冰心的短篇小說有超人嗎

㈠ 冰心寫的《超人》的主要內容

心女士在《小說月報》的第12卷第4號上，發表了一篇叫做《超人》的短篇小說。發表的當時，我也覺得這標題新穎得很，便也懷著一肚子好奇心，把它翻看了一下。我記得那時候的感想，第一，覺得有點被那個標題騙了似的，第二，我總覺得這裡面穿了幾個大孔，作者本人似乎始終沒有把它看出。近來又在《小說月報》的第13卷第9號上，看見了署名劍三的一篇批評的文字，又在第12卷第11號的《小說月報》里，也尋出了潘垂統君的評論，好像都說冰心女士的這篇作品，是她整個思想的最高的表現，所以我又把那篇小說翻出來看了。可是我第二次把它看完了的時候，我仍覺得一年多以前的感想，依然沒有多大的變化，很頑固地主張自己，雖然中間夾著了兩篇還不能說是文藝批評的文字。�

這小說為什麼要叫做《超人》，雖然冬芬君的附註上說：「如果有不哭的啊，他不是『超人』」，我卻至今還是不懂，但這是作者的自由。作者對於「超人」這個詞，或許有特別的見

解，不過我們要知道作者在這篇作品裡面，實在沒有告訴我們什麼是超人，並且她也無須告

訴；所以若有人說何彬就是作者意中的超人的表現，說這樣才是超人，那樣不是超人，那就

不僅是武斷，而且要被作者暗笑了。(題目與本文，本來沒有關系，不過許多的人，每每把它們誤解了，我才順便說及。)�

就上面的兩節看起來，倒像我是在做批評的批評了。批評家的觀察與表現對不對，本也可以將對象去批評，不過我的目的，是在這里想把冰心女士的《超人》評論一下——像其餘的批評家一樣，把話說得謙恭一點，那麼，我是想在這里把我一個人關於《超人》的意見說說。�

冰心女士的作品，我看得不多，但是我僅由她的小說，可以看出她的詩人的天分很高，藝術家的手腕很足。就是她這篇小說，都比那些詩翁的大作，還要多有幾分詩意。她那豐富的想像力與真摯的心情，都很可愛，精細的描寫，與伶俐的筆致，也都把女性的特長發揮得出。但《超人》這篇小說，我卻不敢說是成功的作品，我現在取純正的態度，把我的意見寫出來，供大家的參考。�

凡有一種文藝我們能取為批評的對象的，是：�

觀察

藝術(Art)�

表現

文藝的 �

思想

效能(Effect） �

情緒

效能與藝術雖然不是可以獨立分離的，然為文藝批評時，卻不妨分別出來研究。�

《超人》這篇小說的宗旨，有人說作者的意思，是想表示由否定(Verneinung)達到肯定(Bejahung)的一種經過，就是：�

否定 肯定�

這種經過，本可以由種種的路途達到，《超人》指示我們可以達到的方法，卻是什麼呢?有人說是愛的實現，那麼，這種經過是：�

否定 愛的實現 肯定�

假使我們把《超人》依這種形式分解出來的時候，我們就會覺得各部分的表現工夫還沒有做到，作者的觀察不僅沒有深入，反有被客觀的現象蒙蔽了的樣子。�

譬如寫何彬的否定的時候，作者的描寫只是一些客觀的可見的現象，主觀的心的現象，少有提起。這確是表現上的一個缺陷。並且開首第一句就說：「何彬是一個冷心腸的青年」，

後面又說他面色冷然，好像作者真的想把何彬寫到極端否定的樣子，這是很不對的。近代人

的精神上的痛苦，不在於把一切都否定了，而在於只是懷疑與苦悶，什麼也不能肯定。否定

是負號的肯定，近代人若能真的否定起來，倒也可以減少多少痛苦，可是近代人之不能否定，正猶如他之不能肯定。真的，近代人只是懷疑，只是苦悶，苦的是既不能肯定，也不能否定。何彬對程姥姥所說的話，很顯出了他的懷疑，只是不甚深刻，也沒有把他內在的苦悶寫出來，看去時只越發增加了他的冷度。我在這地方覺得作者的觀察不深，不出客觀的現象以外，反被客觀的現象瞞過了。並且由極端的否定轉入肯定，不是經過一種媒介(Medium)所能辦到的。這樣的由這邊轉到那邊，必先有他的可能性(Possibility)，就是要先到一個可以左可以右的一個零點(Zero Point)，這樣的零點，就是近代人的不能肯定，也不能否定的懷疑與苦悶的狀態。由零點進而肯定，不可不有一種媒介，由否定達到零點，也不可不有另一種媒介，所以把否定到肯定的全經過寫出來的時候，就是：�

否定 媒介甲 零點 媒介乙 肯定�

換一句話說明出來的時候，就是由否定達到肯定，不可不先由媒介甲的作用由否定離開，達到可左可右的零點，然後再由媒介乙的作用，離開零點，直達肯定。所以像《超人》那樣把主人公寫到極端否定，不僅理論上說不過來，還使結構上生了一層缺陷。凡我們對於一個現象，不應當只就他的表面觀察，應當把藏在表面下深處的實在看出來，才能夠不為客觀的現象所蒙蔽了。何彬這樣的人，就《超人》的後半看起來，確是易於感動人的，他的淚珠好像不時充滿了他的雙眼。若像《超人》這樣寫出來，那就不過是一個神經質的感傷主義者(Sen

timentalist)了。所以《超人》若真是想表現達到肯定的經過，就還當把懷疑與苦悶的熱與

力寫出來，不要把他們看脫了，更不要說那些冷心腸的話。《小說月報》上的一個批評家很稱贊這個冷字，說「是作者苦心用力寫的，十分傷心，包含著許多眼淚，讀完這篇東西，細

想這個冷字而不哭，那真是全沒心肝的人」。這種舊式的、不講道理的、狂熱的批評，不僅於文藝批評沒有絲毫的益處，反易使人把文藝批評誤解了。為文藝批評的人，應當還要冷靜一點，應當還要嚴肅一點，應當深就全體的效能與藝術觀察——用冷靜嚴肅的態度觀察，也用冷靜嚴肅的態度表現出來才好。�

又如寫愛的實現的時候，用了一場夢境，這自然是很經濟的寫法；但這場夢境偏插在「至人無夢」以後，這確是自己無故把「三夜的往事」築起來了的效能，削成強弩之末了。那夢境前的「睡下的時候，他覺得熱極了」，雖然即刻用「累了兩天了，起居上自然有些反常」之類的女性特有的邏輯(Logic)來註解，卻也掩不了勉強的痕跡。祿兒的那封信，有人說是太不近現實，本來我們現在的社會程度太低，他們表現自己的能力太薄弱，原不僅一個無知識的祿兒是這個樣子，就是我們現在的上流階級以及知識階級，我們都不能在他們的言論中，

