明代白話短篇小說中婚戀觀

㈠ 明代白話短篇小說中反映了哪些新思想結合作品進行分析。

在明代白話短篇小說特別是「三言」「二拍」中貫穿著儒家的傳統思想,「誠」、「信」、「忠」、「義」滲透在小說之中,並成為小說的精神內核。同時,小說反映的主題更加貼近市民階層,反映了市民的審美理想和審美情趣。 愛情婚姻、金錢至上的社會以及揭露社會黑暗等是明代白話短篇小說的基本主題,傳統道德及誠信觀念對小說的影響和制約都體現在這些主題當中。作為明代白話短篇小說的主人公,市民階層人物占據很大的比重

㈡ 明代短篇小說什麼借年輕商賈蔣興哥與妻子王三巧的離合遭遇

《蔣興哥重會珍珠衫》。

原文：

卻說蔣興哥跟隨父親做客，走了幾遍，學得伶俐乖巧，生意行中，百般都會，父親也喜不自勝。何期到一十七歲上，父親一病身亡，且喜剛在家中，還不做客造之鬼。興哥哭了一場，兔不得揩千淚眼，整理大事。擯礆之外，做些功德超度，自不必說。

光陰如箭，不覺周年己到。興哥祭過了父親靈位，換去粗麻衣服，再央媒人王家去說，方才依允。不隔幾日，六禮完備，娶了新婦進門。

此文出自明代·馮夢龍《喻世明言·蔣興哥重會珍珠衫》

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寫作背景：

《蔣興哥重會珍珠衫》是一篇古代白話短篇小說，收集在明代著名的通俗文學家馮夢龍編纂的《喻世明言》（原名《古今小說》）中。馮夢龍編纂的擬話本短篇小說集《喻世明言》、《警世通言》、《醒世恆言》被後人稱之為「三言」。

展示了宋元明三代城市生活，從中可以窺視市民生活場景和城市小市民的眾生相。它是中國寶貴的古代白話短篇小說的寶藏。《蔣興哥重會珍珠衫》是「三言」中作品的典型代表，從此入手可以對馮夢龍作品的思想內容有更深入的了解。

㈢ 賣油郎獨占花魁故事

《賣油郎獨占花魁》是明代小說家馮夢龍纂輯的小說集《醒世恆言》中的著名篇目，講述了才貌雙全、名噪京城、被稱為「花魁娘子」的名妓莘瑤琴與賣油郎秦重之間的愛情故事。

主人公莘瑤琴出身在汴梁城郊一個開六陳鋪的小康家庭。自小聰明靈秀，十歲便能吟詩作賦。琴棋書畫、女紅刺綉無所不通。

然而靖康之難時，汴梁城破，瑤琴在逃難時與家人失散，被人賣到臨安（現杭州）做了妓女，改名稱作王美，喚作美娘。

王美娘憑著自己的才藝和容貌，成為了臨安名妓，得到了「花魁娘子」稱號，一晚白銀十兩，仍然慕名者眾。王美娘也想過從良嫁人，但是一直沒有見到合適的人選。

臨安城外賣油店的朱老闆，過繼了一個小廝。他原來姓秦名重，也是從汴梁逃難過來。秦重母親早亡，父親在他十三歲那年將他賣到油店，自己北上做生意去了。秦重過繼給朱老闆後，改名朱重。

一年二月的一天，朱重為昭慶寺送油之後，碰巧看見了住在附近王美娘，被她的美貌所吸引，於是日積夜累，積攢了十兩銀子，要買王美娘一晚春宵。

老鴇嫌棄他是賣油的，再三推託，後來見他心誠，就教他等上幾天，扮成個斯文人再來。然而等到美娘之時，後者大醉，又認為朱重不是有名稱的子弟，接了他，被人笑話。

但是朱重不以為意，整晚服侍醉酒的美娘。次日美娘酒醒後，感到歉意，回贈朱重雙倍嫖資以作謝。

朱老闆不久病亡，朱重接手了店面。這時美娘生身父母來到臨安尋訪失散的女兒，到朱家油店討了份事做。

一年之後，美娘被福州太守的八公子羞辱，流落街頭，寸步難行，恰巧遇見經過的朱重。朱重連忙將美娘接回青樓，美娘為了回報朱重，留他過宿，並許諾要嫁給朱重。

美娘動用自己多年儲下的錢財為自己贖身，嫁給了朱重，又認出了店裡的親生父母。朱重最後也與父親相認，改回原姓，於是一皆大歡喜。

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《賣油郎獨占花魁》取材與主角迥異於以往的才子佳人、帝王將相、英雄紅粉之類。

