左君和蘇輕語小說
Ⅰ 有唐蘇和陸淮左的小說書名是什麼
主人公是唐蘇、陸淮左的言情小說《此情予君盡相付》，是作者「素年」創作編寫的虐心小說，書寫的故事是關於男女主人公之間的虐心愛戀。
內容簡介：小說主要講述了小時候，大師對陸淮左批註，命中缺糖。他不屑嗤笑，糖，誰稀罕呢！直到那日，小雨霏霏，他捧回她的骨灰，他才明白，他命中缺的是她。
精彩劇情：大雪紛飛。唐蘇捂著肚子，細密的疼痛，如同一把刀子在那裡割著，有好幾次，她都疼得差點兒跌倒在地上，但她還是倔強地拍打著淺水灣別墅的大門。「阿左，求求你借給我五十萬！小深他真的是你的親骨肉！
他要是再不動手術，他會死的！阿左，求求你救救小深！」疼痛，越來越劇烈，令唐蘇的身體控制不住痙攣，她試圖努力將背脊挺得筆直，還是疼得弓成了蝦子。這胃癌晚期的滋味，還挺不好受的。唐蘇咬著牙，繼續拍面前緊閉的大門。
「阿左，求求你，只要你願意借給我錢，你要我做什麼我都願意！阿左，求求……」「哐！」別墅大門猛地被推開，唐蘇那雙枯寂的眸中，瞬間燃燒起了熊熊的光。
「阿左他願意見我了是不是？」別墅管家走出來，他面無表情地將一塊牌子掛在別墅大門上，又用力將大門鎖死。當看到那塊牌子上的字，唐蘇猛一踉蹌，眼淚倏然滾落。「唐蘇與狗，不得入內。」
Ⅱ 夫夫同心，其利斷金_by左木茶茶君_txt全文閱讀，百度網盤免費下載
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小說名稱：夫夫同心，其利斷金
作者：左木茶茶君
類型：純愛
連載狀態：已完結
字數：564772字
簡介：該小說講述了現代中醫唐風穿到異世小青山村，娶了父么做主為自己沖喜的哥兒，開始了他寵夫一生的異世生活。
Ⅲ 女主角叫蘇輕語，男主角叫左君洐，陸易白的小說叫什麼名字，百度搜
我們還能相愛嗎
作者： 金誠
簡介：
愛情、親情、友情，此乃人之常情，人人都需要，心心都相映。感情是溫馨的心靈火花，感情是晶瑩的靈魂精髓，然而在這充滿激烈競爭和非常現實的時代，感情荒蕪了，許多人的心靈成了乾涸的沙漠，窮得只剩下金錢了，逢場作戲，踐踏人倫，感情遭遇前所未有的危機，此時我們更深深意識到感情的彌足珍貴。
Ⅳ 古人眼中的「左」與「右」，究竟有什麼區別
說起古代是尊左還是尊右，不少人會認為這是一件不言自明的事。
有人認為：「應該是以左為尊，『虛左以待』說了，要空出左邊的位置等待賓客。」
也有人認為：「不對，肯定是以右為尊，我們平時說『旁門左道』，包含不正派之意，左肯定尊貴不起來。」
其實，古人到底尚「左」還是尚「右」，還真不能一概而論。不同時期、不同地域、不同場合，古人的尊卑觀也不盡相同。
尊左卑右
陰陽是中國古代哲學中的一大關鍵概念，據說，上古時代的居室坐北朝南，因此東方在左邊，西方在右邊。太陽從東邊升起、從西邊落下，於是有了左為陽，右為陰。
流傳至今的「男左女右」即來自於此。《禮記》中寫道：「凡男拜尚左手，凡女拜尚右手。」一般狀況下，男子行拜禮時，左手要放在右手上面 （前面） ，女子右手則放在左手上面 （前面） 。
影視劇中的男女拜禮。來源/電視劇《琅琊榜》截圖
