歐亨利短篇小說的修辭
A. 歐亨利短篇小說好詞好段的賞析
《重見良知》
歐亨利
1.
"是在說我嗎？"吉米一臉無辜，卻斬釘截鐵地說，"典獄長大人，哎，我生平根本沒遇到斯普林菲爾菲爾德！"
賞析：「無辜」一詞，形象地刻畫了人物的狡黠。
2.
還把一枚兩分五毛的銀幣扔進門口行乞的盲人的帽子里，然後登上火車。
賞析：細節描寫，刻畫了人物品質的兩面性，同時對後文故事發展做了微妙的鋪墊。
3.
此後又過了兩個周，洛根斯波特的一個保險櫃也像瓜子一樣被嗑開了—那隻特製防盜保險櫃經過改進，並且受專利保護。
賞析：運用比喻的修辭手法，寫出了盜賊手藝的高明，同時也諷刺了獲過專利的保險櫃的製造技藝之差。
4.
吉米·瓦滄汀在這里被突然燃起的愛情之火燒成了灰燼，涅槃後的他，以拉爾夫·迪·斯潘塞的身份留在了埃爾摩，並且一帆風順。
賞析：誇張的修辭，表明了吉米重新做人的決心。
B. 歐亨利的短篇小說有什麼寫作特色
歐·亨利是美國著名的現實主義短篇小說家之一，他的小說從各個角度揭露了資本主義的黑暗，描寫了社會底層人民的生活和苦痛，頌揚了他們的真誠愛情和友誼、自我犧牲的高尚行為和對幸福生活的嚮往。他小說的結尾採取喜劇的形式，表達深刻的社會內涵、殘酷的社會現實和人性的升華，並進一步指出這種現實的不可逃避性。以活潑的談話式文體寫成並以出乎意料的結尾為特徵，這種風格的短篇小說也被稱為「歐·亨利結尾」
歐·亨利的小說在藝術處理上的最大特點就是它們的「意外結局」。情節的發展似乎明明朝著一個方向在發展，結果卻來個出其不意。這意外的結局一般說來是比較令人寬慰的，即便是悲哀的結局，也常包含著某種光明之處，這就是所謂「帶淚的微笑」。像《帶傢具出租的房間》這樣的悲劇在歐·亨利的筆下是很少發生的。然而，意外的結局不能不經常依賴於某種偶然性，而太多的偶然性又不能不與現實產生距，所以「意外結局」一面使歐·亨利的小說顯示得趣味盎然，同時也使它們缺乏深度。
兩難的處理和意外的結局往往產生令人啼笑皆非的幽默效果，在歐·亨利的小說中，幽默是貫穿始終的，有的專門是為幽默而幽默的。綁架孩子的歹徒被頑童折磨得苦不堪言，寧可倒貼錢把孩子護送回家。幽默家被近日復一日地製造幽默，竟變成了一個心力交瘁的吸血鬼，最終在殯儀館的後房中才得以告別塵世的愚蠢，重新恢復了一個正常人的知覺。歐·亨利顯然是把自己視為一個幽默家，他在《幽默家自白》中寫道：「我的笑話的性質是和善親切的，絕不流於諷刺，使別人生氣。」這句話也適用於歐·亨利本人，他諷刺，但不流於諷刺，他的嘲諷和幽默通常是善意的，有時能令人震驚地揭示出人生的真諦，如《生活的陀螺》和《鍾擺》那樣，它們體現了歐·亨利透視生活的能力。歐·亨利的語言本身也充滿了誇張和幽默，而幽默能直到淡化事物悲劇性的作用，使大眾讀者更能接受。
C. 歐亨利，契柯夫，莫泊桑的共同點與不同點是什麼
相同點：他們的小說精緻凝練，妙趣橫生，是「世界三大短篇小說之王」
與契訶夫相比，歐亨利的小說更有人情味，同情多過於批判。而契訶夫對文中的小人物是冷靜客觀的描述，甚至冰冷的諷刺。寫作手法方面，歐亨利的小說多用比喻擬人誇張等各種修辭手法，而契訶夫語言相對平實。
莫泊桑屬於自然主義作家，強調現實的不可克服性，歐亨利屬於現實主義作家。在敘事技巧上，莫泊桑追求的是自然流露，不露痕跡的巧妙，注重細節的描寫，而歐亨利追求的是新奇的巧妙，取材於平凡的生活場景。對小人物的態度，莫泊桑講求客觀真是，歐亨利是飽含同情。
D. 《賢人的禮物》（歐亨利）運用的修辭手法（急~！~！）
<<賢人的禮物>>這篇文章通過寫在聖誕節前一天，一對小夫妻互贈禮物，結果陰差陽錯，兩人珍貴的禮物都變成了無用的東西，而他們卻得到了比任何實物都寶貴的東西——他們相濡以沫的愛情，這是神聖的，寓意深遠的禮物，告訴人們尊重他人的愛，學會去愛他人，是人類文明的一個重要表現。裁剪精到的構思，對話般親切的語言，微帶憂郁的情調，使這個短篇在縷縷情感的光束中顯露出豐厚的內涵，激發讀者對愛情、金錢的價值的思考。時而細致入微，時而寥寥數筆，這種寄實於虛，並兼用暗示和略寫的手法，是《麥琪的禮物》所獨具的。
E. 精讀042/100 感受歐·亨利生活化的風格
堅持做一件事100天，看看自己有什麼改變。
D042，2017年10月17日 第十一周 歐·亨利 周
「特權感」：特權感被定義為：一種穩定的、廣泛的感覺，擁有這種感覺的人會認為，自己理所應當比他人得到更多的東西，享受到更特殊的優待。
特權感會對我們自己和他人都造成危害。它被證明在更年輕的人群上表現得更加顯著，也成為了一些人「成就受阻」的動因。
1.特權感會阻礙我們的人生發展
特權感高的人認為自己理應得到優待，因此，他們會特別不能接受批評和失敗。當他們失敗的時候喜歡不作為，不接受他人的意見，也不從自己身上找原因，而是把失敗的原因推到別人身上。他們不願意承認是因為自己的不足和錯誤而造成了負面的結果。
2.特權感會阻礙我們的人際關系、親密關系
自大是特權感的一種核心特質。一個特權感很高的人，會認為自己的需求優先於他人的需求，自己的興趣愛好、生活品質都比他人更加高端，自己理應得到快樂和成功。在與他人的溝通中，他們也會不由自主地表現出這種優越感來。
a. 他們的心中有著深深的優越感，因此，他們會沒有心理負擔地傷害他人的利益和情感。
對那些和自己不一致的人和事物，他們會脫口而出進行嘲笑、貶損。他們也認為，自己完全有理由令他人不愉快，甚至會享受那種刻薄吐槽別人的感覺。脾氣溫和的人則是他們嘲笑的對象，他們會認為，那些人都是「老好人」和弱者。
他們也會沒有心理負擔、不假思索地打擾或者麻煩他人，比如反復取消預約、改變約會時間，因為在他們看來，他人的計劃都應該圍著自己打轉。
b. 因為認為自己理應得到更多，特權感高的人會秉持「雙重標准」，他們所要求的權利與所承擔的責任是不對等的。他們會用更高、更苛刻的標准去要求別人，而認為自己不必受這樣的標准束縛。
3.特權感會影響我們自身的心理健康