表現我們所要表現的思想與情緒，不過關於這一點，我卻不僅不說作者不好，因為時常感覺

同樣的苦處，我反不禁要表示同情於作者。我想可以在這里警告我們的青年作家，不要再想

在現在的一般人的言論裡面，織入高深的思想，我們暫時不能不丟了這條路，我們以後只能

在乾燥淺薄的言行的全部之中，取曲徑把我們的思想徐徐地暗示。既要顧及實情，又要不墮

入淺近的自然派的描寫，除此之外恐怕也沒有他法，這固然是很難的事情，不過我想也並不

是不可能的事。�

最後作者寫何彬肯定的時候，我覺得熱有餘而力實不足。本來最初寫得那般冰冷，接著又勉強安排了一回夢境，又使祿兒寫了一封很勉強的信，這全體的效能已經是很勉強的了；而作者寫何彬肯定的時候，又只用了他一封感傷的(Sentimental)信，與滿面的淚痕，他的舉止，卻仍沒有擺脫最初的灰色與冷度；我們由他的肯定，絲毫都看不出肯定的動力的效果，所以這全經過倒像微風偶過，在水面上吹起了一層漣漪，不久又仍歸寂靜了。真的肯定應當在本人的一生中，湧起永難消滅的一回激盪，而以餘力深深地給一種不可磨滅的印象於讀者的心裡。關於這地方，冰心是疏忽了一點的了。有人說看了何彬的信，就覺得非哭不可，但這是這封信的感傷(Sentimentalism)的成功，不能扯到全體的效能上去。小說家最大的努力，

應當注意在小說全部的戲劇的效能(Dramatic effect)，批評家也應當持冷靜的態度，在這

些地方注意，不要學那些舊戲迷的喝彩。舊戲迷不解藝術，也不講效能，唱得又高又久，舞得又奇又怪的，便不惜高聲的喝彩；至於這些歌舞對於全劇的藝術與效能有什麼關系，他們是不管的，真的藝術作品，決不靠哪一部分的完善；藝術作品的完善，也在他的各個，也在他的全體(as a whole)。這全體應當是多樣的統一，一部分的出風頭，弄得不好，便會把統一破壞。《超人》的這封信，能使人不禁哭起來，實是它意外的成績，然而專就這封信說，我都覺得熱有餘而力不足。�

以上所言，是依許多批評家的評論，把《超人》作為描寫一個人自否定達到肯定之經過的作品，再把它剖解考究所得。究竟冰心女士作這短篇時，她自己的意思如何，我們無從詳悉；所以這樣批評，究竟有什麼意思，完全是一個未知數。不過我們由一篇作品，也不是決不能看出作者作那篇東西時的意思，我們多少是可以看得出的。我們所看出的作者的意思，與作者自己當時的意思是不是一樣，能不能一致，是在批評家的觀察力的大小，與作者自己的意識明顯的程度；有時批評家竟能看出作者自己還沒有覺到的地方，也是有的。冰心女士作《超人》這篇小說時的意思，許多的人都由事件的進行與結果，說她是想描寫一個人由否定達到肯定的經過；然而這種觀察的方法，難免偏於印象，難免不使舊的遠的印象為新的近

的印象所蒙蔽了，所以我想最好還是用一種歸納的方法。�

當我們把《超人》仔細讀過一遍的時候，奔濤一般起伏的諸印象之中，超群出類的共有三個：第一，沒有愛的(孤獨的)生活；第二，過去的追憶；第三，愛的實現(Realization)。它們的關系是：�

沒有愛的生活 過去的追憶 愛的實現�

就是從沒有愛的(孤獨的)生活，由過去的追憶，達到愛的實現的一種經過。我在這里提出過

去的追憶，或者有人不贊成，然而我敢說《超人》的最重要的內容就在這里。我想作者當時

的意思，也不外是想描寫我們與過去的關系——永遠相牽，永無終止的關系。我不想在這里

說及我們一個人怎樣忘不了自己的過去，怎樣眷念，怎樣渴望；然而我們一生的歷史，很無情地一頁頁翻過來了，永無回復的可能性，事愈不能，我們越想，只在我們這種想念之中，我們回復了多少過去了的我們。尋著了多少過去了的悲哀與歡喜——都一樣地要求我們感激的!當我們表現出這種陶醉的感激的時候，誰能不被激起狂熱的共鳴?《超人》得力的地方，就在這里。�

然而就我所新提出的經過看起來，《超人》的藝術，也仍不免有我前面說過的幾層缺點。她寫沒有愛的生活，也只就客觀的現象描寫，也錯在把何彬寫到了極端的否定；她寫過去的追憶，也很安插得勉強；她寫愛的實現，也是熱有餘而力不足。並且作者似乎沒有把愛的真諦看出。真的純潔的愛，在授而不在受，在與(to give)而不在取(to take)。愛好比黃昏時分的飛鳥，是要尋出可以棲息的一枝的，不得其所，是不能安息的，然而何彬是何等的無氣力，何等的冰冷!�

此外還有最後的，或者真與作者的本意一致的一種觀察。何彬在信中說：「你深夜的呻吟，使我想起了許多的往事，頭一件就是我的母親」，「她帶了你的愛來感動我」。就這些地方看起來，似乎作者的意思，不過是想描寫一個沒有愛的人，如何想起了慈母的愛情的一種經過。如果作者的意思真是這般的，那就未免更瑣碎了。�

我寫這一篇東西，絲毫沒有把《超人》故意說壞的成見，不過想把我的意見寫出來，供大家參考。有許多的話一定有人不贊成，也有許多的話，說得不十分徹底。冰心女士的詩人的天分是很高的，我在前頭說過，不須再說了。不過她的作品，不論詩與小說，都有一個共通的大缺點，就是她的作品，都有幾分被抽象的記述脹壞了的模樣。一個作品的戲劇的效能，

不能靠抽象的記述，動作(Action)是頂要緊的，最好是把抽象的記述投映(Project)在動作

里。我們的舊小說多被動作(實事)脹壞了，然而被抽象的記述脹壞，也是過猶不及。這許是

冰心偏重想像而不重觀察的結果，我在這里順便談談，也許不無益處。��

1922年11月30日�

(原載《創造季刊》第1卷第4期)
參考資料：http://www.bingxin.org/databank/yj/a/pbxn.htm

㈡ 冰心主要短篇小說

冰心原名謝婉瑩,主要作品有短篇小說集《超人》、《去國》詩集《繁星》、《春水》,散文集《寄小讀者》、《往事》

㈢ 冰心的作品《超人》的寫作背景

冰心女士在《小說月報》的第12卷第4號上，發表了一篇叫做《超人》的短篇小說。發表的當時，我也覺得這標題新穎得很，便也懷著一肚子好奇心，把它翻看了一下。我記得那時候的感想，第一，覺得有點被那個標題騙了似的，第二，我總覺得這裡面穿了幾個大孔，作者本人似乎始終沒有把它看出。近來又在《小說月報》的第13卷第9號上，看見了署名劍三的一篇批評的文字，又在第12卷第11號的《小說月報》里，也尋出了潘垂統君的評論，好像都說冰心女士的這篇作品，是她整個思想的最高的表現，所以我又把那篇小說翻出來看了。可是我第二次把它看完了的時候，我仍覺得一年多以前的感想，依然沒有多大的變化，很頑固地主張自己，雖然中間夾著了兩篇還不能說是文藝批評的文字。�

這小說為什麼要叫做《超人》，雖然冬芬君的附註上說：「如果有不哭的啊，他不是『超人』」，我卻至今還是不懂，但這是作者的自由。作者對於「超人」這個詞，或許有特別的見解，不過我們要知道作者在這篇作品裡面，實在沒有告訴我們什麼是超人，並且她也無須告訴；所以若有人說何彬就是作者意中的超人的表現，說這樣才是超人，那樣不是超人，那就不僅是武斷，而且要被作者暗笑了。(題目與本文，本來沒有關系，不過許多的人，每每把它們誤解了，我才順便說及。)�

就上面的兩節看起來，倒像我是在做批評的批評了。批評家的觀察與表現對不對，本也可以將對象去批評，不過我的目的，是在這里想把冰心女士的《超人》評論一下——像其餘的批評家一樣，把話說得謙恭一點，那麼，我是想在這里把我一個人關於《超人》的意見說說。�

冰心女士的作品，我看得不多，但是我僅由她的小說，可以看出她的詩人的天分很高，藝術家的手腕很足。就是她這篇小說，都比那些詩翁的大作，還要多有幾分詩意。她那豐富的想像力與真摯的心情，都很可愛，精細的描寫，與伶俐的筆致，也都把女性的特長發揮得出。但《超人》這篇小說，我卻不敢說是成功的作品，我現在取純正的態度，把我的意見寫出來，供大家的參考。�

凡有一種文藝我們能取為批評的對象的，是：觀察藝術(Art)表現文藝的思想效能(Effect）情緒效能與藝術雖然不是可以獨立分離的，然為文藝批評時，卻不妨分別出來研究。�

《超人》這篇小說的宗旨，有人說作者的意思，是想表示由否定(Verneinung)達到肯定(Bejahung)的一種經過，就是：否定肯定這種經過，本可以由種種的路途達到，《超人》指示我們可以達到的方法，卻是什麼呢?有人說是愛的實現，那麼，這種經過是；否定愛的實現 肯定假使我們把《超人》依這種形式分解出來的時候，我們就會覺得各部分的表現工夫還沒有做到，作者的觀察不僅沒有深入，反有被客觀的現象蒙蔽了的樣子。�

譬如寫何彬的否定的時候，作者的描寫只是一些客觀的可見的現象，主觀的心的現象，少有提起。這確是表現上的一個缺陷。並且開首第一句就說：「何彬是一個冷心腸的青年」，後面又說他面色冷然，好像作者真的想把何彬寫到極端否定的樣子，這是很不對的。近代人的精神上的痛苦，不在於把一切都否定了，而在於只是懷疑與苦悶，什麼也不能肯定。否定是負號的肯定，近代人若能真的否定起來，倒也可以減少多少痛苦，可是近代人之不能否定，正猶如他之不能肯定。真的，近代人只是懷疑，只是苦悶，苦的是既不能肯定，也不能否定。何彬對程姥姥所說的話，很顯出了他的懷疑，只是不甚深刻，也沒有把他內在的苦悶寫出來，看去時只越發增加了他的冷度。我在這地方覺得作者的觀察不深，不出客觀的現象以外，反被客觀的現象瞞過了。並且由極端的否定轉入肯定，不是經過一種媒介(Medium)所能辦到的。這樣的由這邊轉到那邊，必先有他的可能(Possibility)，就是要先到一個可以左可以右的一個零點(Zero Point)，這樣的零點，就是近代人的不能肯定，也不能否定的懷疑與苦悶的狀態。由零點進而肯定，不可不有一種媒介，由否定達到零點，也不可不有另一種媒介，所以把否定到肯定的全經過寫出來的時候，就是：否定 媒介甲零點媒介乙肯定換一句話說明出來的時候，就是由否定達到肯定，不可不先由媒介甲的作用由否定離開，達到可左可右的零點，然後再由媒介乙的作用，離開零點，直達肯定。所以像《超人》那樣把主人公寫到極端否定，不僅理論上說不過來，還使結構上生了一層缺陷。凡我們對於一個現象，不應當只就他的表面觀察，應當把藏在表面下深處的實在看出來，才能夠不為客觀的現象所蒙蔽了。何彬這樣的人，就《超人》的後半看起來，確是易於感動人的，他的淚珠好像不時充滿了他的雙眼。若像《超人》這樣寫出來，那就不過是一個神經質的感傷主義者(Sentimentalist)了。所以《超人》若真是想表現達到肯定的經過，就還當把懷疑與苦悶的熱與力寫出來，不要把他們看脫了，更不要說那些冷心腸的話。《小說月報》上的一個批評家很稱贊這個冷字，說「是作者苦心用力寫的，十分傷心，包含著許多眼淚，讀完這篇東西，細想這個冷字而不哭，那真是全沒心肝的人」。這種舊式的、不講道理的、狂熱的批評，不僅於文藝批評沒有絲毫的益處，反易使人把文藝批評誤解了。為文藝批評的人，應當還要冷靜一點，應當還要嚴肅一點，應當深就全體的效能與藝術觀察——用冷靜嚴肅的態度觀察，也用冷靜嚴肅的態度表現出來才好。�

又如寫愛的實現的時候，用了一場夢境，這自然是很經濟的寫法；但這場夢境偏插在「至人無夢」以後，這確是自己無故把「三夜的往事」築起來了的效能，削成強弩之末了。那夢境前的「睡下的時候，他覺得熱極了」，雖然即刻用「累了兩天了，起居上自然有些反常」之類的女性特有的邏輯(Logic)來註解，卻也掩不了勉強的痕跡。祿兒的那封信，有人說是太不近現實，本來我們現在的社會程度太低，他們表現自己的能力太薄弱，原不僅一個無知識的祿兒是這個樣子，就是我們現在的上流階級以及知識階級，我們都不能在他們的言論中，表現我們所要表現的思想與情緒，不過關於這一點，我卻不僅不說作者不好，因為時常感覺同樣的苦處，我反不禁要表示同情於作者。我想可以在這里警告我們的青年作家，不要再想在現在的一般人的言論裡面，織入高深的思想，我們暫時不能不丟了這條路，我們以後只能在乾燥淺薄的言行的全部之中，取曲徑把我們的思想徐徐地暗示。既要顧及實情，又要不墮入淺近的自然派的描寫，除此之外恐怕也沒有他法，這固然是很難的事情，不過我想也並不是不可能的事。�

最後作者寫何彬肯定的時候，我覺得熱有餘而力實不足。本來最初寫得那般冰冷，接著又勉強安排了一回夢境，又使祿兒寫了一封很勉強的信，這全體的效能已經是很勉強的了；而作者寫何彬肯定的時候，又只用了他一封感傷的(Sentimental)信，與滿面的淚痕，他的舉止，卻仍沒有擺脫最初的灰色與冷度；我們由他的肯定，絲毫都看不出肯定的動力的效果，所以這全經過倒像微風偶過，在水面上吹起了一層漣漪，不久又仍歸寂靜了。真的肯定應當在本人的一生中，湧起永難消滅的一回激盪，而以餘力深深地給一種不可磨滅的印象於讀者的心裡。關於這地方，冰心是疏忽了一點的了。有人說看了何彬的信，就覺得非哭不可，但這是這封信的感傷(Sentimentalism)的成功，不能扯到全體的效能上去。小說家最大的努力，

應當注意在小說全部的戲劇的效能(Dramatic effect)，批評家也應當持冷靜的態度，在這些地方注意，不要學那些舊戲迷的喝彩。舊戲迷不解藝術，也不講效能，唱得又高又久，舞得又奇又怪的，便不惜高聲的喝彩；至於這些歌舞對於全劇的藝術與效能有什麼關系，他們是不管的，真的藝術作品，決不靠哪一部分的完善；藝術作品的完善，也在他的各個，也在他的全體(as a whole)。這全體應當是多樣的統一，一部分的出風頭，弄得不好，便會把統一破壞。《超人》的這封信，能使人不禁哭起來，實是它意外的成績，然而專就這封信說，我都覺得熱有餘而力不足。�

以上所言，是依許多批評家的評論，把《超人》作為描寫一個人自否定達到肯定之經過的作品，再把它剖解考究所得。究竟冰心女士作這短篇時，她自己的意思如何，我們無從詳悉；所以這樣批評，究竟有什麼意思，完全是一個未知數。不過我們由一篇作品，也不是決不能看出作者作那篇東西時的意思，我們多少是可以看得出的。我們所看出的作者的意思，與作者自己當時的意思是不是一樣，能不能一致，是在批評家的觀察力的大小，與作者自己的意識明顯的程度；有時批評家竟能看出作者自己還沒有覺到的地方，也是有的。冰心女士作《超人》這篇小說時的意思，許多的人都由事件的進行與結果，說她是想描寫一個人由否定達到肯定的經過；然而這種觀察的方法，難免偏於印象，難免不使舊的遠的印象為新的近的印象所蒙蔽了，所以我想最好還是用一種歸納的方法。�

當我們把《超人》仔細讀過一遍的時候，奔濤一般起伏的諸印象之中，超群出類的共有三個：第一，沒有愛的(孤獨的)生活；第二，過去的追憶；第三，愛的實現(Realization)。它們的關系是：沒有愛的生活 過去的追憶 愛的實現，就是從沒有愛的(孤獨的)生活，由過去的追憶，達到愛的實現的一種經過。我在這里提出過去的追憶，或者有人不贊成，然而我敢說《超人》的最重要的內容就在這里。我想作者當時的意思，也不外是想描寫我們與過去的關系——永遠相牽，永無終止的關系。我不想在這里說及我們一個人怎樣忘不了自己的過去，怎樣眷念，怎樣渴望；然而我們一生的歷史，很無情地一頁頁翻過來了，永無回復的可能性，事愈不能，我們越想，只在我們這種想念之中，我們回復了多少過去了的我們。尋著了多少過去了的悲哀與歡喜——都一樣地要求我們感激的!當我們表現出這種陶醉的感激的時候，誰能不被激起狂熱的共鳴?《超人》得力的地方，就在這里。�

然而就我所新提出的經過看起來，《超人》的藝術，也仍不免有我前面說過的幾層缺點。她寫沒有愛的生活，也只就客觀的現象描寫，也錯在把何彬寫到了極端的否定；她寫過去的追憶，也很安插得勉強；她寫愛的實現，也是熱有餘而力不足。並且作者似乎沒有把愛的真諦看出。真的純潔的愛，在授而不在受，在與(to give)而不在取(to take)。愛好比黃昏時分的飛鳥，是要尋出可以棲息的一枝的，不得其所，是不能安息的，然而何彬是何等的無氣力，何等的冰冷!�

此外還有最後的，或者真與作者的本意一致的一種觀察。何彬在信中說：「你深夜的呻吟，使我想起了許多的往事，頭一件就是我的母親」，「她帶了你的愛來感動我」。就這些地方看起來，似乎作者的意思，不過是想描寫一個沒有愛的人，如何想起了慈母的愛情的一種經過。如果作者的意思真是這般的，那就未免更瑣碎了。�

我寫這一篇東西，絲毫沒有把《超人》故意說壞的成見，不過想把我的意見寫出來，供大家參考。有許多的話一定有人不贊成，也有許多的話，說得不十分徹底。冰心女士的詩人的天分是很高的，我在前頭說過，不須再說了。不過她的作品，不論詩與小說，都有一個共通的大缺點，就是她的作品，都有幾分被抽象的記述脹壞了的模樣。一個作品的戲劇的效能，

不能靠抽象的記述，動作(Action)是頂要緊的，最好是把抽象的記述投映(Project)在動作 里。我們的舊小說多被動作(實事)脹壞了，然而被抽象的記述脹壞，也是過猶不及。這許是冰心偏重想像而不重觀察的結果，我在這里順便談談，也許不無益處。

㈣ 冰心的作品有哪些

有《兩個家庭》、《小橘燈》、《三寄小讀者》、《我們把春天吵醒了》、《超人》等。

1、《兩個家庭》

《兩個家庭》是冰心在1919年9月發表的第一篇小說，通過「我」的視角，展示了兩個家庭截然不同的生活圖景：一個家庭雜亂無章，兒啼女哭，生活矛盾尖銳，導致學成歸國的丈夫頂不住環境的壓迫，而抑鬱致死。

另一個家庭，處處潔凈規則，溫馨和諧，孩子天真活潑，有良好的教養。造成兩個家庭差異的直接原因，是家庭主婦的文化教養不同，在當時普遍重男輕女的社會背景下，超前地較早提出了女子受教育的重要問題。

