體現英雄主義短篇小說

Ⅰ 個人英雄主義題材小說

我也是一個小說迷.像彈痕 狼群一樣的小說有 中華無敵前傳 中國製造 終生制職業 這些都很好看,我都看過,在裡面可以找到做為一個中國人的驕傲,也會教會你很多軍事知識,強烈推薦!!!!

Ⅱ 莫泊桑《米龍老爹》主要寫什麼

講述的是普法戰爭期間，米隆老爹的父親和兒子被普魯士的士兵殺死了，因此他要殺16個士兵為他們報仇。他先想辦法殺死一個後，穿著他的軍服，裝作重傷的樣子攔截過路的落單的騎兵，最後報了仇時，他也被發現了，結果死了。

《米龍老爹》作者莫泊桑。莫泊桑（1850-1893），法國十九世紀著名小說家。1850年8月5日生於法國諾曼第省耶普城的一個沒落貴族家庭。1870年到巴黎攻讀法學，適逢普法戰爭爆發，應征入伍。

(2)體現英雄主義短篇小說擴展閱讀：

創作背景：

1870年7月普法戰爭爆發，法國大部分領土處在普魯士軍隊的鐵蹄之下。面對普軍的蹂躪，統治階級官僚或通敵媚外、或望風而逃、或苟且偷生；而廣大下層人民卻站出來，與侵略者進行了殊死的斗爭，表現出可歌可泣的愛國主義精神。

莫泊桑有見於此，滿懷激情地寫下了許多謳歌下層人民英勇殺敵和維護民族尊嚴的短篇小說《米龍老爹》，於1883年5月22日發表於《高盧人日報》，描述一個普通法國農民米龍老爹孤膽殺敵的故事，成功地塑造了一個機智勇敢、大義凜然的農民英雄形象，表現出法國人民抗擊侵略者的英雄主義和維護民族尊嚴的愛國主義精神。

參考資料來源：網路-米龍老爹

Ⅲ 一個父親的英雄主義——讀《殺死一隻知更鳥》

有很多事，努力了，然而終我們一生都無法驗證其成敗。人之於宇宙，之於歷史，不過一顆塵埃，滄海一粟。比如霍金，他21歲時被醫生判定只能再活兩年。他異常頑強，活到了76歲才離開這個世界，將自己活成了有史以來最廣為人知的科學家之一。生活之於霍金不可不說殘酷，他的人生也因此不可不說偉大。我們可以將他歸為那種面對殘酷生活依然大放光芒的英雄。然而即使是霍金，終其一生也並未勘透宇宙的奧秘，那些玄妙的預言並未在其有生之年得到驗證。

李白詩雲：「古來聖賢皆寂寞，惟有飲者留其名。」真正的英雄主義從來都是悲劇性的，因為人生而有限。英雄，必然是超前於他的時代的，為時代所不容。因為超前，必然看不到自己的思想之於人類的巨大影響。然而這悲劇里又透著浪漫，人生而為人的意義，大約有很大一部分在於這悲劇性。

世界上只有一種英雄主義，那就是在認清生活的真相後，依然熱愛它。——羅曼 羅蘭

《殺死一隻知更鳥》這部小說，就是在傳遞這樣一種英雄主義。如果要給本書歸納一個主題的話，我想大概就是用信仰抵禦偏見和不公的勇氣，哪怕早就知道會失敗，卻依舊負重前行，滿懷向死而生的信念。作者試圖在信仰與偏見的框架下討論人類平等這一宏大的永不過時的主題，因此在當下，這部小說依然有很強的現實意義。

小說第一次正面傳達關於勇氣的理念，是在杜博斯太太過世後，阿蒂克斯向孩子們解釋整個事件的來龍去脈時。杜博斯太太因病痛，多年來依靠嗎啡度過每一天。在她生命的最後時刻，她決心戒掉嗎啡，清白地離開人世。當傑姆被迫為她讀書的時候，他看到她流著口水，表情猙獰，那是她用最後的神智在跟毒癮作斗爭。阿蒂克斯說：「勇敢是：當你還未開始就已知道自己會輸，可你依然要去做，而且無論如何都要把它堅持到底。你很少能贏，但有時也會。杜博斯太太贏了，用她那僅僅九十八磅重的身軀。按照她的觀點，她死得無怨無悔，不欠任何人，也不依賴任何東西。她是我見過的最勇敢的人。」

整個故事的主線，其實是阿蒂克斯自己，在堅定地按他自己的闡釋踐行著「勇敢」。

故事的背景是上世紀30年代的美國南部，黑人這個群體依然遭受著最嚴重的歧視。阿蒂克斯作為律師，接到了當地法官的指派，為一名被白人女孩指控犯有強奸罪的黑人男子辯護。故事用了很長的篇幅來渲染這件事情的困難和危險。阿蒂克斯多次向兩個孩子傳遞這一信息。