我們的事業、健康、社交，以及人生的方方面面，並不能一直像我們理想中的那樣發展。當需求沒有被滿足、自己的局限被觸碰的時候，特權感高的人會比常人更加痛苦，甚至有可能會精神崩潰，因為這挑戰了他們的優越感。
研究認為，這會特權感的擁有者會陷入一種惡性循環中：面對不能被滿足的需求，他們會感到脆弱、不滿、憤怒，因此會尋找一些重新確認自己的特權的方式，比如責備他人或者推卸責任。他們會通過告訴自己，我是更優越的，我不是應該為此負責的人，我沒有錯，來使情緒得到緩解。這樣就會形成一個循環，他們的特權感會在一次次的重新確認中不斷地被加固。
不過，這樣反復的、對自己特權的重新確認，只能獲得暫時的情緒紓緩。從長久來看，他們的情緒穩定性會更差，更有可能會陷入狂怒(Rage)，更頻繁地爆發人際沖突，擁有更差的關系，也更容易抑鬱。
是什麼造成了特權感？
在西方的研究中，「特權感」在年輕人群中的突出表現被認為根植於個人主義(indivialism)思潮，並受到「自尊教育」的進一步推動。從孩子一出生，他們就會被告知自己是特別的、獨一無二的；長輩對孩子的教育以正面反饋為主。
自尊教育被認為帶來了諸多好處，比如使得年輕人變得更自信、自我堅定，更能夠為自己的權利聲張。但過度簡化的自尊教育也產生了一些弊端，一個重要的負面結果就是，由於自尊教育被大多數人理解為在任何情況下都告訴孩子「你很好」，會提高孩子在成長過程中的特權感。
雖然都包含了高自我評價的部分，但特權感與健康的高自尊（self-esteem）存在著根本的區別。
1.現實與期待是否對等： 健康的自尊、高自我評價是建立在自身實際的能力和成就上的，自尊的人能夠基於對自身客觀、中立的了解，來欣賞自己的價值和重要性，比如他們會認為「因為我學習足夠努力，所以考試應該能拿好成績」。
而擁有特權感的人，認為自己在各種各樣的情境下都應該得到特殊的優待，但這種感覺是毫無依據的，他們對自己價值的評估是脫離現實的。即便他們的確擁有很高的能力，是人群中的佼佼者，他們所渴望的勝利和注意力，也並非基於現實分析得出，而是泛泛的感受。
2.權利與責任是否對等： 擁有健康自尊的人不要求獲得特權，他們只為自己實際應得的權利進行聲張，建立在為自己和他人負責的基礎上；但擁有特權感的人是在想要享有權利的同時，並不願意擔負起相應的責任。
與西方相比，我國的情況則又有所不同。在中國社會，獨生子女政策實行以來，一個孩子會獲得家庭內幾乎所有的資源：經濟資源、社會資源以及情感資源。在這樣的環境中成長的孩子，在成長後也會理所當然地認為，自己應該得到最好的，自己的感受比他人的感受更加重要。
如何降低特權感？
1. 首先，你要意識到自己需要降低特權感。
其實，在很多時候我們之所以堅持特權感，也是利用特權感在掩護自己內心的恐懼，因為我們知道，一旦揭開這層保護膜，我們就需要接受自己的許多缺陷和不足，需要承擔責任，這會給我們帶來極大的沖擊和負面體驗，所以我們選擇逃避、不去觸碰。
我們每個人都會有不足，都需要接受一些負面評價，也都要承擔自己的行為造成的不良後果。降低特權感，學會接受不足、承擔責任，雖然會在短時間內令你痛苦，但是在長遠是對你有利的。如果你不希望自己止步不前、孤獨終老，那麼就必須去處理它。
2. 進行認知重建，客觀地重新評價自己，重新樹立公正的價值觀。
認知療法認為，是不合理的認知導致了不合理的情緒和行為，而特權感高的人就是具備「我理應比別人得到更好的待遇」這樣的核心歪曲認知，並由此延伸出了更多的錯誤認知，因此，我們可以通過認知重建來改變自己的行為。
寫下一些自己覺得「理所應當」的觀點，比如，「我理應同時擁有更高的薪水和更多的閑暇時間」，「用來約束別人的准則，不應該用來約束我」。用證據來推翻它們，再學習建立新的認知結構，使用公正的價值觀來看待問題：一個人的權利與責任應該是對等的；在社會規則面前人人平等，那些應用於他人身上的約束，同樣應該應用於自己身上；我應該避免侵犯、觸怒他人，而是更溫和地對待他們，這是一種美德。
3.學會共情和感恩，建立與他人的鏈接。
心理學家發現，讓自己感受到與他人的鏈接，能夠有效減輕特權感。
建立與他人鏈接的一種方式就是， 停止與他人的比較， 轉而尋找自己和他人的共同點，無論是優點還是缺點。你會發現，所有人都有優點，也都有不足。這也能夠減輕有特權感的人的不安，讓他們從緊張的狀態中擺脫出來，從而練習使用更理性的方式去對待他人。
你還可以 學會換位思考 。比如，每天拿出幾分鍾的時間來，回想一個近期你被他人惹怒的場景，用紙筆還原這個場景，並從對方的角度出發去敘述。你可能會發現，習慣了以自己為中心思考問題的你，換個角度會獲得完全不同的解讀。
最後，你還需要 學習感恩 ，需要理解這個世界上沒有任何事情是你「應得」的，也沒有人有義務去無條件地對你好。當你在享受一些優質的、大多數人不具備的資源時，你應該做的不是驕傲，而是感恩那些幫助你獲得資源的人，無論是你的長輩、朋友、戀人，還是對你有過幫助的陌生人。
4. 接受自己並無過人之處。
保持謙虛，說起來容易做起來難。但你至少可以試著去觀察那些更優秀的人，並時刻提醒自己：你只是一個普通人。
《國王的演講》2012年上映， 豆瓣評分8.3 ，奧斯卡最佳外語片。
歐·亨利《二十年後》《警察與贊美詩》《財神與愛神》
（一）《二十年後》
歐·亨利(O.Henry,1862-1910年)是美國十九世紀末、二十世紀初批判現實主義作家。他的短篇小說的永恆魅力不僅在於獨特的「歐·亨利」式結尾，還在於常以人性作為主題，引起人們的廣泛共鳴。
患難的友情，執著的親情，可貴的信義，以及人性的泯滅和扭曲，人性的變異和虛偽在貌似輕松和幽默的文字中體現出來，表現出作者強烈的人性意識。
《二十年後》正是這樣一篇反映人性的小說，其故事情節簡單：從小一起長大的一對年輕人在成年之初的一個夜晚，在紐約一家小餐館暢談人生，相約各奔前程，並約定二十年後在老地方相見。然而，二十年後，昔日到西部尋求機會的夥伴，變成警方抓捕的目標，而他那個情同手足的朋友卻是當夜在會面地點執勤的巡警。
