾時，中古亞非文學的倫理觀念比較強調群體利益和社會秩序，從而表現出對自我與個性的壓抑。即使反映社會對個人的壓抑，表現個人對社會的反抗，結局也往往是通過調整使個人與社會復歸統一。四是通過對道德君子、貞婦烈女等正面形象的贊揚，以及對不忠不孝背信棄義的反面人物的譴責來表現道德理想。

其四，懷疑和叛逆精神的表現。東方文化中常有主流與非主流、正統與非正統之間的對立互動，各種異端思想此起彼伏。一是對宗教思想的懷疑和批判。如阿拉伯的麥阿里，波斯的海亞姆，印度的格比爾達斯等，都是在宗教思想占統治地位的地方出現的對宗教思想持懷疑和否定態度的詩人。二是對封建倫理道德的叛逆。三是對市民意識的表現。

其五，自然山水情趣的表現，一方面基於東方文化中人與自然的統一觀，這種統一觀使人更加熱愛親近自然；另一方面基於亞非社會的農業文明傳統，因為在農業文明中人與自然的關系尤為密切。

此外，東方宗教的出世精神造就了一批出家人，他們厭棄社會生活，到遠離塵世的山水清幽之地結廬建寺，修身養性。

中古亞非文學的藝術特點主要表現在以下幾個方面。 其一，對和諧美的追求。

其二，表現型文學佔主導地位。

其三，在人物形象塑造方面，主要有兩類形象最為突出。一類是道德君子和忠勇之士。另一類是婦女形象。

其四，自成一格的文學樣式和文學表現形式。

其五，創作方法和風格的多樣性。 

三：沙恭達羅

一、迦梨陀娑（古印度）：

有「印度的莎士比亞」之稱。

長篇抒情詩《雲使》：是印度文學史上最早的抒情詩長詩，也是世界文學史上最優秀的抒情詩之一，被列入印度「六大名詩」之一。

二、沙恭達羅的形象及其意義。

《沙恭達羅》是古印度作家迦梨陀娑的戲劇代表作，劇中的沙恭達羅是作者著力刻畫的古印度婦女的正面理想人物。 

1．沙恭達羅是一個純潔、善良、對愛情堅貞不渝，且富有斗爭精神的美麗、動人的婦女典型。也是世界文學中最早出現的具有東古典美的婦女典型之一。她從小生活在凈潔安寧的凈修林中，穿的是樹皮，整天與小鳥為伍。純朴的大自然生成了她的天真、純潔的性格她不羨慕都市的豪華。更能體現沙恭達羅的性格特徵的是對純真、美好的愛情的追求。 

2．從全劇來看，沙恭達羅的性格原有其柔弱的一面。但為了追求自己的美好愛情，她又敢於不顧一切與自己所愛的人自由結合成為夫妻，表現出堅強、勇敢、剛毅、不屈服的反抗的一面。

意義： 在沙恭達羅這個人物身上，體現了劇作者所嚮往的愛情理想、生活理想和審美理想。

三、簡析詩劇《沙恭達羅》的藝術特色。

《沙恭達羅》是古印度劇作家迦梨陀娑的戲劇代表作，它的藝術特色有以下幾點： 

1．情節線索即單純又曲折，且富有戲劇性。戲中男女主人公從一見鍾情開始，經過三次急劇轉折（結合、婚變、重圓），有虛有實、波瀾起伏。 

2．人物形象鮮明、生動、感人。作者以優美、細膩的筆觸刻畫了沙恭達羅的無以比擬的美。劇中還創造不同的環境去襯托和表現不同的人物的性格特點，劇中比較典型的環境有三個，即凈修林、宮廷和仙界，不同的環境中，各個人物與環境渾然一體。

3．語言豐富多彩，清新優美、富於抒情性。刻畫凈修林的景色，抒情濃郁。 

4．《沙恭達羅》以精湛完美的藝術形式反映了當時乃至歷來人民都極為關心的生活問題，在全世界都享有盛譽。歌德多有贊譽。 

四：《源氏物語》

一、《源氏物語》的主要思想內容。 

1．《源氏物語》通過對光源氏及周圍女性生活的描寫，反映了平安王朝宮廷生活的各個方面。 

2．作者透過高貴浮華的宮廷生活表面，看到了淫盪糜爛的生活方式給貴族自身帶來的悲劇結局，深刻展示了貴族之間及宮廷內部的尖銳矛盾，揭示了貴族階級精神頹喪的過程。 

3．客觀反映了在一夫多妻制度下廣大日本婦女的悲慘命運，奏響了日本平安時代大貴族專制統治必然衰亡的哀歌。

二、《源氏物語》中光源氏的形象。

中古日本作家紫式部在理想與現實的矛盾中塑造了光源氏這一形象，這一形象有以下幾個特點： 

1．在漁色生活方面： 光源氏追奇獵艷不分對象，上自高貴的貴妃下至低賤的貧民女子，這也是當時貴族生活放縱、淫盪的兩性生活的真實寫照。同時作者又希望他風流倜儻，有始有終，能夠關系婦女的命運。 

2．在政治生活方面： 在你死我活的宮廷斗爭中，光源氏不重名位與權勢，自動貶謫窮鄉僻壤，表現出寬容忍讓、與人為善的態度。重得勢時，光源氏又不計前嫌，並違背真正心願，接受朱雀帝的請求，娶女三宮為妻。 

3．作者通過光源氏的一生，即表現了自身人生理想，又揭示了貴族階級從繁榮走向衰落以致精神崩潰的歷史過程。

三、《源氏物語》的藝術特色。 

1．《源氏物語》規模宏大，內容豐富，猶如美妙的多聲部交響樂曲。從縱向看，作品寫了4代人的愛情悲劇從橫向看，作品寫了一個又一個婦女的不幸遭遇。主幹單純而集中，支脈清晰而緊湊，是世界文學史上第一部長篇寫實小說。 

2．作品對人物復雜隱微的心理活動，作了細膩而又深刻的描繪。《源氏物語》的故事是跟著人物走而不是隨著事件來的，作者用心理描寫來揭示人物復雜豐富的內心世界。如藤壺女御與光源氏發生亂倫關系後，靈魂深處欲愛不能，欲罷不忍的矛盾心理和苦惱。 

3．景物描寫也是相當成功。《源氏物語》中，景物描寫如詩如畫，且常常因風花雪月，引起人物感情波動。情景交融，出神入化。生動細致的景物與人物的性格表現、情歌的流露、命運的變遷及生活的發展緊密相關，追求「物哀」與「幽玄」這一美學境界。 

