喪文化短篇小說

1. 末日喪屍之大逃亡小說好看嗎

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小說名稱：調教壞總裁TXT下載txt下載
小說分類：總裁小說
小說作者：溫芯
小說進度：全集
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小說格式：TXT小說

3. 魯迅先生喪儀散記答案

魯迅的簡介
魯迅(1881年9月25日～1936年10月19日）原名周樟壽，後改為周樹人，字豫才，浙江紹興人。中國現代著名的文學家、政治評論家、新文化運動的重要領導人。人稱「文思革」。代表作：小說集《吶喊》《阿Q正傳》等，散文集《朝花夕拾》，散文詩集《野草》，雜文集《華蓋集》等。
光緒七年八月初三（1881年9月25日），魯迅生於浙江省紹興府會稽縣（今紹興市）東昌坊口，祖籍河南省汝南縣。青年時代受達爾文進化論和托爾斯泰博愛思想的影響，1898年更名為周樹人，字豫才。1902年公費至日本留學，原在仙台醫學院學醫，理想以自己的雙手去治病救人，後因戰亂紛起改行為作家，從事文藝工作，希望用以改變國民精神（見《吶喊》自序）。1905～1907年，參加革命黨人的活動，發表了《摩羅詩力說》、《文化偏至論》等論文。期間曾回國奉母命結婚，夫人朱安。1909年，與其弟周作人一起合譯《域外小說集》，介紹外國文學。同年留日歸國，任時兩級師范（現杭州高級中學）生理、化學教員，兼日語助教。其講課及所編《生理學講義》，深受學生歡迎。同年冬參加木瓜之役。1918年首次以魯迅筆名發表白話小說《狂人日記》，成為新文學典範。1927年與許廣平女士成婚，生有一男，名周海嬰。有3個侄女。1936年10月19日因病逝世於上海。著作收入《魯迅全集》，作品及《魯迅書信集》，並重印魯迅編校的古籍多種。後於1981年出版《魯迅全集》（共十六卷）。2005年出版《魯迅全集》（共十八卷）。他的著作主要以小說、雜文為主，小說中《祝福》、《阿Q正傳》、《狂人日記》等較為知名。魯迅的小說、散文、詩歌、雜文共數十篇（首）被選入中、小學語文課本，小說《祝福》、《阿Q正傳》、《葯》等先後被改編成電影。北京、上海、紹興、廣州、廈門等地先後建立了魯迅博物館、紀念館等，同時他的作品被譯成英、日、俄、西、法、德等50多種文字，在世界各地擁有廣大的讀者。
魯迅以筆代戈、奮筆疾書，戰斗一生，被譽為「民族魂」。毛澤東評價他是偉大的文學家、思想家和革命家，是中華文化革命的主將。「橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛」是魯迅先生一生的寫照。
魯迅的生平和創作
魯迅於1881年出生在浙江紹興一個官僚地主的家庭里，但在他13歲那年，他的原來在京城做官的祖父因科舉舞弊案入獄，此後他的父親又長期患病，終至死亡，家境敗落下來。家庭的變故對少年魯迅產生了深刻的影響。他是家庭的長子，上有孤弱的母親，下有幼弱的弟妹，他不得不同母親一起承擔起生活的重擔。天真活潑的童年生活結束了，他過早地體驗到了人生的艱難和世情的冷暖。他經常拿著醫生為父親開的葯方到葯店去取葯，拿著東西到當鋪去變賣。在過去家境好的時候，周圍人是用一種羨慕的眼光看待他這個小「公子哥兒」的，話語里包含著親切，眼光里流露著溫存。但現在他家窮了下來，周圍人的態度就都變了：話語是涼涼的，眼光是冷冷的，臉上帶著鄙夷的神情。周圍人這種態度的變化，在魯迅心靈中留下的印象太深刻了，對他心靈的打擊也太大了，這使他感到在當時的中國，人與人之間缺少真誠的同情和愛心。人們是用「勢利眼」看人待物的：對有錢有勢的人是一種態度，對無錢無勢的人又是另一種態度。多年之後，魯迅還非常沉痛地說：「有誰從小康人家而墜入困頓的么，我以為在這途路中，大概可以看見世人的真面目。」《〈吶喊〉自序》
家庭的變故和變故後的人生體驗，也使魯迅從少年時候起就親近下層人民。他的外祖母家住在農村，這使他有機會接觸和了解農民的生活。特別是在他祖父入獄的前後，他不得不到農村的親戚家避難，長時期住在農村。在那裡，他與農村的孩子們成了朋友，與他們一起玩耍，一起劃船，一起看戲，有時也一起到他們家的地里「偷」豆子煮了吃。在他們之間，沒有相互的歧視和仇視，而是相互關心，相互友愛。魯迅一生都把他與農村小朋友這種樸素自然、真誠單純的關系當作人與人之間最美好的關系而懷念著，描寫著。
在當時，一般的讀書人走的是三條道路：一條是讀書做官的道路。當不上官的還可以去當某一個官僚的「幕友」，假若前兩條道路都走不通，還可以去經商。魯迅走的則是為當時人最看不起的另一條道路：進「洋學堂」。這在當時的中國，是被一般人視為「把靈魂賣給洋鬼子」的下賤勾當的。1898年，18歲的魯迅，懷揣著慈母多方設法籌措的8塊銀元，離開家鄉進了南京水師學堂，後來又改入南京路礦學堂。這兩所學校都是洋務派為了富國強兵而興辦的，其中開設了數學、物理、化學等傳授自然科學知識的課程。期間，魯迅閱讀了外國文學和社會科學方面的著作，開拓了視野。特別是嚴復翻譯的英國人赫胥黎著的《天演論》，更給予魯迅以深刻的影響。《天演論》是介紹達爾文的進化論學說的一部著作，這使魯迅認識到現實世界並不是和諧完美的，而是充滿了激烈的競爭。一個人，一個民族，要想生存，要想發展，就要有自立、自主、自強的精神。不能甘受命運的擺布，不能任憑強者的欺凌。