由於陰陽這一對應，故在古人看來，「左」是十分吉利的：「左為陽，吉也；右為陰，喪所尚也。」 （《禮記》） 《道德經》中談到，遇到吉事凶事，左右尊卑是不同的——喜慶之事尊左，而凶喪之事尚右；戰時，偏將軍在左邊，上將軍在右邊，意為打仗要按照凶喪之事的規矩辦。 （「君子居則貴左，用兵則貴右。......吉事尚左，凶事尚右。是以偏將軍居左，上將軍居右；言以喪禮處之。」）
「吉事尚左，凶事尚右」也影響到行拜禮時左右手的疊放位置。《禮記》中記載了一個故事：孔子和弟子們一道站立行拜禮時，孔子將右手放在了左手前。前面已經提到了，男子行禮應該是左手在右手前。但是老師都做了，弟子們難道不學嗎？大家紛紛仿效老師的行禮姿勢。孔子趕緊糾正說：你們也太好學了吧！不問緣由就仿效我。我是因為姐姐去世，還在喪期內，所以行凶拜禮。你們仿效我是不合乎禮儀的。於是眾弟子們才趕緊換手。 （「孔子與門人立，拱而尚右，二三子亦皆尚右。孔子曰：『二三子之嗜學也，吾則有姊之之喪故也。』二三子皆尚左。」）
故事《信陵君竊符救趙》中有句話：「公子從車騎，虛左，自迎夷門侯生。」「虛左」表示把上位留給賓客。之前的文章中提到 （詳情見：竊符救趙後，流亡在外的信陵君為何聲威不減） ，信陵君竊符救趙的妙計出自門客侯嬴，而信陵君之所以能俘獲侯贏的心，離不開「讓座」這一操作。當時，侯贏只是一個看門人，信陵君卻讓侯嬴坐車騎左邊的位置，在當時意味著莫大的尊敬，甚至到了逾越常理的地步，充分展示了信陵君的惜才與誠意。
不僅是車騎，席位間也有尊左的說法。《紅樓夢》第三回中是這樣敘述賈府接待林黛玉的情形：「賈母正面榻上獨坐，兩邊四張空椅，熙鳳忙拉了黛玉在左邊第一張椅上坐了，黛玉十分推讓。賈母笑道：『你舅母你嫂子們不在這里吃飯。你是客，原應如此坐的。』」
影視劇中的席位尊左。來源/電視劇87版《紅樓夢》截圖
甚至上菜擺盤時，也得放左邊。《儀禮·士相見禮》中寫：「士相見之禮摯，冬用雉，夏用腒，左頭奉之。」古代進獻禽、魚之類物品時，會將其頭安放在左邊，表示尊重。
但在左右尊卑這件事上，並不能說得太絕。前面說「用兵則貴右」，但有的時候，古人也很倔強，他就貴左，你也沒法問一句到底是為什麼。
春秋時期，楚國攻打隨國，季梁對隨君說：「楚國人以左為上，他們的老大一定在左翼軍中，您不要正面和楚王剛。要攻擊楚軍的右邊兒，右翼軍中沒有良將精兵，一定會被我們打敗。」 （「季梁曰：'楚人上左，君必左，無與王遇，且攻其右，右無良焉，必敗』」《左傳》）
三國時期，劉備在梁國一帶和曹操相遇，與曹操聯合進攻呂布。呂布投降後，劉備跟隨曹操回到許都，被東漢朝廷封為「左將軍」。劉備稱帝後，右將軍張飛進為車騎將軍，左將軍馬超則進為驃騎將軍。按照《漢儀》記載，驃騎將軍「位次丞相」，車騎將軍「位次上卿」，根據驃騎將軍貴於車騎將軍可知，左將軍應該貴於右將軍。除此之外，《三國志》提及「左將軍」有60餘次，而「右將軍」僅20餘次，三國時「左右將軍」孰重孰輕，高下立見。
影視劇中的劉備。來源/電視劇新《三國》劇照
尊右卑左
話都說到這份上了，「左」可以說是穩操勝券，又何來「尊右卑左」之說呢？
