魯迅的短篇小說彷徨
㈠ 《彷徨》的解讀
《彷徨》的解讀
在平平淡淡的學習中，相信大家一定都接觸過知識點吧！知識點是指某個模塊知識的重點、核心內容、關鍵部分。為了幫助大家掌握重要知識點，下面是我幫大家整理的《彷徨》的解讀，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
《彷徨》的解讀1
作品簡介
《彷徨》是1926年北新書局出版的圖書，作者是魯迅。該書是魯迅的小說作品集，共收入其1924年至1925年所作小說十一篇。首篇《祝福》寫於1924年2月16日，末篇《離婚》寫於1925年11月6日，實際的時間跨度是一年半多。整部小說集貫穿著對生活在封建勢力重壓下的農民及知識分子「哀其不幸，怒其不爭」的關懷。
作者簡介
魯迅(1881～1936)原名周樹人、周樟壽，字豫山、豫亭、豫才、秉臣。筆名除魯迅外，還有鄧江、唐俟、鄧當世、曉角等。中國現代文學家、思想家、革命家和教育家。 人稱「文教思革」。光緒七年八月初三(1881年9月25日)生於浙江省紹興府會稽縣(今紹興市)東昌坊口。祖籍河南省汝南縣，小時享受著少爺般的生活，慢慢家基衰敗變得貧困。青年時代受達爾文進化論和托爾斯泰博愛思想的影響。1898年魯迅從周樟壽更名為周樹人。1902年去日本留學，原在仙台醫學院學醫，但是因為一部影片，深知僅僅醫生是不能拯救人類，從此後從事文藝工作，希望用以改變國民精神。1905—1907年，參加革命黨人的活動，發表了《摩羅詩力說》、《文化偏至論》等論文。期間曾回國奉母命結婚，夫人朱安。1909年，與其弟周作人一起合譯《域外小說集》，介紹外國文學。同年回國，先後在杭州、紹興任教。
1918年以「魯迅」為筆名，發表白話小說《狂人日記》，時年38歲。在此之前，他是一名醫學院學生，因戰亂奮起改行為作家。魯迅生平是一個「愛書如命」的人。1927年與許廣平女士結合，生有一男名周海嬰。1936年10月19日因病逝世於上海。著作收入《魯迅全集》，作品及《魯迅書信集》，並重印魯迅編校的古籍多種。1981年出版了《魯迅全集》(共十六卷)。他的著作主要有《祝福》、《阿Q正傳》、《狂人日記》等。
北京、上海、紹興、廣州、廈門等地先後建立了魯迅博物館、紀念館等。魯迅的小說、散文、詩歌、雜文共數十篇(首)被選入中、小學語文課本。小說《祝福》、《阿Q正傳》、《葯》等先後被改編成電影。從發表第一篇白話小說《狂人日記》時(1918年5月)，始以「魯迅」為筆名。他的著作主要以小說、雜文為主，代表作有：小說集《吶喊》[《彷徨》《故事新編》等，散文集《朝花夕拾》(原名《舊事重提》)，散文詩集《野草》，雜文集《墳》《熱風》《華蓋集》《華蓋集續編》《南腔北調集》《三閑集》《二心集》《而已集》《且介亭雜文》等。
魯迅的小說、散文、詩歌、雜文共數十篇(首)被選入中、小學語文課本等，已成為家喻戶曉的藝術形象小說《祝福》《阿Q正傳》等先後被改編成電影。北京、上海、廣州、廈門等地先後建立了魯迅博物館、紀念館等，同時他的作品被譯成英、日、俄、西、法、德等50多種文字，在世界各地擁有廣大的讀者。
魯迅以筆為武器，戰斗一生，被譽為「民族魂」、現代文學的旗幟，是中國現代偉大的無產階級文學家、思想家、革命家，是世界十大文豪之一。毛主席評價他是中華革命的主將。「橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛」是魯迅先生一生的寫照。