魯迅在南京路礦學堂期間成績優異，使他在畢業後獲得了官費留學的機會。1902年，他東渡日本，開始在東京弘文學院補習日語，後來進入仙台醫學專門學校。他之選擇學醫，意在救治像他父親那樣被庸醫所害的病人，改善被譏為「東亞病夫」的中國人的健康狀況。魯迅想通過醫學啟發中國人的覺悟。但他的這種夢想並沒有維持多久，就被嚴酷的現實粉碎了。在日本，作為一個弱國子民的魯迅，經常受到具有軍國主義傾向的日本人的歧視。在他們的眼睛裡，凡是中國人都是「低能兒」，魯迅的解剖學成績是95分，就被他們懷疑為擔任解剖課的教師藤野嚴九郎把考題泄露給了他。這使魯迅深感作為一個弱國子民的悲哀。有一次，在上課前放映的幻燈畫片中，魯迅看到一個中國人被日本軍隊捉住殺頭，一群中國人卻若無其事地站在旁邊看熱鬧。魯迅受到極大的刺激。這使他認識到，精神上的麻木比身體上的虛弱更加可怕。要改變中華民族在世界上的悲劇命運，首要的是改變中國人的精神，而善於改變中國人的精神的，則首先是文學和藝術。於是魯迅棄醫從文，離開仙台醫學專門學校，回到東京，翻譯外國文學作品，籌辦文學雜志，發表文章，從事文學活動。在當時，他與朋友們討論最多的是關於中國國民性的問題：怎樣才是理想的人性?中國國民性中最缺乏的是什麼?它的病根何在?通過這種思考，魯迅把個人的人生體驗同整個中華民族的命運聯系起來，奠定了他後來作為一個文學家、思想家的基本思想基礎。
在留學日本期間，魯迅初步形成了他的世界觀和人生觀，但是，魯迅的思想和感情不但為當時大多數的中國人所無法理解，就是在留日學生中也很難得到廣泛的響應。他翻譯的外國小說只能賣出幾十冊，他籌辦的文學雜志也因缺乏資金而未能出版。家計的艱難使魯迅不得不回國謀職。1909年，他從日本歸國，先後在杭州浙江兩級師范學堂（今杭州高級中學）和紹興府中學堂任教員。這個時期，是魯迅思想極其苦悶的時期。1911年的辛亥革命也曾使他感到一時的振奮，但接著是袁世凱稱帝、張勛復辟等歷史丑劇的不斷上演，辛亥革命並沒有改變中國沉滯落後的現實，社會的昏亂、民族的災難、個人婚姻生活的不幸，都使魯迅感到苦悶、壓抑。五四運動之後，他的壓抑已久的思想感情像熔岩一樣通過文學作品猛烈噴發出來。在那時，他已經在教育部任職，並且隨教育部一同遷居北京。
1918年，魯迅在《新青年》雜志上發表了他的第一篇白話小說《狂人日記》，這是他第一次用「魯迅」這個筆名發表文章，《狂人日記》也是中國最早的現代白話小說。這篇小說，凝聚了魯迅從童年時起到那時為止的全部痛苦的人生體驗和對於中華民族現代命運的全部痛苦思索。它通過「狂人」之口，把幾千年的中國封建專制的歷史痛斥為「吃人」的歷史，向沉滯落後的中國社會發出了「從來如此，便對么?」的嚴厲質問，大聲疾呼：「救救孩子!」。
《狂人日記》之後，魯迅連續發表了多篇短篇小說，後來編入《吶喊》、《彷徨》兩個短篇小說集，分別於1923年和1926年出版。
魯迅的小說作品數量不多，意義卻十分重大。魯迅把目光集中到社會最底層，描寫這些底層人民的日常生活狀況和精神狀況。這是與魯迅的創作目的分不開的。魯迅說：「我的取材，多采自病態社會的不幸的人們中，意思是在揭出病苦，引起療救的注意。」(《南腔北調集·我怎麼做起小說來》)這種表現人生、改良人生的創作目的，使他描寫的主要是孔乙己、華老栓、單四嫂子、阿Q、陳士成、祥林嫂、愛姑這樣一些最普通人的最普通的悲劇命運。這些人生活在社會的最底層，最需要周圍人的同情和憐憫、關心和愛護，但在缺乏真誠愛心的當時的中國社會中，人們給予他們的卻是侮辱和歧視，冷漠和冷酷。這樣的社會難道是一個正常的社會嗎?這樣的人際關系難道是合理的人際關系嗎?最令我們痛心的是，他們生活在無愛的人間，深受生活的折磨，啊但他們彼此之間也缺乏真誠的同情，對自己同類的悲劇命運採取的是一種冷漠旁觀甚至欣賞的態度，並通過欺侮比自己更弱小的人來宣洩自己受壓迫、受欺侮時郁積的怨憤之氣。在《孔乙己》里，有惡意嘲弄孔乙己的短衫顧客；在《阿Q正傳》中，別人欺侮阿Q，阿Q則欺侮比自己更弱小的小尼姑；在《祝福》中，魯鎮的村民把祥林嫂的悲劇當作有趣的故事來欣賞……所有這一切，讓人感到一股透骨的寒意。魯迅對他們的態度是「哀其不幸，怒其不爭」。魯迅愛他們，但希望他們覺悟，希望他們能夠自立、自主、自強。
魯迅對權勢者和偽君子抱著深惡痛絕的態度。《孔乙己》中的丁舉人、《阿Q正傳》中的趙太爺、《祝福》中的魯四老爺、《長明燈》中的郭老娃、《離婚》中的七大人等等，都是這樣一些權勢者的形象。他們有權有勢，但對他人的命運卻沒有真誠的關心，對社會的進步沒有絲毫的熱情，他們關心的只是自己的權勢和地位，自私、虛偽、冷酷，阻礙著社會的進步和改善。《肥皂》中的四銘、《高老夫子》中的高老夫子則是一些假道學、偽君子，他們口口聲聲說是關心社會的道德，實際上他們自己都是毫無道德心的人。
魯迅的小說寫的是平凡人的平凡的生活，沒有離奇的故事，沒有引人入勝的情節，卻充滿了無窮的藝術魅力。這種魅力是從哪裡來的呢?是從他對人、對生活的細致入微的描寫和對人的內在微妙心理的入木三分的刻畫帶來的。讀魯迅的小說，時時有一種「發現的喜悅」。畫面是普通的畫面，人物是普通的人物，但卻在這么普通的畫面和普通的人物身上，隨時都能注意到我們平時注意不到的特徵，覺察到平時覺察不到的人物的心理活動。正是由於這種細致入微的描寫和入木三分的心理刻畫，使魯迅小說的藝術魅力具有了愈久愈醇的特徵。在青年時期，我們涉世不深，北方的中小學生對故事中所描寫的魯鎮等江南水鄉、三味書屋等風土人情還不夠熟悉，對人生還沒有更多的親身體驗，魯迅小說是作為一個整體進入我們的感覺世界的，但在我們感覺到的人物和畫面中到底潛藏著多麼豐富的內涵，我們還不可能盡數感覺到，隨著我們社會經驗的增加和人生體驗的深化，這些人物和畫面的內涵就會不斷從中生發出來。為了揭示不同生活畫面和不同人物命運的不同的意義，魯迅的小說結構是多變的，幾乎一篇有一篇的樣式，一篇有一篇的寫法。《狂人日記》與《阿Q正傳》不同，《孔乙己》與《白光》不同，《故鄉》與《祝福》不同，《孤獨者》與《傷逝》不同。不僅結構樣式不同，音調節奏也不同。《孔乙己》是那麼的單純而又冷峻，《傷逝》則那麼逶迤曲折、情深意切。魯迅的小說是小說，也是詩，意境幽深，外冷內熱，其運用民族語言的功力達到了爐火純青的地步。