有人認為，右手優勢是一種生理現象。尊右文化，是世界趨勢。以英語為例，與「right」 (右) 搭配的片語往往都是聰敏、積極的，比如「a right hand man」 (得力助手) 、「right a wrong」 (平反、糾正錯誤) 等；而與「left」 (左) 搭配的片語往往都是笨拙、消極的，如「two left feet」 (笨手笨腳) 、「out in left field」 (不合理的) 。
中國同樣也不例外，《左傳》記載：「天子所右，寡君亦右之，所左，亦左之。」天子贊成，我就贊成，天子反對，我就反對。孔穎達在為《左傳》作注時，對此的解釋為：「人有左右，右便而左不便。」因此「右」為順，「左」為逆。
在這一語境下，尚右源於人們普遍右手比左手用起來更加便捷有力這一生理習慣。因古人受身體崇拜，以力量強弱定尊卑，這才形成了右強左弱、右高左低、重右輕左的觀點。時至今日, 「座右銘、意見相左」等詞語依然顯示出尚右屈左的特點。
「右」體現力量。「斷天下右臂，此不足憂也」 （《後漢書》） ，從一些文典可見，右臂譬喻要塞、重要城池，以「斷右臂」表現問題的嚴重程度，沒有「斷左膀」或類似的說法，足見「右」的重要性。
語文課本中，曾提及趙王與秦王澠池相會後，「相如功大，拜為上卿，位在廉頗之右。廉頗曰：'我為趙將，有攻城野戰之功，而相如徒以口舌之勞，而位居我上。且相如素賤人，吾羞，不忍為之下。」 （《史記》） 可見，在廉頗看來，藺相如站右邊、自己站左邊是莫大的屈辱。「右」成為對強權強勢的象徵。
影視劇中的廉頗與藺相如。來源/電視劇《藺相如》截圖
同樣，漢初高祖召見田叔等人，同他們談話，感覺這些人有勇有謀、品德高尚，朝廷中的大臣沒有能與之匹敵的。原文是這樣描述的：「上盡召見，與語，漢廷臣毋能出其右者。」成語「無出其右」即出自這里，表示沒有能超過他們的，可以看出，「右」表示一種強，因而以「右」為上，為高，為貴。「右姓」指豪族大姓，「右戚」指皇帝的貴戚，「右族」指豪門大族。相傳春秋戰國時期，古代貴族盛行一種以媵妾隨嫁的多妻制婚姻。諸侯娶一國之女為夫人，女方須以侄 （兄弟之女） 娣 （妹妹） 隨嫁，同時還須從另兩個與女方同姓之國各請一位女子陪嫁，亦各以侄、娣相從。一次娶九女，在子嗣繼承問題上採取的禮制便是：「嫡夫人無子，立右媵 （之子） ；右媵無子，立左媵 （之子） 。」可見出身也分左右。
因為推崇右，左便處在了劣勢地位。《史記》中記載陳勝吳廣起義時，提及「發閭左適戍漁陽九百人」，「閭」指古代居住之地，富強為右，貧弱為左，閭左便是巷裡門左側的貧弱之人。貶謫也被稱為「左遷」，李白那首《聞王昌齡左遷至龍標遙有此寄》：「我寄愁心與明月，隨風直到夜郎西」，即表達對王昌齡懷才不遇的惋惜與同情之意。
影視劇中的陳勝吳廣起義。來源/電視劇《大漢風》截圖
忽「左」忽「右」
從字源上看，「左」與「右」最初為仿左右手的形狀，後來二字合二為一，被「手」字取代。原來的左手、右手增加「工」「口」演變為今字「左」與「右」。古人曾提及：「左右，助也，以助養其人也。」「左」「右」在造字之初，含義並無太大差異，都指手，均含有輔佐幫助之意味，不存在太大的高低貴賤之分。其後，被轉借為方位名詞，指代某個中心點左側、右側，輔助之義分別由「佐」「佑」分擔。
甲骨文「左」。來源/郭沫若 《殷契粹編》