作品目錄
《祝福》、《在酒樓上》、《幸福的家庭》、《肥皂》、《長明燈》、《示眾》、《高老夫子》、《孤獨者》、《傷逝》、《弟兄》、《離婚》
內容簡介
《祝福》寫祥林嫂毫無希望、就是有點希望也要被撲滅的一生;
《在酒樓上》寫曾經激進的青年呂緯甫，最終回到子曰詩雲的教授之中;
《幸福的家庭》其實在經濟的壓迫之下並不幸福;
《肥皂》則諷刺了一個或者幾個貌似正人君子的中年夫子，他們看見一個行乞的十七八歲的女子，就想著如果用肥皂把她洗洗那又如何?而四銘就因著這個潛在的意識，竟也買了塊綠色的肥皂;
《長明燈》中的瘋子瘋瘋傻傻，他就是要把廟里的長明燈打滅，被阻了，他就說：「我放火。」最後，他就被他的叔伯長輩鎖在廟里的廂房之中;
《示眾》依然寫的是看客。中國人永遠只是看客，只會當看客。看了，就散了。不問被看者為什麼示眾，也不問自己為什麼要看。只是要看，便看了;
《高老夫子》某天終於「洋」了起來，俄國有高爾基，那麼他自然就可以改名叫「高爾礎」，不是基礎么?有基必有礎。他能叫高爾基，我為什麼不能叫高爾礎?成了高爾礎後，他就自覺「高大「起來，覺得不能與往日的麻友相提並論。然而最終他發現自己沒有「高爾什麼」的天份，他連書也教不了，又經不住麻雀牌的誘惑，也經不住籠一把吃冤大頭的誘惑，終於還是上了牌桌;
《孤獨者》中的魏連殳是魯迅特別用心地描寫的一個。那是一個曾經大覺悟的人，似乎已經參透了人生的一切。他對大人們不屑一顧，小孩子們卻又不理他。他曾經潦倒不堪，似在堅持著什麼，又突然搖身一闊。在咯血中大把大把地花著做參議而闊起來的錢。他死了，好像死了才幹凈，才解脫。魯迅其實是用著一種大悲哀的筆調來寫這個人的，這裡面也寄託著他的大失望。人世就是這樣蒼涼，人生就是這樣無望，想找一條路，然而終於找不到，他只有死;
《傷逝》不僅僅是在談論經濟對於愛情的重要性，它實質上是在探討愛情是否可以長久。而經濟的窘迫困頓只是一個極現實極真實的誘因。因著這個誘因，愛情就無疑成為幻滅。傷逝了，這傷逝凄慘得令人傷感;
《弟兄》似乎是在諷刺那種貌似親睦的兄弟情份;
《離婚》就純屬一個鄉下女人的不幸了。魯迅有言：哀其不幸，怒其不爭。那個愛姑在「七大爺」的威嚴之下，竟不敢說她早已想好的話了。有什麼辦法呢?他們是官，且有勢。而她，只是一個鄉下人。
小說思想
《彷徨》貫穿著對生活在封建勢力重壓下的農民及知識分子「哀其不幸，怒其不爭」的關懷。《彷徨》的藝術技巧「圓熟」——深廣的歷史圖景;對人物命運的敘述滲透感情;「畫眼睛」「勾靈魂」的白描手段;豐滿的人物形象具有典型的意義。裘沙和王偉君兩位藝術家以畢生精力用畫筆「揭示魯迅思想體系」，執著探索，苦心構思，大膽創造，以「理解的准確，表現的深刻，藝術的精湛」再現了魯迅的世界。
人都有彷徨的時候。 孤獨無依，進退失據，謂之彷徨。 魯迅曾經是彷徨的，至少在寫《彷徨》的時候。他是寫人生的一種軌跡，這軌跡似乎有鐵的規定在。從起點，拋一個圓形的弧線，然後又重新跌回起點。甚至，跌回到起點以內。這裡面，有孤獨，有悲哀，也有無奈。
寫《彷徨》時，他才四十四五歲，還不是大智者。因此他彷徨。那時，他滿懷希望，或者說曾經滿懷希望，然而這希望，最終是破滅了。他看不到有更好的出路，出路似乎總是在未來，而不是現 在。於是，他就彷徨。於是，他就寫了關於「彷徨」的小說。