「斯庫特，」阿蒂克斯說，「等到夏天，你還要在很多更惡劣的事情上保持理智……我知道，這對你和傑姆很不公平，可是有時候我們必須走一步看一步，在關鍵時刻，我們要引導自己向……噢，我現在只能說，等你和傑姆長大後，也許你們會帶著同情和理解回顧這件事，也許會對我沒有讓你們失望而心懷感激。這個案子——湯姆·魯賓遜的案子，它在某種程度上觸及了人的良心和道義的本質——斯庫特，如果我不去幫助這個人，我就再也沒臉上教堂去禮拜上帝了。」

「但是在我能和別人過得去之前，我首先要和自己過得去。有一種東西不能遵循從眾原則，那就是人的良心。」

「在我的印象里，『優秀的人』就是指那些根據自己的見識盡力而為的人。」

羅曼羅蘭所指英雄主義，我們要接納的不僅是個體所見之生活真相，還有人類群體的真相。

「為了人給人帶來的苦難而哭泣——他們這樣做時甚至想都不想。為了白人給黑人帶來的苦難而哭泣，他們甚至都不願停下來想一想其實他們也是人。」

「在我們生活的這個世界裡，有些東西會讓人喪失理智——他們不論怎樣努力都做不到公平。在我們的法庭上，當一個白人和一個黑人打官司時，白人總是贏。這些很醜惡，但它們是社會現實。」

這就是阿蒂克斯面對的社會真相，白人甚至不願意將黑人當作「人」。

「我們知道，人並不像某些人強迫我們相信的那樣生來平等——有些人比別人聰明，有些人生來就比別人占優勢，有些男人比別的男人掙錢多，有些女士的蛋糕比別的女士做得好，有些人天生就比大多數人有才華。」這也是阿蒂克斯面對的真相，這是人類群體赤裸裸血淋淋的真相，是我們每個人都要面對的現實。我們生而不平等，平等是一種遙遠的希望，追求它的路程必然是灑滿血淚的。

「可是，在這個國家裡，有一種方式能夠讓一切人生來平等——有一種人類社會機構可以讓乞丐平等於洛克菲勒，讓蠢人平等於愛因斯坦，讓無知的人平等於任何大學的校長。這種機構，先生們，就是法庭。它可以是美國聯邦最高法庭，可以是最基層的地方治安法庭，也可以是你們現在服務的貴法庭。就像任何社會機構一樣，我們的法庭也有它的缺陷，但在這個國家中，我們的法庭是最偉大的平等主義者。在我們的法庭中，一切人都是生來平等的。」這是阿蒂克斯的信仰，他用這信仰來抵禦嚴重偏見造就的殘酷真相。

故事的結局是，黑人湯姆被判有罪，在絕望越獄時被打死。梅科姆鎮的人們依然沒有摒棄偏見。

「對梅科姆人來說，湯姆的死很典型——典型的黑鬼逃竄，典型的頭腦不清，沒有計劃，不管將來，一有機會就瞎跑。好笑的是，阿蒂克斯·芬奇原本很可能把他弄出獄的，什麼……不對。你知道他們什麼樣。得過且過，不管不顧。不信你看，那個魯賓遜小子也是正經結婚的，他們說他很規矩，還去教堂什麼的，可是這些表面現象都靠不住，一到關鍵時刻就露出本相。黑鬼終究是黑鬼。」

阿蒂克斯失敗了，正如他一再重申，他不可能成功。看起來，歷史似乎完全沒有挪動步伐，仍然停在原地。但身處這個時代我們知道，相較於100年前，即使很慢很艱難，歷史的確向前了。

「在我們這里，我們反對迫害任何人。迫害都來自那些抱有偏見的人。偏見。」她清楚地說：「世上沒有比猶太人更好的人了，為什麼希特勒不這么認為，對我來說一直是個謎。」 教室中間有個愛刨根問底的說話了：「蓋茨小姐，你覺得他們為什麼不喜歡猶太人？」 「我不知道，亨利。」蓋茨小姐說，「猶太人對他們生活的每個社會都做了貢獻，最重要的是，他們還是特別有宗教信仰的民族。希特勒正企圖消滅所有的宗教，也許正是因為這個原因他才不喜歡他們。」