在寫作《吶喊》、《彷徨》的同時，魯迅還創作了散文集《朝花夕拾》和散文詩集《野草》。前者出版於1928年，後者出版於1927年。如果說《吶喊》《彷徨》中的小說是魯迅對現實社會人生的冷峻的刻畫，意在警醒沉睡的國民，《朝花夕拾》中的散文則是魯迅溫馨的回憶，是對滋養過他的生命的人和物的深情的懷念。幼時的保姆長媽媽，在備受歧視的環境中給予過他真誠的關心的藤野先生，一生坎坷、孤傲不羈的老友范愛農，給過他無限樂趣的「百草園」，吸引著他的好奇心的民間戲劇和民間娛樂活動……所有這一切，都是在這個險惡世界的背景上透露出亮色和暖意的事物，是他們，滋養了魯迅的生命。這些散文，把抒情、敘述、議論結合在一起，有時如平靜的港灣，有時如波濤翻滾的大海，有時如湍急奔流的河水，有時又像蜿蜒曲折的小溪，千姿百態，體現了魯迅散文創作的藝術成就。同《朝花夕拾》中那些明凈細致的散文不同，《野草》中的散文詩則呈現出迷離恍惚、奇詭幻美的意境，它們像一團團情緒的雲氣，在空中旋轉飄盪，變幻出各種意想不到的形狀。魯迅內在的苦悶，化為了夢，化為了超世間的想像，使《野草》成了中國現代主義文學中的一朵奇葩。魯迅曾對別人說：「我的哲學都在《野草》里。」魯迅最內在的情緒體驗和最玄妙的哲理性感悟，通過這種奇特的藝術手段傳達出來。魯迅的藝術創造力是驚人的。
最充分體現魯迅創造精神和創造力的還應該首推他的雜文。「雜文」古已有之，在外國散文中也能找到類似的例證，但只有到了中國現代文化史上，到了魯迅的手中，「雜文」「是匕首、是投槍」，這種文體才表現出它獨特的藝術魅力和巨大的思想潛力。魯迅的雜文可以說是中國現代文化的一部「史詩」，它不但記錄了魯迅一生戰斗的業績，同時也記錄了魯迅那個時代中國的思想史和文化史。當中國現代知識分子要創造適應於中國現代發展的新文化、新思想時，遇到的是從各種不同的階層，各種不同的人物，從各種不同的角度，以各種不同的方式進行的誣蔑和攻擊。魯迅的雜文就是在這種沒有固定不變的戰線、沒有固定不變的論敵的思想文化斗爭中自然形成的。從五四起，魯迅就開始用雜文的形式與反對新文化的各種不同的論調進行斗爭，但那時他還是不自覺的。到了後來，有些人開始嘲笑他是一個「雜文家」，他才更明確地意識到「雜文」的力量，並且開始自覺地從事雜文的創作。魯迅說，雜文是「感應的神經」，它能夠「對於有害的事物，立刻給以反響或抗爭」，從而為新文化、新思想的發展在舊文化、舊思想的荊棘叢莽中開辟出一條蜿蜒曲折的道路，使之能夠存在，能夠發展，能夠壯大。魯迅一生寫了《墳》、《熱風》、《華蓋集》、《華蓋集續編》、《三閑集》、《二心集》、《南腔北調集》、《偽自由書》、《准風月談》、《花邊文學》、《且介亭雜文》、《且介亭雜文二集》、《且介亭雜文末編》等15部雜文集。在這15部雜文集中，魯迅把筆觸伸向了各種不同的文化現象，各種不同階層的各種不同的人物，其中有無情的揭露，有憤怒的控訴，有尖銳的批判，有辛辣的諷刺，有機智的幽默，有細致的分析，有果決的論斷，有激情的抒發，有痛苦的吶喊，有親切的鼓勵，有熱烈的贊頌，筆鋒馳騁縱橫，詞采飛揚，形式多樣，變化多端。它自由、大膽地表現現代人的情感和情緒體驗，為中國散文的發展開辟了一條更加寬廣的道路。魯迅雜文在中國現代文學史上的地位是不容抹煞的。
魯迅晚年還完成了一部小說集《故事新編》（1936年出版）。這部小說集取材於中國古代神話、傳說和歷史事實，但它沒有拘泥於原有的故事，而是加進了魯迅自己的理解和想像，有些還採取了古今交融的寫作手法，使古代人和現代人發生直接的對話。魯迅這樣做的目的，是使我們能夠通過對現實人物的感受和理解，還古代人物一個鮮活真實的面貌，也通過對古代人物的感受和理解，更深入地感受和了解某些現實人物的真實面目。通過《故事新編》中的小說，魯迅實際重構了中國的文化史，揭示了中華民族存在和發展的根據，也重塑了那些被中國封建文人聖化了的歷史人物的形象。《補天》可以被認為是一部中華民族的「創世紀」， 在魯迅的觀念中，真正體現中華民族根本精神的不是那些古聖先賢和帝王將相，而是創造了中華民族的女媧，她是中華民族生命力的源泉和象徵；《奔月》寫的是古代英雄的悲劇，羿射掉九日，拯救了人類，但那些自私狹隘的世人並不想繼承、發揚他的英雄精神，只想利用他實現自己自私狹隘的目的，他被自己的學生所暗算，被他的妻子所拋棄；《鑄劍》表現的是被壓迫者向壓迫者復仇的主題；《理水》《非攻》歌頌了中國古代那些身體力行的政治家和思想家，禹和墨翟都是中華民族的脊樑式的人物。孔子、老子、莊子、伯夷、叔齊這些歷史人物也在魯迅的筆下真成了有些可笑但仍不失其可愛的活生生的人物形象。魯迅的《故事新編》以荒誕的手法表現嚴肅的主題，創立了一種完全新型的歷史小說的寫法。
魯迅在短篇小說、散文、散文詩、歷史小說、雜文各種類型的創作中，都有自己全新的創造。他的一生是為中華民族的生存和發展掙扎奮斗的一生，他用自己的筆堅持社會正義，反抗強權，保護青年，培育新生力量。在前期，他熱情支持青年學生的正義斗爭，揭露段祺瑞執政府鎮壓學生運動、製造「三·一八」慘案的罪惡行徑，寫下了《記念劉和珍君》等一系列震撼人心的文章；在後期，他反對國民黨政府對共產黨人和進步青年的血腥鎮壓，參加了左翼作家聯盟和中國民權保障同盟，寫下了《為了忘卻的記念》等一系列充滿義勇正氣的文章。「魯迅的骨頭是最硬的，他沒有絲毫的奴顏和媚骨，這是殖民地半殖民地人民最可寶貴的性格。」（毛澤東：《新民主主義論》）