故事情節雖不復雜，但「純凈自然」中人性的端正與坦誠，「文明社會」中人性的異化與畸形通過主人公對友情所做的抉擇淋漓盡致地表現了出來。
一、鮑勃的抉擇
是否餞行二十年前的約定？鮑勃毫不猶豫的作出了選擇——赴二十年前之約，即使冒著被捕的危險！這是怎樣的一個約定，值得他作出堅定的抉擇？其實，就是一份沉澱在他心底，他認為真誠的友情。
他對這次重逢充滿了期待，甚至有些激動。
二十年未曾謀面，對相見的時間，地點卻還能記得如此准確，對朋友身高和容貌也依舊記憶清晰。體現出他對這位朋友的信任，認為他一定會和自己一樣珍視這份友情。於是，即便是在這個刮著冷風，下著毛毛雨的黑夜，他仍堅定地等待這朋友的到來。其對友誼的忠誠令人感動。
最後當便衣警察前來冒名相認的時候，他誤以為是老朋友重逢而按耐不住激動、喜悅的心情，「大聲喊道」對方的名字，然後一邊「臂挽著臂」地走上大街，一邊講述自己在西部的發家史。
這一幕生動地展現了一個浪跡天涯的遊子見到親人時想把一切與對方分享的熱切和急切的心情。一個多麼率真，坦誠，還略帶孩子氣的人物形象。鮑勃按時赴約，對友誼的忠誠，體現了「純凈天然的人性品格——愛情、友誼、尊嚴與榮譽。其身上充滿活力、生氣與勇氣，像草原一樣奔放自由，不再有『都市文明』的壓迫與窘束。」
二、吉米的抉擇
對於二十年前定下的約會，吉米漫不經心地來了。一邊利用朋友的忠誠將其逮捕，使其成為自己「出人頭地」的資本，一邊還向朋友表達自己的朋友之情，說明自己的無奈，何其虛偽。
三、「含淚」的結局——人性復雜的結果
讓人只能「含淚」的故事結局是主人公不同人性的使然。文中開篇對吉米一系列舉動的描寫，都表現出他帶有一種機械性質的麻木和冷漠。20年的時間，吉米只是在作為一個國家馴服工具的意義層面上生存著，而不是生活著，他像原料一樣被美國社會這架無情的機器吞噬了，消解了自然真誠的美好天性，形成扭曲的人性。
而鮑勃在西部的二十年，過著充滿活力的冒險、刺激、自由的牛仔生活，內心仍舊保存著一份純凈天然的人性品格。兩種不同的人性也就為故事的結局埋下了伏筆。鮑勃的率真坦誠，吉米的遮遮掩掩；鮑勃滾燙情感的流露，吉米小心謹慎的言語，對於同一件事情，兩種不同的人性相撞，矛盾自然尖銳，結局必然悲涼。
歐·亨利曾引用吉卜林的一句話直言自己的觀念：「西方就是西方，東方就是東方。他們永遠不會相遇。」來自西部「純凈自然」，人性坦誠的鮑勃與來自東部「高度文明」社會，人性扭曲的吉米形成了強烈對比，這種對比映襯也激發出了比單純的悲和喜更深刻、更豐富的審美情感，使人們更集中、更全面、更鮮明、更深刻地認識到人性的復雜性和典型性。
（二）《警察與贊美詩》
一、鮮活飽滿的人物刻畫
在小說開篇中,歐·亨利刻畫的蘇比隨性,甘心墮落,為了溫暖過冬甘願坐牢。然而在後文中,蘇比的形象有了巨大的反轉。蘇比雖然飢寒交迫,漂泊無依,但是他一直拒絕接受由市政府、救濟機關等組織提供的救濟。蘇比認為那些所謂的慈善機構實施的救濟行為只不過是為了顯示他們光鮮的身份與地位,而從未發自內心地尊重過窮苦階級的百姓。
慈善機構號稱給貧困無依的百姓們提供床位和食物,但是卻在慈善的面具下,懷疑、厭棄窮苦人民—押他們去洗澡,交代個人的來歷與隱私。這些無疑都是對下層階級百姓從人格上的不尊重與質疑。對於這樣不尊重的施捨,蘇比是不接受的。蘇比寧可放棄人最基本、最強烈、最明顯的生存需求,無吃無住,也不願舍棄自己的人格尊嚴,為了虛偽的施捨而屈服。這讓我們對主人公蘇比肅然起敬。雖然蘇比為了溫暖過冬而選擇故意犯罪坐牢,看似荒唐可笑,但是面對當時美國社會的現狀,這也是下層百姓的無奈之舉。以蘇比為代表的下層百姓盡管屈於貧苦的生活,但從來沒有放棄過對自我人格的肯定與尊重。
同時。在六次故意犯罪過程中,當蘇比發現帶著虛偽面具的端莊女士和紳士時,蘇比表現了無比的氣憤與蔑視,這說明蘇比在內心深處對於真善美的渴望。歐·亨利通過對豐滿鮮活的人物塑造,為我們展示了以蘇比為代表的20世紀初美國下層百姓心酸無奈的生活。
二、宗教之美的展現
歐·亨利在描寫蘇比在古老的教堂前駐足停留時,語言風格是與之前的諷刺調侃截然不同的。歐·亨利採用了庄嚴肅穆的筆調,洋溢著濃郁的贊美之情。我們從中不僅可以感受到歐·亨利心靈深處對宗教之美的贊揚,還可以感受到西方社會的文化信仰。
在西方歷史中,自基督教出現以來,即成了宗教的代名詞。基督教思想也成為西方文化的重要支撐。人們將基督教信仰作為自己強大的精神支柱。恩格斯曾做過這樣精闢的論述:「他們既然對物質上的解放感到絕望,就去追求精神上的解放來代替,就去追尋思想上的安慰,以擺脫完全的絕望處境。」六次故意犯罪失敗後,蘇比的心裡是無比無奈和沮喪的。正當此時,悅耳的贊美詩傳到耳畔,撥動了蘇比的心弦,讓蘇比在靜謐的月色中得到了心靈的安慰,激起了蘇比對幸福生活的嚮往。這段描寫展示了宗教對西方社會人們巨大的改造作用。
蘇比拒絕接受來自社會的各種偽善的救濟活動,認為毫無尊重與信任可言的施捨只是對受傷心靈的又一次撕扯。然而面對感恩節時一位教會女士所送的黑領結,蘇比卻能夠愉快接受並一直珍存。這表明在蘇比看來,只有上帝和信仰才是善意溫暖的;窮苦的人只有在上帝面前才能獲得真正的尊重和真誠的慰藉。
三、對題目的精心構思
「警察與贊美詩」作為這篇短篇小說的題目,寓意深遠。「警察」象徵著20世紀初偽善、無情、金錢至上的美國社會,而「贊美詩」則象徵著令人嚮往的平等、衣食無憂的美好生活。短篇小說中以蘇比為代表的美國貧苦百姓則是在這兩個極端夾縫中殘喘生存的攀登者。他們渴望擺脫水深火熱的懸崖,去掙扎登上幸福之山。但是殘酷的現實一次次打壓,寒冬無情地摧殘,讓他們無力抗爭,跌入深淵。
20世紀初,美國在新工業革命中取得巨大成功的同時,社會生活也發生了相應的變化—都市生活繁華非凡,摩天大樓矗立;然而貧民窟也相伴而生,貧苦人民飢寒交迫。美國社會的貧富兩極分化越來越明顯。貧富成了當時美國社會的主要矛盾。