與其說是彷徨，不如說是無奈。生的無奈。那時候，時興寫小說。寫小說成了那時的潮流。何況之前，先生已經寫了《狂人日記》、《祝福》、《阿Q正傳》、《孔乙己》等名篇。它們開創了中國現代小說寫作的先河。
理解「彷徨」書的扉頁，有作者的題記：朝發軔於蒼梧兮，夕余至乎縣圃;欲少留此靈瑣兮，日忽忽將其暮。吾令羲和弭節兮，望崦嵫而勿迫;路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索。
理解《彷徨》的鑰匙，就在於這題記《離騷》中的兩句：「路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索。」文有「文眼」，詩有「詩眼」，這里，把它稱為「題眼」。
路是遠的，而前面又看不見路;依稀有路時，卻看不見光。想掙扎著走出一條路來，卻是遍體鱗傷，毫無結果。只能是「荷戟獨彷徨」了。所以，以《彷徨》命其名，也是至名。
張宗剛在《偉大的靈魂探秘——解讀魯迅》一文中對《彷徨》的評價是「色貌如冰，肝腸似火」，我以為是切評。他還說：「所屬望者殷，所挾持者遠，這是魯迅的深刻。他(指魯迅)像一隻失群的飛鴻，在浩渺的天空飄飄盪盪，無所歸依;孤獨寂寞的內心體驗，遂外化和升華為一種巨大的創造欲：他用手中的勾魂攝魄之筆，繪出無數舊時代的圖景，意態生動，悲壯無匹。其中，對自由的探討，對人性的掃描，對弱者的關注，對時俗的思考……無不憂憤深廣，啟人心扉，以其『智慧的痛苦』，達到和進入了史詩的層次，從而冠絕一代，獨步千秋。」
《彷徨》的解讀2
《彷徨》主要內容
《彷徨》是近代文學家魯迅創作的小說集，於1926年8月由北京北新書局初版，列為作者所編的《烏合叢書》之一，後編入《魯迅全集》。
《彷徨》中共收了《祝福》、《在酒樓上》、《傷逝》等11篇小說。作品表達了作者徹底的不妥協地反對封建主義的精神，是中國革命思想的鏡子。作品主要包括農民和知識分子兩類題材。前者以《祝福》和《示眾》為代表；後者以《在酒樓上》和《孤獨者》為代表。
整部小說集貫穿著對生活在封建勢力重壓下的農民及知識分子「哀其不幸，怒其不爭」的關懷。該小說集在深廣的歷史圖景中，對人物命運的敘述滲透感情。
《彷徨》中心思想
《彷徨》魯迅先生的短篇小說集，寫作於五四運動後新文化陣營分化的時期。原來參加過新文化運動的人，「有的退隱，有的高升，有的前進」，魯迅當時象布不成陣的游勇那樣「孤獨」和「彷徨」。《彷徨》表現了他在這一時期在革命征途上探索的心情。後來在《題〈彷徨〉》一詩中說：「寂寞新文苑，平安舊戰場，兩間餘一卒，荷戟獨彷徨。」這便是題名《彷徨》的來由。他在《彷徨》書扉頁上引用《離騷》詩句：「路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索。」有以上的介紹可見它的主題是魯迅藉助豐滿的人物形象，表露了自己及一部分人的苦悶與猶豫，同時批判了當時一部分人的利己主義思想。
《彷徨》作者介紹
