愛國精神短篇小說

1. 關於愛國主義的作品有哪些

紅岩》、《青春之歌》、《林海雪原》、《鋼鐵是怎樣煉成的》等。
1、《紅岩》現代作家羅廣斌、楊益言所創作的一部長篇小說
描寫人民解放軍進軍大西南的形勢下，重慶的國民黨當局瘋狂鎮壓共產黨領導的地下革命斗爭。著重表現以齊曉軒、許雲峰、江雪琴等共產黨人在獄中所進行的英勇戰斗，雖然最後慘遭屠殺，但卻充分顯示了共產黨人視死如歸的大無畏英雄氣概。
2、《青春之歌》是當代作家楊沫創作的一部長篇小說。
《青春之歌》是楊沫以親身經歷為素材創作的半自傳體小說，小說以20世紀30年代日本侵華過程中發生的「九·一八事變」到「一二·九運動」的愛國學生運動為背景，通過女主人公林道靜的成長故事，構築了革命歷史的經典敘事，也揭示出知識分子成長道路的歷史必然性。
3、《林海雪原》是現代作家曲波所創作的一部長篇小說。
《林海雪原》描寫的是解放戰爭初期東北剿匪的戰斗。1946年冬天，東北民主聯軍一支小分隊，在團參謀長少劍波的率領下，深入林海雪原執行剿匪任務，偵察英雄楊子榮與威虎山座山雕匪幫鬥智斗勇。
4、《鋼鐵是怎樣煉成的》是前蘇聯作家尼古拉·奧斯特洛夫斯基所著的一部長篇小說，
《鋼鐵是怎樣煉成的》通過記敘保爾·柯察金的成長道路告訴人們，一個人只有在革命的艱難困苦中戰勝敵人也戰勝自己，只有在把自己的追求和祖國、人民的利益聯系在一起的時候，才會創造出奇跡，才會成長為鋼鐵戰士。

2. 短小精悍的愛國愛黨小故事

愛國英雄楊靖宇：楊靖宇21歲參加革命，1940初，他被日軍圍困，身負重傷，啃不動樹皮，只能將棉衣里的棉花和著冰雪吞下去充飢。日軍勸降不成，便放亂槍，年僅35歲的楊靖宇壯烈犧牲。殘忍的日軍剖開他的遺體，當看到他的胃裡只有野草和棉絮時，這些被楊靖宇帶領的抗日聯軍弄得焦頭爛額的侵略者全呆住了。在冰天雪地的長白山密林中，支撐著楊靖宇與敵人戰斗的力量是對祖國的一腔熱愛之情。

我國現代著名的教育家、文學家葉聖陶又是一位偉大的愛國主義者.從"五四"運動直到1988年他生命終了的每個歷史時期,始終懷有一顆強烈而誠摯的愛國心.他主張喚起民眾,外爭國權,內懲國賊,他寫了大量愛憎分明的戰斗檄文,揭露和抗議國民黨的高壓統治.解放後,他更以巨大的熱情投入到各項社會活動之中.葉聖陶的一生,是自覺追隨共產黨,探求真理,不斷前進的一生,是將畢生精力奉獻給祖國,奉獻給人民的一生.者。從「五四」運動直到1988年他生命終了的每個歷史時期，始終懷有一顆強烈而誠摯的愛國心。他主張喚起民眾，外爭國權，內懲國賊，他寫了大量愛憎分明的戰斗檄文，揭露和抗議國民黨的高壓統治。解放後，他更以巨大的熱情投入到各項社會活動之中。葉聖陶的一生，是自覺追隨共產黨，探求真理，不斷前進的一生，是將畢生精力奉獻給祖國，奉獻給人民的一生。

3. 【急】求一個以愛國主義為主題的短篇小說情節梗概

《柏林之圍》

《柏林之圍》是都德的另一個短篇名作。小說以1870年的普法戰爭為背景，敘述普魯士軍隊圍攻巴黎期間，一個法國普通軍人儒弗上校的愛國故事，塑造了一個具有濃厚愛國主義精神的法蘭西軍人的悲壯形象。小說構思新穎，原本的「巴黎之圍」，卻被定名為「柏林之圍」。情節安排巧妙，通過一個病中的老軍人故事，將巴黎被普魯士圍困攻陷的苦難現實與主人公想像中的法軍攻克柏林的勝利對照起來，既深刻表現了人物的強烈愛國主義情感，又使小說具有一種動人的悲劇色彩。風格委婉細膩，語言質朴無華，篇幅短小精悍，也是這篇小說的藝術特色。從藝術的巧妙性和思想的深刻上看，小說都堪稱為世界短篇小說之林中的愛國主義名篇。