馬克·吐溫說道:「在世界上任何地方,貧窮總是不方便的。但只有在美國,貧窮是恥辱。」為了避免恥辱,人們不斷追求物質的享受,侵蝕著當時美國社會的道德底線。針對這樣混亂的社會現狀,歐·亨利創作了短篇小說《警察與贊美詩》。歐亨利想以蘇比作為典型的人物形象,客觀真實地反映20世紀初美國貧民階層的苦難生活;用調侃幽默的筆調,給讀者帶來微笑中的苦澀。
正如歐·亨利自己所說的那樣:「這是一種精神上的感慨油然而生,人生是由嚷泣、抽噎和微笑組成的,而抽噎佔了其中絕大部分。」歐·亨利細膩犀利的描寫、巧妙的構思、意料之外又在情理之中的典型性情節,形成了冬天裡的一束火把,點燃了刺骨的冬季,麻木無情的美國社會;燒毀了上層階級虛偽的面具,給絕望的下層百姓送來了溫暖和心靈的慰藉。
四、幽默的情節設置
《警察與贊美詩》一文的故事情節大致可以分為5節，也即主人公蘇比與警察的五次令人苦笑不得的相遇。
第一個情節是主人公蘇比為了能夠被抓從而實現自己進入監獄享受監獄生活的目的明目張膽地去破壞商店的玻璃，並心滿意足地等待被抓，然而警察卻無視現實，憑借自己錯誤的判斷認定是趕車人砸壞的玻璃，從而使得蘇比入獄的願望第一次破滅；
第二個情節杜比了能夠被抓故意在警察面前去調戲一個看似文靜嫻淑的女子，然而這個淑女卻是可恥的妓女，這個妓女反而主動勾引蘇比，而警察卻對這一切熟視無睹；
第三個情節為蘇比為了能夠達成自己的願望大吵大鬧擾亂治安，而警察卻自以為聰明地將其認定為學生，從而使蘇比入獄的願望第三次落空；
第四個情節為蘇比在前三次失敗的基礎上總結經驗和教訓，希望通過偷傘來引起警察的注意，然而不料看似正派的持傘人卻也是個小偷，而警察為了能夠奉承金發女郎，而無暇顧及偷傘事件；
最後一次為警察和蘇比在教堂的相遇。蘇比被教堂中的一首贊美詩所感化，認識到自己的墮落，決定重新找一份工作，自食其力，重新做一個良民，然而就在這時戲劇性地一幕發生，故事情節突然發生改變，蘇比被警察陰差陽錯地逮捕，又陰差陽錯地實現了自己入獄地願望。
具體地看每個故事情節，每個故事情節都那麼讓人哭笑不得，對於主人公的每個遭遇不知道該說幸運還是悲慘。而從整個情節設置來看，故事的主人公蘇比想要通過進監獄過上自己想要的「安逸」生活卻屢遭坎坷而不能夠實現，然而當他終於放棄這個夢想，意識到自己的無能和墮落並試圖通過找一份工作而自食其力，重新做人的時候，卻又被抓進監獄，讓自己重新好好生活的願望成為遙不可及的夢想。
不管是每個小的情節設置還是整體的情節構思無處不顯示著不合邏輯然而又似乎在情理之中的矛盾思想，然而正是這種矛盾和扭曲，卻讓讀者欲哭無淚欲罷不能，彰顯了作者幽默詼諧的寫作風格，而又能夠讓讀者在一個個哭笑不得中領會主人公的可憐與可悲，體會美國社會的腐朽和黑暗。
（三）《財神與愛神》
由於歐亨利人生最後十年定居紐約，生活困頓，所以他的小說中有很多以生活在大都市底層的小人物為核心，比如工人、店員、公司小職員、貧窮的藝術家、街頭流浪者，甚至騙子盜賊，偶爾寫一些有錢人也絕對算不上社會的上流人物。歐·亨利把自己的一部短篇小說集取名為《四百萬》，正是以紐約市民的日常生活為中心，因為在他看來構成紐約大都會基礎的不是那四百個所謂的上流人物，而是生活在這個城市的四百萬的普通百姓。因此他的作品貼近普通百姓的生活，再加上情節緊湊，內容通俗易懂，語言詼諧幽默，所以廣受歡迎。
通常意義下，幽默指的是有趣可笑又意味深長。它將日常中的平凡事、小事用修飾過的語言表達出來，在人們捧腹大笑之餘又久久玩味體會其中深意。
接下來我們以短篇小說《財神與愛神》為例，從語言和情節安排的角度來探討他小說中無處不在的幽默元素。
在《財神與愛神》中，歐·亨利運用了各種修辭手法使小說中的敘事語言充滿了幽默詼諧，緊緊地抓住讀者的注意力又讓人忍俊不禁，同時這些讓人捧腹或令人啞然失笑的語言背後又滿是人生的哲理和對社會現實的批判，發人深省。
比如比喻的運用。在小說開頭，主人公肥皂廠主老安東尼·洛克沃爾的鄰居是位貴族，每當他從家裡出來他總要朝這位肥皂廠主的宅邸嗤之以鼻。歐·亨利寫到，在貴族眼裡這就是一座「肥皂王宮」。王宮自然意味著奢華，本是上流社會的象徵，但是一旦加上肥皂二字，這高端上檔次的意味可就大打折扣了。肥皂在人們心中沒有什麼造型香氣可言，只是一塊清潔用品。可見這位貴族是打心底里瞧不上他這個做肥皂的鄰居暴發戶的：有錢又怎樣，你也買不來貴族的地位，我們也不可能屬於一個階級。歐·亨利正是用這樣一個小小的比喻揭露了當時的社會現實：階級的觀念是如此深入人心。
當兒子理查德向父親安東尼和盤托出自己的心事，稱自己沒有足夠的時間向心上人表達心意，但是在安東尼看來世上沒有錢買不到的東西，包括時間。他對兒子說：「我到看見過時光老人走過金礦時，腳後跟給礦石磕碰得傷痕累累」。這一形象的擬人給讀者呈現了這樣一張畫面：時間老人路過金礦，山中不時閃耀的金光以及落在地上金燦燦的石頭讓這個掌管時間大權的老人也不得不駐足流連，在其間徘徊，盯著這塊，看看那塊，用心過度，磕磕絆絆也在所難免了。這樣一個場面真是讓讀者忍俊不禁，同時讀者也深刻感受到在安東尼眼中任何人在金錢面前都不可能無動於衷，金錢萬能的觀念深深植根於他的心裡。
除此之外，歐·亨利在描述理查德的姑媽艾倫的外貌時這樣寫道：她「溫文爾雅，多愁善感，滿臉皺紋，給財富壓得唉聲嘆氣]。這一句話的描述妙就妙在最後半句的誇張上，令讀者啞然失笑。第一，擁有財富通常情況下是件讓人快樂的事，起碼和痛苦是不沾邊的；第二，艾倫姑媽的財富多到什麼地步才會使自己看上去如此的負擔重重。雖然下文並沒有過多地交代艾倫的往事，但是讀者在感受作者幽默刻畫的同時也讀出歐·亨利借艾倫姑媽所傳達出來的財富和快樂是不能絕對畫等號的意味。
小說主人公安東尼的話語中也充滿了幽默式的誇張。讀者在失笑於安東尼的語言時也對這個人物有了更深的了解。在他看來他的錢多得已經足以使兒子成為上流社會的人，他對別人宣稱的三代才能打造一個上流社會人物之說嗤之以鼻。他公然宣稱沒有什麼是錢買不到的。當兒子認為上流社會是封閉的小圈子，有錢也擠不進來時，他嘲笑這種說法，說他們沒有移民來美國的錢何談今天的小圈子。總之錢才是根本。