魯迅（1881—1936），原名周樹人，浙江紹興人，是中國現代文學家、思想家、革命家。他出生於一個破落的封建家庭，從小勤奮好學，7歲開始讀書，12歲就讀於私塾「三味書屋」，後因家庭的'一次變故，飽嘗了世人的冷漠和蔑視。1902年東渡日本學醫，當他目睹國人的愚昧和麻木不仁時，毅然決定棄醫從文，用文筆來喚醒國人的靈魂。回國後，先後在北京、杭州的幾所大學任教。1918年，第一次用筆名「魯迅」發表了中國現代文學史上第一篇白話小說《狂人日記》，奠定了新文化運動的基石，從此開始了輝煌的創作生涯。五四運動前後，魯迅參加《新青年》雜志的工作，站到了反帝反封建的新文化運動的最前沿，並先後創作了《吶喊》、《彷徨》、《野草》、《朝花夕拾》、《華蓋集》等著作。
《彷徨》的解讀3
這首詩是1933年3月2日，魯迅送《彷徨》給日本人山縣初男，在書上題寫的詩，這首詩可見魯迅的彷徨，並不是完全消極的，它不是頹唐，而是有進取、有奮斗，反映了作者的一種心境；
再來看一下這首詩中，需要注意的幾個詞語，《彷徨》是魯迅的第二本小說集，【新文苑】指的是五四以後的文藝界，魯迅認為當時的新文化界很寂寞，【舊戰場】是作者魯迅，在《中國新文學大系·小說二集序》里說的，北京雖然是「五四」運動的策源地，但自從支持著《新青年》和《新潮》的人們，風流雲散以來，一九二0年至一九二二年這三年間，倒著寂寞荒涼的古戰場的情景，【兩間】指的是新文苑和舊戰場之間，【荷】肩負著，【彷徨】意思是游移不定；
其實魯迅彷徨的心境，後來在斗爭中很快就改變了，他在1926年11月就說，我已決定不再彷徨，拳來拳對，刀來刀當（擋），所以心裡也就舒服了，魯迅在寫這首詩的時候，已經掌握了先進的思想，和人民群眾在一起，他已經沒有孤獨、寂寞、彷徨的心情了，他寫這首詩，固然是為了介紹，自己寫這本書的情況，以便友人更好的理解這本小說，更重要的是，魯迅回顧了自己走過的這一段路程，嚴於解剖自己，不斷前進。
㈡ 彷徨的大概內容是什麼
首先，《彷徨》是魯迅先生在1924年至1925年所寫的小說。
其次，作者的題記：
朝發軔於蒼梧兮，夕余至乎縣圃；
欲少留此靈瑣兮，日忽忽將其暮；
吾令羲和弭節兮，望崦嵫而勿迫；
路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索。
最後，內容的主要概括是講孤獨者在酒樓上難過的傷逝，親朋好友都舉起了長明燈示眾，來慶祝高老夫子離婚，一瞬間幸福的家庭轉眼化為了泡沫。小說具體表達了在封建勢力壓壓下，一群對生活充滿嚮往的農民及知識分子「哀其不幸，怒其不爭」的關懷及深深的同情。魯迅用豐滿的人物形象極具意義的詮釋了對人物命運的敘述，從中滲透了自己對在封建勢力壓迫下的人民深深的同情情，極具典型意義。
㈢ 彷徨的主要內容
你說的是魯迅的短篇小說集《彷徨》嗎？
《彷徨》是魯迅的一部短篇小說結集，收錄了魯迅在1924—1925年間所寫的短篇小說十一篇，包括《祝福》《在酒樓上》《幸福大家庭》《高老夫子》《兄弟》《傷逝》等。作品以「表現得深切」、「格式的特別」開創了小說現代化的特徵。魯迅的偉大人格、深邃思想、強烈憂憤、崇高情懷、精湛藝術都凝聚其中。
㈣ 《彷徨》魯迅
《彷徨》是魯迅的小說作品集,共收入其1924年至1925年所作小說十一篇.首篇《祝福》寫於1924年2月16日,末篇《離婚》寫於1925年11月6日,實際的時間跨度是一年半多.整部小說集貫穿著對生活在封建勢力重壓下的農民及知識分子「哀其不幸,怒其不爭」的關懷.《彷徨》於1926年8月由北京北新書局初版,列為作者所編的《烏合叢書》之一.作者生前共印行十五版次.此後印行的版本都與初版相同.