4．《源氏物語》詩文合璧，交相映輝。語言優美典雅，透露著一股纏綿的幽情，節奏抑揚頓挫。小說還引用白局易詩劇100餘處。

五、《一千零一夜》

《一千零一夜》：中古阿拉伯民間故事集，高爾基譽之為世界民間文學史上「最壯麗的一座紀念碑」。創作開始於公元6世紀，大約到16世紀在埃及基本定型。

一、《一千零一夜》的主題思想： 

1．《一千零一夜》生動、忠實地反映了勞動群眾對於美好生活的憧憬與追求。揭露統治階級貪婪丑惡的本性，贊揚人民在與惡勢力斗爭中表現的驚人智慧和才能。 

2．《一千零一夜》中的許多婚姻戀愛故事，從男女主人公對幸福愛情的執著追求中，反映了他們對

美好生活的熱烈嚮往。 3．真實地描繪了人民群眾的現實處境與命運，述說了他們的苦難於不幸。 4．反映商人生活和海外冒險的故事。

二、《一千零一夜》的藝術成就及對世界文學的巨大影響。 

1．《一千零一夜》是中古阿拉伯民間故事集，具有很高的藝術性，濃郁的東方情調和浪漫色彩是其重要的特點。如作品中勾畫的中古阿拉伯的面貌，上至宮廷，下至奴隸各個階層的不同生活，婚喪嫁娶、宗教禮儀、生活習俗、風土人情都充滿著濃郁的東方色彩。豐富生動的想像，大膽荒誕的誇張，曲折離奇的情節，人神魔怪的矛盾糾葛。如神燈、飛毯等。還把人情世態描繪的真實性同奇思異想的幻想性奇妙地融合起來。 

2．靈活簡潔的框架式結構的方式。整篇作品是一個總綱性故事，裡面還有大故事套中故事，中故事套小故事，小故事有時又包含著故事，由一個故事引出另一個故事，相對獨立，又緊密相連。如《駝背的故事》引出4個小故事，再由第4個小故事引出6個更小的故事，情節離奇多變。 

3．善於使用對比的手法來突出人物性格的主要特徵。故事中真、善、美的形象，總是與假、惡、丑相對立。如《阿里巴巴與四十個強盜的故事》中勤勞、聰明而又朴實的阿里巴巴與狠毒、貪婪的哥哥的對比；女僕馬爾基娜與強盜的對比。 

4．《一千零一夜》在手法上充分運用了詩文並茂的表現手法。在敘事寫景方面以通俗易懂的白話文為主，又輔以故事人物的吟歌和吟詩來進一步突出主題思想。其中還有不少諺語俚語，生活氣息濃郁。

同時，《一千零一夜》主要依靠講述流傳，因此，在藝術上它也存在某些明顯的缺陷。在描寫和敘述上有時顯得單調、刻板；對女性的描繪多為「如十四的月亮般美貌」，對宮廷、花園的狀寫也千篇一律；不少故事結構不夠嚴謹、簡練、顯得拖沓、繁冗；同類故事也多有重復；有的故事的復合組成前後欠統一，破壞了內容的完整；有時詩歌過多，喧賓奪主；不少愛情故事中用昏厥來表現主人公的激動，甚 至一個故事就多達10餘次；此外，還有一些歷史性和時間上的錯誤。

對世界文學的影響： 大約在十字軍東征時期，《一千零一夜》的故事傳到歐洲。薄伽丘、喬叟、塞萬提斯、莎士比亞、歌德等人的創作，都直接或間接地受到它的影響。「芝麻開門」等詞和典故，被人們在創作和日常生活中廣泛運用。

六、《薔薇園》

一、《薔薇園》的思想傾向。

《薔薇園》是中古波斯三大詩人之一的薩迪最重要的作品，它的思想傾向有以下幾點： 

1．《薔薇園》處處滲透著同情人民、反對強暴的人道主義思想。 

2．作品裡充滿了真主和宗教的贊頌之辭，而他的宗教觀點里也滲透著同情，關系人民的人道主義思想。 

3．《薔薇園》在一定程度上反映了新興市民階層的利益和要求，反映了封建社會城市經濟發展的歷史趨勢和市民階層興起過程。 

4．《薔薇園》中還有不少富有人生哲理的詩篇。作者非常重視學識和知識的力量，他認為智慧的獲得主要在於教育。

局限性： 作為一個人道主義的偉大作家，薩迪根本出發點是維持現存的社會秩序。他有時還宣揚宿命論的思想，想通過宗教和道德的說教來解決尖銳的社會矛盾。

二、《薔薇園》的藝術特色。

薩迪的文學成就首先表現在波斯語的運用和創作上，他的《薔薇園》藝術特色有以下幾點： 

1．故事中穿插詩歌，韻散結合，詩文並茂。 

2．《薔薇園》含有大量的格言、警句：「寶石即使落在泥潭裡，忍是一樣可貴，塵土雖然揚到天上，也

無價值。」 

3．《薔薇園》善於採用白描的手法，運用朴實而極精煉的語言描繪出栩栩如生的場面。 

6. 外國文學史必讀書目

1、 荷馬史詩＊伊利亞特
（希）荷馬 / 2001-09 / 人民文學出版社 / 26.00 / 平裝 / 羅念生，王煥生 /
推薦羅念生翻譯的版本，譯文較准確。陳中梅版次之。
2、 索福克勒斯悲劇二種
(古希臘)索福克勒斯 / 1961-01-01 / 人民文學出版社 / 外國文學名著叢書 / 0.46元 / 精裝 / 羅念生
悲劇是古希臘人留給後人的經典，尤其是索氏的悲劇。
3、 神曲
但丁 / 2004-05 / 人民文學出版社 / 地獄篇·煉獄篇·天國篇(三冊) / 43.00 / 平裝 / 田德望
恩格斯的評價，中世紀的最後一位也是新時代的第一位詩人。
4、 浮士德
(德）歌德 / 1994-11-1 / 人民文學出版社 / 19.5 / 平裝 / 綠原
5、 堂吉訶德
塞萬提斯 / 2001-11-01 / 人民文學出版社 / 38.0 / 平裝 / 楊絳 / 全2冊
昆德拉把現代小說稱為：塞萬提斯的遺產。
6、 莎士比亞全集
莎士比亞 / 人民文學出版社 / 平裝
如果你想追求暢快的閱讀感受，朱生豪的譯本無疑是最好的選擇；但如果你想從事研究，梁實秋的譯本做到了忠於原著。沒有莎士比亞，就沒有歐洲的文明，不是戲言。
7、 失樂園
（英）彌爾頓 / 1996-3-1 / 天津人民出版社 / 28.0 / 精裝 / 朱維之
宗教文學，可以加深對基督教教義的理解。朱維之的譯本。
8、 魯濱孫飄流記
（英）笛福 / 2003-01 / 人民文學出版社 / 11.00 / 平裝 / 徐霞村
冒險小說。現在看來很讓人費解這部藝術水準不高的作品，何以吸引了當時的讀者。聯系當時的時代狀況你便會明白，殖民主義思想最早在這部作品中有所表現。
9、 懺悔錄
盧梭 / 1982-9-1 / 人民文學出版社 / 29.80 / 平裝 / 黎星 / 范希衡
這里推薦的不是他的哲學著作，但是由於「盧梭的面具」成為人格面具的代名詞，因此，通過這部小說，你會對他自覺的「善感性」思想有所省悟，這也是他的哲學思想中核心的部分．
10、 巴黎聖母院
（法）雨果 / 1982-6-1 / 人民文學出版社 / 22.50 / 平裝 / 陳敬容
電影的版本比翻譯的版本還多，這能說明什麼問題？