2、《小橘燈》

《小橘燈》是作家冰心創作的散文，是其晚期代表作品之一。文章形象地刻畫了一位在艱難的生活逆境中渴望光明的善良堅強的農家少女的形象。

作者從小處著手，選取了小姑娘打電話、照看媽媽、與「我」攀談、做小橘燈送「我」這幾件平凡的事情，由表及裡，由淺入深，層層推進，將一個早熟、堅強、勇敢、樂觀、善良、富於內在美的鄉村貧苦少女的形象描繪得有血有肉、惟妙惟肖。

作者在敘事之後所寫的一段抒情文字，是全篇的點睛之筆，它深化了主題，揭示了小橘燈的象徵意義——象徵著蘊藏在人民心中的希望和火種，象徵著光明。

《小橘燈》一文，既承繼了早期作品的特點，又表現了冰心對舊中國的控訴，對新中國的熱愛之情，這使她的作品注入了新的、充滿活力的精神力量。

3、《三寄小讀者》

《三寄小讀者》是冰心女士著名的兒童文學作品，登載於著名的《兒童時代》上。冰心女士以通訊的方式與少年兒童談理想、談生活、談學習，回憶過去，謳歌新時代。這些文章文筆優美，言辭簡練，影響了一代人。

4、《我們把春天吵醒了》

《我們把春天吵醒了》是冰心於1960年出版的散文集中的一篇描寫作者喜愛春天的優美散文。

這篇文章語言優美，把春天比做人十分形象生動地寫出了春天的特點和在春天裡人們的活動。

表現出春天的生機勃勃，萬物復甦的特點，表明了春天就是希望，春天就是活力，春天就是新的開始，春天會帶給男女老少帶來幸福，寫出了作者對春天的贊美和喜愛之情,同時也表達了，冰心對社會主義建設支持，期望民族復興的願望。

5、《超人》

《超人》是現代作家冰心創作的一部短篇小說，發表於1921年《小說月報》第12卷第4號。

《超人》講述了一個冷心腸的青年何彬在開始的時候對一切都很排斥，拒絕交際，後來，由於深夜被一陣凄慘的呻吟聲所困擾，他出錢給病人看病，最後被病人的行為感化，從此改變了人生看法的故事。

《超人》兼具散文和詩的特色，不事情節鋪排；語言精練雅緻，意境優美如畫。

參考資料來源：網路——冰心

㈤ 冰心簡介(50字左右)

冰心（1900年10月5日－1999年2月28日），女，原名謝婉瑩，福建長樂人 ，中國民主促進會（民進）成員。 中國詩人，現代作家、翻譯家、兒童文學作家、社會活動家、散文家。筆名冰心取自「一片冰心在玉壺」。

1919年8月的《晨報》上，冰心發表了第一篇散文《二十一日聽審的感想》和第一篇小說《兩個家庭》。1923年出國留學前後，開始陸續發表總名為《寄小讀者》的通訊散文，成為中國兒童文學的奠基之作。在日本被東京大學聘為第一位外籍女講師，講授「中國新文學」課程，於1951年返回中國。

(5)冰心的短篇小說有超人嗎擴展閱讀

主要作品

一、《超人》（冰心創作短篇小說）

《超人》是現代作家冰心創作的一部短篇小說，發表於1921年《小說月報》第12卷第4號。

《超人》講述了一個冷心腸的青年何彬在開始的時候對一切都很排斥，拒絕交際，後來，由於深夜被一陣凄慘的呻吟聲所困擾，他出錢給病人看病，最後被病人的行為感化，從此改變了人生看法的故事。

二、《往事》（冰心著）

2010年由工人出版社出版發行的實體書，作者是冰心。該書講述了作者在一次夏夜納涼時，與三個弟弟（涵、傑、楫）仰望星空、暢談大海的一幕動人的場景。

三、《去國》

冰心的文集《去國》短篇小說，上海北新書局1933年10月出版

參考資料來源：網路-冰心

㈥ 冰心的散文集有哪些

1、《超人》

《超人》是冰心的一部作品集，被收入「文學研究會叢書」中，由商務印書館於1923年5月初版。該書共收錄冰心創作早期的十篇作品，包括同名短篇小說《超人》。

一種說法將《超人》歸為小說集，且為該系列叢書的第一部小說集，但書中文章《笑》被不少評論家視為散文，故也有說法稱該書為小說、散文集。

㈦ 冰心的文章有哪些

冰心的文章有：《六一姐》、《冬兒姑娘》、《小橘燈》、《超人》、《平綏沿線旅行記》、《斯人獨憔悴》、《秋風秋雨秋煞人》、《繁星》、《春水》、《兩個家庭》等等。

1、《小橘燈》

《小橘燈》是作家冰心創作的散文，是其晚期代表作品之一。文章形象地刻畫了一位在艱難的生活逆境中渴望光明的善良堅強的農家少女的形象。作者從小處著手，用幾件平凡的事情，由表及裡，由淺入深，層層推進，將一個早熟、堅強、勇敢、樂觀、善良、富於內在美的鄉村貧苦少女的形象描繪得有血有肉、惟妙惟肖。

2、《超人》

《超人》是冰心老人1921年在《小說月報》的第12卷第4號上發表的一篇短篇小說。文章一開篇便指明主人公何彬是一個冷心腸的青年。他和人沒交際，亦不愛帶一點生氣的東西。

3、《平綏沿線旅行記》

《平綏沿線旅行記》以生動的筆觸記述了60多年前的一次文人大旅行，飽蘸深情地介紹了平綏沿線的古跡、物產、風俗及沿途的所見所聞、所思所想。可使讀者有幸領略文學大家筆下的塞外風光、逸聞趣事，耳目為之一新，心胸為之一廓。

4、《斯人獨憔悴》

《斯人獨憔悴》是冰心在1919年發表的。主要寫了南京學堂學生代表穎銘、穎石兄弟倆參加請願斗爭，身為軍閥政府官僚的父親停止了他們的學業，將他們關在家中。後兄弟倆當了辦事員，在苦悶中低吟「冠蓋滿京華，斯人獨憔悴」的詩句。

5、《兩個家庭》

《兩個家庭》是冰心在1919年9月發表的第一篇小說，通過「我」的視角，展示了兩個家庭截然不同的生活圖景：一個家庭雜亂無章，兒啼女哭，生活矛盾尖銳，導致學成歸國的丈夫頂不住環境的壓迫，而抑鬱致死。另一個家庭，處處潔凈規則，溫馨和諧，孩子天真活潑，有良好的教養。