《彷徨》貫穿著對生活在封建勢力重壓下的農民及知識分子「哀其不幸,怒其不爭」的關懷.《彷徨》 的藝術技巧「圓熟」――深廣的歷史圖景；對人物命運的敘述滲透感情；「畫眼睛」「勾靈魂」的白描手段；豐滿的人物形象具有典型的意義.裘沙和王偉君兩位藝術家以畢生精力用畫筆「揭示魯迅思想體系」,執著探索,苦心構思,大膽創造,以「理解的准確,表現的深刻,藝術的精湛」再現了魯迅的世界.
人都有彷徨的時候. 孤獨無依,進退失據,謂之彷徨. 魯迅曾經是彷徨的,至少在寫《彷徨》的時候.他是寫人生的一種軌跡,這軌跡似乎有鐵的定規在.從起點,拋一個圓形的弧線,然後又重新跌回起點.甚至,跌回到起點以內.這裡面,有孤獨,有悲哀,也有無奈.
寫《彷徨》時,他才四十四五歲,還不是大智者.因此他彷徨.那時,他滿懷希望,或者說曾經滿懷希望,然而這希望,最終是破滅了.他看不到有更好的出路,出路似乎總是在未來,而不是現在.於是,他就彷徨.於是,他就寫了關於「彷徨」的小說.
與其說是彷徨,不如說是無奈.生的無奈.那時候,時興寫小說.寫小說成了那時的潮流.何況之前,先生已經寫了《狂人日記》、《祝福》、《阿Q正傳》、《孔乙己》等名篇.它們開創了中國現代小說寫作的先河.
《祝福》寫祥林嫂毫無希望、就是有點希望也要被撲滅的一生；
《在酒樓上》寫曾經激進的青年呂緯甫,最終回到子曰詩雲的教授之中；
《幸福的家庭》其實在經濟的壓迫之下並不幸福；
《肥皂》則諷刺了一個或者幾個貌似正人君子的中年夫子,他們看見一個行乞的十七八歲的女子,就想著如果用肥皂把她洗洗那又如何?而四銘就因著這個潛在的意識,竟也買了塊綠色的肥皂；
《長明燈》中的瘋子瘋瘋傻傻,他就是要把廟里的長明燈打滅,被阻了,他就說：「我放火.」最後,他就被他的叔伯長輩鎖在廟里的廂房之中；
《示眾》依然寫的是看客.中國人永遠只是看客,只會當看客.看了,就散了.不問被看者為什麼示眾,也不問自己為什麼要看.只是要看,便看了；
《高老夫子》某天終於「洋」了起來,俄國有高爾基,那麼他自然就可以改名叫「高爾礎」,不是基礎么?有基必有礎.他能叫高爾基,我為什麼不能叫高爾礎?成了高爾礎後,他就自覺「高大「起來,覺得不能與往日的麻友相提並論.然而最終他發現自己沒有「高爾什麼」的天份,他連書也教不了,又經不住麻雀牌的誘惑,也經不住籠一把吃冤大頭的誘惑,終於還是上了牌桌；
《孤獨者》中的魏連殳是魯迅特別用心地描寫的一個.那是一個曾經大覺悟的人,似乎已經參透了人生的一切.他對大人們不屑一顧,小孩子們卻又不理他.他曾經潦倒不堪,似在堅持著什麼,又突然搖身一闊.在咯血中大把大把地花著做參議而闊起來的錢.他死了,好像死了才幹凈,才解脫.魯迅其實是用著一種大悲哀的筆調來寫這個人的,這裡面也寄託著他的大失望.人世就是這樣蒼涼,人生就是這樣無望,想找一條路,然而終於找不到,他只有死；
《傷逝》不僅僅是在談論經濟對於愛情的重要性,它實質上是在探討愛情是否可以長久.而經濟的窘迫困頓只是一個極現實極真實的誘因.因著這個誘因,愛情就無疑成為幻滅.傷逝了,這傷逝凄慘得令人傷感；
《兄弟》似乎是在諷刺那種貌似親睦的兄弟情份,
《離婚》就純屬一個鄉下女人的不幸了.魯迅有言：哀其不幸,怒其不爭.那個愛姑在「七大爺」的威嚴之下,竟不敢說她早已想好的話了.有什麼辦法呢?他們是官,且有勢.而她,只是一個鄉下人.