4. 愛國愛黨的小故事

1、董存瑞捨身炸暗堡的愛國戰爭故事

楊靖宇21歲參加革命，1940初，他被日軍圍困，身負重傷，啃不動樹皮，只能將棉衣里的棉花和著冰雪吞下去充飢。日軍勸降不成，便放亂槍，年僅35歲的楊靖宇壯烈犧牲。

殘忍的日軍剖開他的遺體，當看到他的胃裡只有野草和棉絮時，這些被楊靖宇帶領的抗日聯軍弄得焦頭爛額的侵略者全呆住了。在冰天雪地的長白山密林中，支撐著楊靖宇與敵人戰斗的力量是對祖國的一腔熱愛之情。

5. 簡短的愛國故事（300字左右）

1955年初冬，剛剛沖破美國當局阻撓回到祖國的錢學森，來到哈爾濱軍事工程學院參觀。院長陳賡大將問他：「中國人能不能搞導彈？」錢學森說：「外國人能乾的，中國人為什麼不能幹？難道中國人比外國人矮一截？！」
就這一句話，決定了錢學森從事火箭、導彈和航天事業的生涯。40多年過去了，如今錢學森已90高齡。他以其對中國火箭導彈技術、航天技術乃至整個國防高科技事業的奠基性貢獻，為我軍武器裝備現代化建設寫下了精彩絢麗的篇章。
革命家陳天華，在日本留學時，聽到沙俄軍隊侵佔滿洲，腐敗無能的清政府又要同沙俄私訂喪權辱國條約的消息後，他悲憤欲絕，立即在留學生中召開拒俄大會，組織拒俄義勇軍，准備回國參戰。
回到宿舍後，咬破自己手指，以血指書寫救國血書，在血書里陳述亡國的悲慘
，當亡國奴的辛酸，鼓舞同胞起來戰斗……他一連寫了幾十張，終因流血過多而暈倒，可嘴裡還在不停地咸：「救國！救國！」
別人把他救醒後，他堅持把血書一份一份裝入信封，從萬里迢迢的日本寄回國內。讀到的人無不感動

6. 愛國故事（簡短）

沒有字的教科書

徐特立「一生都是教書」，他自身的革命精神、高尚的情操和優秀品質被人們喻為「沒有字的教科書」，教育和激勵著一代又一代的青年學生。

徐特立斷指血書的故事是一本最感人的愛國主義教科書。1906年，他在周南女校教書，有機會閱讀了《民報》、《猛回頭》、《新湖南潮》等革命刊物，思想上發生了變化，積極從事革命活動，並指引學生關心國家和民族的命運。1909年的夏天，他應約在修業學校作時事報告。他痛斥了帝國主義在中國無所不至的侵略，列舉了一樁樁傳教士毒害中國人民的慘案，他越講越憤怒，慷慨激昂，聲淚俱下。忽然，他跳下講台，跑到廚房取出一把菜刀，當眾砍下自己左手的一節手指。他用鮮血寫下了：「驅逐韃虜，恢復中華」八個大字，表示對帝國主義的憤恨和雪恥的決心。因為流血不止，他暈倒了。事後，省內外許多報紙都以顯著位置報道了這一消息，徐特立的愛國壯舉教育了各界人士，激發了許許多多教師和學生的愛國熱情。

作為一位傑出的革命教育家，徐特立一生都保持著樸素節儉的優良品質，這是一本難得的修身教科書。早在湖南一師的時候，徐特立的生活節儉，就是全校聞名的。他的住處簡簡單單，沒有大皮箱，沒有大櫃，沒有什麼值錢的傢具，有的只是破舊的書籍。當時，長沙教育界有一個風氣，中學教師被認為是有體面的人，出門都要坐轎子，顯示紳士派頭。可是徐特立卻從來不坐轎子。他在長沙師范當校長，又在一師兼課，兩個學校相距約10里地，他每次都是往返步行。遇上雨雪天，他就穿著「釘鞋」，打著雨傘，夾著講義，從不缺課或遲到。一些教師看了很感動，慢慢地也都學著不坐轎子了。

1937年，徐特立領導著陝甘寧邊區的教育工作。黨中央剛進駐瓦窯堡的時候，當地只有一所學校。一天，徐特立去聽課，他穿著破皮襖，腰系一根繩子，學校的教師還以為他是紅軍的馬夫，沒在意。第二天，徐特立又和董必武、馮雪峰一起去聽課。馮雪峰向教師們介紹了徐特立，教師們大吃一驚，原來那穿著極為樸素的「馬夫」，竟是邊區教育部部長。有兩首小詩描述他在延安時的儉朴生活：「延安諸老惟公特，生活簡單如老卒；粗布征衣常補綻，自煮瓜果充糧食。」「少騎公馬多徒步，不要隨從來照護。攜帶兩個冰饃饃，一天開會好幾處。」