1936年10月19日，魯迅逝世於上海。成千上萬的普通人自動地來為他送行，在他的靈柩上覆蓋著一面旗幟，上面寫著「民族魂」三個字。
生前，他立下遺言：「一、不能因為喪事收任何一文錢，但朋友的，不在此例。二、趕快收斂、埋掉、拉倒。三、不要做任何關於紀念的事。四、忘掉我，管自己的生活。倘不，那就真是糊塗蟲。五、孩子長大，倘無才能，可尋點小事情過活，萬不可去做空頭文學家或美術家。六、別人應許給你的事物，不可當真。七、損著別人的牙眼，卻反對報復，主張寬容的人，萬勿和他接近。」莎士比亞說：「一個人的臨終遺言，就像深沉的音樂，有一種自然吸引注意的力量。」
魯迅一生的著作和譯作近1000萬字，其中雜文集共16本。
其中《少年閏土》一文選進人教版小學語文課本六年級上冊，《少年閏土》一文選自魯迅的小說《故鄉》。
1918年起，先後發表《狂人日記》《阿Q正傳》《葯》等小說名篇，後來收入小說集《吶喊》。
家庭背景
出生日期：清光緒七年辛巳年八月初三（1881年9月25日）
出生地：生於浙江紹興府會稽縣東昌坊口新台門周家，魯迅原名樟壽，字豫山、豫亭、豫才。至三十八歲，使用魯迅為筆名。
祖父：周福清（1838～1904），原名周致福，字震生，又字介孚，清同治十年（1871年）辛未科進士，翰林院庶吉士，曾任江西金溪縣知縣，此時正在北京任內閣中書。後任內閣中書。
父親：周伯宜（1861～1896），字伯宜，曾改名文郁，秀才，閑居在家。因肺結核而死。
母親：魯瑞（1858～1943）當地舉人魯希曾三女，思想頗為開通，出身於紹興近郊安橋頭一戶官宦人家，沒念過書，但以自修得到能夠看書的學力。
家庭：
在紹興，周家算得上一門望族，做官經商且都不說，單是人丁的繁衍，就相當可觀，所以到魯迅出世的時候，周家已經分居三處，彼此照應，儼然是大戶了。魯迅的祖父周介孚，出身翰林，做過江西一個縣的知縣老爺，後來又到北京當上內閣中書，成為標準的京官。紹興城並不大，像周介孚這樣既是翰林，又做京官的人，自然能贏得一般市民的敬畏。周家門上那一 欽點"翰林"的橫匾，正明白無誤地宣告了周家的特殊地位。魯迅真是幸運，他的人生長途的起點，就設在這樣一處似乎距樂園相當近便的地方。
這就使魯迅獲得了一系列窮家小戶的孩子所無法享受的條件。家裡四五十畝水田，就是周介率不從北京匯一文錢回來，日常生計總是綽綽有餘，足以將貧困從他身邊趕得 遠遠的。周家是講究讀書的，周介率甚至有過讓兒孫一起考取翰林，在門上懸掛著「祖孫父子兄弟叔侄翰林」的匾額的雄心，那種書香人家的氣氛，自然相當濃厚，魯迅家中有兩只大書箱，從《十三經註疏》和《四史》，到《王陽明全集》和章學誠的《文史通義》，從《古文析義》和《唐詩叩彈集》，到科舉專用的《經策統纂》，甚至《三國演義》和《封神榜》那樣的小說，都擠擠地堆在其中，不但自己家裡有書，眾多親戚本家 中，不少人也藏書甚豐，而且不單是那些枯燥難懂的正經書，更有許多使小孩子非常喜 歡的好玩的書，從畫著插圖的《花鏡》，到描寫少男少女的《紅樓夢》，幾乎什麼都有。
一次，一位親戚甚至允許魯迅到一間堆滿雜書的小屋於里自由翻揀，他推開那房門的一剎那間，臉上的表情會是多麼驚喜！從六歲開始，魯迅就開蒙讀書，先是隨本家親戚學，後來又被送到紹興城內最有名的一家三味書屋去讀經書，《論語》、《孟子》……甚至連古舊難懂的訓詁書《爾雅直音》，也在塾師的指導下讀了一遍。自然，要他自己說， 一定不覺得這樣讀書有什麼快樂，但是，一個小孩子初生人世，不愁吃穿，又受著書香門第的熏陶，有博學的老師指點，能夠日日讀書，還能用壓歲錢自己買喜歡的書來讀，這實在是那個時代的小孩子能夠享受的最好的條件了。 魯迅全集
中國是個講究父權的國家，獨鍾那種粗暴專橫，將子女認為私產的父母。你就是生在再富裕的家庭里，倘遇上這樣的父母，你的童年仍然會被糟蹋得暗淡無光。魯迅的運氣如何呢？周介孚雖然脾氣暴躁，有時候要打罵孩子，但在教魯迅讀書這件事上，卻顯 得相當開通。那時一般人家的孩子，開蒙總是直接就讀四書五經，叫一個六歲的孩子天 天去念"學而時習之"，他會多麼痛苦？周介孚卻不這樣，他讓魯迅先讀歷史，從《鑒略》開始，然後是《詩經》，再然後是《西遊記》，都是選小孩子比較感興趣的書。即使讀唐詩，也是先選白居易那些比較淺直的詩，然後再讀李白和杜甫，這就大大減輕了魯迅開蒙的苦悶。祖母更是特別疼愛他，每每在夏天的夜晚，讓魯迅躺在大桂樹下的小板桌上，搖著芭蕉扇，在習習的涼風中給他講故事，什麼貓是老虎的師父啦，什麼許仙救白蛇啦，魯迅直到晚年，還清楚地記得當時的興味和愜意。魯迅的父親周伯宜，神態一本正經，卻比祖父更為溫和。他家教雖嚴，卻從不打小孩子。魯迅在《朝花夕拾》的那一篇《五猖會》中，記過他一件事，就是在小魯迅那樣快樂的時刻，偏偏逼他去背書。可實際上，周伯宜平時對兒子們的讀書，監督得並不緊。在日常管教上，更常常很寬容。 有一次魯迅和弟弟偷偷買回來一本《花經》，被周伯宜發現了，他們又害怕又絕望，因 為這是屬於閑書，一般人家都不許小孩子看的："糟了，這下子肯定要沒收了！"誰料周伯宜翻了幾頁，一聲不響地還給了他們，使他們喜出望外，從此放心大膽地買閑書，再不用提心吊膽，像做賊似的。至於母親魯瑞，對他的摯愛就更不必說了，幾個孩子當 中，她最喜歡的就是魯迅。從人情來講，父母總是愛子女的，可由於中國人祖傳的陋習，這種父母之愛竟常常會演化成對幼小心靈的嚴酷的摧殘。當然不能說魯迅就沒有遭過這 樣的摧殘，他後來會寫《五猖會》，就說明內心也有深刻的傷痕。但總的來說，他還是相當幸運的，至少在童年，他經常都是沐浴在溫和寬厚的長輩之愛中。魯迅曾在《野草》中寫了一篇關於他小時候發生的一件事，這篇文章叫《風箏》，初中七年級上冊有選這篇文章。