7. 急求：外國文學史（不含東方文學）的全部內容

把大綱給你好了，不過只是列了知識點而已，但可以幫助你快速了解西方文學歷史。

第一章 古希臘、羅馬文學
第一節 古希臘文學概述
1、識記：古希臘、羅馬是歐洲文化的發源地。沒有奴隸制就沒有希臘國家和羅馬帝國，「沒有希臘文化和羅馬帝國所奠定的基礎，也就沒有現代的歐洲」。古希臘文學的分期，各個時期的主要文學成就。
2、理解：早期歐洲文學的各種樣式及其產生的社會文化背景。
3、掌握：奴隸主民主制與古希臘文學繁榮之間的關系。

第二節 神話
1、識記：希臘神話中主要的神的名字。
2、理解：俄林波斯神統。
3、掌握：希臘神話的特徵；希臘神話的價值，希臘神話不只是「希臘藝術的武庫，而且是它的土壤」；希臘神話與人類原始社會的不同發展階段。

第三節 荷馬史詩
1、識記：《荷馬史詩》的基本情節線索，主要英雄人物。
2、理解：《荷馬史詩》的主題思想。
3、掌握：《荷馬史詩》中的主要英雄形象（阿喀琉斯、赫克托耳、俄底修斯）；《荷馬史詩》的思想藝術價值；《伊利亞特》與《奧德賽》的異同；比較《荷馬史詩》與《埃涅阿斯紀》。

第四節 戲劇
1、識記：悲劇之父埃斯庫羅斯及其《被縛的普羅米修斯》；普羅米修斯是「哲學日歷中最高尚的聖者與殉道者」。索福克勒斯是「戲劇藝術的荷馬」。歐里庇得斯是「舞台上的哲學家」，他對婦女命運的關心，代表作《美狄亞》。古典時期喜劇的特徵，喜劇之父阿里斯托芬，他的《阿卡奈人》、《鳥》等。
2、理解：希臘戲劇的起源；希臘戲劇繁榮的原因。
3、掌握：通過三位悲劇詩人的創作說明希臘悲劇的基本特徵；分析俄狄浦斯王形象；《俄狄浦斯王》命運觀念與藝術成就。

第五節 古羅馬文學概述
1、識記：奧古斯都時代三大詩人。
2、理解：古羅馬文學在歐洲文學史上的地位。
3、掌握：《埃涅阿斯紀》的成就；《埃涅阿斯紀》與《荷馬史詩》之比較。

第二章 歐洲中世紀文學
第一節 概述
1、識記：英雄史詩、騎士文學、城市文學的代表作品。
2、理解：英雄史詩、騎士文學、城市文學。

第二節 但丁
1、識記：但丁各時期的主要作品。
2、理解：《神曲》的主題思想；但丁在文學史上的地位。
3、掌握：《神曲》的藝術特色；《神曲》所反映的但丁思想的兩重性。

第三章 文藝復興時期的歐洲文學
第一節 概述
1、識記：歐洲各國人文主義文學的代表人物及代表作：彼特拉克，薄伽丘，維伽，拉伯雷，蒙田，喬叟，莫爾，斯賓塞。
2、理解：文藝復興；人文主義；流浪漢小說；大學才子派；七星詩社。
3、掌握：人文主義文學的基本特徵；《十日談》的思想內容；《巨人傳》的思想成就。

第二節 塞萬提斯
1、識記：塞萬提斯在小說、戲劇、詩歌等方面的代表作品。
2、理解：《堂吉訶德》的創作目的；《堂吉訶德》的藝術成就；潘沙形象。
3、掌握：堂吉訶德形象及其意義。

第三節 莎士比亞
1、識記：莎士比亞創作分期：喜劇歷史劇時期；悲劇時期；傳奇劇時期。各時期的代表作品。
2、理解：莎士比亞喜劇的基本主題；福斯泰夫式背景；四大悲劇；莎士比亞化
3、掌握：哈姆萊特形象；莎士比亞戲劇的藝術成就。

第四章 十七世紀歐洲文學
第一節 概述
1、識記：彌爾頓取材於《聖經》的三部傑作；《失樂園》的內容。班揚的《天路歷程》。法國古典主義創始人高乃依及其《熙德》。拉辛的悲劇《安德洛瑪克》、《費德爾》。布瓦洛《詩的藝術》。拉 封丹的《寓言詩》。
2、理解：古典主義文學產生的基礎；古典主義；三一律。
3、掌握：古典主義文學的基本特徵。

第二節 莫里哀
1、識記：早期創作。《太太學堂》開歐洲近代社會問題劇之先河。中期創作，《偽君子》、《堂璜》、《恨世者》、《慳吝人》、《喬治?黨丹》。後期創作，《史嘉本的詭計》。
2、理解：《慳吝人》的主題；守財奴阿巴貢的形象。
3、掌握：分析答丟夫形象；《偽君子》的藝術成就。

第五章 十八世紀歐洲文學
第一節 概述
1、識記：笛福與《魯濱遜漂流記》；斯威夫特與《格列佛游記》；菲爾丁的「散文滑稽史詩」及《湯姆?瓊斯》。
法國啟蒙文學：勒薩日的《吉爾 布拉斯》；四大啟蒙作家：孟德斯鳩、伏爾太、狄德羅、盧梭的創作；
德國民族文學的奠基人萊辛及其《愛密麗雅 迦綠蒂》；席勒的《陰謀與愛情》。
2、理解：啟蒙運動；啟蒙主義；啟蒙主義文學的基本特徵；英國現實主義小說；感傷主義。
3、掌握：盧梭的創作特徵及對浪漫主義的影響；《陰謀與愛情》是德國「第一部具有政治傾向的戲劇」。

第二節 歌德
1、識記：歌德各時期的重要作品。
2、理解：《少年維特之煩惱》是德國第一部有世界影響的文學作品。
3、掌握：《浮士德》的藝術成就；分析浮士德和靡非斯特形象；浮士德精神是如何體現的