他這樣形容自己的財富：他能夠在二十四小時內籌措一千一百萬，這還不包括不動產，現在坐上他的遊艇兩天之內就能開到巴哈馬群島。在故事接近尾聲安東尼在回答艾倫自己的錢究竟在兒子幸福的道路上起到什麼作用時，歐·亨利詼諧地說：「我的海盜正處在千鈞一發的關頭。他的船已給鑿穿了，他太清楚將要沉沒的錢財值多大的價。」讀者一方面玩味著這句話，一方面又可笑於安東尼三句不離錢這個話題。這一系列來自於安東尼誇張的話語使讀者深深理解到錢財之於安東尼是多麼的重要，錢財萬能的觀念是如此深深紮根於主人公的心間。
在故事最後當安東尼給凱利報酬時還不忘問一句：「你不會看不起錢，是嗎？」對方的回答更讓人啼笑皆非：「誰發明了貧窮，看我不揍他。」在故事最後，安東尼還把愛神丘比特描述成長著弓四處射箭的裸體胖娃娃，更有意思的是，凱利完全沒有理解安東尼表達的是什麼，還回應說真有這樣的人就被警察抓去了。讀者讀到此處難免啞然失笑，其實安東尼的描述確實很貼近丘比特的外貌，但這也反映出安東尼這個金錢至上的人對於什麼神萬能、有超凡的力量之說是如此的不屑一顧。
除了小說的語言，小說的情節安排也讓人忍俊不禁。兒子理查德苦於自己的身份同心上人蘭特里小姐的差別而遲遲不敢告白。在他眼裡蘭特里屬於高人一等的上等人，過著每天都事先安排好的生活，根本沒時間和自己單獨相處。
但在老安東尼眼中，首先自己強大的經濟基礎已經使兒子成為和蘭特里一個階級的上流社會人物，其次，既然有錢難道連一分鍾的時間都買不來嗎？雖然兒子完全不同意父親這種有錢能使鬼推磨的觀點，但作為父親安東尼並沒有和兒子作進一步的爭論，即便自己的姐姐、富有的艾倫也支持理查德的觀點，安東尼似乎也沒有辯解下去的意思。看到這里讀者以為主人公完全被自己的親人說服了，終於承認金錢不是萬能的。
接下來作者安排了一系列堵車事件的「巧合」終於使理查德告白成功。艾倫興奮地告訴自己的兄弟安東尼，理查德的成功根源是那枚用錢也買不到的戒指，「比起真正的愛情，金錢不過是糞土」。就當讀者信以為真時，凱利來找安東尼領錢，並向安東尼一筆一筆講述錢財的流向：有運貨快車、馬車、卡車、汽車司機還有警察的敲詐。這時讀者諸君終於恍然大悟，原來一切「巧合」都是金錢安排的。
歐·亨利的《財神與愛神》就是這樣一出輕喜劇，他運用了各種修辭手法賦予語言以詼諧，他巧妙安排了結局，使讀者在忍俊不禁的同時又陷入深深思考中，這也是歐·亨利的小說在經過一個世紀後依然備受讀者歡迎的原因之一。
1、「特權感」：通過學習，知道了「特權感」這種現象存在形式，產生的危害、原因以及應對的方法，的確是一種在當今獨生子女群體中存在比較明顯，是容易被忽視的一個問題。
文章中對於如何自我糾正給出了很多建議和辦法。但是，對於父母在對孩子的教育中如何避免出現孩子這種「特權感」，沒有涉及，需要每一個父母引起重視。
2、今天的三篇文章，都是寫美國貧民生活。依然是，「歐·亨利式結尾」。小說 善於捕捉和把握生活中的典型場面，在一個個生活的片斷里，處於兩難中的主人公必須面對抉擇，這時不僅能集中刻畫人物心理，也能充分展示生活中固有的矛盾。
把情節剪裁得恰到好處，能在很短的篇幅內達到一種思想與藝術相結合的完美效果，給人以強烈的印象，這是在寫故事時值得學習的地方。
F. 20年後歐亨利的短文其中他們想跟你聊一聊一句使用了什麼修辭手法含義是什麼
哦，亨利的短文一般習慣用諷刺的手法來描寫
G. 莫泊桑歐亨利契科夫的短篇小說各自特點以及風格是什麼
莫泊桑繼承了福樓拜、巴爾扎克、斯湯達等現實主義大師的寫實傳統，同時又追隨左拉等自然主義先驅人物，在寫作中他正視現實、尊重歷史，特別是不讓自己在作品中出現。他的文章中幾乎找不到平鋪直敘的說教，他的創作最大特點就是善於隱藏自己。同時，他更巧妙地掌握了如何在隱藏的同時，傳達給讀者自己的觀點，最終給讀者以啟迪和教育。這種隱藏並不是真正的隱藏，他恰到好處地突出了作品的主題，比那些平鋪直敘的陳述和冗長的道理更耐人尋味。他擅長從平凡瑣屑的事物中截取富有典型意義的片斷，以小見大的概括出生活的本質。他的短篇小說側重描寫人情世態，構思布局巧妙，故事情節曲折起伏，善於用精練筆墨揭示人物的內心世界 歐·亨利的短篇小說在藝術技巧方面達到了相當高的水平，形成了自己獨特的風格。他的小說善於用帶淚的微笑和辛酸的歡樂打動讀者；他的小說情節曲折，構思巧妙，往往用一種出人意料的結尾，增強人物的命運的悲劇氣氛。這就是人們常說的「歐·亨利筆法」。他的短篇小說對於幫助我們認識美國社會生活，以及借鑒短篇小說創作的藝術技巧，都有極大的意義。 他是一位具有獨特風格的作家,作品幽默風趣,詼諧機智,描寫生動,文字簡練.生動的描寫來自對事物的深刻了解和廣泛的知識.他善於觀察事物和積累知識.善於捕捉生活中令人啼笑皆非而富於哲理的戲劇性場面,從細微之處抓住特點,用形象的語言描繪出來,使人物有血有肉,栩栩入生. 契柯夫的寫作潔凈、幽默和深刻，他善於截取平凡的日常生活片段,憑借精巧的藝術手法對生活和人物作真實描繪和刻畫不動聲色地展示重要的社會內容。從早期的幽默和諷刺小說到中後期的社會心理小說,其內容和手法豐富多彩。在變化多樣的風格中,又有貫穿始終的統一風格,那就是含蓄、簡練、樸素、幽默和諷刺。
求採納
H. 歐亨利短篇小說的特點
特點：十分貼近社會小人物，幽默詼諧，前後反轉很大，具有很強的戲劇性。構思精妙。有既在情理之中，又在意料之外的美稱。
歐亨利的作品之所以令人百看不厭，是他的作品緊貼當時的社會生活，他的作品中有很多描寫「社會小人物」故事的，例如《麥琪的禮物》《最後的常青藤》這些作品讀完後沒有一個不然人凄然一笑的，反思深刻。一來我同情這些人物，但同時有敬佩他們，因為在百般困難的環境中，他們唯一沒有丟失的就是他們心中純潔善良。
假惡丑也是歐亨利小說中更多揭露的東西。如《虎口拔牙》《叢林中的孩子》這些故事無情地指出了社會中的「騙子」，對他們進行了斥責。或許社會的爾虞我詐不能因為這些斥責而停止，但他在小說中的諷刺也注意讓我們讀者對這些人報以鄙視。