編輯本段
《彷徨》口訣
孤獨者在酒樓上傷逝
兄弟舉起了長明燈示眾
祝福高老夫子離婚
幸福的家庭瞬間變成了肥皂泡
㈤ 《彷徨》中的作品有哪些
《彷徨》中的作品有：《祝福》、《在酒樓上》、《幸福的家庭》、《肥皂》、《長明燈》、《示眾》、《高老夫子》、《孤獨者》、《傷逝》、《弟兄》共十一篇。
1、《祝福》是民國時期文學家魯迅創作的短篇小說，寫於1924年2月7日，最初發表於1924年3月25日出版的上海《東方雜志》半月刊第二十一卷第6號上，後收入小說集《彷徨》。
作品敘寫一個離開故鄉的知識分子「我」在舊歷年底回到故鄉後寄寓在本家四叔（魯四老爺）家裡准備過「祝福」時，見證了四叔家先前的女僕祥林嫂瘁死的悲劇。
該小說通過描述祥林嫂悲劇的一生，表現了作者對受壓迫婦女的同情以及對封建思想封建禮教的無情揭露。也闡述了像文中的「我」一樣的啟蒙知識分子，對當時人們自私自利以及世態炎涼的這一社會現狀的無動於衷和不知所措。
2、《在酒樓上》是近代文學家魯迅創作的短篇小說，最初發表於1924年5月10日的《小說月報》上，後收錄在魯迅的小說集《彷徨》中。
《在酒樓上》通過講述主人公呂緯甫由一個在辛亥革命時期的熱血青年變成意志消沉的文人這樣的轉變，對當時社會上新型知識分子的形象及心態做了深刻的探討剖析。
3、《幸福的家庭》為魯迅所著短篇小說，收錄於小說集《彷徨》中。最初發表於一九二四年三月一日上海《婦女雜志》月刊第十卷第三號。該文發表時篇末有作者的《附記》。
該小說以一個青年作者為主線，展開了情節發展。青年為了撈幾文稿費，面壁虛構，要寫一篇題為《幸福的家庭》的小說，他苦思冥想，但家庭生活的嘈雜聲，讓他注意力無法集中，最終寫而不成。
4、《肥皂》是近代作家魯迅創作的短篇小說，於1924年3月27日在《晨報副鐫》上首次發表，後收入魯迅的小說集《彷徨》中。
小說通過四銘見孝女、買肥皂的事件，以及由肥皂掀起的家庭風波，集中揭露了封建復古派政治上的極端反動、道德上的極端墮落，戳穿了他們關心世道人心、國家命運的畫皮，把封建復古派的反動本質和骯臟靈魂暴露在光天化日之下。
5、《長明燈》是近代文學家魯迅創作的短篇小說，最初連載於1925年3月5日至8日北京《民國日報副刊》，收錄於小說集《彷徨》中。
該小說講述了瘋子想要吹熄廟里的長明燈，引起了全屯人的恐慌，最後他被關押的故事。這篇小說期待著長明燈的熄滅，並塑造了一個「瘋子」的藝術形象，以此再次向封建統治宣戰。
㈥ 魯迅的《彷徨》全文是什麼
魯迅的《彷徨》全文是一本小說集，共收入其1924年至1925年所作小說十一篇。
1、首篇《祝福》寫於1924年2月16日，末篇《離婚》寫於1925年11月6日，實際的時間跨度是一年半多。整部小說集貫穿著對生活在封建勢力重壓下的農民及知識分子「哀其不幸，怒其不爭」的關懷。《彷徨》於1926年8月由北京北新書局初版，列為作者所編的《烏合叢書》之一。
2、作品目錄：
《祝福》
《在酒樓上》
《幸福的家庭》