作者借這段對話道出了她對於偏見的理解。她認為是偏見造成了一些群體對另一些群體對傷害。

偏見來自於分類。當傑姆說他終於明白原來人們將人分成四種，而斯庫特反駁，只有一種人，就是人的時候，作者就引導我們開始討論人類平等這一宏大主題。

阿蒂克斯的英雄主義在某種程度上就是拒絕偏見。他說：「不應該恨任何人。」任何人包括任何個體以及個人組成的群體。我們將白人歸為群體，然而群體中的白人實際各不相同，小說中以各個家族為例，它們都各有傳統。為群體提煉特徵，實際上就是偏見。

如果一種信仰不能容納各種群體，不能消彌偏見，那就不是一種好的信仰。我們這個時代，離好的信仰還有很長很長的路要走。雖然有限的生命註定我們無法看到這個信仰成為現實的那一天，然而我們的人生也會因這種深刻的理性和崇高的信仰而獲得一種別樣的意義。

Ⅳ 誰知道勇士丹柯的資料

《丹柯》是俄國無產階級作家瑪克西姆·高爾基的一篇短篇小說。

《丹柯》表面上是在寫一個英雄帶領族人，穿過幽暗森林的包圍來到美麗的草原的故事，實際上頌揚了在革命的黑暗中敢於為理想英勇獻身卻不計較個人得失的悲劇性英雄形象，鼓勵人們去追求勝利，追求光明；同時也批判了那些懦弱、忘恩負義的人們。

丹柯是作者歌頌的英雄形象，」他在陰暗的大森林中，毅然帶領族人尋找出路，體現了他勇於擔當，富有責任感。在尋找出路的過程中，面對族人的抱怨與質疑，他未曾放棄，體現了擔當的勇氣。

(4)體現英雄主義短篇小說擴展閱讀：

創作背景

從20年代末到1945年的十多年裡，蘇聯社會主義事業不斷取得新成就，又經受了反法西斯戰爭的考驗，政府的大力提倡和扶植，更極大地促進了社會主義文學的發展。

《丹柯》正是高爾基1895年創作的一部浪漫主義作品。

當時俄國正處於大革命的准備時期，在黎明前夕的黑暗中，正需要一種精神的鼓舞和道路的指引，所以高爾基創作了「丹柯」這一光輝的勇士形象，希望能照亮黑暗中人們的心靈，鼓舞人們追求勝利走向光明。

Ⅳ 海明威和個人英雄主義

個人英雄主義
脫離人民群眾，迷信個人力量而去完成某種社會任務的英雄主義思想和行為。與「革命英雄主義」相對。它以個人主義為原則，誇大或不適當地強調個人在社會生活和歷史活動中的作用，否認人民群眾的力量和智慧。表現為好圖虛名，自以為是，居功自傲；往往違反革命紀律，犯自由主義和無政府主義錯誤。

「一個人並不是生來要給打敗的，你盡可以把他消滅掉，就是打不敗他。」——老人與海

海明威1899年生於美國，他的一生個性剛強，勇武好鬥，有一種強烈的個人英雄主義傾向。在歐洲戰場，提槍投入戰場。在非洲叢林要去捕捉兇猛的野獸，在拳擊台上向高手挑戰。同樣在他虛構的作品中充滿了戰爭、運動、爭斗、愛情、旅遊。最能體現作者性格的是他的獲獎作品《老人與海》，在這部作品中集中體現了一種自信自強，敢於向命運挑戰的勇氣，展現了強烈的奮斗精神。這部作品在當時引起巨大的反響，甚至成為教堂佈道的內容。

偉大戰士的悲劇人生——海明威人生觀中的悲劇意識
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三是作品重新詮注了「事業成功」的概念。物質上的獲勝可以是世俗意義上的事業成功，但不一定是成功的人生。若把人生當成事業來經營，那麼，成功的人生首先應是人格力量的完善。項羽雖是失敗者，但他是公認的英雄；劉邦奪取了天下，卻仍被天下人視為「泗水無賴」。如霸王別姬式的悲壯，是人類對自身生的意義的肯定。

四是作品體現了美國精神和西式價值觀。冒險和個人英雄主義向來為老美們推崇，聖地亞哥老人的小漁船上載著當年「五月花號」的同樣精神，即：我可以失敗，但你消滅不了我，我總是在努力尋求突破。故曰：作品的民族性為作品綻放出了世界性的魅力。

五是作品展示了一種人與自然的全新對話方式。「老人」與「海」的對話，是弱與強、孤獨與喧嘩、勝與敗的對話，它不同於魯濱遜與孤島的對話：是有一些生命的憑借。鯊，是海之驕子，人，為陸之靈長。人，置身於洶涌波濤，在生存異域中，將是如何地絕叫著呢？