建國以後，徐特立住在北京，物質條件好了，他依舊保持節儉的作風。他常對親屬說，生活上的簡朴，不僅可以省下錢來用於公共事業，更重要的是不脫離群眾，鍛煉人的革命意志，培養人的高貴品質。他的衣被鞋帽都是從延安時一直穿用到解放後，只要能補的，他就堅持不換新的。後來，他同意添置一套料子服和一雙皮鞋，平時也不穿，只是因為要經常出席一些重要宴會和參加外事活動的需要。他在飲食上也十分簡單，一直愛吃五穀雜糧和蔬菜。開始，他和中央宣傳部的部分工作人員住在一起，房子很舊，也較擠，孫輩回家就睡在辦公室的地板上。1952年，組織上要給他蓋幾間房子。他幾次表示不同意，說等將來生產搞好了，人民生活富裕了再考慮。後來經過多次說服，並將修建費減去了1/2，他才勉強同意。他住在香山時，很少一個人坐小車。他跟警衛員算過一筆帳：汽車、汽油是用實物或黃金從國外進口的，從香山到城裡，來回幾趟就把一個中農的全年收入跑掉了。後來進城居住了，他還常常以步代車，保持了優良傳統。

1968年11月28日，91歲的徐特立老先生因病去世。他是一位偉大的師表，他為中國教育事業奮斗的一生，永遠為人們緬懷，被人們稱頌。

7. 都德的短篇小說有不少是以什麼為題材得。什麼就是他愛國主義短片小說的代表作之一。

阿爾封斯·都德(1840?—1897)是法國19世紀後半期的小說家。他一生共寫了12部長篇小說，一部劇本和4部短篇小說集。有：《達拉斯貢城的達達蘭》《星期一的故事》《小福羅蒙》和《大利斯勒》等。他的短篇小說有不少是以普法戰爭為題材的，具體生動地描寫了法國普通人民對侵略者同仇敵愾的愛國主義精神，譴責了資產階級當局開門揖盜，致使法軍節節敗退，人民陷於水深火熱之中的罪惡。《最後一課》就是都德愛國主義短篇小說的代表作之一。 
      《最後一課》寫於普法戰爭第二年(1873年)。篡奪了法國革命成果的路易·波拿巴在復辟帝制後，力圖通過戰爭擴大法國在歐洲大陸的勢力，以擺脫內部危機，鞏固王朝統治。俾斯麥則打算通過戰爭，建立一個容克地主的德意志帝國，企圖佔領法國的阿爾薩斯和洛林。1870年7月，法國首先向普魯士宣戰，這個掠奪性的戰爭，正如馬克思當時指出的，敲響了「第二帝國的喪鍾」。9月，色當一役，法軍大敗，拿破崙第三被俘，普魯士軍隊長驅直入，佔領了阿爾薩斯、洛林等法國的三分之一以上的土地。這時，對法國來說，已經變成自衛戰爭。面對普魯士軍隊的屠殺掠奪，法國人民同仇敵愾，抗擊敵人。這個短篇，就以淪陷了的阿爾薩斯的一個小學校被迫改學德文的事為題材，通過描寫最後一堂法文課的情景，刻畫了小學生小弗郎士和鄉村教師韓麥爾的典型形象，反映了法國人民深厚的愛國感情。 
      (摘自金留春《愛國主義的頌歌》，載《課文分析集》第二冊147頁)

8. 哪些小說是愛國主義小說

紅岩，新時期愛國主義教育讀本，革命領袖故事，宋慶齡的故事，勞動人民的好兒子雷鋒，中國近代歷史小故事（上、下），中華愛國先輩故事(1—6)，中國名人畫傳(科學家5冊)，有骨氣的中國人，愛國主義教育叢書：洋務運動，愛國主義教育叢書：一二八事變，愛國主義教育叢書：戊戌變法，愛國主義教育叢書：梅蘭芳，愛國主義教育叢書：秋瑾，愛國主義教育叢書：楊開慧
，愛國主義教育叢書：趙一曼，愛國主義教育叢書：朱德與八路軍，愛國主義教育叢書：李大釗，愛國主義教育叢書：武昌起義，愛國主義教育叢書：七七事變，愛國主義教育叢書：方誌敏，愛國主義教育叢書：西安事變，愛國主義教育叢書：聞一多，愛國主義教育叢書：魯迅，話說國旗·國徽·國歌，少先隊的光輝歷程，我愛五星紅旗，青春的風采，八一槍聲，我的一家，紅色游擊隊，二萬五千里長征，小兵張嘎，小武工隊員，鐵道游擊隊，敵後武工隊，和爸爸一起坐牢的日子，三大戰役，歡笑的金沙江，偉人的足跡——毛澤東的故事，大地的兒子——周恩來的故事，改革開放中的祖國，紅旗譜，新兒女英雄傳，祖國，我永遠屬於你，烈火金鋼，林海雪原，誰是最可愛的人，抗美援朝戰爭回憶，中國出了個毛澤東，記住這段歷史，浩然正氣，延河兒女，暴風驟雨，中山魂，科學發現縱橫談，推動世界的力量，苦菜花，地球的紅飄帶，平原槍聲。合計：60部。