《肥皂》
《長明燈》
《示眾》
《高老夫子》
《孤獨者》
《傷逝》
《弟兄》
《離婚》
㈦ 魯迅的彷徨主要內容介紹
《彷徨》是近代文學家魯迅創作的小說集，《彷徨》中共收了《祝福》、《在酒樓上》、《傷逝》等11篇小說。作品表達了作者徹底的不妥協地反對封建主義的精神，是中國革命思想的鏡子。作品主要包括農民和知識分子兩類題材。
《彷徨》主要內容
《彷徨》是近代文學家魯迅創作的小說集，於1926年8月由北京北新書局初版，列為作者所編的《烏合叢書》之一，後編入《魯迅全集》。
《彷徨》中共收了《祝福》、《在酒樓上》、《傷逝》等11篇小說。作品表達了作者徹底的不妥協地反對封建主義的精神，是中國革命思想的鏡子。作品主要包括農民和知識分子兩類題材。前者以《祝福》和《示眾》為代表；後者以《在酒樓上》和《孤獨者》為代表。
整部小說集貫穿著對生活在封建勢力重壓下的農民及知識分子「哀其不幸，怒其不爭」的關懷。該小說集在深廣的歷史圖景中，對人物命運的敘述滲透感情。
《彷徨》創作背景
《彷徨》是魯迅的第二部小說集，共收1924至1925年所作小說十一篇，除《孤獨者》和《傷逝》兩篇未單獨發表外，其他九篇結集前都曾在北京和上海的雜志及報紙副刊上發表。《彷徨》的寫作時期，正值五四落潮，新文化運動陣營內部出現分化，作者一面因「成了游勇，布不成陣了」而「感到寂寞」「荒涼」，「一面總結過去的經驗，尋找新的戰友，部署新的戰斗。」《彷徨》就是在這樣的背景下問世的。
「五四」運動後，新文化陣營開始分化，曾經參加過運動的人，有的退隱，有的高升，而魯迅卻像散兵游勇一樣孤獨和彷徨，這就是小說集定名的來由。
《彷徨》讀後感
近日裡讀了《彷徨》，讓我深深地感到魯迅先生那種深沉、憤慨，猶如匕首投槍，鏗鏘有力，擲地有聲的復雜心情。同時也流露了魯迅當時憂郁、彷徨的情緒，但對於社會的分析和批判同樣是清醒和深刻的。它貫穿著對生活在封建勢力重壓下的農民知識分子「哀其不幸」「怒其不爭」的關懷。
《彷徨》是魯迅先生目擊了「新文化運動」的「主將們」的「分化」，一方面披露了妥協性，又一方面正在「轉變」，社會的力量需要有人領導！然而曾被「新文化運動的」所喚醒的青年知識分子則又如何呢?--在這樣的追問下，產生了《彷徨》。
㈧ 彷徨包括哪些作品
彷徨包括《祝福》《在酒樓上》《幸福的家庭》《肥皂》《長明燈》《示眾》《高老夫子》《孤獨者》《傷逝》《弟兄》《離婚》。
《彷徨》是近代文學家魯迅創作的小說集，於1926年8月由北京北新書局初版，列為作者所編的《烏合叢書》之一，後編入《魯迅全集》。
主題思想
在《彷徨》中，魯迅站在革命民主主義的立場上：提出國民性改造和民族徹底解放等主題，貫穿著反對封建主義的重大主題。
首先，《彷徨》充分表現了在封建制度鄱封建宗法勢力長期統治下，農村廣大貧苦農民遭受殘酷經濟剝削和精挫奴役的悲劇命運。例如《祝福》的深刻性正是在於描寫了祥林嫂在封建神權下所感到的恐怖。
㈨ 魯迅短篇小說集 彷徨 主要內容