㈧ 冰心的超人有何深意

1、深意：

童心和母愛是人間真情的感化劑，擁有童心和母愛就能擁有一顆博愛的心，擁抱這個世界的美好，消除冷漠與孤獨。

2、拓展：

《超人》是冰心1921年在《小說月報》的第12卷第4號上發表的一篇短篇小說。

3、作者簡介：

冰心（1900—1999.2.28）現、當代女作家，兒童文學作家。原名謝婉瑩，筆名冰心女士，男士等。原籍福建長樂，生於福州，幼年時代就廣泛接觸了中國古典小說和譯作。1918年入協和女子大學預科，積極參加五四運動。1919年開始發表第一篇小說《兩個家庭》，此後，相繼發表了《斯人獨惟悴》、《去國》等探索人生問題的「問題小說」。同時，受到泰戈爾《飛鳥集》的影響，寫作無標題的自由體小詩。這些晶瑩清麗、輕柔雋逸的小詩，後結集為《繁星》和《春水》出版，被人稱為「春水體」。1921年加入文學研究會。同年起發表散文《笑》和《往事》。1923年畢業於燕京大學文科。赴美國威爾斯利女子大學學習英國文學。在旅途和留美期間，寫有散文集《寄小讀者》，顯示出婉約典雅、輕靈雋麗、凝煉流暢的特點，具有高度的藝術表現力，比小說和詩歌取得更高的成就。這種獨特的風格曾被時人稱為「冰心體」，產生了廣泛的影響。

㈨ 冰心《超人》和《悟》

如果說《煩悶》是《超人》的續篇，那麼《悟》就是《超人》的二續。《悟》中的星如在對採用「愛」還是「憎」來作為處世指針的問題面前，經過七天七夜的自我內心搏戰之後，終於選定了「愛的哲學」。使這種自我斗爭得到勝利的最大的動力是一盞象徵著母愛的長明不熄的燈，還有是月夜的清極，秀極，燦爛極，庄嚴極的自然美。作品中將這兩個因素竭力加以神秘化，以證明人人都能享受的母愛和自然美是造物者對人類的愛心的表現，因此人與人之間也決不應該互相仇視和遺棄。星如自認達到「徹悟」的境界。他召喚道：「攜起手來吧，青年有為的朋友!願與你一邊流迸著血淚，一邊肩起愛的旗幟，領著這『當面輸心背面笑，翻手作雲覆手雨』的人類，在這荊棘遍地的人生道上，走回到開天闢地的第一步上來!」在作品中貫串著一個極為有害的思想：現實生活中制度的存在和階級的分化，這是一切自私自利的根基，要轟毀這個根基，就要有抱著「寧可我愛天下人」的偉大自我犧牲精神的英雄，引領大家恢復久已遺忘的「天性之愛」。《悟》是冰心的「愛的哲學」的最完整最集中的表露。� 冰心的「愛的哲學」是有她自己的體系和邏輯的。母愛、兒童和自然就是它的三大組成部分。對這三個題材的不厭其煩地反復描述和宣揚，正表明了冰心看不到新興力量的成長，而只看到愛國運動「半死不活」「狂瀾既倒」的表象，以致對當時現實生活十分絕望，她企圖從母愛的深沉，童心的純真，自然的壯美中找到精神危機中的「避風棚」。她勸說那些「懸在天上人間的中段」的青年，當感到人生虛無時，當在黑暗的現實中受到心靈的創傷時，可以用本能的、天性的、無條件的、血統的母愛來治療。她向母親傾訴：「心中的雨點來了，除了你，誰是我在無遮攔天空下的蔭蔽?」「只有你是我靈魂的安頓」。追求童心的復歸是冰心空虛的精神生活中的另一根重要支柱。在她的作品中經常將成人和兒童對立起來，成人往往是作為一種譏刺的對象出現在《寄小讀者》中。她以為成人的是非觀往往和孩子的相顛倒，成人所從事的是「殺伐爭競」的互相傾軋的事業，他們都在「翻手為雲，覆手為雨」的偽善裝誣的詭詐中討生活；大人的這些壞行為小孩不敢管，不會管，也不屑管，所以他們往往是善良、純真、富於同情心的化身。主張童心的復歸同樣也是冰心對於黑暗現實不滿的一種表現。對現實生活的厭倦使冰心更以雙倍的力量眷戀自然。她慫恿詩人去歌頌自然，作家的筆尖兒應該浸在自然的海里，因為「人類的心懷太枯燥了」。在小說《月光》中主人公維因在避暑勝地投湖自殺，但他根本不把這種投湖的舉動看成是自殺的行為，他覺得自然景色美到極致，使他到了忘我的境界，他就可以「打破自己，和自然調和」5。在冰心看來，自然有這般的魅力，不僅可以令人忘卻現實，甚至可以忘卻自我的存在。自然在冰心的心目中，形成了一種宗教式的迷戀，她說：「談到我生平宗教的思想，完全從自然之美感中得來。」她所信奉的是一種自然拜物教。

超人》是冰心早期小說的代表作。由於主人公何彬思索的問題，反映了當時相當一部分知識青年內心的苦悶，作品發表後，引起了共鳴，獲得了極大的贊揚。
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評冰心女士的《超人》

成仿吾

冰心女士在《小說月報》的第12卷第4號上，發表了一篇叫做《超人》的短篇小說。發表的當時，我也覺得這標題新穎得很，便也懷著一肚子好奇心，把它翻看了一下。我記得那時候的感想，第一，覺得有點被那個標題騙了似的，第二，我總覺得這裡面穿了幾個大孔，作者本人似乎始終沒有把它看出。近來又在《小說月報》的第13卷第9號上，看見了署名劍三的一篇批評的文字，又在第12卷第11號的《小說月報》里，也尋出了潘垂統君的評論，好像都說冰心女士的這篇作品，是她整個思想的最高的表現，所以我又把那篇小說翻出來看了。可是我第二次把它看完了的時候，我仍覺得一年多以前的感想，依然沒有多大的變化，很頑固地主張自己，雖然中間夾著了兩篇還不能說是文藝批評的文字。�

這小說為什麼要叫做《超人》，雖然冬芬君的附註上說：「如果有不哭的啊，他不是『超人』」，我卻至今還是不懂，但這是作者的自由。作者對於「超人」這個詞，或許有特別的見

解，不過我們要知道作者在這篇作品裡面，實在沒有告訴我們什麼是超人，並且她也無須告

訴；所以若有人說何彬就是作者意中的超人的表現，說這樣才是超人，那樣不是超人，那就

不僅是武斷，而且要被作者暗笑了。(題目與本文，本來沒有關系，不過許多的人，每每把它們誤解了，我才順便說及。)�

就上面的兩節看起來，倒像我是在做批評的批評了。批評家的觀察與表現對不對，本也可以將對象去批評，不過我的目的，是在這里想把冰心女士的《超人》評論一下——像其餘的批評家一樣，把話說得謙恭一點，那麼，我是想在這里把我一個人關於《超人》的意見說說。�

冰心女士的作品，我看得不多，但是我僅由她的小說，可以看出她的詩人的天分很高，藝術家的手腕很足。就是她這篇小說，都比那些詩翁的大作，還要多有幾分詩意。她那豐富的想像力與真摯的心情，都很可愛，精細的描寫，與伶俐的筆致，也都把女性的特長發揮得出。但《超人》這篇小說，我卻不敢說是成功的作品，我現在取純正的態度，把我的意見寫出來，供大家的參考。�

凡有一種文藝我們能取為批評的對象的，是：�

觀察

藝術(Art)�

表現

文藝的 �

思想

效能(Effect） �

情緒

效能與藝術雖然不是可以獨立分離的，然為文藝批評時，卻不妨分別出來研究。�

《超人》這篇小說的宗旨，有人說作者的意思，是想表示由否定(Verneinung)達到肯定(Bejahung)的一種經過，就是：�

否定 肯定�

這種經過，本可以由種種的路途達到，《超人》指示我們可以達到的方法，卻是什麼呢?有人說是愛的實現，那麼，這種經過是：�

否定 愛的實現 肯定�

假使我們把《超人》依這種形式分解出來的時候，我們就會覺得各部分的表現工夫還沒有做到，作者的觀察不僅沒有深入，反有被客觀的現象蒙蔽了的樣子。�

譬如寫何彬的否定的時候，作者的描寫只是一些客觀的可見的現象，主觀的心的現象，少有提起。這確是表現上的一個缺陷。並且開首第一句就說：「何彬是一個冷心腸的青年」，

後面又說他面色冷然，好像作者真的想把何彬寫到極端否定的樣子，這是很不對的。近代人

的精神上的痛苦，不在於把一切都否定了，而在於只是懷疑與苦悶，什麼也不能肯定。否定

是負號的肯定，近代人若能真的否定起來，倒也可以減少多少痛苦，可是近代人之不能否定，正猶如他之不能肯定。真的，近代人只是懷疑，只是苦悶，苦的是既不能肯定，也不能否定。何彬對程姥姥所說的話，很顯出了他的懷疑，只是不甚深刻，也沒有把他內在的苦悶寫出來，看去時只越發增加了他的冷度。我在這地方覺得作者的觀察不深，不出客觀的現象以外，反被客觀的現象瞞過了。並且由極端的否定轉入肯定，不是經過一種媒介(Medium)所能辦到的。這樣的由這邊轉到那邊，必先有他的可能性(Possibility)，就是要先到一個可以左可以右的一個零點(Zero Point)，這樣的零點，就是近代人的不能肯定，也不能否定的懷疑與苦悶的狀態。由零點進而肯定，不可不有一種媒介，由否定達到零點，也不可不有另一種媒介，所以把否定到肯定的全經過寫出來的時候，就是：�

否定 媒介甲 零點 媒介乙 肯定�

換一句話說明出來的時候，就是由否定達到肯定，不可不先由媒介甲的作用由否定離開，達到可左可右的零點，然後再由媒介乙的作用，離開零點，直達肯定。所以像《超人》那樣把主人公寫到極端否定，不僅理論上說不過來，還使結構上生了一層缺陷。凡我們對於一個現象，不應當只就他的表面觀察，應當把藏在表面下深處的實在看出來，才能夠不為客觀的現象所蒙蔽了。何彬這樣的人，就《超人》的後半看起來，確是易於感動人的，他的淚珠好像不時充滿了他的雙眼。若像《超人》這樣寫出來，那就不過是一個神經質的感傷主義者(Sen

timentalist)了。所以《超人》若真是想表現達到肯定的經過，就還當把懷疑與苦悶的熱與

力寫出來，不要把他們看脫了，更不要說那些冷心腸的話。《小說月報》上的一個批評家很稱贊這個冷字，說「是作者苦心用力寫的，十分傷心，包含著許多眼淚，讀完這篇東西，細

想這個冷字而不哭，那真是全沒心肝的人」。這種舊式的、不講道理的、狂熱的批評，不僅於文藝批評沒有絲毫的益處，反易使人把文藝批評誤解了。為文藝批評的人，應當還要冷靜一點，應當還要嚴肅一點，應當深就全體的效能與藝術觀察——用冷靜嚴肅的態度觀察，也用冷靜嚴肅的態度表現出來才好。�

又如寫愛的實現的時候，用了一場夢境，這自然是很經濟的寫法；但這場夢境偏插在「至人無夢」以後，這確是自己無故把「三夜的往事」築起來了的效能，削成強弩之末了。那夢境前的「睡下的時候，他覺得熱極了」，雖然即刻用「累了兩天了，起居上自然有些反常」之類的女性特有的邏輯(Logic)來註解，卻也掩不了勉強的痕跡。祿兒的那封信，有人說是太不近現實，本來我們現在的社會程度太低，他們表現自己的能力太薄弱，原不僅一個無知識的祿兒是這個樣子，就是我們現在的上流階級以及知識階級，我們都不能在他們的言論中，

表現我們所要表現的思想與情緒，不過關於這一點，我卻不僅不說作者不好，因為時常感覺

同樣的苦處，我反不禁要表示同情於作者。我想可以在這里警告我們的青年作家，不要再想

在現在的一般人的言論裡面，織入高深的思想，我們暫時不能不丟了這條路，我們以後只能

在乾燥淺薄的言行的全部之中，取曲徑把我們的思想徐徐地暗示。既要顧及實情，又要不墮

入淺近的自然派的描寫，除此之外恐怕也沒有他法，這固然是很難的事情，不過我想也並不

是不可能的事。�

最後作者寫何彬肯定的時候，我覺得熱有餘而力實不足。本來最初寫得那般冰冷，接著又勉強安排了一回夢境，又使祿兒寫了一封很勉強的信，這全體的效能已經是很勉強的了；而作者寫何彬肯定的時候，又只用了他一封感傷的(Sentimental)信，與滿面的淚痕，他的舉止，卻仍沒有擺脫最初的灰色與冷度；我們由他的肯定，絲毫都看不出肯定的動力的效果，所以這全經過倒像微風偶過，在水面上吹起了一層漣漪，不久又仍歸寂靜了。真的肯定應當在本人的一生中，湧起永難消滅的一回激盪，而以餘力深深地給一種不可磨滅的印象於讀者的心裡。關於這地方，冰心是疏忽了一點的了。有人說看了何彬的信，就覺得非哭不可，但這是這封信的感傷(Sentimentalism)的成功，不能扯到全體的效能上去。小說家最大的努力，