六是作品是作者人格化的產物。這樣的赤誠坦率筆觸，當然應該褒獎。眾所周知，海明威一生好冒險，好在大自然中挑戰生命力極限。他以為，沒力量的生命生不如死。他討厭人類的物慾、權欲、和愛情，他因而常常繞開身邊的人群，去不可思議的地方打獵、參戰、嫖情。正因為如此，他在精神上孤獨得如同在海上與鯊群搏鬥的那個老人。然而，他在生著，直到自己被世俗惡論啄成了一具空空魚骨時，才以雙筒獵槍向世人發出了警告。。。。。

Ⅵ 急求反映西方「個人英雄主義」的近代經典小說!~~~(>_<)~~~

你好~很高興回答你的問題
個人英雄主義：英雄主義帶有鮮明的民族和國家特色，具有強烈的歷史感、時代感和人格的震撼力。西方的個人英雄主義表現為無所不能型和拯救世界於千鈞一發型~
文學作品的有~《老人與海》
影視作品的有007系列、超人系列、蜘蛛俠以及蝙蝠俠等等等等的電影，異形超人等也是
請問還有什麼疑問嗎？
望採納

Ⅶ 適合大學生看的短篇小說分享

短篇小說它往往選取和描繪富有典型意義的生活片斷，大學生閱讀一些小說，可以拓寬知識面。下面我就來為大家推薦的適合大學生看的短篇小說，歡迎參閱!

適合大學生看的短篇小說
1、《暗夜獨行客》

作者：[美]雷·布拉德伯里

雷·布拉德伯里是我最佩服的那類作家，什麼都能寫，什麼都寫得精彩，科幻、奇幻、恐怖、言情……難以相信這些短篇都是四五十年前的作品，文筆優美，想像豐富，一點也不過時。

打開此書，就像進入一個光怪陸離的世界：性情古怪的禰先生喜好夜間散步，卻因此被捕——在一座空無一人的廢城;想一睹上帝真容的老太太們，在火星上孤注一擲，奮不顧身飛向太空;發胖的畸形秀演員為了保住飯碗，找到一個巫婆，往身上文滿了圖案，殊不知胸口跟背後的兩幅紋身卻關繫到他的過去與未來;避世於山林中的夫妻，在老屋裡發現了一扇秘門，裡面傳出了另一時空的呼救聲……

其他溢美之詞也不用多說了。其中一篇氣質獨特，我很喜歡，名叫《跳房子》，清澈純美，少年之間的事情，如同六月的藍天，讓我想到《心是孤獨的獵手》裡面，少女米克跟那個男孩出去約會的短暫辰光。他們都那麼孤獨，像藍天里高度不同的兩朵雲，看著靠近，卻永不能靠近。

2、《歌行燈》

作者：[日]泉鏡花

泉鏡花，光是遙想作者名字，便足以感受到日式文學那獨特的侘寂幽玄之美了。他的幽玄風格又不同於其他日本作家的陰暗頹靡、變態自憐，是透明、輕柔而又清新的。

泉鏡花的文筆細膩綺麗，卻擺脫了與之相應的滯重，輕盈如羽。無論講述的是多麼悲愴、多麼卑鄙、或多麼歡欣的事，總是淡然如水，娓娓道來，卻撩撥到讀者肺腑深處。

畫面感極強，場景里的聲音、光線、溫度、色澤，都朦朦朧朧，隔了層遙遠的霧氣，卻又鮮明無匹，不似文字，倒似泉鏡花從讀者的回憶斷層喚醒了什麼。讀《歌行燈》時，就彷彿能看到冷月如霜，寂靜的長街，打開銀扇歌舞的藝妓，在荒島上哀哀飲泣的女子……《高野聖僧》溪水中如霜雪一般的小腿，還有蜷曲的腳趾……

3、《十三夜》

作者：[日]樋口一葉

樋口一葉可能是日本文學史上最短壽的知名作家，享年廿四。她的肖像被印在二○○四年新版五千元日幣上，可見地位之崇高。

她的小說多取材於其居住的東京半下流社會，筆致細膩綿密，對世態百相刻畫入微，陋巷中的庶民眾生、男女歡愁莫不躍然紙上。

《十三夜》這部短篇集，是由譯者林文月選譯其作品中最著名的十篇，詳加註釋，每篇附有譯後小記，是一部規劃完整，好看而重要的名著。

其實，樋口一葉的故事都十分簡單，無非尋常兒女情事，但難得文字溫潤秀澈，泠然有聲，真真筆底珍珠。而且她也不迴避那些市井瑣碎，注目底層，因此，不同於某些女作者獨鎖象牙塔的纖細蒼白，她的作品在清新之餘也蘊含著雋永深厚的回味。

林文月的譯文煞費苦心，也是我極喜歡的，“這兩家之間，只隔著竹籬笆。共用的井水，既深且清。”“也無風，檐上卻見櫻花紛紛飄落，滿天夕照，晚鍾幽幽催人傷悲。”