至於後來的左右之爭，大家已經吵了很久了。
金文「右」。來源/中國 社會 科學院考古研究所《殷周金文集成》
作為古代記載禮儀「專業書」，《禮記》中有著不同角度關於左右尊卑的完備、具體、詳實的規范：對行路規范、迎賓規范、乘車規范等方方面面做出了指導。但其中的規律也著實讓人琢磨不透，前面提到，行拜禮的時候講究男左女右，而在走路時，又講究男右女左 （「女子出門，必擁蔽其面。道路，男子由右，女子由左」） 。
清人趙翼認為，先秦時代凶事尚右、吉事尚左，秦漢到六朝多數時候尊右，到了唐宋又尊左，元代尊右，但是明清承唐宋也尊左。 （「周公制禮至先秦凶事尚右、吉事尚左，秦漢已降至六朝大體尚右，唐宋一改舊風皆尚左，『至有元一代之禮，則皆尚右』。自明太祖始至滿人建清則承唐宋。」《陔餘叢考》） 但是，要說先秦時期吉事尚左，廉頗又為何不滿藺相如在自己的右邊呢？
《呂氏春秋》里有句話：「在右則右重，在左則左重。」意思是尊者在哪裡，哪裡就受到尊重，看在那個場合里，老大站哪兒。老大在右，則右為尊，老大在左，則左為尊。
直到今天，學者們也眾說紛紜。有人說：先秦時期尚左、尚右觀念錯雜流行，後發展為普遍流行的尚右觀念。有人說：從陰陽觀念出發，中國古人尊左卑右；從權力崇拜出發，中國古人尊右卑左。也有人說：尊右是主流，尊左只是一種有條件的偏離。還有人說：左右尊卑與配位有關，朝堂禮儀是南面位，座陽尚右；而非朝堂禮儀以東面位居多，座陽尚左；兩者本質上都是遵循傳統文化規律的——崇陽抑陰，尊君敬親尚師。
左、右這一對表示方位的名詞，在文化的浸潤中衍生出獨特的隱喻，甚至有些撲朔迷離，任由後來人猜測、推演、闡釋。或許尊左還是尊右，本身已不重要，透過紛繁龐雜的書卷，從古代人「左左右右」的尊卑觀中，倒是可一窺那謹嚴的古代禮儀。
Ⅳ 蘇輕語左君洐小說叫什麼名字 蘇輕語左君洐小說大結局
《婚心盪漾：總裁大人套路深》，作者：兔子不吃素
Ⅵ 蘇輕語左君洐小說叫什麼名字 蘇輕語左君洐
《婚心盪漾：總裁大人套路深》
Ⅶ 中脈、左脈、右脈與修行的秘密
人為什麼要修行？
修行有什麼好處？
修行最終要打開什麼，
要明白什麼？
人身體的構造是什麼樣子的？雙腿盤著的時候身體直立，從頭頂到會陰穴這條通道叫中脈。中脈的兩邊有二條脈，一條左脈，一條右脈，這是我們平行的三條脈，再加上我們前胸和後背的任督二脈，大周天和小周天是練任督二脈及奇經八脈的。真正了脫生死、練出世法就要走中脈，打開中脈。把左右二脈和任督二脈的能量以及得到的能量匯集到中脈里頭，這個時候我們的靈動（佛性、光明、智慧）從海底輪（會陰穴）冉冉升起來，最後到我們的頭頂天輪穴，形成一朵蓮花——千葉寶座或者千葉寶蓮。
修行就是要打開中脈，所有的能量吸收、聚集、儲存都在中脈里頭。我們平時用的思維，還有日常生活中所說的人的個性都是左右二脈所控制。比如說性格內向及外向，每一個人的心情或氣質，都是由左右二脈作用著。只有把左右二脈打開之後，通過修行方法把中脈（佛家叫本性大靈或靈性、性光、性靈，道家叫無位真人）激活，激活之後就開始往上走。