歐亨利的小說不僅內容吸引人，而且他的小說結尾也常常是笑中帶刺的，這大概就是歐亨利式的幽默吧。
在《最後一片常青藤葉》中，結尾透漏出令人意想不到的真相。從而贊揚崇高的藝術家的品格；《愛的奉獻》中相濡以沫的夫妻在真相大白時，有著苦澀卻更覺情深。
《警察與贊美詩》中，流浪漢在想進監獄而不能後決定重新做人，積極生活，法律卻在這時將他送進囚籠……這些結局從各角度引導，深化主旨，使得讀者在笑中結束閱讀，但回味卻有有如百味在心中流淌。
在歐亨利的作品中，能體會到了什麼叫藝術之樹常青，在他的作品中盡管看到了人世間黑暗的一面，但也看到他表現的底層人民精神光明一面。
(8)歐亨利短篇小說的修辭擴展閱讀：
歐·亨利（O.Henry，1862年9月11日—1910年6月5日），又譯奧·亨利，原名威廉·西德尼·波特（William Sydney Porter），美國短篇小說家、美國現代短篇小說創始人，其主要作品有《麥琪的禮物》、《警察與贊美詩》、《最後一片葉子》、《二十年後》等。
1862年9月11日，歐·亨利生於美國北卡羅萊納州格林斯伯勒，曾當過銀行職員、葯劑師等。1896年2月，歐·亨利因受到盜用公款的指控入獄，後逃亡宏都拉斯。
1898年再次入獄，期間開始發表作品。1902年，歐·亨利移居紐約，成為職業作家。1910年6月5日，歐·亨利因肝硬化在美國紐約去世。
歐·亨利與契訶夫和莫泊桑並列世界三大短篇小說巨匠，曾被評論界譽為曼哈頓桂冠散文作家和美國現代短篇小說之父，他的作品有「美國生活的網路全書」之譽。
I. 歐亨利短篇小說集佳句欣賞
1. 歐亨利短篇小說好詞好段的賞析
《重見良知》 歐亨利
1. "是在說我嗎？"吉米一臉無辜，卻斬釘截鐵地說，"典獄長大人，哎，我生平根本沒遇到斯普林菲爾菲爾德！"
賞析：「無辜」一詞，形象地刻畫了人物的狡黠。
2. 還把一枚兩分五毛的銀幣扔進門口行乞的盲人的帽子里，然後登上火車。
賞析：細節描寫，刻畫了人物品質的兩面性，同時對後文故事發展做了微妙的鋪墊。
3. 此後又過了兩個周，洛根斯波特的一個保險櫃也像瓜子一樣被嗑開了—那隻特製防盜保險櫃經過改進，並且受專利保護。
賞析：運用比喻的修辭手法，寫出了盜賊手藝的高明，同時也諷刺了獲過專利的保險櫃的製造技藝之差。
4. 吉米·瓦滄汀在這里被突然燃起的愛情之火燒成了灰燼，涅槃後的他，以拉爾夫·迪·斯潘塞的身份留在了埃爾摩，並且一帆風順。
賞析：誇張的修辭，表明了吉米重新做人的決心。
2. 歐亨利短篇小說中的好詞,好句,好段
一 歐亨利短篇小說集好詞
1 . 掂斤播兩：掂、播：托在掌上試輕重。比喻在小事情上過分計較。
2 . 別無他途：形容沒有其他的途徑。
3 . 油然而生：自然地產生（某種思想感情）。
4 . 春風得意：春風：春天和煦的風；得意：稱心如意。和暖的春風很適合人的心意。後形容人處境順利，做事如意，事業有成。
5 . 一時興起：突發奇想，突然間的興致所致。
6 . 晶瑩剔透：形容器物精緻、光亮通明，結構細巧。
7 . 黯然失色：黯然：心裡不舒服、情緒低落的樣子；失色：因驚恐而變以臉色。本指心懷不好，臉色難看。後多比喻相形之下很有差距，遠遠不如。
8 . 楞頭楞腦：形容魯莽冒失或傻呵呵的樣子或形容發楞發呆的樣子。
9 . 欣喜若狂：欣喜：快樂；若：好像；狂：失去控制。形容高興到了極點。
10 . 無影無蹤：蹤：蹤跡。沒有一點蹤影。形容完全消失，不知去向。
11 . 輾轉反側：輾轉：翻來復去；反側：反復。翻來復去，睡不著覺。形容心裡有所思念或心事重重。
12 . 焦躁不安：著急，煩躁，坐立不安的樣子。
13 . 近在咫尺：咫尺：很近的距離。形容距離很近。
14 . 鐵面無私：形容公正嚴明，不怕權勢，不講情面。
15 . 身無分文：形容非常貧窮。
16 . 無憂無慮：沒有一點憂愁和顧慮。
17 . 溜之大吉：溜：趁人看不見走開；吉：吉祥。偷偷地跑掉為妙。
歐亨利短篇小說集好句
二 歐亨利短篇小說集好句
1 . 德拉這樣做了，可精神上的感慨油然而生，生活就是哭泣、抽噎和微笑，尤以抽噎占統治地位。
2 . 她花費了多少幸福的時日籌劃著要送他一件可心的禮物，一件精緻、珍奇、貴重的禮物——至少應有點兒配得上吉姆所有的東西才成啊。——《麥琪的禮物》
3 . 一個非常瘦小而靈巧的人，從觀察自己在一連串的縱條影象中，可能會對自己的容貌得到一個大致精確的概念。德拉身材苗條，已精通了這門子藝術。——《麥琪的禮物》
4 . 突然，她從窗口旋風般地轉過身來，站在壁鏡前面。她兩眼晶瑩透亮，但二十秒鍾之內她的面色失去了光彩。她急速地拆散頭發，使之完全潑散開來。——《麥琪的禮物》
5 . 此時此刻，德拉的秀發潑撒在她的周圍，微波起伏，閃耀光芒，有如那褐色的瀑布。她的美發長及膝下，彷彿是她的一件長袍。接著，她又神經質地趕緊把頭發梳好。躊躇了一分鍾，一動不動地立在那兒，破舊的紅地毯上濺落了一、兩滴眼淚。——《麥琪的禮物》
6 . 呵，接著而至的兩個小時猶如長了翅膀，愉快地飛掠而過。請不用理會這胡謅的比喻。她正在徹底搜尋各家店鋪，為吉姆買禮物。——《麥琪的禮物》
7 . 他的兩眼固定在德拉身上，其神情使她無法理解，令她毛骨悚然。既不是憤怒，也不是驚訝，又不是不滿，更不是嫌惡，根本不是她所預料的任何一種神情。他僅僅是面帶這種神情死死地盯著德拉。——《麥琪的禮物》
8 . 白皙的手指靈巧地解開繩子，打開紙包。緊接著是欣喜若狂的尖叫，哎呀！突然變成了女性神經質的淚水和哭泣，急需男主人千方百計的慰藉。——《麥琪的禮物》
9 . 現在，這一切居然屬於她了，可惜那有資格佩戴這垂涎已久的裝飾品的美麗長發已無影無蹤了。——《麥琪的禮物》
10 . 正如諸位所知，麥琪是聰明人，聰明絕頂的人，他們把禮物帶來送給出生在馬槽里的耶穌。他們發明送聖誕禮物這玩藝兒。由於他們是聰明人，毫無疑問，他們的禮物也是聰明的禮物，如果碰上兩樣東西完全一樣，可能還具有交換的權利。——《麥琪的禮物》