真是物哀。如午夜飲新綠薄荷水。

4、《花與舌頭》

作者：[中]黃驚濤

這本書對我來說很奇特。每篇都短小，像睡前糖果一樣，含一顆在嘴裡，入眠之後，會做一個飛翔的美夢。

聽說書名是來自於清人黃遵憲的詩歌《以蓮菊桃雜供一瓶作歌》：花不能言我饒舌，花神汝莫生分別。反正我也不懂，單純覺得好聽。

在這本集子里，一共有43個短篇，講述了一個不知時代亦不知地點、名叫“光榮”的小鎮裡面，所發生的形形色色的怪人與怪事。比如變成蟲子的人、有替身幫他活著的人、用身體做賭注的人、住在籠子里的人、因講故事遭驅逐的人、偷閱他人愛情的人、沒有舌頭的人、用頭發作誘餌的人……

雖然幾乎沒什麼跌宕起伏的情節，但跟隨作者的視野，一點點進入那個小鎮，能像墜入夢幻一般，驚異又新奇，都是有趣而美妙的體驗。

5、《鱷魚街》

作者：[波]布魯諾·舒爾茨

這是一部我幾次鼓足勇氣想讀完，但讀到三篇以後又擱置很久的短篇集。布魯諾•舒爾茨那種無明顯敘事由頭、輕結構而重隱喻、情感的指向捉摸不定、語義的密度又壓得人難以喘息的寫法真是讓我吃不消。有時我真的覺得自己是在讀駢儷文，或者朦朧詩，很費勁。

舒爾茨總被拿來與卡夫卡相提並論(有時候還有寫《追憶似水流年》的普魯斯特)，不僅僅是因為他曾翻譯過卡夫卡，更多的是他們都在寫作中專注於內心裡那個沉默無底的深淵，創造出了一個獨特的非理性的異化世界吧。或許可以用舒爾茨自己說的“平行世界”來形容。他將卡夫卡稱為“平行世界岔路口的探索者”，可細想想，他自己又何嘗不是呢?

但他們之間仍然存有很大差異，卡夫卡擅用清冷的風格書寫污濁的夢魘。舒爾茨則更善於用豐富的語言描述繁復的場景。一連串的前綴和修飾語，形容詞、副詞，都堆積到文本中，意象跟場景詭異而復雜，且色澤斑斕、纖毫畢現，每一句都華麗繁復到極致，氣勢洶洶地撞擊過來，給人窒息之感。時常看到某些大師說，寫小說要盡量避免使用形容詞，多用動詞跟名詞，這樣才簡練有節奏。舒爾茨卻讓我看到大師的另一種可能。
好看的短篇小說
1.《巷說百物語》

京極夏彥

豆瓣評分：8.0(5623人評價)

如果你單純以為《巷說百物語》是一部妖怪奇談，那麼你就錯了!

這可是一本妖怪推理小說，京極夏彥從“百物語”這個古老的日本傳說，提取了7個怪力亂神的懸疑故事。

書生百介游歷各個藩國，收集妖怪傳說。在旅途中，他遇到了三個奇人：擅長騙術的又市、操作木偶的藝妓阿銀，以及精通喬裝的治平。

自從遇上這三個人以後，百介就開始捲入了一連串的鬼影綽約的怪事。

讀完這一場場扣人心弦的怪案偵破，我發覺，所謂的妖怪，其實只是一個個巧妙地解讀人心的入口。

透過這些妖怪們，我看到的不是魑魅魍魎，而是最光怪陸離的人的內心世界。
受大學生喜歡的小說
1.《惡棍列傳》

博爾赫斯

豆瓣評分：8.7(1859人評價)

博爾赫斯!!!

惡棍???

當我看到這本書的時候，內心濃烈的好奇心被勾起，眼珠子就再也移不開了。

在這本只有110頁的短篇小說集《惡棍列傳》中，包含了8個精彩絕倫的故事，講述了世界各地的“惡棍”的故事。

《難以置信的冒名者湯姆·卡斯特羅》中的湯姆·卡斯特羅是個有點痴呆的流浪漢，卻意外遇到了一個頭腦靈活、會出主意的黑人博格爾，在他的策劃下冒名頂替了死去的望族子弟。

在《女海盜鄭寡婦》中，鄭寡婦作為海盜頭子，帶領海盜們活躍在黃海海域，讓清朝傷透了腦筋。

真實的歷史背景與虛構的故事完美地融合在一起，使得這一個個臭名昭著的惡棍們，渾身上下散發出一種英雄主義般的詩意。

那是隱藏在時間縫隙里的各式各樣人性的閃念。
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Ⅷ 關於《老人與海》中的英雄主義