中脈還有另一個名詞叫智慧脈，我們的智慧就來自於中脈底輪，中脈的底輪是儲存所有能量的地方，然後無位真人吸收這個能量，有了能量之後叫靈量，就是本靈的能量，無位真人具備了超自然的能量，然後我們的智慧才會慢慢打開。不論是中國還是印度都明白中脈的作用，只有明白了中脈的作用之後，用很多的方法來激活，人就能脫胎換骨，頓地升天，非常神奇。
左右二脈對我們產生的作用力也非常大，左脈從左邊眼睛到左鼻孔沿著中脈大概一寸的位置就是左脈的運行道路。左脈也叫陰脈或者月亮脈，右脈叫陽脈或者太陽脈。如果懂得相面術的可能就會懂了，我們的額頭有日月角，就是講的這個，所以說中國和印度的很多東西是相通的，這都是從最古老的《易經》里分離出來的，只不過把名詞改了一下。
左脈（陰脈）掌管我們的潛意識和過去，掌管著我們的記憶力。「過去心不可得」，就是說的左脈。還有感情方面，使用左脈的人感情特別豐富，多愁善感，但是同時又比較害羞，很多時候不敢表達出來，很含蓄，想說又怕，這是在日常生活中經常碰到的。女人比較重感情，用的就是左脈；男人喜歡用左脈的比較少，十個男人也就是兩三個重感情，也有男人感情豐富，為了感情跳樓的。使用左脈的人往往容易受到別人的折磨，默默走向了自我毀滅，這種人在日常生活中，心和肺的活動力、生命力比較弱一些，壽命不會活得特別長，一般活到五六十歲或者是七十歲時，身體就比較衰弱了。使用左脈的人中有一些人容易自殺，像日本、台灣、香港有的歌星自殺了，不知道因為什麼就跳樓了，他們的藝術細胞太濃，性格優柔寡斷，屬於內向型的性格，所以就流露出很多自殺的傾向。傾向左脈的人一般性格比較內向，一旦看準一件事情的時候就會義無反顧，別看這種人不吱聲不言語，但往往會做出驚天動地的事情，但這個驚天動地是負面的不是正面的。
再者左脈連接著潛意識，傾向左脈的人的特點是服從，很容易受到別人的支配。比如說這個好，或者那個不好，會被別人控制。我說被別人控制並不是說那種法力控制，是自己認為這個東西非常好，願意為別人去做。他們的性情是有點懶惰。
使用左脈的人也有優點，有非常好的藝術氣質，比如說做報社編輯的人，還有做音樂的人，還有那些導演，都屬於藝術細胞比較濃，藝術氣質非常好的人。這種人一般比較容易相處，因為他們不去主宰別人，也不會去攻擊別人，善解人意，一般情況下不會無事生非的，所以說使用左脈的人也是非常好的。
右脈（陽脈或者太陽脈）掌管著我們將來和超意識，對應我們的未來，又有理性邏輯性的思維，行動力、自我力和超意識力非常強，願主宰別人。希特勒、本拉登都屬於右脈的使用者，他們的性格好鬥，喜歡思考，計劃未來，在日常生活中積極表現自我，但是這種人缺乏情感和藝術方面的發展。
使用右脈的人優點是辦事能幹，井井有條，懂得去組織別人來幫自己做事，尤其在戰爭當中能看出領導人的那種智慧。希特勒從一個要飯的成為國家元首，非常厲害，朱元璋也是一樣的，因為他們體內的能量積攢的非常多，使用右脈做起事情來，好像有用不完的精力，氣魄非常大，做事也非常大氣。
使用右脈的人優點很多，但也有缺點，自大、自以為是、貢高我慢、容不得別人、老子天下第一，所以很多領導人取得勝利的時候就殘害自己身邊的這些朋友。一般當君王的都是使用的右脈，藝術家、小說家用的是左脈，尤其經常坐辦公室的用的都是左脈。