3. 《歐亨利短篇小說集》好詞好段,特別特別急~~~
正如諸位所知，麥琪是聰明人，聰明絕頂的人，他們把禮物帶來送給出生在馬槽里的耶穌。他們發明送聖誕禮物這玩藝兒。由於他們是聰明人，毫無疑問，他們的禮物也是聰明的禮物，如果碰上兩樣東西完全一樣，可能還具有交換的權利。在這兒，我已經笨拙地給你們介紹了住公寓套間的兩個傻孩子不足為奇的平淡故事，他們極不明智地為了對方而犧牲了他們家最最寶貴的東西。不過，讓我們對現今的聰明人說最後一句話，在一切饋贈禮品的人當中，那兩個人是最聰明的。在一切饋贈又接收禮品的人當中，像他們兩個這樣的人也是最聰明的。無論在任何地方，他們都是最聰明的人。
索比急躁不安地躺在麥迪遜廣場的長凳上，輾轉反側。每當雁群在夜空中引頸高歌，缺少海豹皮衣的女人對丈夫加倍的溫存親熱，索比在街心公園的長凳上焦躁不安、翻來復去的時候，人們就明白，冬天已近在咫尺了。
頃刻間，這種新的思想境界令他激動萬分。一股迅急而強烈的沖動鼓舞著他去迎戰坎坷的人生。他要把自己拖出泥淖，他要征服那一度駕馭自己的惡魔。時間尚不晚，他還算年輕，他要再現當年的雄心壯志，並堅定不移地去實現它。管風琴的莊重而甜美音調已經在他的內心深處引起了一場革命。明天，他要去繁華的商業區找事干。有個皮貨進口商一度讓他當司機，明天找到他，接下這份差事。他願意做個煊赫一時的人物。他要……
4. 歐亨利短篇小說選的好詞好句
素白歲月、青澀歲月、溫婉、蔥郁青春、一抹眉間、細水長流
正如諸位所知，麥琪是聰明人，聰明絕頂的人，他們把禮物帶來送給出生在馬槽里的耶穌。他們發明送聖誕禮物這玩藝兒。由於他們是聰明人，毫無疑問，他們的禮物也是聰明的禮物，如果碰上兩樣東西完全一樣，可能還具有交換的權利。在這兒，我已經笨拙地給你們介紹了住公寓套間的兩個傻孩子不足為奇的平淡故事，他們極不明智地為了對方而犧牲了他們家最最寶貴的東西。不過，讓我們對現今的聰明人說最後一句話，在一切饋贈禮品的人當中，那兩個人是最聰明的。在一切饋贈又接收禮品的人當中，像他們兩個這樣的人也是最聰明的。無論在任何地方，他們都是最聰明的人。
索比急躁不安地躺在麥迪遜廣場的長凳上，輾轉反側。每當雁群在夜空中引頸高歌，缺少海豹皮衣的女人對丈夫加倍的溫存親熱，索比在街心公園的長凳上焦躁不安、翻來復去的時候，人們就明白，冬天已近在咫尺了。
5. 歐亨利短篇小說選讀書筆記（有好詞、好句、主要內容的）27篇都要有
讀《麥琪的禮物》有感 《麥琪的禮物》是歐·亨利寫的一篇有趣的文章.它主要講述了聖誕節的前一天，住在公寓里的貧窮的德拉想給丈夫吉姆一個驚喜，可是她只有一元八角七，她知道這點錢根本不夠買什麼好的禮物，於是她把引以自豪的褐色瀑布似的秀發剪下來，賣了，換來了20美元.找遍了各家商店，德拉花去21美元，終於買到一條樸素的白金錶鏈，這可以配上吉姆的那塊金錶.而吉姆也想給老婆一個驚喜，他同樣賣掉了引以自豪的金錶，買了德拉羨慕渴望已久的全套漂亮的梳子作聖誕禮物. 從這篇文章里，雖然表面上看他們極不明智地為了對方而犧牲了他們家各自最寶貴的東西，但我深深地感到，他們彼此深愛著對方.他們能犧牲自己最貴重的物品，為的是給對方買來最好的禮物.可是雙方賣掉了自己貴重的物品，那麼對方的禮物已經不適合自己了，而他們做這些事的時候，都是為了對方著想，根本沒有考慮自己.正是因為他們互相愛著，而且是深深地愛著對方，才會有這樣有趣的結局. 讀完這篇文章，我懂得了我們要去關愛別人，這樣別人才會愛我們，正是有了愛，人與人之間才會相互理解，人與人之間才有溫情.人與動物之間也是因為有了愛，動物才會信任人類，不傷害人類，與人類和平相處.愛的力量真的是很偉大的，有一首歌裡面就唱到了：只要人人都獻出一點愛，世界將變成美好的人間.在去年印度洋海嘯發生的時候，就有全世界各國的人民伸出援助之手，捐款捐物幫助受難的災民重建家園，使失散的親人團聚，從這件事中，我感受到了各國人民之間的純潔友誼.我相信：只要我們心中充滿愛，我們的世界會有更加美好的明天 最後一片葉子》讀後感 因這我想看到最後一片葉子掉下來，我等得不耐煩了，也想得不耐煩了，我想擺脫一切飄下去，飄下去，像一片可憐的，疲倦了的葉子那樣. ——引自《最後一片葉子》 其實，我想對你們說，別再這樣無聊下去了，學點吧，至少讓你們覺得並非無事可做.我想對你們說，抓住青春吧，別讓它從你身邊飄走. 初中三年，應該是殘酷的三年，因為它只來一次，而它來的時候，我們還不懂得人生，還沒有做好迎接它的准備.我不想你們在走出這個大門後，回首的瞬間，有著太多的失落、後悔與心酸. 或許因為一次次地失敗，你們對學習失去了信心，你們認為這一切太難太難.但即使如此，我們就可以放棄嗎？ 不，為什麼要放棄！一直以來，我就以為自己的命運就得自己來主宰；一直以來，我就認為這世上的每一個生命都有權力活出自己的精彩；一直以來，我就把自己當作一個勇士，任何的驚險，我都要去嘗試；一直以來，在每一次失落、失敗後，我命令自己勇敢地站起來！ 對自己的未來負責，你們想過嗎？不需要別人來畫上那一片葉子，讓我們自己對自己說：永遠都不放棄，在任何時刻！ 選擇：給我自己 貝爾門，一個偉大的畫家.雖然他的大半生都窮困潦倒，走得是一條失敗之路.但他始終有個響亮的目標——畫一幅「偉大的傑作」.四十年，他都沒有因自己的失敗而放棄作畫，他一直等待著時機. 與把自己的生命寄託於一片飄搖的葉子瓊西相比，貝爾門更像一個失敗的英雄.面對他，和他用生命畫成的「傑作」，我們任何人都不得不肅然起敬. 然而，如果冷靜地思考一下，像貝爾門這樣幾乎盲目的執著卻並非可取.若沒有最後的偶然，他將是一個徹頭徹尾的可憐蟲.在這個世界上，物競天擇，適者生存，既然他在畫畫方面沒有什麼天賦，不可能有更大的發展，那就應該明智些，在活下來的前提下，更換一種新的生存方式 ，努力使自己活得更出色，而不必拘泥於那沒有發展的繪畫. 