第六章 十九世紀初期歐洲文學
第一節 概述
1、識記：德國是浪漫主義思潮的誕生地；耶拿派與海德堡派。法國浪漫主義先驅夏多布里昂；史達爾夫人、繆塞、喬治?桑。俄國十二黨人詩人。波蘭詩人密茨凱維奇。匈牙利詩人裴多斐的《自由與愛情》。美國文學之父華盛頓?歐文；霍桑的小說《紅字》。
2、理解：夏多布里昂筆下的「世紀病」形象；萊蒙托夫的《當代英雄》，多餘人畢巧林；惠特曼的《草葉集》中「草葉」的寓意。「湖畔派」。
3、掌握：浪漫主義文學產生的背景；浪漫主義文學的基本特徵。

第二節 雨果
1、識記：雨果的詩歌、戲劇、小說創作。《歐那尼》；《巴黎聖母院》、《悲慘世界》、《笑面人》、《海上勞工》、《九三年》。
2、理解：《克倫威爾》序言；「美醜對照原則」；《歐那尼》之役。
3、掌握：《悲慘世界》的基本內容；《巴黎聖母院》對「美醜對照原則」的運用；雨果人道思想的進步性與局限性。

第三節 拜倫
1、識記：東方敘事詩；哲理詩劇。
2、理解：拜倫式英雄；拜倫在積極浪漫主義詩人中代表性；《恰爾德?哈洛爾德游記》中哈洛爾德與抒情主人公。《唐璜》的主題思想。
3、掌握：《恰爾德?哈洛爾德游記》的思想內容；《唐璜》中唐璜的形象；《唐璜》所體現的拜倫的諷刺才能。

第四節 普希金
1、識記：普希金創作概況。政治抒情詩；浪漫主義敘事詩；歷史劇；《別爾金小說集》；《上尉的女兒》；《葉甫蓋尼?奧涅金》。
2、理解：普希金抒情詩的內容；普希金在俄國文學史上的地位。
3、掌握：奧涅金是俄國文學史上的第一個多餘人形象；達吉雅娜是俄國理想的貴族婦女形象。

第七章 批判現實主義文學概述及法國文學批判現實主義文學
第一節 批判現實主義文學概述
1、識記：批判現實主義文學的發展概況。
2、理解：批判現實主義文學產生的背景；批判現實主義文學的特徵。

第二節 法國批判現實主義文學概述
1、識記：法國是批判現實主義文學的發源地；十九世紀法國社會政治、經濟、文化特點；梅里美的中短篇小說及其《嘉爾曼》。
2、理解：法國批判現實主義文學的特點；莫泊桑中短篇小說的分類與藝術特點。

第三節 斯丹達爾
1、識記：《拉辛與莎士比亞》；《阿爾芒斯》；《法尼娜?法尼尼》；《巴瑪修道院》；《呂西安?婁凡》。
2、理解：斯丹達爾的現實主義創作主張；「紅」與「黑」的寓意。
3、掌握：《紅與黑》的思想內容；於連形象；《紅與黑》的藝術成就及在文學史上的地位。

第四節 巴爾扎克
1、識記：《人間喜劇》的結構，三大部分與六個生活場景；《紐沁根銀行》與資產階級的發家史；《幻滅》、《貝姨》、《農民》。巴爾扎克在小說中「對現實關系有深刻的理解」（馬克思語）。巴爾扎克善於從經濟角度反映生活。他在「政治上是一個正統派」（恩格斯語）。人物再現法。
2、理解：作者的思想矛盾與創作的關系；《人間喜劇》體現了現實主義的勝利。《歐也妮 葛朗台》中的葛朗台形象；歐也妮形象的悲劇意義。《高老頭》在《人間喜劇》中的地位。
3、掌握：《人間喜劇》的基本內容；《高老頭》的主題思想；拉斯蒂涅形象及典型意義；《高老頭》所體現的《人間喜劇》的思想與藝術特徵。鮑賽昂夫人、伏脫冷形象；高老頭的「父愛」悲劇。

第五節 福樓拜
1、識記：短篇小說《純朴的心》「具有激動人的藝術魅力」（高爾基語）；《包法利夫人》的副標題「外省風俗」；《情感教育》；歷史小說《薩朗波》。
2、理解：《包法利夫人》對資產階級社會的深刻揭露。
3、掌握：愛瑪悲劇的根源；福樓拜對現實主義創作方法的發展。

第八章 英國批判現實主義文學
第一節 概述
1、識記：「現代英國一派傑出的小說家」。薩克雷與《名利場》；勃朗特三姐妹；蓋斯凱爾夫人，英國第一部反映勞資矛盾的作品《瑪麗?巴頓》；喬治?桑；肖伯納及其《鰥夫的房產》、《華倫夫人的職業》、《巴巴拉少校》；高爾斯華綏及其《福爾賽世家》。
2、理解：英國批判現實主義文學的特點。

第二節 狄更斯
1、識記：狄更斯創作的三個時期及各時期的重要作品。《匹克威克外傳》、《奧列佛?退斯特》、《老古玩店》、《董貝父子》、《大衛?科波菲爾》、《雙城記》、《遠大前程》、《我們共同的朋友》。
2、理解：《大衛?科波菲爾》所體現的深厚的人道主義思想；《艱難時世》對勞資矛盾的揭露和對資產階級功利主義哲學的批判。
3、掌握：《雙城記》的寫作目的；思想內容；藝術特點；《雙城記》所體現的狄更斯人道主義思想的進步性與局限性；比較雨果與狄更斯的人道主義思想。

第三節 哈代
1、識記：《綠蔭下》、《還鄉》、《卡斯特橋市長》、《無名的裘德》。
2、理解：威塞克斯小說；哈代的宿命思想與悲劇主義。
3、掌握：《德伯家的苔絲》的思想內容；苔絲的形象；苔絲悲劇的根源；克萊形象；作品中的悲劇主義與宿命色彩。小說藝術特色。

第九章 俄國批判現實主義文學
第一節 概述
1、識記：俄國十九世紀文學分期；別林斯基、車爾尼雪夫斯、杜勃羅留勃夫的文藝理論；車爾尼雪夫斯基、岡察洛夫、屠格涅夫、涅克拉索夫、亞?奧斯特羅夫斯基、謝德林的創作。
2、理解：小人物；新人。
3、掌握：俄國批判現實主義文學的特點；自然派；多餘人。

第二節 果戈理
1、識記：成名作《狄康卡近鄉夜話》；《密爾戈羅德》與《彼得堡故事集》；《外套》對小人物題材的深化。
2、理解：諷刺喜劇《欽差大臣》的思想意義；誤會與現實合理性；藝術特色。 3、掌握：《死魂靈》的思想內容；人物形象：瑪尼羅夫、科羅皤契加、羅士特萊夫、梭巴開維支、潑留希金、乞乞科夫。「含淚的笑」。