小議《老人與海》中的英雄主義

從讀完《老人與海》開始，我就感覺有一種隱隱的沖動堵在胸口，卻無從辨認它的構成元素，也無法為它找到釋放的出口。最終得到的卻只是些零散的思想碎片，就讓我將它們一一羅列吧。

《老人與海》的故事非常簡單，寫古巴老漁夫聖地亞哥在八十四天沒有捕到魚的情況下，終於在第八十五天釣上一條大馬哈魚，但魚實在太大，把他的小船在海上拖了三天才筋疲力盡，被他殺死並綁在小船的一邊。在歸程中一再遭到鯊魚的襲擊，最後回到岸上只剩下魚頭魚尾和一條脊骨。

有人說，《老人與海》的故事是一曲英雄主義的贊歌，作者借它道出了全書的主題---「人不是為失敗而生的，一個人可以被毀滅，但不能被打敗。」我不贊同這樣的觀點。誠然，小說中，作者借地亞哥的言行舉止體現了對英雄主義的歌頌，比如聖地亞哥不懼挫折，永不言敗的精神（undefeated spirit），比如他與大馬哈魚的殊死搏鬥，比如他對偉大的迪馬喬（DiMaggio）的狂熱崇拜。可是到了小說的結局，老人通過搏鬥所得到的結果被鯊魚搶劫一空，只留給他魚頭魚尾和一條脊骨。從老人的話語中我只能感受到消極，無奈和落寞的凄涼，這樣的情節安排，還能說作者僅僅是在歌頌英雄主義的偉大嗎？這是否可以看作對英雄主義的某種反思？書中的英雄主義始於驚嘆號，卻終止於一個大大的問號。

在我看來，《老人與海》的故事是一場老人命運使然的悲劇，而悲劇的根源也許正是所謂的英雄主義。書中寫到，聖地亞哥把大海看作自己的家，他對大海懷著原始，樸素而深沉的愛，他不僅僅是一個以打漁為生的漁人，而且是一個把自己的生命與大海相系的老人。他熱愛海里的每一條魚，每一朵浪花，甚至對海上的飛鳥都有一種出於愛的同情。從某種意義上來說，大海不僅僅是他的家，也是他的精神支柱和靈魂的棲息之所。在沒有捕到魚的八十四天里，他是愉快而不屑認輸的，即便生活再困苦窘迫，他也從不絕望，而是滿懷信心地去面對。然而，在出海的第八十五天，當那條十八英尺長的大馬哈魚出現點燃老人征服的慾望時，他就開始一步步走進自己導演的悲劇。

在與大馬哈魚搏鬥的過程中，老人的心態是復雜的。他對大魚是有感情的，甚至在某種程度上懷有同情的惻隱之心。可是出於職業習慣和自尊心，他又不得不殺死大魚---「我跟你奉陪到死。因為當漁夫正是我生來該乾的行當。」兩種彼此矛盾的心態源於聖地亞哥一人---一種出於人的本性，另一方面則是人的社會性。所以，在與大魚搏鬥的過程中，老人的內心深處正與自己進行著更加激烈和殘酷的心理斗爭。當然，隨著故事的發展，老人戰勝大魚，這在更深層次上暗示著人的社會性最終征服了本性。

此時，雖然老人在體力，精神和心理上都受到極大折磨，但他終究依靠他的力量戰勝了大魚。可以說，作者對英雄主義的渲染在此時到達了一個高點。然而故事並沒有到此結束，也是從這時候開始，作者開始了對英雄主義的反思。大魚的腥味引來成群鯊魚的攻擊，老人為了保護自己的戰利品，開始了與鯊魚群的新一輪殊死搏鬥，悲劇就此發展到高潮。此時，老人的信心已不像之前與大魚搏鬥時那樣堅定，他不斷重復著這樣一句話「我出海太遠了。我把你和我都毀了。」而且，隨著時間的推移和鯊魚的不斷侵襲，老人最終選擇了放棄——「僅僅希望能夠平安地回到岸上，回到家裡，美美地睡上一覺，和孩子聊會兒天。」那麼，他只是為了保住自己的戰利品而與鯊魚搏鬥嗎？恐怕不盡如此，他的目的還在於通過捕到大魚證明自己的能力，回擊人們對於他的種種質疑。公共輿論是每個生活在社會上的人都無法迴避的一個重要問題。那麼，作者是藉此歌頌英雄主義的偉大，還是暗含有某種諷喻的意味呢？我認為是後者。老人以生命為代價，去換取英雄主義的實現，只不過是為了滿足得到社會認可的虛榮心。這是英雄主義的悲哀，也是社會的悲哀。