4. 你們認為哪部喪屍小說十分好看

1《末世獵殺者》完結 作者:黑天魔神

雖然不是純生化類的,但是也帶那麼一點,太多都是怪物,屬於求生類小說。也許有的朋友看了會不適應,但是開頭很吸引人,我看到一半的時候,然後就直接看結局了·嘿嘿·看來我還是喜歡純的生化類·不太喜歡喜歡主角會異能,上天入地的·不過前面的劇情真的很吸引人的.

5. 年輕人必看的經典短篇小說推薦

短篇小說的這些故事的魅力絲毫不遜於任何長篇，很多年輕人偏向於看短篇小說。下面是由我給大家帶來關於年輕人必看的經典小說，希望對大家有幫助!

年輕人必看的經典小說
1.川端康成《睡美人》

日 本作家嘛，總是極端講究的，有時甚至講究到讓人生出厭煩的地步。川端康成像谷崎潤一郎，卻寫的比後者更輕巧。他最好的作品當然要算《伊豆的舞女》、《雪 國》這幾本，但這些是長篇。短篇里，我最喜歡的是《睡美人》，講的是有錢的老人找年輕女人睡覺的故事——這里的睡覺，就只是睡覺。讓妙齡女人服下沉睡的葯 物，昏睡在老人身邊。花了不少錢的老人，什麼都不做，只是看著這具未著一衫的光潔肉體，聞著少女發出的體香，感受著輕微的呼吸，變得到了極大的滿足。看起 來似乎有些變態來著，實際上也很變態，但是川端康成寫的美極了，少女的裸體，衰老的哀愁，都美極了。我聽人說，若說老年人沒有性、愛和被愛的慾望，那是對老年人的誣蔑，在這種近乎恐怖的優美故事，體現得很好。

2.契訶夫《帶白色小狗的女人》

這 篇小說技法精湛，用傳統的悲劇結構，男女主角在第一次分別時覺察到愛情的來臨，故事本身很俗氣：一位大男子主義的中年男人在度假酒店勾引少婦。他向來視女 人為卑賤的物種，以玩弄感情為樂。他本想騙少婦上床後就拋棄她，等假期結束就回到自己的生活里，繼續做乏味而有責任感的丈夫和父親。可是在他送少婦離開的 那天，在火車站里卻突然感到心痛。回到莫斯科後，他越來越難忍受自己的生活，啊!生活，於是乾脆動身去找那位少婦。見面前，他羞怯、嫉妒，像熱戀中的女 孩，還懷疑是自己被玩弄了。可兩人見面的那刻，他們都明白沒遺忘彼此，這不僅是一夜情。於是這位庸俗的男人和出軌的女人做出決定。契訶夫並沒有寫是什麼決 定，他只寫到：“似乎再過一會，解答就可以找到，到那時候，一種嶄新的、美好的生活就要開始了，不過這兩人心裡也明白：離著結束還有很遠很遠，那最復雜、最困難的道路現在才剛剛開始。”

這故事的美好在於兩位污穢的主角在虛情假意後竟發現了真正的愛情，如同我們生命里見過的人，甚至就是我們自己，不如電視劇里俊男美女，但是人都有機會的，有機會獲得真正的愛情。

3.凱瑟琳·安·波特《正午酒》

這 篇小說在國內很少被人知道，凱瑟琳·安·波特在美國也以風格化的女作家著稱。這篇幾乎是她最好的，但因為是中短篇，不能獨立成書，似乎看過的人很少。這篇 小說所講的是，一個農場主接納一個沉默的男人來農場打工，長工什麼都好，勤勞，手藝很棒，但問題是在於他太安靜。幾年來，除了干農活，幾乎不說話。農場主 一家受益於這位長工，生活有了起色。一天，有個陌生的男人來到農場，一看就不是個好人，他是所謂的賞金獵手，吐露出這位長工是個精神病人，曾殺過人，逃跑 到這里來。農場主厭惡這男人，試圖把他趕走，不巧的是，長工這時出現了，討厭的男人試圖抓他，並向他逃跑的背影開槍。農場看到那個逃跑的長工，他的背影如 此無辜和無助，這個可憐的人需要幫助，於是舉起斧子，砍向開槍的男人，同時，槍也響了。故事的最後，農場主帶著妻子，走在鄉村，試圖跟每個人解釋，他是為 了保護長工才砍死男人的，法院也判他是過失殺人。但是即便這樣，鄉民還是不願再親近他，甚至連兒子都懷疑他會再度殺人。