第三節 陀思妥耶夫斯基
1、識記：《窮人》、《地下室手記》、《罪與罰》、《白痴》、《群魔》、《卡拉瑪佐夫兄弟》。
2、理解：《窮人》對小人物題材的進一步開掘，對小人物精神世界的充分展示；卡拉瑪佐夫性格。
3、掌握：《罪與罰》的思想內容；拉斯柯爾尼科夫形象；陀氏在藝術上的創新：復調小說。

第四節 托爾斯泰
1、識記：三個時期的創作概況。《童年》、《少年》、《青年》；《哥薩克》、《琉森》。
2、理解：《戰爭與和平》所體現的進步的歷史觀（人民的思想）；安德烈、彼爾、娜達莎形象；托爾斯泰主義。
3、掌握：《復活》對沙皇專制社會的批判；聶赫留道夫和瑪絲洛娃形象；《復活》的藝術成就；安娜形象及其悲劇的根源；《安娜 卡列尼娜》的藝術成就（平行主線結構與心靈辯證法）。

第五節 契訶夫
1、識記：創作分期；重點作品：《變色龍》、《文學教師》、《醋粟》、《姚尼奇》、《套中人》
2、理解：《第六病室》是沙皇專制社會的縮影；戲劇《櫻桃園》對時代特徵的揭示與對新生活的嚮往。
3、掌握：契訶夫短篇小說的藝術成就；比較三大短篇小說家的思想藝術成就（契訶夫、莫泊桑、歐 亨利）。

第十章 東、北歐批判現實主義文學
第一節 概述
1、識記：東歐作家波蘭的密茨凱維奇、顯克微奇、保特夫和伐佐夫、裴多菲；北歐作家斯特林堡、比昂松的戲劇創作。
2、理解：安徒生的童話創作在世界文學史上的地位；勃蘭兌斯對北歐批判現實主義的推動。

第二節 易卜生
1、識記：挪威批判現實主義的代表，「社會問題劇」的創始人。詩劇《布朗德》和《彼爾 金特》所體現的「精神反叛主題」。《社會支柱》、《群鈑》、《人民公敵》。
2、理解：社會問題劇。
3、掌握：《玩偶之家》是「社會問題劇」的代表作；主題和思想意義；海爾茂形象；娜拉形象；藝術成就。

第十一章 美國批判現實主義文學
第一節 概述
1、識記：斯托夫人與《湯姆叔叔的小屋》、希爾德烈斯的《白奴》。
2、理解：《草葉集》的思想內賓與藝術成就；歐 亨利短篇小說的成就；歐 亨利式結尾。

第二節 馬克 吐溫
1、識記：《競選州長》、《鍍金時代》、《湯姆 索亞歷險記》、《敗壞了赫德萊堡的人》。
2、理解：馬克 吐溫的諷刺藝術。
3、掌握：《哈克貝利 費恩歷險記》的主題思想與藝術特色。小說在美國文學史上的地位。

第十二章 十九世紀後期非主潮文學
1、識記：鮑狄埃、王爾德、彼德萊爾等人的重要作品。
2、理解：憲章派文學；巴黎公社文學；自然主義；唯美主義；象徵主義。
3、掌握：左拉對自然主義的理論貢獻；《盧貢—馬卡爾家族》與自然主義；《萌芽》是法國第一部反映勞資矛盾的作品。

第十三章 二十世紀現實主義文學
第一節 概述 1、識記：亨利 巴比塞、馬丁 杜伽爾、莫里亞克、紀德；曼兄弟、海塞、雷馬克；肖伯納、威爾斯、高爾斯華綏、毛姆、勞倫斯；德萊塞、傑克?倫敦、辛克萊、斯坦貝克。 馬雅可夫斯基的詩歌；綏拉菲莫維奇、富爾曼諾夫、法捷耶夫反映國內戰爭的小說；阿 托爾斯泰、奧斯特洛夫斯基、帕斯捷爾納克、艾特瑪托夫的創作。戰爭題材小說；道德題材小說。 2、理解：二十世紀現實主義文學的特點；社會主義現實主義；解凍文學；戰壕真實派；全景式小說。

第二節 羅曼 羅蘭
1、識記：羅曼 羅蘭的戲劇創作；名人傳記：《貝多芬傳》、《米開朗基羅傳》、《托爾斯泰傳》。《欣悅的靈魂》（母與子）。
2、理解：羅曼 羅蘭的人道主義。
3、掌握：《約翰 克利斯朵夫》的思想內容；克利斯朵夫形象；藝術特色。

第三節 海明威
1、識記：《太陽照樣升起》表現了第一次世界大戰後青年一代的迷惘與幻滅，揭示了戰爭給人生理和心理上造成的巨大創傷。《永別了，武器》是「迷惘的一代」的創作高峰與終結。《喪鍾為誰而鳴》展現了西班牙人民反法西斯的斗爭，擺脫了悲劇與迷惘。
2、理解：迷惘的一代；《永別了，武器》的戰爭與愛情主題；亨利形象；小說的藝術特色。冰山原則。
3、掌握：《老人與海》的象徵意義；桑提亞哥與硬漢形象；藝術特色。

第四節 高爾基
1、識記：《馬卡爾 楚德拉》、《伊則吉爾老婆子》、《鷹之歌》；
《葉美良 皮里雅依》、《馬爾華》、《切爾卡什》；《童年》、《在人間》、《我的大學》、《母親》、《底層》；《阿爾達莫諾夫家的事業》、
《克里姆 薩姆金的一生》。
2、理解：高爾基的早期浪漫主義、現實主義短篇小說的特色；《海燕》的象徵意義；《底層》對底層社會的充分展示。
3、掌握：《母親》的主題思想；巴威爾與尼洛夫娜形象；《母親》在世界文學史上的地位。

第五節 肖洛霍夫
1、識記：短篇小說集《頓河故事》；長篇小說《被開墾的處女地》。
2、理解：短篇小說《一個人的遭遇》的思想內容。
3、掌握：《靜靜的頓河》的基本內容；葛利高里形象及其悲劇意義；小說的藝術成就。

第十四章 現代主義文學
第一節 概述
1、識記：前期現代主義的主要流派。後期象徵主義，艾略特、里爾克、葉芝；表現主義戲劇，奧尼爾；表現主義小說，卡夫卡。意識流小說，喬伊斯、普魯斯特、福克納、伍爾芙。未來主義、超現實主義。
2、理解：現代主義釋義；現代主義文學產生的背景。存在主義；荒誕派戲劇的特徵；新小說；黑色幽默；魔幻現實主義的特徵。
3、掌握：現代主義文學的特徵。