9. 有關愛國主義的短篇小說

蒹葭蒼蒼，白露為霜，

所謂伊人，在水一方。

溯洄從之，道阻且長，

溯游從之，宛在水中央。

——《詩經秦風》

登上那古老的城牆，撫摸著泛苔的柱樑，當我興奮地倚欄遠望，總會有一絲酸澀沖上喉頭，總聽到有一個聲音大聲地說：記得嗎？你的祖先名叫炎黃。

有人跟我說，曾經有一條大魚，生活在北溟那個地方，它化作一隻巨鳥，在天地之間翱翔。巨鳥有如垂天之雲般的翅膀，雖九萬里亦可扶搖直上。聖賢賦予我們可以囊括天宇的胸襟，為我們塑造一個博大恢弘的殿堂。

那時候，有個怪異的青年名叫嵇康，他臨刑前，彈奏了一曲絕響，那寬袍博帶在風中飛揚，他用了最優雅的姿態面對死亡。幾千年過去，依舊有餘音繞梁，只是他不知道，真正斷絕的不是曲譜，而是他的傲骨，乃至他身上的衣裳。

我也曾夢回大唐，和一個叫李白的詩人雲游四方，他用來下酒的是劍鋒上的寒光，他的情人是空中的月亮。我曾見他在月下徘徊、高歌吟唱，長風吹開他的發帶，長袍飄逸宛如仙人模樣。

可是後來換了帝王，他用一杯酒捧起了文人，摒棄了武將。他的子孫最終躲進了人間天堂，把大片的土地拱手相讓。然而在寒冷的北方，正有一支軍隊征戰沙場，敵人都說，有岳家軍在，我們打不了勝仗。可嘆英雄遭忌，讒士高張，一縷忠魂終於消散在西湖之傍，一個民族的精神就這么無可逆轉的消亡。然而血色夕陽中，我依稀見到有人把它插進土壤，那是將軍用過的，一支寧折不彎的纓槍。

時間的車輪悠悠盪盪，終於在甲申那裡失了方向。於是瘦西湖畔，梅花嶺上，為紀念這個悲劇建起一座祠堂。那個叫史可法的文弱書生，他不願散開高束的發髻，更不能脫去祖先留給他的衣裳，於是他決定與城共存共亡，丟了性命，護了信仰。殘酷的殺戮，如山的屍骨，並不能把民族的精神埋葬，有人相信，千百年後，它依然會在中華大地上熠熠發光。

就在千百年後的今天，我坐進麥當勞的廳堂，我穿起古奇牌的時裝，我隨口唱著my heart will go on，卻莫名其妙的心傷，因為我聽到一個聲音大聲的說：忘了嗎？你的祖先名叫炎黃。

我記得了，一群褐發藍眼的豺狼，帶著堅船利炮，拆了我們的廟宇，毀了我們的殿堂。於是百年之後的今天—— 我們擁有音樂神童，卻不識角徵宮商，我們能建起高樓大廈，卻容不下一塊公德牌坊，我們穿著西服革履，卻沒了自己的衣裳。

在哪裡，那個禮儀之邦？在哪裡，我的華夏兒郎？

為什麼我穿起最美麗的衣衫，你卻說我行為異常？為什麼我倍加珍惜的漢裝，你竟說它屬於扶桑？為什麼我真誠的告白，你總當它是笑話一場？為什麼我淌下的熱淚，絲毫都打動不了你的鐵石心腸？