應當注意在小說全部的戲劇的效能(Dramatic effect)，批評家也應當持冷靜的態度，在這

些地方注意，不要學那些舊戲迷的喝彩。舊戲迷不解藝術，也不講效能，唱得又高又久，舞得又奇又怪的，便不惜高聲的喝彩；至於這些歌舞對於全劇的藝術與效能有什麼關系，他們是不管的，真的藝術作品，決不靠哪一部分的完善；藝術作品的完善，也在他的各個，也在他的全體(as a whole)。這全體應當是多樣的統一，一部分的出風頭，弄得不好，便會把統一破壞。《超人》的這封信，能使人不禁哭起來，實是它意外的成績，然而專就這封信說，我都覺得熱有餘而力不足。�

以上所言，是依許多批評家的評論，把《超人》作為描寫一個人自否定達到肯定之經過的作品，再把它剖解考究所得。究竟冰心女士作這短篇時，她自己的意思如何，我們無從詳悉；所以這樣批評，究竟有什麼意思，完全是一個未知數。不過我們由一篇作品，也不是決不能看出作者作那篇東西時的意思，我們多少是可以看得出的。我們所看出的作者的意思，與作者自己當時的意思是不是一樣，能不能一致，是在批評家的觀察力的大小，與作者自己的意識明顯的程度；有時批評家竟能看出作者自己還沒有覺到的地方，也是有的。冰心女士作《超人》這篇小說時的意思，許多的人都由事件的進行與結果，說她是想描寫一個人由否定達到肯定的經過；然而這種觀察的方法，難免偏於印象，難免不使舊的遠的印象為新的近

的印象所蒙蔽了，所以我想最好還是用一種歸納的方法。�

當我們把《超人》仔細讀過一遍的時候，奔濤一般起伏的諸印象之中，超群出類的共有三個：第一，沒有愛的(孤獨的)生活；第二，過去的追憶；第三，愛的實現(Realization)。它們的關系是：�

沒有愛的生活 過去的追憶 愛的實現�

就是從沒有愛的(孤獨的)生活，由過去的追憶，達到愛的實現的一種經過。我在這里提出過

去的追憶，或者有人不贊成，然而我敢說《超人》的最重要的內容就在這里。我想作者當時

的意思，也不外是想描寫我們與過去的關系——永遠相牽，永無終止的關系。我不想在這里

說及我們一個人怎樣忘不了自己的過去，怎樣眷念，怎樣渴望；然而我們一生的歷史，很無情地一頁頁翻過來了，永無回復的可能性，事愈不能，我們越想，只在我們這種想念之中，我們回復了多少過去了的我們。尋著了多少過去了的悲哀與歡喜——都一樣地要求我們感激的!當我們表現出這種陶醉的感激的時候，誰能不被激起狂熱的共鳴?《超人》得力的地方，就在這里。�

然而就我所新提出的經過看起來，《超人》的藝術，也仍不免有我前面說過的幾層缺點。她寫沒有愛的生活，也只就客觀的現象描寫，也錯在把何彬寫到了極端的否定；她寫過去的追憶，也很安插得勉強；她寫愛的實現，也是熱有餘而力不足。並且作者似乎沒有把愛的真諦看出。真的純潔的愛，在授而不在受，在與(to give)而不在取(to take)。愛好比黃昏時分的飛鳥，是要尋出可以棲息的一枝的，不得其所，是不能安息的，然而何彬是何等的無氣力，何等的冰冷!�

此外還有最後的，或者真與作者的本意一致的一種觀察。何彬在信中說：「你深夜的呻吟，使我想起了許多的往事，頭一件就是我的母親」，「她帶了你的愛來感動我」。就這些地方看起來，似乎作者的意思，不過是想描寫一個沒有愛的人，如何想起了慈母的愛情的一種經過。如果作者的意思真是這般的，那就未免更瑣碎了。�

我寫這一篇東西，絲毫沒有把《超人》故意說壞的成見，不過想把我的意見寫出來，供大家參考。有許多的話一定有人不贊成，也有許多的話，說得不十分徹底。冰心女士的詩人的天分是很高的，我在前頭說過，不須再說了。不過她的作品，不論詩與小說，都有一個共通的大缺點，就是她的作品，都有幾分被抽象的記述脹壞了的模樣。一個作品的戲劇的效能，

不能靠抽象的記述，動作(Action)是頂要緊的，最好是把抽象的記述投映(Project)在動作

里。我們的舊小說多被動作(實事)脹壞了，然而被抽象的記述脹壞，也是過猶不及。這許是

冰心偏重想像而不重觀察的結果，我在這里順便談談，也許不無益處。��

1922年11月30日�

(原載《創造季刊》第1卷第4期)

㈩ 冰心的作品有哪些 作品眾多基本都很有名

冰心有包括《超人》、《繁星·春水》、《往事》、《兩個家庭》以及《記事珠》在內的許多優秀文學作品。冰心作為我國著名的文學家，不僅在散文和小說上有造詣，其還發行過多個詩歌作品，展現了冰心的心境以及其對人生的思考。冰心筆下的人物以及詩作表達感情細膩，能夠直擊靈魂，因此被選為小學和中學的授課教材，也使現在的學生們受益良多。

一、《超人》

《超人》是一部文學作品大雜燴，也是冰心的所有作品的集合。1923年便已經出版了，是由商務印書館負責的。冰心早期的多部作品都被收錄在這部作品當中，之所以如此命名，是因為作品當中包含了一部同名短篇小說，就是《超人》。准確來講，超人屬於一部小說節，但有部分作品屬於散文。

二、《繁星·春水》

《繁星·春水》屬於散文集，也屬於詩集。在這部作品當中，冰心僅僅是將生活中的一些小感想和小細節記錄下來，然後用詩歌的形式對其加以修改。由此，詩集作品便出爐了。這部作品使許多年輕的心受到了激勵和鼓舞，同時也影響了一個時代。

三、《往事》

這部作品是一部實體書，並且是由2010年發行的。冰心在作品當中記錄了一個非常生動鮮活的場景，那就是在夏天的夜晚，其與三個弟弟在屋外乘涼。晚風習習，四人一起看著天空，對遠方的大海憧憬不已。冰心將這一場景記錄下來，深刻表達了幾人對於遠方的嚮往和對廣闊世界的憧憬。

四、《兩個家庭》

這部作品是冰心的第一部小說，其於1919年9月正式發行。文章採用了第一人稱的描寫，將兩個家庭的生活真實的展現出來。冰心關注到了子女受教育的問題，並且抨擊了重男輕女的社會背景，從家長的角度，強調了教育子女的重要性。

五、《記事珠》

這部作品堪稱是幾乎所有冰心所創作的文學形式的集合，其中不僅有短文、詩作，還有書信，以及大量的短篇小說。這部作品於1982年正式出版，屬於叢書的一種。叢書之下又包含了冰心的許多作品，包括《胡風回憶錄》、《世紀風雲中跋涉》以及《尋夢者的足印》等等。