運用右脈的人，他們以為一切都在他們的掌握之中，運籌帷幄，決勝於千里之外。但是半路殺出一個程咬金把局給攪了，痛失良機。關公是最大的右脈使用者，因為自以為是，貢高我慢，天下唯我獨尊了，最後敗走麥城。所以運用右脈的人一定要注意。
使用右脈的人從小到老，摔倒的機率就比較多，比如那些高智商的老闆，還沒看準就把錢全投進去了，有魄力但是沒有策略，自以為是，貢高我慢，一夜之間賠個傾家盪產，還欠了一屁股債。經常使用右脈的人肝火比較旺盛，脾氣大，動不動就罵人。《水滸傳》里的李逵是右脈的使用者，脾氣大，喝完酒就要跟人家掄胳膊。所有右脈的使用者肝火大，肝臟不好，對心臟就有負面的作用，五行中肝屬於木，心屬於火，木要枯死了，心臟的功能就會弱，這種人經常喝酒發脾氣壽命就短。
中脈掌管著我們的現實和顯意識。中脈在我們投胎過程中沒有運用好，很可惜。我們昏昏沉沉幾千年輪回在五濁惡世中，耽誤了我們回家的路，就是因為中脈沒有打開。中脈位於脊椎附近，從天輪穴一直通到海底輪（會陰穴）。在我們的投胎過程中，大靈從頂輪到底輪之後一睡不起。大靈即本靈從頭頂降到底輪的時候，能量剛好用沒有了，就像汽車的汽油一樣剛好油沒了，再也發動不了。因為大靈在投胎的過程中，要損失非常多的能量，要損失掉幾千萬卡熱能，所以到了底輪沒有力量，然後在母胎里頭吸收母胎先天之氣，也就是吸收母胎里的元始之氣打開自己的左右脈，左右脈開了，中脈堵上了。從母胎出來之後，左右脈是受父母基因控制，決定了孩子性格是內向還是外向，我們的遺傳基因就在左右脈上，不在中脈上，所以繼承了父母的特點。
同時運用左右脈的人，就能體現出內向和外向兩種性格，就是內向和外向兼備，也就是具備兩種氣質的人，就是繼承了兩種能量，可能是通過後天打開了另外一個通道，比如先天是左脈，右脈是通過後天勤勞勤奮打開了，這種人心性非常穩定豁達，但是不屬於中脈，只能說是兩種性格兼備的，這種人在社會上不多。
修行人，首先要打通中脈，中脈一通，其它四個脈的能量就會倒匯到中脈中，激發我們的無位真人。性靈一旦具備了能量，就開始潛龍飛天，利見大人。潛龍飛天在沒有到丹田之前是龍困淺灘勿用，這是《易經》里的話，《易經》里的話就是修行的。淺灘勿用，雖然是一條龍，但是困在淺灘上，不要輕易發力，因為力量不夠，不能發力，要儲存力量。然後潛龍飛天，飛天到丹田地步的時候，能量具備了，有了智慧，有了法力，還要君子謙謙。在我們的心輪，每天心相應諸佛菩薩，心相應自己的上師，這是心輪心法通。心法通之後，龍飛九天，在我們的月輪，利見大人。《易經》和《心經》講的就是我們的中脈如何修，如何開發。
古往今來的大文學家、大哲學家、大音樂家，他們的中脈小時候可能是開的。因為他的能量大，他在投胎過程中還留了一部分能量，所以在生下來之後，就顯出來一種與眾不同的氣質，性格非常穩定，具備左右二脈的氣質，然後又兼備中脈的能量。中脈剛才講了叫智慧脈，就是智慧源泉沒有斷。我們可能在投胎過程中，要穿一件漂亮的衣服，你爭我奪，能量消耗得多了，所以投完胎能量沒有了。像這種人不爭，生個瘸子也好瞎子也好，生下來之後有獨特的一技之長，與眾不同，非常敏感。我說的時候大家可以去觀察思考，很多這樣的人，不管他們在哪個領域，哪怕是殘廢，但是他們的智慧超人，也就是他們的中脈沒有堵上，通過後天不斷的努力、相應，中脈開了，他們的智慧靈性就出來了。