第二節 卡夫卡
1、識記：揭示現實世界的荒誕與非理性的《判決》、《鄉村醫生》；揭示人的異化的《變形記》、《飢餓藝術家》；揭示人在現實世界中的困境和困惑感的《地洞》；描寫現代國家機器的殘酷和統治階級的罪惡的《在流放在》。三部小說：《美國》、《訴訟》、《城堡》。
2、理解：《變形記》的主題與藝術特徵。
3、掌握：《城堡》表現人在荒誕世界中的生存狀態；「城堡」的多層寓意；卡夫卡小說的思想藝術特點。

第三節 艾略特
1、識記：詩歌創作三階段。早期的《普魯弗洛克情歌》；中期的《荒原》、《空心人》；晚期的《四個四重奏》。
2、理解：艾略特的創作對於現代人生存境況的思考。
3、掌握：《荒原》是現代詩歌的經典之作。思想內容。表現手法。藝術特徵。

第四節 喬伊斯
1、識記：第一部短篇小說集《都柏林人》；《青年藝術家的肖像》帶有自傳性；《芬尼根守靈夜》表達了對人類歷史的獨特看法。
2、掌握：《尤利西斯》與《荷馬史詩》；《尤利西斯》是意識流小說的集大成之作。

第五節 薩特
1、識記：短篇小說《牆》、《惡心》；長篇小說《自由之路》；戲劇《蒼蠅》、《畢恭畢敬的妓女》、《骯臟的手》；哲學論著《存在與虛無》、《存在主義是一種人道主義》。
2、理解：境遇劇。
3、掌握：《禁閉》體現的薩特戲劇的思想與藝術特色。

第六節 馬爾克斯
1、識記：《沒有人給他寫信的上校》、《格蘭德大媽的葬禮》、《家長的沒落》、《一件事先張揚的兇殺案》、《霍亂時期的愛情》。
2、掌握：《百年孤獨》是魔幻現實主義的代表作；小說的思想內容與寓意；小說的魔幻現實主義特色。

8. 屠格涅夫的短篇小說集是什麼

應該不是小說集，而是小說，只是後來被匯編成集的，他的短篇小說就如下面那位所講的一樣，有

初戀》（1860）

《春潮》〔1872〕

《普寧和巴布林》(1874)

《蔚藍的王國》（被選入蘇教版七年級上冊語文課本）

9. 求《外國文學史》東方文學 鄭克魯版 筆記或提綱

古 代 亞 非 文 學
1、《亡靈書》即關於死人的書，是指人死之後，放在棺材或墓穴中供「亡靈」閱讀的頌神詩、祈禱文、咒語詩等的匯集。《亡靈書》中的《厄運被註定的王子》和《昂普、瓦塔兩兄弟》分別代表了奴隸主階級和勞動人民的願望這兩種不同傾向。

2、古巴比倫的《吉爾伽美什》是目前已知的世界文學史中最早的史詩，用楔形文字記在十二塊泥板上，它不僅影響了西亞各民族的文學，也影響了希臘羅馬文學及歐洲文學的創作。

3、《吠陀》是作為婆羅門教的聖典，是印度最古的詩歌總集，共有四種本集，即《梨俱吠陀》《阿闥婆吠陀》《婆摩吠陀》《耶柔吠陀》，其中《梨俱吠陀》最古，其它作品都源於此。

古印度產生了不少寓言故事，其中《本生經》主要收入的是釋迦牟尼成佛以前的故事，《百喻經》全稱《百句警喻經》，《五卷書》是一部大型寓言故事集。

《小泥車》是首陀羅迦的戲劇代表作。

印度的兩大史詩：《摩訶婆羅多》和《羅摩衍那》是印度教的經典，《摩訶婆羅多》的作者傳為廣博，中心故事是兩大王族—俱路族和般度族之間爭奪王位的斗爭，過去一直被認為是世界上最長的史詩。《羅摩衍那》作者為蟻 至，中心故事是圍繞主人公羅摩王子一生的經歷展開的。

4、《舊約》是希伯萊人用希伯萊文寫成的，是希伯萊文學的總集。《舊約》是上帝耶和華與人第一次簽約。古羅馬時代第二次與上帝耶穌訂約叫《新約》。《舊約》是在古代巴勒斯坦人民生活的土地上產生的，是猶太教徒根據他們的教義需要編纂的。

《舊約》的《創世記》可說是神話傳說的匯集，其中關於上帝創造世界、創造人的神話和關於大洪水的神話最為精彩。

《舊約》的歷史故事中最有代表性的作品是《出埃及記》。

《舊約》的英雄故事以大為的故事和參孫的故事最有名，後來英國的彌爾頓以參孫為題材，寫出了著名悲劇《力士參孫》。

《舊約》中生活故事以《路得記》最有代表性，它被認為是一篇優美的牧歌，實際上也是一篇早期的短篇小說。

《舊約》中古代世界文學中最美麗的抒情詩篇是《雅歌》，對它的構成有三種看法：民間情歌匯集、由七個牧歌組成、一部六幕十二場的大型歌劇。《哀歌》舊約中一種獨特的詩歌表現形式，是猶太人表達亡國的悲哀、愛國思鄉的作品，其中先知耶利米所作的《耶利米哀歌》有很大代表性。

5、戲劇《約伯記》是一部大型的哲學詩劇，序幕是從上帝和魔鬼撒旦打賭開始的，突出地表現了猶太人擅長哲理思辨的能力，對歌德的《浮士德》創作有一定的影響。

6、迦梨陀娑是古印度傑出的詩人，戲劇家，代表作是抒情長詩《雲使》和劇本《沙恭達羅》。

7、希伯萊文學對歐洲文學有什麼影響？

《舊約》作為希伯來文學總集，它不只是古代希伯來人的寶貴財富，也是全世界人民的寶貴文學遺產。希伯來文學在古代世界文學中佔有特殊的地位，它無論在思想上、藝術上都取得了較高的成就。影響：希伯來文學對歐洲社會生活和文學產生了巨大的影響…。《聖經》作為基督教的經書，對歐洲的社會思想的消極影響…。對歐洲社會生活的影響…。對歐洲文學的影響…。對歐洲藝術的影響…。《聖經》中的人物，典故、對歐洲的美術、音樂都有著深遠的影響。