學習，就像一棵樹——或許生活也是.我們不可能將每片葉子、每件事都做得很好.就像我，不可能完全地參加所有競賽，不可能把我曾經喜愛的笛子、二胡練得樣樣精通，也不可能和每一個同學交成好朋友.於是，我選擇放棄，我放棄了許多的葉子，放棄了二胡、笛子，放棄了我不能取得成功的數學競賽，但我不放棄自己.放棄一些葉子，只是為了讓有限的水分和養料開出我想要的花，結出我想要的果，只是為了讓自己的根枝長得更粗壯，讓自己有一個更有發展餘地的未來. 於是，我放棄我應該放棄的，但絕不放棄自己. 《警察與贊美詩》讀後感 當人們真正想要努力去做了，上帝偏偏又開始吝嗇了，反悔了，賴皮了. 不可否認，機遇是不等人的，它不是被動的，不會等著你去分析這，分析那，考慮這，考慮那等一系列瑣碎的事件後，再決定去做.或許它本身就是個稍縱即逝的「精靈」，它考驗的是我們的勇氣與膽量，智慧與靈魂.但也不是說，所有的事都不應該經過深思熟慮，周密安妥的進行，如果是這樣，那麼我們與遠古時代又有何分別？ 當然機遇也是需要珍惜的，需要好好利用的，碰到機遇已經是很「困難」的，要充分地徹底地去利用，卻是「難上加難」.怎樣去更好地「完善」它，是個重點. 那位警察，不是已經給了索比多次機會嗎？而索比並沒有為此去認識到什麼，只是一味地無休止地不停地為著他心中所謂的「目標」繼續扮演著生命的「小丑」，樂此不疲.而幸運的他，總在「舞台」上有寫「失足」，但終究被當作「笑料」，一笑置之. 一場「戲劇」的結束。
6. 莫泊桑和歐亨利短篇小說集 摘抄
莫泊桑：《一生》描寫了心地善良的貴族少女霞娜坎坷不幸的生活。她嚮往純真的愛情和幸福的夫妻生活。婚後發現丈夫是個卑鄙無恥之徒，先與女僕私通，繼而又去勾搭鄰居的妻子，終於不得善終。失望和痛苦之餘，霞娜把希望寄託在兒子身上，但兒子步步墮落，使她心灰意冷。最後在女僕的救助下，她才得以苟延生命。小說反映了資本主義的經濟關系和生活風尚，歌頌勞動人民善良的品質。 《俊友》是莫泊桑長篇小說創作的最高成就。故事發生在巴黎。主人公杜洛阿從軍隊退職後，來到巴黎。他野心勃勃，一心要出人頭地。先就業於報館，後靠勾引上流社會的女人來獲得金錢與地位，為了飛黃騰達又向老闆夫人獻殷勤。最後竟拐帶老闆女兒，迫使老闆把女兒嫁給他，並使他獲得報刊總編輯的高位。小說直接觸及資產階級上層社會，無情揭露了顯赫的政治人物的丑惡嘴臉，是莫泊桑最富於社會諷刺才情的作品，具有深刻的社會內容與鮮明的批判精神。 《羊脂球》 短篇小說。法國批判現實主義作家莫泊桑作。 羊脂球 寫普法戰爭時，法國的一群貴族、政客、商人、修女等高貴者，和一個叫作羊脂球的妓女，同乘一輛馬車逃離普軍占區，在一關卡受阻。普魯士軍官要求同羊脂球過夜，遭到羊脂球拒絕，高貴者們也深表氣憤。但馬車被扣留後，高貴者們竟施展各種伎倆迫使羊脂球就範，以為大家解圍。而羊脂球最終得到的卻是高貴者們的輕蔑。 歐亨利：《最後一片葉子》
經過一夜凄風苦雨的吹打，第二天，常春藤上只剩下了一片葉子，那是最後的一片葉子了。憂郁無助的她凄涼地說，當最後的那片葉子凋落時，她也就死了。為了喚起她戰勝疾病的自信，她的另一位窮畫家朋友鼓勵她、無微不至地關懷她，但都無濟於事。因為她將自己的精神和希望寄託在最後的那片葉子上。在接下來那個風雨交加的夜裡，她們樓下的一個窮苦的老畫家不顧年邁體弱，冒雨在常春藤下的牆上畫了一片藤葉。這位老畫家一生不得意，但他總是說他會畫一幅傑作的，就是這幅傑作——那片永不凋零的常春藤葉增強了她的精神力量，當年輕畫家慢慢康復時，老畫家卻因為冒雨畫下那一片樹葉而生病死去。
《警察和贊美詩》
一無所有、露宿街頭的流浪漢索比為了應對即將來臨的嚴冬，千方百計地想犯點法，以求達到他的企圖：去布萊克維爾監獄度過寒冷的冬天。令人忍俊不禁的是，往往事與願違，他屢次故意犯法，但警察都不抓他，而當他忽然良心發現，准備洗心革面重新做人之時，警察卻不由分說地將他逮捕了。終於達到了他去布萊克維爾監獄度過嚴冬的夢想。
《麥琪的禮物》
在聖誕節來臨之際，一對貧窮夫妻為了互贈聖誕禮物，妻子賣掉了一頭秀發，為丈夫買來了一條白金錶鏈，而丈夫卻賣掉了祖傳金錶為妻子買來了一套精美的發梳，當他們都拿出各自的禮物時，卻發現這些禮物都失去了各自的用場，雖然他們都犧牲了自己最寶貴的東西，但他們純真美好的愛情卻得以升華
7. 求歐亨利短篇小說精選摘抄和點評,謝謝
在長達兩個月的暑假裡，我選擇了歐·亨利寫的《歐亨利短篇小說選》來作為假期
閱讀書籍。通過閱讀這本小說選，我受到了很大了啟發，也使我在以後的人生道路上有
了更好的啟迪。歐·亨利，原名為威廉·西德尼·波特。是美國著名批判現實主義作家，世界三大
短篇小說大師之一。
曾被評論界譽為曼哈頓桂冠散文作家和美國現代短篇小說之父。代
表作有小說集《白菜與國王》
、
《命運之路》等。其中一些名篇如《愛的犧牲》
、
《警察與
贊美詩》
、
《最後一片藤葉》等。這些小說使他獲得了世界聲譽。
記得我剛開始閱讀這本書的時候，
覺得這本書像中葯那樣難喝一樣很難讀懂，
剛開
始我根本不知道他說的是什麼，究竟是在講怎樣的一件事。是要給予我們什麼啟示，我
完成弄不清楚，
剛開始讀了一點點就沒讀了，
過了幾天，
我重新仔仔細細的品讀這本書，
逐漸讀懂了內容，也慢慢理解了每篇文章里所包含的的真正含義。
當我閱讀完整本書的時候，
我受到了很多很多的啟發，
例如我發現，
在這個世界上，
每一個人都有屬於他自己的職責，都有自己的責任在身。但是，有多少人盡到了自己的
責任？有多少人是在逃避責任？有多少人明知道自己有責任做好某事卻找借口而推
脫？舉個簡單的例子：
在外面喝了飲料明明垃圾桶就離自己不遠，卻因為和自己走的路
沒在同一個方向而懶得走過去丟進垃圾桶，
而是遠遠的往垃圾桶扔，
扔不進也不去管他，
明明是想盡自己責任的，卻因自己的懶散而沒有盡到自己的責任。
總之，在閱讀這本書的時候，我體會到了很多，也理解了很多。希望大家也能去看
一下這本書，真的很有趣。
J. 歐亨利小說中的修辭
誇張