在哪裡，那個信義之鄉？在哪裡，我的華夏兒郎？

我不願為此痛斷肝腸，不願祖先的智慧無人嘆賞，不願我華夏衣冠倒靠日本人去宣揚。所以，我總有一個渴望，有一天，我們可以拾起自己的文化，撐起民族的脊樑。

記住吧，記住吧，曾經有一個時代叫漢唐，曾經有一條河流叫長江，曾經有一對圖騰叫龍鳳，曾經有一件羽衣——名叫霓裳！

2:站在綿延萬里的長城之上，我將直面您凝重的目光
為何不流淚的男兒，此刻卻湧起抑制不住的悲愴！
原諒我們吧，炎黃，
我知道華夏精美的服章，是您歷時千載的開創。
可為什麼服飾最為悠久的民族，此時卻沒有了自已的衣裳？
原諒我們吧，炎黃，
曾幾何時，我們有開放的胸襟、雍榮的氣象，
曾幾何時，我們令四夷來服，威振八方。
三千多年來，我們一直都是世界的仰望，華彩的樂章，
可是現在你的子孫卻在漸漸懷疑，
懷疑過去的榮光只是一種假像......
我們充滿迷茫，
只是還能依稀的記得
曾經有一個錦綉的民族，他的名字叫做華夏，
曾經有一個禮儀的國度，他的名字叫做漢唐。
原諒我們吧，炎黃，
曾經我們的文明和富庶，是多少夷狄的嚮往。
尤其是現在最不屑於我們的高麗和扶桑，
幾千年來我們已習慣於在世界的民族之林中領跑，
可如今砸了宗廟，壞了禮儀，丟了衣裳
全然沒有了一個偉大民族的應有模樣。
一味的媚外求洋使我們
甚至敵不過夕日的夷族蠻荒
原諒我們吧，炎黃，
三百六十年前，是韃虜生生割斷了這燦爛的文明。
我們也曾抗爭，
削發易服時，億萬人的漢血映紅了濤濤長江。
我們中的熱血男兒不惜拋棄自已的血肉之軀
只是希望能夠留住文明留住幾千年美麗的霓裳
原諒我們吧，炎黃，
那時滿清認為，
只要同化漢人就會使我們忘記祖先，
只要愚昧了漢人就可以在宇宙中稱強。
於是以文字獄換取漢人的不再抵抗，
於是以閉關鎖國代替漢唐的自信開放。
滿人不惜扼殺燦爛的文明以換取統治的延續，
不惜使我們從世界最發達的國度，淪落為最貧窮的地方.
原諒我們吧，炎黃，
幾代人後，也許是血性男兒真的已沒有幾個
剩下的只是些發抖的皮囊和乞憐的目光
我們多了些奴性和讒媚，
卻沒有了鐵骨般血性的兒郎。
我們成了數典忘祖的罪人，
而那數以億計的崢崢漢血，
卻喚不起我們的一點點覺醒，
麻木的我們絲毫感覺不到四海的哭泣，列祖的哀傷...
原諒我們吧，炎黃，
是葉赫那拉延緩北洋艦的修造，
只為老邁的腐朽和一已的鋪張。
可笑韃虜最害怕的民族融合，最終還是在文化交融中流殤；
對漢人鐵腕的政權，竟然在對列強的乞憐中滅亡。
於是在日寇的大舉的進犯中，
英雄們用鮮血來證明，
中華民族的好男兒
並沒有死光
原諒我們吧，炎黃，
原諒我們，
五四時在列強的面前，
迫不及待的破舊崇洋。
原諒我們在一句話頂一萬句的年代，
個人崇拜的面具下面，是對文明的蔑視，是對歷史的砸搶。
我們曾拿著主義的纓槍，刺向你本已貧血的胸膛。
用一本文理不通的語錄，否定一切燦爛狂批一切輝煌！
願諒我們吧，炎黃，
原諒我們華夏的兒女們，
徹底把自已淡忘，
甚至忘了您，忘記了唐宗宋祖、漢武秦皇！
原諒我們吧，炎黃，
今天，當我們徜徉在十里洋場，住著花園洋房，
當我們樂此不疲地用著索尼三菱，看著『友邦『們不屑的目光。
為什麼麻木的回眸時總是暗藏著寸寸愁腸
原諒我們吧，炎黃，
為何您化身的長江在入海時頻頻回望
難道你覺得，
我們這些稚嫩的身影，撐不起民族的脊樑？
難道你擔心，
在紛飛的戰火中，我們挺不直自已的胸膛？
炎黃啊，我們不信，真的不信！
於是，我們把漢服做為一種符號，
我們出遊，
我們穿著自已做的不太正宗的衣裳
一次次出現在人多的地方。
我們在路人好奇的笑嫣中
暗地裡流下了九曲黃河
載不動的憂傷！
原諒我們吧，炎黃，
告訴我們，
何時能聞聽，華夏自信的號角？
何時能得見，民族復興的曙光