8、如何看待《沙恭達羅》的愛情描寫？

《沙恭達羅》是迦梨陀娑的戲劇代表作。他通過沙恭達羅與豆扇陀的愛情糾葛來反映當時奴隸社會的現實生活。女主人公是一個生活在凈修林中的凈修女，她身上最突出最鮮明的性格特點是她來自平民婦女的那種單純和質朴，她對待愛情的態度也是單純的、熱烈的、忠貞的。其性格另一方面是嫉惡如仇、富於反抗精神。是古代印度的既溫柔多情又堅貞不渝的理想婦女的形象，更帶有反抗性。作者通過這一形象表達了自己的美好生活理想和婚姻愛情上的進步思想傾向。對於國王豆扇陀的形象的描寫具有明顯的兩重性，即作者一方面把他塑造成理想化的國王、古代英雄和「情種」的形象，另一方面，又通過直接間接的描寫揭露了他的專橫殘暴以及對婦女的玩弄，始亂終棄，藉以諷喻批判現實中的統治者。首先在作者的筆下，豆扇陀是一個好國王、開明君主，稱頌他「關心臣民像關心自己的兒女一樣」，而人民對他也是擁護的，說「人民歡迎陛下的詔令，就像歡迎及時的甘霖一樣」。他是英勇的武士，有超人的力量，但這方面著墨不多。主要是寫與沙恭達羅的愛情，他在愛情上是比較真摯而鄭重的，比如在向沙恭達羅求愛時，能以平等的態度對待她，化裝成學者的樣子。在失掉記憶以後，見到沙恭達羅時，他能莊重自持。說：「不能夠去撫摸別人的妻子」。在恢復記憶之後，他的悔恨以及對自己過失的譴責也是發自內心的。如第六幕突出表現了豆扇陀對沙恭達羅的深切思念，寫得情意纏綿，真實感人。作者通過豆扇陀和沙恭達羅之間的愛情描寫，寄託了自己美好的生活理想和願望。其次劇中不少地方直接或間接地、明顯或含蓄地揭露了豆扇陀作為現實中的國王殘暴和荒淫的一面。在這個人物身上反映了作為奴隸主階級代表人物的的某些本質特徵。而這一切大多是通過側面描述以及他失掉記憶以後的行為表現出來的。從側面描述來看，豆扇陀同時是一個剝削者和壓迫者。豆扇陀的荒淫放盪的生活也多是通過側面描寫反映出來的。豆扇陀在與沙恭達羅結合之前，他的後宮中就有妃嬪多人，供他享樂。婦女們從後宮中不時發出悲憤的哀怨聲：蜜蜂呀！你貪吃新蜜，曾吻過芒果的花苞，你愉快地呆在荷花心裡，為什麼把它忘掉？通過比喻的形式，揭露豆扇陀「喜新厭舊」。豆扇陀對沙恭達羅雖有傾心愛慕的成分，但在很大程度上也不過是一種「貪吃新蜜」的放縱行為，一種佔有欲。這從豆扇陀的許多言行中就可以得到印證。

中 古 亞 非 文 學

9、日本在奈良時代編纂的古代文獻中具代表性的有《古事記》，其中保留了不少古代神話傳說、英雄故事和歌謠。

日本最早的詩歌總集是《萬葉集》（為和歌集），就詩歌形式而言分為長歌、短歌、旋頭歌、佛足石歌四種，作者中較著名的有山部赤人、高橋蟲麻呂、柿本人麻呂、大伴家持和山上憶良等。山上憶良有《貧窮問答歌》。

漢詩集流傳下來的只有《懷風藻》。

10、日本平安時代文學主要是詩歌和散文。有代表性的日記作品有《紫式部日記》《和泉部日記》《蜻蛉日記》等。隨筆文學以清少納言的《草枕子》最為有名。

平安時代物語文學成就較大。傳奇物語是富於神話色彩的故事，代表作為《竹取物語》。歌物語是以和歌為中心突現主題的故事，代表作《伊勢物語》。後來發展產生了近似長篇小說的《宇津保物語》，此後出現了世界第一部長篇寫實小說《源氏物語》。

11、鐮倉、室町時代文學最重要是「戰記物語」，代表作是12世紀寫武士道作品的小說《平家物語》。戲劇包括兩種形式：反映貴族生活的《謠曲》和反映民眾生活的民間喜劇《狂言》。《謠曲》和《狂言》同源出於「能樂」。

12、江戶時代詩歌方面的代表是被稱為『俳聖』的俳諧作家松尾芭蕉，他的俳句具有「閑靜」、「幽雅」的特點。

戲劇方面的代表是近松門左衛門，被稱為日本的「莎士比亞」，近松門左衛門的《曾根崎情死》是愛情悲劇。

小說方面的代表是井原西鶴，他的代表作有描寫情慾生活的《好色一代男》《好色一代女》，反映商人經濟生活的《日本永代藏》、《世間胸算用》，記述武士生活的《西鶴諸國故事》、《武家義理物語》。

13、中古朝鮮文學，以十八世紀在民間口頭創作的基礎上發展起來的現實主義小說《春香傳》為代表，這是一部在朝鮮家喻戶曉的古典名著。

中古越南文學最著名的是十八世紀阮收的長篇敘事詩《金雲翹傳》，情節取自我國清初的同名小說。

中古時期在南亞和東南亞，印度文學仍占重要地位。印度的地方語文學得到了發展，其中印地語文學成就顯著。出現了金德。伯勒的長篇敘事詩《地王頌》，蘇爾達斯的詩歌總集《蘇爾詩海》，杜勒西達斯是印地語文學史上影響最大的詩人，他的長詩《羅摩功行錄》是在歷史詩《羅摩衍那》的基礎上加工創作的，在印度北方其影響遠超過《羅摩衍那》。

緬甸十一世紀，佛教盛行的情況下出現了著名的「蒲甘碑銘文學」。貢榜王朝時期傑出作家吳邦雅成就較高。

古代阿拉伯文學主要是口頭創作，也有少數書面作品。阿巴斯王朝時期出現了艾布。努瓦斯、艾布。阿拉。麥阿里、蒲綏里等著名詩人。蒲綏里有長篇宗教頌詩《斗蓬頌》。伊本。穆格發把印度寓言故事集《五卷書》譯成阿拉伯文，名曰《卡里來和笛木乃》。

伊朗古稱波斯，史上第一位著名詩人是魯達基，被稱為「詩人之父」。魯達基之後，菲爾多西、薩迪、哈菲茲被稱為波斯文學史上「三大詩人」。菲爾多西有長篇敘事詩《王書》。薩迪是波斯13世紀的傑出詩人，有故事集《果園》和《薔薇園》，薩迪的《薔薇園》韻、散相結合。哈菲茲是14世紀的傑出抒情詩人，是他所處時代的叛逆者。

喬治亞詩人魯斯塔維里的長篇敘事詩《虎皮武士》是世界古典名著之一。

14、日本平安時代出現了一系列著名女作家。紫式部為傑出代表，《紫式部日記》是她在宮廷供職期間寫的，宮廷見聞和感受。她的《源氏物語》是世界文學史上第一部長篇寫實小說。