這個故事的美妙之處在於它用了兩個殺人故事套起來，一樁意外如何毀掉人生，不管你多麼努力，命運就是如此安排，人生啊，就像正午的酒，你早上起來，神清氣爽，可是不到中午，你就把全天的酒都喝完了，這就是正午酒。

4.愛麗絲·門羅《熊從山那邊來》

我 在很多場合跟人講過這個故事，得到的結果都很好。很少有人主動去看門羅的小說，因為寫的復雜，看不懂，很悶，種種原因讓他們放棄了閱讀門羅。《熊從山那邊 來》是個典型門羅故事。大概是說，一對老夫妻，妻子突然老年痴呆，丈夫只得把她送到養老院去，每周去陪她。可是她慢慢地失憶了，不再記得丈夫了，更麻煩的 是，妻子突然愛上了養老院的另一位老先生。她恍如少女，因為戀愛而開心。她的丈夫非常痛苦，不僅因為深愛的妻子愛上了別人，也是因為她竟然忘記了他。這時 候，與妻子熱戀的老先生的太太不滿意了，想把丈夫從養老院接出來，阻礙他們的戀情。丈夫著急了，決定與這位老先生的太太談一談，請她不要接走自己丈夫，讓 妻子和他繼續快樂的在養老院生活。

那天她的丈夫和他的妻子，兩個奇怪的人在屋子裡聊了 聊。這位妻子非常怪，提出了一個交換，如果丈夫可以和她約會，那她就不把自己的丈夫接走。丈夫鬱郁離去，一直在考慮，最後他決定答應她的要求。就在答應之 前，他去養老院看自己的妻子，奇妙的事情發生了，妻子因為老年痴呆，竟然突然忘記了與自己熱戀的老先生，又記起自己的丈夫來了。

這只是個人生的瑣碎故事，卻被門羅寫的波瀾壯闊，關於疾病，衰老和愛情，日常生活里的驚心動魄，好看極了。

5.馬爾克斯《禮拜二午睡時刻》

我 曾反反復復讀過《禮拜二午睡時刻》，這是本短篇小說集子，裡面我最喜歡的就是與書同名的《禮拜二午睡時刻》。馬爾克斯寫的真好呀，一個炎熱的小鎮上闖入了 一個小偷，被人打死了。小偷的母親坐火車來到鎮上領屍體，一言不發，就像沒有歉意也沒有哀傷，關於貧賤的尊嚴、炎熱的天氣、倔強的傲慢，我喜歡它超過了喜 歡《百年孤獨》。

就像馬爾克斯在《上校無人來信》中寫的到的，窮途末路，沒有飯可吃的時候，人吃什麼呢?
適合年輕人看的小說
1..塞林格《逮香蕉魚的好日子》

如 果不加節制，我會把塞林格的《九故事》直接寫上來。這本書里的九個故事，每篇都是一流的短小說，最後再加一篇塞林格的《破碎故事之心》，那麼我的 Top10就完整了。我是如此的喜歡塞林格到了不理性的地步，早先的時候我最喜歡《愛和凄楚，獻給艾絲美》，這個故事就是凍雨夜的小火苗，濕冷而溫暖。後 來我看了幾遍後，發現我還是更喜歡《逮香蕉魚的好日子》，不分高下，就是單純的更喜歡。

《逮香蕉魚的好日子》講的是一個時髦的姑娘帶著從戰場回來的未婚夫度假的故事，兩人感情正好。故事一開始，就是電話鈴響了很久，幾乎快要掛掉的時候，姑娘才接 電話——她不是那種電話一響就慌慌張張接起來的女孩，而是那種要等指甲油快乾的時候，才慢吞吞接電話的人。我十分喜歡這個細節，它是標准塞林格式的。

電話是姑娘的母親打來的，關心女兒的假期，問她和未婚夫還好嗎?剛從戰場回來的人好像都很奇怪——女孩漫不經心，就說很好，母親擔心他們度假時，未婚夫還帶著一支槍，女孩叫她別擔心，一切都挺好的，不是嗎?未婚夫從戰場上活了下來，美好的生活即將開始。

這時未婚夫正在沙灘上，遇到了一個小男孩，他的母親似乎玩去了，留他在沙灘上。未婚夫與男孩說話，告訴他今天天氣真好，是逮香蕉魚的好日子，男孩問什麼是香蕉魚啊，未婚夫說就是一種長得像香蕉的魚。兩人聊了很久，男孩真的相信有香蕉魚的存在。

兩人分手後，未婚夫上樓，對准自己的頭開槍自殺了。

我喜歡這個故事是因為它從未寫過人要帶著傷痛生活，而如此冰冷地展示了這個主題，塞林格又忍不住諷刺了男人和女人之間交流的不可能，關於美好的生活假象，試圖構建只有孩子的世界的野心。是啊，人多孤獨呀，我們寒暄，聊天，遞給彼此一支煙。沒人知道，這幅皮囊下，有一顆破碎的，正在哭泣的心。

2.奧康納《好人難尋》

奧康納就是教科書級別的作家，她寫的短篇，每篇的結構都精巧合格，打一百分!其中以《好人難尋》最完美，按照標題，裡面寫如何將一個“好人”老太太推向地獄的故事。

這 位老太與兒子全家想要開車出門到佛羅里達旅行，她自認是個好人，得體又優雅，批評兒媳婦的著裝隨意。她想要是出了車禍，人家看到她的屍體時也知道她是位優 雅的老太太。旅途中她一路喋喋不休，欺騙孫子路途所經過的某幢古宅有藏寶，兒子為滿足孩子的好奇心，驅車前往卻在崎嶇土路上翻車。老太太假裝受傷，想勉於 責難。這時他們一家遇上劫匪，老太太驚呼曾在報紙上見過這劫匪並叫出他的名字。這一舉動讓全家死於槍口之下。在老太太被殺之前，她反復跟劫匪訴說，我知道 你是個“好人”，並勸說歹徒祈禱。歹徒三槍殺掉她之後說：“她會成為一個好人的，如果每分鍾都有人朝她開槍的話。”

這實在太好笑了，好笑得有點像科恩的電影，奧康納所寫的角色，大多都是自認虔誠，手持上帝訓誡的偽善者。他們在日常生活里僱傭黑人，又暗地裡鄙視他們沒有邏輯，好吃懶做。他們行“善”，又為惡所控。

這種復雜與曖昧直接戳痛讀者——你的偽善一毛錢都不值。這也回答了一個哲學問題，什麼是惡，惡就是沒有善。畢竟奧康納可是個愛生氣的女人，她是那種為了一件事生氣，就要生氣一輩子的女人。
熱門的短篇小說
01.福克納《獻給愛米麗的一朵玫瑰花》

免 不了要談到福克納，他和海明威像是一對死對頭。海明威說他是個南方的鄉巴佬，福克納說海明威：“人們不知道他使用過一個需要讀者去查詞典的字。”——海明 威老師引以為傲的簡潔、有力的寫法，被福克納說成沒文化，他回應：“可憐的福克納。他真的以為巨大的感情需要巨大的字?”