這部小說的男主角是商人，女主角是妓女，取材更加生活化。秦重對美娘的愛戀始於其美貌，美娘決定嫁給秦重是因為他老實誠心，這與以往的「夫為妻綱」、「從一而終」、「忠貞剛烈」等封建禮教主題不同。

小說描寫的是普通市民的實際的愛情觀，強調的是生活中的人性和真情，反映了新興的資本階層的小市民的愛情婚姻觀念和生活理想。

其中的愛情觀帶有情慾的成分，甚至有側重如何討得女子歡心的方面，也是表現了《三言二拍》中對於「人慾」的肯定，與以往愛情題材小說的不同之處。

一個時代，要判斷哪一個階層最得勢，只需看最美的美女都嫁些什麼人。而在中國漫長的兩千年裡，美女們的價值取向，卻無一例外是書生、書生、還是書生。

老大嫁作商人婦，基本上是妓女們最傷感的命運之一。不在於錢的多少，而在於社會地位的低下。莘瑤琴與秦重的結合被認為是南宋市民階層崛起的象徵。

莘瑤琴與秦重喜結姻緣的故事，被改編成各種形式的文學作品廣泛傳播，如《一笠庵新編占花魁傳奇》等。

在昆劇《占花魁》中的莘瑤琴（美娘，六旦）是旦行家門中九個代表角色之一。

㈣ 明清小說的顯著特點是什麼

從思想內涵和題材表現上來說，明清小說最大限度地包容了傳統文化的精華，而且經過世俗化的圖解後，傳統文化竟以可感的形象和動人的故事而走進了千家萬戶。

從思想內涵和題材表現上來說，明清小說最大限度地包容了傳統文化的精華，而且經過世俗化的圖解後，傳統文化竟以可感的形象和動人的故事而走進了千家萬戶。

明（1368年－1644年）清（1644年－1911年）是兩千年宗法君主集權社會的晚期，周秦兩制交集的制度一如秦漢以來之慣常，不過秦制尤其昭彰，其弊端也因此被有識之士批評，謀求變革聲音此起彼伏，如清初顧炎武即稱自己所處的時代「已居於不得不變之勢」。

在晚清和民國初，突破模式，中國歷史上的工業文明——大變革為目的的民主黨開始，和明清時期的中間這個偉大的價值轉向國內前夕特徵是資本主義萌發和早期啟蒙文化，國際條件，現代西方文化進入中國。

然而，「萌芽」微弱，「覺悟」稀少。明清主流文化延續了秦漢以來的正常狀態，而揚基化的文化變革則潛伏著。所謂「常數」包含著「變」，「變」包含著「常數」。

傳統文化為明清小說提供了豐富的養料，明清小說對傳統文化進行了前所未有的繼承和豐富，在藝術形象和藝術細節的拓展上進行了創造性的闡發。

傳統文化為明清小說提供了豐富的養料，明清小說對傳統文化進行了前所未有的繼承和豐富，在藝術形象和藝術細節的拓展上進行了創造性的闡發。

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顯著的影響

同時在思想內容上往往摻雜著鬼神迷信和封建說教。明代短篇小說以白話短篇小說為主，白話短篇小說取得了輝煌的成就。明代白話文短篇小說是對宋元白話文的模仿和學習的產物，因此被稱為「擬文」。