佛家有句話叫自覺覺他，自度度人。首先中脈要開，自己覺悟了，自己把自己度了，這個時候達到了一種至高的能量，自己的整個身體、心、靈魂和宇宙是融合的，這時就不叫相應了，是融為一體，叫一體同觀。大家修行就是為了打開中脈，讓自己真正的智慧生發出來。中脈開的人有一種特殊的氣質，看到一個人的氣質非常好，他絕對不是左右二脈，絕對是中脈開，有一個仙風道骨的形象展示出來，雖然貌不驚奇，語不出眾，但是內心散發出來的那種信息非常獨特，非常吸引人，不光異性相吸，連同性的都吸來了。
中脈不開，一切都是假的，比如說做靜心活動，拿現在的某些靜心冥想來說，就是在左右二脈上走，調平陰陽氣，用左脈的氣，把右脈調開，讓自己的心性平穩，沒有找中脈。他雖然明白中脈，但無法打開，因為理論底蘊不夠；其次功法不夠，所以中脈打不開，打開的只是左右二脈。所以說某些靜心是初級的，是我們潛意識里的東西，頂多是深層意識或超意識力，能把自己的靈動調動起來，還是我們六根所控制的。中脈一開就不是六根了，是第七根的根識也就是第八識阿賴耶識——如來藏，打開的是如來藏，這時候散發出的那種氣息非常獨特，有吸引力。
中脈打開的人，能量會自然而然往上走，從心裡散發出的是一種祥和慈悲的能量光團。大家要明白什麼叫光和團，波粒二相性，是一圈一圈的向外擴散，像光一樣閃閃發光，恍惚惚恍，這就和《道德經》對應上了，恍是光，惚是團。
一旦中脈打開，能量向外散發的時候，這種人是自然的進入了無思無慮的狀態，沒有記憶力，不是說真沒有記憶力，但平時不考慮問題的時候頭腦一片空白，這個就是無思無慮的空性狀態。
歷史上的名人，中脈肯定是開的，不管開多大，一定是開的，蘇東坡、王安石、范仲淹等等大文豪的文字、貝多芬的命運交響曲，永遠不會消失，因為他們的中脈是開的，他們的能量注入到文字和音樂當中，千萬年不會衰竭，百看不厭，百聽不煩。所以說看一部經典，聽一個能量非常高的人講演的時候，他能帶動喜悅，帶動悲哀，就是能量的互動。只有印度修中脈法的和中國修密法的明白，修中脈才是最終了脫生死，才是最終的出世間法門，其它的都是世間法，哪怕你是念經，也是世間法。
中脈開的人，考慮問題不是一，也不是二，是一個圓。知道其一，更知道其二，還知道其三，所以說是圓滿的考慮。平常人只知道其一，不知道其二，所以考慮問題的時候，做事的時候，不是不接納別人，就是不被別人接納，就是因為不圓融，沒有考慮全面。考慮全面的人，做事的時候，會非常圓滿的。如果具備天意的話，這種人就是領袖，不管是世間法上的領袖，還是修行道上的領袖，總歸會成為領袖。
Ⅷ 史上最窮捉魂師_by左木茶茶君_txt全文閱讀，百度網盤免費下載
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小說名稱：史上最窮捉魂師
作者：左木茶茶君
類型：靈異
連載狀態：已完結
字數：682682字
簡介：該小說講述了石爛最喜歡的就是睡覺，而身為地仙的徒弟，他也得到師傅的真傳——喜歡以活埋的姿勢睡在地里，人類送過來一謝禮，石爛默默地躺在了「謝禮」上睡了一覺後，眼睛亮極了，這個床好用！從此以後，世俗間便多了一位為了床而出來抓鬼賺錢的大師。