福 克納寫短篇少，長篇多，但是這篇《獻給愛米麗的一朵玫瑰花》寫得好看極了，在美國南北戰爭後的南方小鎮，鎮上有個老處女，她就是愛米麗小姐，大家提起她都 覺得古怪極了，她從不出門，從不納稅，納稅官上門催繳，她說，她的家族從不繳稅，這曾是他們的地方。是的，在南方，森嚴的等級制度和種族隔離，讓愛米麗小 姐變成了這樣一個人。她年輕時，有機會像正常女孩一樣戀愛結婚，但變化的時代和不肯變化的家族阻止了她。在她父親過世後，她就變成了古怪的老處女。可就在 這時，她愛上了一個包工頭，也是個北方人，這對她來說是了不起的進步，畢竟，她可是南方貴族的小姐。可是包工頭無意與她結婚，鎮上的人發現當鐵路修完，他 就消失了，感嘆愛米麗小姐真的要一輩子當老處女了。40年後，愛米麗小姐過世，人們撬開她宅子的大門，發現包工頭並沒有消失，而是被愛米麗小姐毒死了，屍 體就存放在愛米麗小姐的床上，結婚的用具齊全，全是新的，愛米麗小姐每晚都在這里睡覺。

02.羅貝托·波拉尼奧 《地球上最後的夜晚》

推薦波拉尼奧的短篇小說其實很困難，他的短篇小說情節很少，很難說有完整的故事，但閱讀這本短篇小說確實是為我帶來了全新的閱讀體驗。與其說是體驗，不如說是震撼來的直接。波拉尼奧以《2666》而著名，他的短篇小說很少被人提起。

這 本短篇小說，雖然是獨立成篇，但是主角好像都是一個人(也許就是作家本人)，隨父親旅行的少年，給著名作家寫信的未成名作家，一個心碎的女人的男性好友。 他描寫了很多夜晚，就像是世界到了盡頭，月光之下也無新事——但他講故事的語氣實在太迷人了。書中有一段，寫男人和女人開車，女人的丈夫似乎超車過去了， 他們倆停了車，“車子停靠在路邊了。我打開了車門，下車。天還沒全黑，但已經不是白天。我周圍的土地、公路兩側的山丘，已經是深黃色，我從未見過的深黃。彷彿那亮色(不是亮光，而是顏色)滿載著我不知道的什麼東西，但很有可能是永恆的什麼。”

波拉尼奧寫的是什麼呢，是地球上最後一個夜晚，是世界盡頭的永恆呀。

03.海明威《在異鄉》

海 明威應該有更多短篇入選的，比如《白象似的群山》、《一個干凈明亮的地方》。但是我偏愛《在異鄉》，裡面寫一個在戰爭中受傷的大兵在米蘭接受治療，在醫院 里遇到了幾個同樣受傷的上校，堅稱男人不應該結婚，他怒氣沖沖地說，“不該，就是不該。即便一個人註定要失去一切，至少不該使自己落到要失掉那一切的地 步。他不該使自己陷入那種境地。他應當去找不會喪失的東西。”後來才發現，他的妻子生肺炎死掉，上校的悲痛全變成了對命運的憤怒。這個大兵不知道是不是應 該憤怒，對戰爭，對命運，對所有的一切，他只是隱隱地感受到了哀傷。

他 走在寒冷的米蘭，深秋時分，華燈初上，沿街看看櫥窗很愜意。店門外掛著許多野味：雪花灑在狐狸的捲毛上，寒風吹起蓬鬆的尾巴;掏空內臟的僵硬的鹿沉甸甸地 吊著;一串串小鳥在風中飄搖，羽毛翻舞著。這是一個很冷的秋天，風從山岡上吹來。他路過一座橋，遇到了賣栗子的小販，把買的熱栗子放進大衣口袋，暖著手。

似乎沒什麼不對勁，但是一切都對勁，啊!生活。
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6. 《斷魂槍》的主題

主題：

作品描述了在中國已淪為半封建半殖民地社會，傳統的文化正被西方物質文明所替代的社會背景下，老拳師沙子龍在社會急劇變化中既認識到大勢已去，對自己的生活方式有所調整，又在內心深處，背負因襲的重擔。

於是借重溫舊夢慰藉自己痛苦的心理，以不傳斷魂槍作為與時代社會抗衡的一種手段。作者著意刻畫了沙子龍的復雜心靈，又描寫了他的價值的最終喪失，不僅為沙子龍的不幸命運而悲哀同情，又對這人物的心理性格給予了溫和的諷刺。

作品賞析

該作品藝術地再現了半封建半殖民地的中國社會現實：「江湖鏢師們的生活變遷已使鏢師本身的生活價值和人生追求失去了意義，他們既無法再活在過去的輝煌歲月里，又不得不面對落後就要挨打的殘酷現實，帝國主義用槍炮和文化侵略已無情地擊醒了古老的東方民族的春秋大夢，中華民族的每一個人都不得不重新面對生活的抉擇。

7. 如何看待青少年中流行的「喪」文化

其實所謂的「喪」不過是個新名詞，其表達的「頹廢、絕望、悲觀」等情緒在古今中外的年輕人中都曾普遍流行，絕不新鮮。

比如，魏晉時期的竹林七賢，從年齡上看，也就是現在「喪」文化主體-90後的年紀。無論是阮籍的「青白眼」，還是他們聚集林下，喝酒、縱歌，在今人看來都足夠頹廢和消極。

再比如，歌德中篇小說《少年維特之煩惱》中的少年維特。

維特出身於富裕家庭，受過良好的教育，能詩善畫，多情善感。他愛上了一個叫綠蒂的姑娘，姑娘卻另有所愛。愛而不得讓維特痛不欲生，加之感覺自身與社會格格不入，前途無望，最後開槍自殺。