那麼，小說究竟涵蓋著怎樣的主題呢？根據弗洛伊德關於夢的闡釋，一個人的夢境反映的往往是他在潛意識里所處的真實心理狀態。或許我們可以從老人的夢里尋找一些關於小說主題的線索。小說中，作者關於老人的夢有這樣的描述：「He no longer dreamed of storms, nor of women, nor of great occurrence, nor of great fish, nor fights, nor contents of strength, nor of his wife. He only dreamed of places now and of the lions on the beach. They played like young cats in the sk and he loved them as he loved the boy…」人們普遍認為老人夢中的獅子代表的是永不言敗的英雄主義精神，對此，筆者不敢苟同。為什麼出現在老人夢里的獅子像小貓一樣嬉笑打鬧呢？實際上，作者通過老人的夢在暗示讀者什麼才是真正的英雄主義---英雄主義，不僅僅是與人搏鬥，達到戰勝和征服對手的目的，而是用微笑去愛，用愛去征服敵意，從而擁有淡然一切的心境，實現心靈與社會的和諧。我想，這才是全書最深刻的主題所在。

「一個人可以被毀滅，但不能被打敗。」
---既然一個人能被毀滅的事實都可以接受，為什麼不能面對被打敗的現實？敗或不敗，是否真的重要？誰又能保證永遠不敗？不敗，豈不是比失敗更大的悲哀？獨孤求敗的悲哀，又有多少人可以體會？
起航時幾多吶喊，返航時一聲嘆息。經歷再多奮斗，最終的落腳點卻是淡然一切的心境。或許，作者正是希望這樣的方式告誡讀者，一個再偉大的英雄，心靈和自然，社會的和諧之美都是他奮斗的終極目標。或許也不能稱之為目標，而是一個必然的終點。風雨過後的咫尺之遙。

Ⅸ 《芙蓉鎮》:試析秦書田的英雄主義

      《芙蓉鎮》是一部反映我國湘南山鎮社會風俗民情的優秀長篇小說。這部小說「寓政治風雲於風俗民情圖畫，借人物命運演繹鄉鎮生活變遷」，將風土人情和政治斗爭融合起來，把人物命運的起伏變遷與六十年代以後的政治風雲變幻結合起來，以鄉鎮生活變遷為出發點，透射宏大的時代主題，為我們展示了特定歷史時期的世情百態、升遷浮沉，給我們演繹了一出出生活的悲劇喜劇，塑造了一個個人物典型。秦書田以其獨特的性格態度在眾多典型形象中脫穎而出，給讀者留下了深刻的印象。

        秦書田是芙蓉鎮上一個有著極高聲譽的知識分子，他的出身成分不算差，他的父親當過私塾先生，而他自己也曾任過州立中學的音體教員和州縣歌舞團的編導。但他卻在1957年右派斗爭中因編演了具有反封建主題的大型風俗歌舞劇 《女歌堂》被扣上了右派的帽子，成為了右派分子。成為右派分子後，秦書田的苦難才剛剛開始。他被開除了公職，被接送回了原籍交群眾監督勞動，進行勞改，從此他靠打草鞋為生，撿煙屁股度日，成為人下人。在「左」的路線、「左」的政策、「左」的運動的攻擊和壓迫之下，秦書田處處隱忍，並在「掃街」的過程中，與「豆腐西施」胡玉音暗生情愫、私定終身，最後收獲了愛情與幸福。秦書田的隱忍與智慧使他在苦難中守得雲開見月明，重獲幸福與尊嚴。無論面對生活的何種苦難，人生的何種挑戰，秦書田所代表的的典型形象表現出的是一種永恆的精神態度。秦書田，這個生活中的不幸者，政治動亂的受害者，在階級斗爭擴大化的強大政治壓力下，被碾壓的失去了常形，外在樂天、油滑與內心的痛苦、矛盾地結合在一起，他用瘋癲的外表掩藏了一顆滴血的心。秦書田的性格具有復雜性和多面性，他的性格兼具崇高與滑稽。