15、《一千零一夜》又譯作《天方夜譚》，形成的時間大約是8世紀－16世紀。全書共有134個大故事，第一個故事的主人公是山魯佐德。反映了阿拉伯人的民族性格，重商主義思想，伊斯蘭教信仰。《一千零一夜》的影響廣泛、深遠，但丁、喬叟、莎士比亞、塞萬提斯、萊辛等都從故事中吸取過有用的東西。

16、如何看待《源氏物語》中的描寫？

源氏物語中的**或愛情描寫，是通過貴族公子光源氏與其子薰君同周圍女性悲歡離合的故事來表現的。反映了那個時期上層統治階級驕奢淫逸的生活與審美趣味，也反映了天皇朝貴族必然腐朽沒落的歷史趨勢，表達了日本那個時代人的一種一種感傷的情調、趣味，即物哀。其中有深刻的哲學、美學、宗教、心理等方的描寫。作者從日常和政治生活兩個方面來表現了平安時代貴族社會衰落和腐朽的趨勢。小說描寫了一夫多妻制度下婦女不幸命運時，也對源氏這種玩弄女性的行為進行了批判，對於那些婦女的不幸命運表現了極大的同情。光源氏的一生和幾乎所有的女人的關系都不是正常的，有偷情、強*、誘*、亂倫等，這方面是陰暗的。作品在客觀上展示了平安時代大貴族統治必然崩潰和沒落的歷史命運，是一部形象的貴族世界的興衰史，作者借用對這種現在看來不正常的男歡女愛，那時卻是一種時尚的情趣與潮流的描寫，表達了自己的審美理想，雖然源氏在享樂，但他並不快樂。也讓我們認識、了解平安時代的歷史和社會生活。不過我們也應看到，小說中也反映了作者的宿命觀點和思想，把希望寄託到超現實的凈土中去，屬於一種逃避的思想，是消極的，也正是如此，暴露了紫式部思想和世界觀的局限。

17、《一千零一夜》的主要內容與藝術特色是什麼？

高爾基在俄譯本序言中把《一千零一夜》稱為「最壯麗的紀念碑」，對它給了很高的評價。主要內容：首先他的故事反映了尖銳的階級矛盾和社會矛盾，諷喻、揭露了統治階級的殘暴與罪惡。其次《一千零一夜》中的許多故事歌頌了勞動人民和普通群眾的優美品德、智慧和斗爭精神。其中還收入了不少表現人民美好生活理想的故事，而人民的美好生活理想又往往表現在追求美好的婚姻和愛情上。最後《一千零一夜》還收入了一些航海冒險的故事，表現了新興商人冒險遠航追求財富的精神。

藝術特色：濃郁的東方情調和浪漫色彩及豐富的想像力是其重要的特點，豐富的想像和具體精細的寫實兩者巧妙交融；其次是情節曲折，結構巧妙、靈活、簡潔。它採取大故事套小故事，小故事中又套小故事的寫法，使全書成為一個完整的故事群，用《國王山魯亞爾及其兄弟的故事》起到穿針引線的作用，把全書幾百多個故事串連起來；其三它還善於使用對比、對立和誇張的手法來突出人物性格的主要特徵；最後《一千零一夜》的語言豐富優美，通俗流暢，生動活潑，有聲有色，充分體現了人民口頭創作的特點，在手法上充分運用了詩文並茂的表現手法。許多故事善於運用象徵、比喻、幽默、諷刺等語言手段來加強作品的藝術感染力。其中一些故事在敘述情節的過程中還往往插入一些警句、格言、諺語和短詩等，這就使故事的內容更為豐富多彩，引人入勝。

18、《源氏物語》產生的歷史背景

19、《源氏物語》的主題思想

20、《源氏物語》中光源氏的形象

21、《源氏物語》主要婦女形象

22、《源氏物語》藝術成就

23、《源氏物語》成功的客觀原因

近 代 亞 非 文 學

24、日本近代文學分為「啟蒙、確立、成熟、分化」四個時期。確立時期的代表作家是二葉亭四迷和森鷗外。

25、二葉亭四迷是日本近代文學的奠基者，他著有文學論文《小說總論》，倡導現實主義的創作方法。《浮雲》是他的第一部長篇小說，主人公是內海文三，作品採用了言文一致體的語言（用日本白話文寫的）。日本近代現實主義文學是從這部小說的出版邁出了第一步，是日本近代小說產生的標志性作品。

26、森鷗外的處女作是根據自己在德國留學時的經歷寫成的短篇小說《舞姬》。作品充滿浪漫主義情調，為日本近代浪漫主義文學開拓了道路。森鷗外的後期創作以歷史小說為主，主要作品有《阿部一家》、《高瀨舟》、《花椒大夫》和描寫中國唐朝女詩人故事的《魚玄機》等。

27、成熟期自然主義文學運動影響最大，自然主義派成就最大的作家是島崎藤村，代表作長篇小說《破誡》是自然主義派一部劃時代的作品，主人公是「部落民」出身的小學教師瀨川丑松。

28、分化期三個反對自然主義的流派：白樺派、唯美派、新思潮派。

29、白樺派是指以文藝刊物《白樺》為中心進行創作活動的作家們。他們不滿自然主義刻板地描寫日常瑣事的傾向，主張尊重自然的意志和人的意志，提倡尊重個性，強調理想主義，富有人道主義色彩，所義也被稱為新理想派。 被稱為小說之神的白樺派作家是志賀直哉，主要作品有《和解》、《在城崎》、《灰色的月亮》和長篇小說《暗夜行路》等。

30、唯美主義又稱新浪漫派，代表作家是谷崎潤一郞，代表作是短篇小說《春琴抄》。二戰期間，谷崎潤一郞不願支持法西斯勢力，閉門寫作，寫出長篇小說《細雪》。

31、新思潮派又稱新現實主義派、新技巧派。被稱為鬼才的新思潮派的代表作家是芥川龍之介。芥川龍之介著有短篇小說《羅門生》，他的歷史故事題材小說《鼻子》受到夏目漱石的稱贊。

32、印度近代文學具有多種地方語言寫作的特點，如印地語、孟加拉語、烏爾都語、馬拉提語等，其中最主要的是孟加拉語文學，最傑出的作家是『泰戈爾』。

班吉姆。金德爾。查特吉是孟加拉近代文學的先驅，著有《阿難陀寺院》、《毒樹》等。

薩拉特。金德爾。查特吉是泰戈爾之後孟加拉最有影響的作家，有長篇小說《斯里甘特》，此外還有《嫁不出去的女兒》等。

伊朗近代的巴哈爾曾被國王授予「詩人之王」的稱號。

巴魯迪是埃及近代詩人。