《少年維特之煩惱》出版於1774年，據說一經面世，即成為暢銷書，是歌德作品中被同時代人閱讀得最多的一本。可見歌德切切實實刺中了當時社會的「痛點」。

而從書中情節，我們可以分析出維特的煩惱有三：愛情求而不得、社會適應不良和前途黯淡無光。

那麼今天的年輕人呢？我們看看他們的「喪」言語吧：

對比中，我們可以發現，年輕人們的「痛點」沒有發生變化，仍是愛情、環境與前途。變化的只是表達方式。

沒有孩子是不背負著期望長大的，所以，每一代年輕人都有著來自社會和父輩的壓力。今天的年輕人，得益於中國經濟飛速發展，在其成長過程中，物質並不缺乏，「沒有吃什麼苦」。

然而，隨著中國經濟、社會的發展趨於穩定，「逆襲」、「出人頭地」等超越階層的行為依然不容易實現。尤其對於剛入社會的年輕人來說。

此時，自嘲、自我矮化以降低社會、家庭和自我的期望值，以彌補心理落差和遺憾就成為了很多年輕人的不得已選擇。

相比於少年維特的「自殺」，相比於魏晉時竹林七賢的放浪形骸、反抗禮俗，當代年輕人的「喪」反應，在「自我保護」與「反抗世俗」方面實在是過於「溫和」了。

今天，我們不僅能接受加班、苦讀、上進，也開始正視、擁抱生活的更多方面。輝煌成就固然令人贊嘆，但平淡如水的普通生活也可以是一種主動人生選擇。

就像電影《瀨戶內海》中高中生瀨戶所言：「青春為什麼一定要跑步流汗，為什麼不能就在河邊虛度呢？」

羅曼·羅蘭說：「世界上只有一種英雄主義，那就是在認清生活真相之後依舊熱愛生活。」

相信年輕人在逐漸成熟、適應了社會之後，一定能走出自己的「英雄主義」之路，一如他們世世代代的前輩們。

「又喪又積極」的年輕人們已然出現了，不是嗎？

8. 巴金高老太爺的喪禮讀後感

那是一個腐朽而又充滿生機的年代，愚昧無知的國民飽受戰亂之苦。顛沛流離，陰陽兩隔已是司空見慣，其中的愛與痛令人潸然淚下，惋惜不已，不禁要為自己身處的時代感到慶幸。出身於1904年的巴金前輩對此有著深刻的體會，國家受凌辱，戰火燒到家門口，百姓陷於水深火熱卻仍然是愚昧無知，他心中憤慨，於是才能寫出像《滅亡》《憩園》《寒夜》這樣的長篇小說。
我認為巴金是繼魯迅之後的又一文學巨匠，他們揭露社會丑惡的一面，褒揚人性的善良，抨擊封建思想，各自引領著時代的發展。兩者的作品我也讀過不少，最先接觸的是<?xml:namespace prefix = st1 />魯迅先生的著作。似乎魯迅先生總是在抨擊在揭露，給人以巨大的震撼的同時，不免給人注入一絲寒意。文章如此有力，正是因為其憂國憂民，心境沉重，也正是因為這個，魯迅獲得了千千萬萬個中國人的敬仰！
而巴金前輩，正如人們稱之為「人民的作家」，他的小說清新樸素，描寫細膩，是生活的一部分，家人的關心，朋友的照顧，故事彷彿就是真真切切的發生過一樣，真情在流淌。但像魯迅先生一樣，巴金也看到了這個社會的腐敗，半封建半資本主義的殘酷壓榨剝削，是人民痛苦的根源。於是在他的作品裡，我又看到了罪惡在橫行，真情與罪惡交織的社會中，與真情伴隨的便是痛苦，人們在期盼黎明……他用一片赤誠的心去寫作，同樣贏得了千千萬萬個中國人尊重！
巴金曾說過：「我是一塊木柴，我願意讓自己化為灰燼，給人間添一點溫暖。」我想，他正是懷著這樣的想法，在自己的第一篇小說《滅亡》中創造了杜大心這樣的一個人物。
杜大心，一個外表冷酷內心熱忱，一個剛強而又脆弱的青年詩人。第一次愛情的破滅使他不再相信愛情，當他確信自己愛上了李靜淑時，卻又在不停地逃避，最後鼓起了很大的勇氣，告別了她，為理想付出了生命。「死生契闊，與子成說。執子之手，與子偕老。」古今中外，愛情被人們視為生命中最重要的一部分，每個人都會經歷。對於17歲的我可能尚早，但我想，如果我是杜大心，可能就不會棄她而去了。這一點我確實是自愧不如，因為在理想與愛情之間選擇，這需要很大的勇氣！
他有自己的理想，一種有點偏激的理想，他要毀滅那些曾經把自己的幸福建築在別人的痛苦上面的人。結果正如巴金本人所說，杜大心是單獨地在進行革命的斗爭，沒有找到正確的革命道路。但他「為了我至愛的被壓迫的同胞，我甘願滅亡」的決心，是值得我們敬佩的。退一步講，即使不用去滅亡，試問，如今的我們又有多少人懷有這樣的氣度，這樣的渺遠的思想？突然感到，現如今我們的精神世界真的是太狹隘了！生活節奏太快，娛樂太低趣味，人們沒有時間思考，沒有時間去拓寬自己的精神世界。
巴金前輩說的對，「我們的生命必須開花，道德、無私心就是人生之花。」思想有多遠，你就能走多遠。一個人道德高尚，那他必定能創下一番事業，有所成就，高人一等；但如果一個人有道德還有一顆無私心，那麼他將寫下新的歷史篇章，在悠長的歷史長河中留下光輝的一筆。巴老，您的生命已經開花了，開的很茂盛很絢麗！您的落紅將化作春泥，滋養著後代，讓他們也開出美麗的花朵….

9. 有沒有什麼好看的喪屍類型小說漫畫推薦

喪屍類漫畫推薦：《行屍走肉》、《群屍噬日》、《學園默示錄》、《感染Infection》、《學園孤島》。

1、《行屍走肉》

美劇《行屍走肉》、《行屍之懼》就是在這部漫畫的基礎上進行拍攝的，尤其是《行屍走肉》，第七季之前，將漫畫的內容復原程度達到了90%以上，所以有關這部漫畫的評論就不多說了，資源網上有，大家隨時可以去看。刀客給這部番的評分是8.5分。