現存最早的智記對話集是清代平山堂。明末，馮夢龍編輯了《三言》（啟迪天下，一般之言警示天下，恆言喚醒天下）。

《三書》由宋元文本和明代模擬文本兩部分組成。後來，凌夢初模仿三炎創作了這兩幅作品，合稱「二牌」。

兩者都是模擬文本。摘要「三言」和「二拍」是明代白話文短篇小說的代表。明代白話短篇小說比長篇小說更直接、更廣泛地反映了社會生活。

其中，關於愛情和婚姻的作品尤為重要。這些作品反映了公民進步的婚戀觀念，批判封建倫理的非理性，贊美青年男女為婚姻獨立和幸福生活而奮斗。

他的一些作品揭露了封建統治階級邪惡黑暗的政治和科舉腐敗，描寫了人民的苦難。另一些則描述了小商人和手工藝人的生活和思想，具有明顯的時代特徵。

它們繼承了宋元敘事的傳統，通常具有故事情節強烈、情節生動、情感色彩鮮明的特點。其藝術手法更加成熟，特別是心理描寫和細節描寫趨於豐富細膩。

㈤ 三言中的愛情觀是什麼樣的

在「三言」中，作者通過講述一則則曲折動人的愛情故事，辛辣地諷刺了「父母之命、媒妁之言」的
包辦婚姻制度；大膽地挑戰「門當戶對」的擇偶標准，代之而起的不再是看重門第、金錢，甚至於才學，而是注重人品的擇偶標准；無情地揭露封建勢力和宗法制度對美好愛情的阻撓和破壞。在封建禮教、宗法制度的摧殘下，一對對原本可成佳偶美眷的男女，演繹了一曲曲悲歌。在批判傳統婚姻制度、抨擊封建宗法制度的基礎上，謳歌了真愛的偉大，表達了自主、自願、平等、互愛的進步婚戀觀。

㈥ 元明清小說成書方式的演變歷程

自己猜

㈦ 舉例說明市民意識在明代短篇小說中的反映

以馮夢龍的「三言」與凌濛初的「二拍」為代表的短篇小說堪稱是市民社會的風俗畫。 在時代新思潮的影響下，「三言」、「二拍」表現了不少新的內容，具有重要的認識價值，可稱為晚明市民文學的代表作：

一、對商人與商業行為的正視 「三言」、「二拍」反映了明代中葉以來隨著商業的發展，社會對商人開始改變看法，從傳統中國的賤商主義到正視商人，描寫他們的喜怒哀樂、日常生活，寫他們也有傳統的中國人的美德，甚至開始瞧不起別的階層的人。這些都是具有時代新鮮感的。 例如名篇《蔣興哥重會珍珠衫》，男主人公蔣興哥就是一個因常年在外經商致使妻子因寂寞而感情出軌的人。作品以描寫蔣興哥知情後的復雜心理以及寬容的態度取勝，這篇小說就沒有從一般無商不奸的角度寫商人。很多寫得好的篇章都塑造商人的正面形象，例如《施潤澤灘闕遇難友》寫小商人施復拾金不昧，《賣油郎獨占花魁》寫賣油郎秦重做生意厚道。 晚明時代人們毫不諱言對金錢的追求，這在「三言」、「二拍」中也有反映。很多小說就描寫了主人公發財致富的故事，比如《轉運漢巧遇洞庭紅》、《疊居奇程客得助》，這樣的描寫也很具有近代氣息。二、婚戀自主與女性意識的張揚 歌頌婚戀自主、主張男女平等的作品在「三言」、「二拍」中佔有很大的比例，而且很多是上乘之作。比如《鬧樊樓多情周勝仙》，描寫聰明的女子周勝仙主動追求范二郎，父親嫌二郎家貧不答應，致使周勝仙郁悶而假死，埋葬後被盜墓賊挖出來而復活，又去找范二郎，被范二郎當成鬼真的被用石塊打死，後來知道真情的范二郎在結婚後還一直供奉周勝仙的牌位。這篇小說描寫的周勝仙是一個為了感情了兩次死亡的女子，雖然結局還是悲哀的，但小說卻對她的主動與多情表示了同情與尊重。而最有趣的是後來被搬上銀幕的《喬太守亂點鴛鴦譜》一篇，與姐姐長得很相象的弟弟代替姐姐「出嫁」去為生病的新郎沖喜，結果被男家安排與「小姑子」住在一起，結果弟弟喜歡上了「小姑子」，成就了好事。此事很快敗露，被對方家長告上公堂，喬太守卻以「禮以義起」為名成就了兩個年輕人的感情與婚事，表現出權變而不固執於禮教和尊重已成事實的感情的態度。 「三言」、「二拍」還表現出對女性的大力肯定，對女性自主意識的張揚，具有男女平等意識。最有名的當屬《蘇小妹三難新郎》，杜撰出被譽為「一代詞心」秦少游居然被蘇小妹攔在洞房外，回答不出問題就不許進洞房的情節，加上此前拒絕王安石為兒子的聯姻、獨具慧眼地挑選秦少游為未婚夫，不僅僅表現了對女性才華的認同，更具有張揚女性在婚戀中自主意識的色彩。至於流傳更廣的《杜十娘怒沉百寶箱》，則是以悲劇的形式表達同樣的主題，當杜十娘在好不容易和李甲出了青樓，卻被李甲賣給孫富時，她寧願選擇把寶貝丟入江中而後自沉，也不願再在沒有愛情的人世活下去，這種以死抗爭是女性自主意識的極致表達。《蔣興哥重會珍珠衫》則對女性獨守空房而感情出軌也表示一定程度的理解和寬容。無疑，這些作品都具有男女平等意識。三、「情」與「理」的矛盾與向「禮」的回歸 隨著晚明國事的艱難，強調經事致用的思潮興起，白話短篇小說逐步加強了勸善懲惡和向禮教回歸的傾向，這在「三言」中開始表現，在「二拍」中進一步強化，而《型世言》則成為此類作品的代表，表現在大談忠孝節義、因果報應、教化至上等特點上。隨著明代的結束，古代白話短篇小說也走到了盡頭。