        秦書田外在的的樂天、油滑、玩世不恭給他帶來了「秦癲子」的稱號，這些都是其性格滑稽的一面。秦書田的「癲」集中體現在他的「窮開心，浪快活」，苦中作樂的與玩世不恭的生活態度上。他的「癲」在一次批鬥大會上解脫了被遺忘在會場上的芙蓉鎮大隊上的五類分子，化解了五類分子的尷尬。在五類分子被遺忘在會場，在自行解散離開與留下來繼續等待的中糾結時，秦書田為了讓大家回家，做出了一個滑稽大膽卻又巧妙的舉動。他出面喊口號，讓同類站成一行，然後煞有其事地朝空會場立定，敬禮，請示報告，最後宣布「隊伍解散」。同時他還用他的「癲」安慰自己，安慰他人，苦中作樂，實現自己的小幸福。當他與胡玉音的愛情被王秋赦發現時，他索性直接捅破，求組織同意，求來一幅「兩個狗男女，一對黑夫妻」的對聯，並大大方方將這幅對聯掛在門口，並安慰妻子說，這雖不是什麼好話，卻確確實實承認了她們婚姻的合法性，所以這不是對聯，這是上頭的「批准文件」。秦書田的玩世不恭中蘊含著大智慧，這是他應對困難和壓迫的武器，是他麻痹自己神經讓自己堅持活下去的手段。他裝瘋賣傻、嬉笑處世，一方面是樂天自慰，自我解憂，以此化解郁結在心中的苦悶和悲哀；另一方面，是以滑稽的魔力減少或避免來自「極左運動」更沉重的打擊和迫害，希望在笑聲中矇混過關。「秦書田用『窮快活，浪開心』握住自己心靈上汩汩流血的傷口，以自己的學識和機靈，向極左進行著巧妙的抵制和雖柔而韌的斗爭。」 滑稽是秦書田的處世智慧。

        崇高和嚴肅是秦書田骨子裡的東西，在秦書田身上，正直、善良、自尊是其性格的主導方面。他的正直與善良在與胡玉音的交往過程中被體現地淋漓盡致。在這樣艱苦的社會政治環境里，他自己本身已經自顧不暇，已經足夠的不幸了，但對一個喪夫新寡的弱女子，他同情她，他還是盡自己的力量去幫助她，給她以溫暖和生活的力量。當胡玉音為尋丈夫桂桂的墳頭而跌倒暈倒在荒野的時候，是他冒著夜色將胡玉音帶回家，並勸解她，讓她想開點，給她做思想工作；當他看到胡玉音作踐自己，不吃不喝，卧病在床時，是他悉心照料，處處開導她；當他看到胡玉音被生活的苦難折磨的人不像人鬼不像鬼的時候，這個從不在人前流淚的七尺男兒也潸然淚下……當苦難將他與胡玉音的命運聯系在一起時，他們嘗到了一種「磨人的愛情」，而這種愛情所體現的正是一種對命運的不屈服與抗爭，體現了一種頑強的生命力。當王秋赦為對他設計捉弄自己偷情而進行打擊報復時，面對王秋赦惱羞成怒的審問，秦書田反唇相譏，無論如何也不肯對其下跪低頭，這表現出了一個正直的知識分子的倔強。他的自尊在對待人格卑劣的「政治紅人」的態度里閃閃發光。在嚴酷的、令人窒息的環境里，「活下去，像牲口一樣活下去」，秦書田心中依然萌發出堅韌的求生意志和猛烈的反抗力量，這是人生美好品質在苦難中的升華，這是性格中沉澱的一種真正嚴肅的東西，而這種東西是秦書田靈魂的一部分，是他骨子裡的東西。

        羅曼.羅蘭曾經說過：「世上只有一種真正的英雄主義，那就是認清生活的真相後依然熱愛生活。」無疑，秦書田身上體現的正是這樣的一種英雄主義，帶給我們震撼和感動的也正是這樣的一種英雄主義。即使生活一地雞毛，秦書田也也能夠用自己的處世哲學，通過滑稽來捍衛自己的骨子裡崇高，高歌前進，苦中作樂，把日子過成一首詩，一首歌。他始終對生活充滿了敬意，對未來充滿著期許，於是終於生活也沒有辜負他，他獲得了幸福。秦書田的處世哲學在今天依然有著深刻借鑒意義。

Ⅹ 傑克倫敦的作品有哪些

主要作品有：小說集《狼的兒子》，中篇小說《野性的呼喚》《熱愛生命》《白牙》，長篇小說《海狼》《鐵蹄》和《馬丁·伊登》等。

他的創作思想較為復雜，受到過馬克思、斯賓塞、尼采等多人影響，在他青年時代的作品中，跳動著向資本主義社會挑戰的脈搏，成名後逐漸陷入極端個人主義和空虛中。

作品主題

在傑克·倫敦的作品中，時常能感受到英雄主義情結。對生命本身的崇拜，對生命、生存的意義追求原始形態與精神自由。

在傑克·倫敦的作品中，主人公與嚴酷的荒原融為一體，生命在這里往往會呈現出原生狀的，原始的形態，釋放出與庸俗世界永遠不可能熟悉的截然相反的渴望，一種奮發的、跳躍著的甚至是狂暴的情憤。

對待死亡有著不輕言屈服的英雄主義氣質。這正是古希臘神話中的酒神狄奧尼宏斯一樣的自由與激情的結合體，進發出生命最原始的呼喚——頑強的生存。