彷徨》魯迅先生的短篇小說集，寫作於「五·四」運動後新文化陣營分化的時期。原來參加過新文化運動的人，「有的退隱，有的高升，有的前進」，魯迅當時象布不成陣的游勇那樣「孤獨」和「彷徨」。《彷徨》表現了他在這一時期在革命征途上探索的心情。後來在《題〈彷徨〉》一詩中說：「寂寞新文苑，平安舊戰場，兩間餘一卒 ，荷戟獨彷徨。」這便是題名《彷徨》的來由。他在《彷徨》書扉頁上引用《離騷》詩句：「路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索。」
㈩ 《彷徨》是魯迅的第幾部小說集
《彷徨》魯迅先生的短篇小說集，它是魯迅的第二部小說集，寫作於「五·四」運動後新文化陣營分化的時期。本書收入魯迅先生1924年至1925年間創作的小說11篇。 《彷徨》目錄：
《祝福》寫祥林嫂毫無希望、就是有點希望也要被撲滅的一生；
《在酒樓上》寫曾經激進的青年呂緯甫，最終回到子曰詩雲的教授之中；
《幸福的家庭》其實在經濟的壓迫之下並不幸福；
《肥皂》則諷刺了一個或者幾個貌似正人君子的中年夫子，他們看見一個行乞的十七八歲的女子，就想著如果用肥皂把她洗洗那又如何？而四銘就因著這個潛在的意識，竟也買了塊綠色的肥皂；
《長明燈》中的瘋子瘋瘋傻傻，他就是要把廟里的長明燈打滅，被阻了，他就說：「我放火。」最後，他就被他的叔伯長輩鎖在廟里的廂房之中；
《示眾》依然寫的是看客。中國人永遠只是看客，只會當看客。看了，就散了。不問被看者為什麼示眾，也不問自己為什麼要看。只是要看，便看了；
《高老夫子》某天終於「洋」了起來，俄國有高爾基，那麼他自然就可以改名叫「高爾礎」，不是基礎么？有基必有礎。他能叫高爾基，我為什麼不能叫高爾礎？成了高爾礎後，他就自覺「高大「起來，覺得不能與往日的麻友相提並論。然而最終他發現自己沒有「高爾什麼」的天份，他連書也教不了，又經不住麻雀牌的誘惑，也經不住籠一把吃冤大頭的誘惑，終於還是上了牌桌；
《孤獨者》中的魏連殳是魯迅特別用心地描寫的一個。那是一個曾經大覺悟的人，似乎已經參透了人生的一切。他對大人們不屑一顧，小孩子們卻又不理他。他曾經潦倒不堪，似在堅持著什麼，又突然搖身一闊。在咯血中大把大把地花著做參議而闊起來的錢。他死了，好像死了才幹凈，才解脫。魯迅其實是用著一種大悲哀的筆調來寫這個人的，這裡面也寄託著他的大失望。人世就是這樣蒼涼，人生就是這樣無望，想找一條路，然而終於找不到，他只有死；
《傷逝》不僅僅是在談論經濟對於愛情的重要性，它實質上是在探討愛情是否可以長久。而經濟的窘迫困頓只是一個極現實極真實的誘因。因著這個誘因，愛情就無疑成為幻滅。傷逝了，這傷逝凄慘得令人傷感；
《兄弟》似乎是在諷刺那種貌似親睦的兄弟情份，
《離婚》就純屬一個鄉下女人的不幸了。魯迅有言：哀其不幸，怒其不爭。那個愛姑在「七大爺」的威嚴之下，竟不敢說她早已想好的話了。有什麼辦法呢？他們是官，且有勢。而她，只是一個鄉下人。