㈧ 明代白話短篇小說中反映了哪些新思想

明代白話短篇小說反映 了廣泛的社會生活面。 其中愛情婚姻題材佔有重要地位, 表現了對愛情婚姻自主要求的肯定和對封建禮教及門第...衫》、《賣油郎獨占花魁》等篇中,反映了市民階層的 愛情婚姻觀念。 譴責薄男子也是這類小說表現的重要 內容

㈨ 明代白話短篇小說反映了哪些時代內容

明代白話短篇小說反映時代內容有三種：

1、反映了明代社會生活的新特點，主要是市民（商人）的生活和思想感情，如《施潤澤灘闕遇友》中小手工業者勞動致富，《轉運漢巧遇洞庭紅》中商人牟利致富的心理。

2、愛情婚姻小說中表現出的新思想、新觀念。正面表現市民階層在愛情婚姻問題上的新觀念、新追求，如《賣油郎獨占花魁》；描寫情與禮的矛盾，或以悲劇結局來揭露控訴禮教對婦女的迫害，如《杜十娘》；或以喜劇結局來否定禮而肯定情，如《宿香亭張浩遇鶯鶯》。

3、揭露社會黑暗和封建統治階級丑惡：直接描寫惡霸壓迫人民，如《灌園叟晚逢仙女》；通過統治階級內部斗爭揭露其兇殘陰險本性，如《沈小霞相會出師表》。

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明代白話短篇小說繁榮的原因：

1、宋元「說話」藝術的直接影響；

2、明中葉以後商品經濟的繁榮，市民階層的擴大；

3、和市民思想感情息息相通的一些帶有個性解放特點的新思潮，如對情和人慾的肯定、對自我價值的肯定、對商人社會地位的肯定、對傳統貞操觀念的蔑視、對男女平等的追求等，在思想界和社會上的傳播；

4、印刷術的進步、印刷業的發達為通俗小說的刊行創造了有利條件。

㈩ 明代白話短篇小說反映了哪些關於愛情婚姻 新觀念與新思想

馮夢龍及「三言」
「三言」中描寫愛情的作品，也取得了新的成就。《賣油郎獨占花魁》（《醒世恆言》）和《杜十娘怒沉百寶箱》（《警世通言》）是兩篇最有代表性的作品。兩個故事中的女主角，都是名妓，但她們在經歷了王孫公子的追歡取樂之後，都真誠地追求真實的愛情，並為此不惜犧牲一切。但是，由於兩個故事中的兩個男主人公，秦重和李甲的觀念和性格不同，故事的結局也相異：一個是喜劇，一個是悲劇。秦重是地位低下的賣油郎，但他誠實善良，對美娘一往情深，因此贏得了花魁娘子的敬重與信任，結成美滿姻緣。對此，作品是予以贊美的。李甲是富家子弟，他雖然對杜十娘也曾真誠愛戀，但他屈服於社會、家庭的禮教觀念，再加上孫富的破壞，便終於背叛了愛情，造成了杜十娘投江的悲劇。作品對杜十娘寄予極大的同情與贊美，對李甲、孫富給予無情的揭露。這兩篇作品的結局不同，但其中所表現的愛情觀念，都是應予充分肯定的。