茅盾短篇小說夢想
1. 茅盾小說春蠶的情節梗概
《春蠶》以江南農村為背景的。它通過農民老通寶一家人蠶花豐收，而生活卻更困苦的事實，無可辯駁地證明了，舊中國農民須在年成豐收之外，去另找真正的出路。作品採用虛寫的手法把人物放在這樣的時代背景上：「一二八」的上海戰爭剛剛過去，由於外貨傾銷，民族絲織工業陷於破產的境地，因而江南一帶農民的主要副產品——蠶絲也就沒有了銷路；封建地主階級的高利貸剝削更加殘酷；資本家也乘機壓低蠶絲的收購價格。正是在這樣的情況下面，老通寶一村人經過一個月的辛勤緊張的養蠶勞動，雖然取得了多年未有的蠶繭豐收，但是豐收給他們帶來的不是富裕和幸福，而是更多的貧困和災難：「因為春蠶熟，老通寶一村的人都增加了債!老通寶家……白賠上十五擔葉的桑地和三十塊錢的債!一個月光景的忍餓熬夜還都不算!」老通寶是一個勤勞忠厚而又保守落後的老一代農民。他憑著「活了六十歲，反亂年頭也經過好幾個」的經驗來分析和對待眼前的事物。他限約地覺察到，世界之所以「越變越壞」，都只因為有了「洋鬼子」的緣故，因此他不僅痛恨「洋鬼子」，而且仇視一切帶有「洋」字的東西。他熱愛勞動，相信只有田地熟和蠶花豐收，才可能使他們的日子變好。他也相信命運和鬼神，虔誠地遵守、而且要他的兒子阿多也遵守養蠶時的一切禁忌。時代變了，周圍環境變了，而他的思想卻一直未變，這是他成為悲劇性人物的一個重要原因。他的兒子阿多，性格與他不同：他不相信田地熟或者蠶花豐收，就可以改變他們窮苦的命運；他沒有老通寶的那種憂愁，對世事永遠樂觀；他開始對社會現象作更深一些的思索，「他覺得人和人中間有什麼地方是永遠弄不對的」，雖然他還「不能明白想出來是什麼地方或是為什麼」。這樣，小說就在如何擺脫自己貧困處境的課題上描寫了二十世紀三十年代舊中國農村中兩代人的沖突。而阿多一代農民的逐漸成長和老通寶一代農民的逐漸覺醒，也就成為舊中國農村向前發展的必然趨勢。繼《春蠶》之後的《秋收》和《殘冬》，所揭示的就正是這種趨勢。在《秋收》里，當老通寶的「大熟年」的「肥皂泡整個兒爆破」，因而送掉他一條老命的時候，最初的覺醒意識，是在他「明朗朗」的眼睛裡透露出來了。《殘冬》更進一步地描寫了農村災難的加深和農民反抗斗爭的崛起。這三個連續的短篇，當時被稱為「農村三部曲」；它們真實地反映了廣大農民的深重苦難和他們從守舊、迷惘中覺醒，終於起來抗爭的歷史動向。特別是其中的《春蠶》，整個作品就象是一支交織著農民的希望、憂慮、歡樂和失望的樂章，使讀者的心情緊緊地跟隨人物命運的發展而起伏變化。後面兩篇情節發展得過於急促，人物性格的發展脈絡勾勒得不夠清晰，因而人物形象不及《春蠶》中那樣豐滿鮮明。
2. 茅盾的經典著作《子夜》，這本書的創作背景是什麼如何評價這本書
《子夜》的創作背景與當時中國社會性質的爭議有關。當時的社會還處於半封建半殖民地狀態，工農是革命的主力軍，革命的領導權必須掌握在共產黨手中，而且，中國已經走上了資本主義道路，反帝反封建的任務應該由中國資產階級來承擔。
作者通過一些細節，描述了中原地區的鄉村場景和正在進行的戰爭，他精心的布置這本書的結構和細致的布局，通過主人公吳蓀甫的事業興衰史，和人物發展史，觸動了其他的多重線索，使整篇文章不僅展現了豐富多彩的場景，而且沿著有意義的方向深入推進。
最後，吳蓀福的悲劇，象徵性地暗示了作者對中國社會本質的理性認識。帝國主義所豢養的買辦金融資本家們的打壓，在這樣的背景下，吳蓀甫想要以工業振興中國的宏大夢想只是一個幻想，就像肥皂泡一樣，無論飛得多高，都逃不過破碎的命運。
3. 夢想是什麼4
詞目：夢想 拼音：mèng xiǎng 英文：dream 詞義： 1、有時等於理想，區別於理想 2、渴望 3、在夢境中能實現的理想。 例句： (1)他小時候有個夢想，那就是當一名飛行員 (2)他夢想找一個清純的女孩牽手一生。 辨析：夢想是人類對於美好事物的一種憧憬和渴望，有時夢想是不切實際，但毫無疑問，夢想是人類最天真最無邪最美麗最可愛的願望。 基本解釋： 一種意識里的追求，動力的源泉。 現實和夢想總是有差距的，因為有差距，所以別人都會憧憬夢想 詳細解釋： 1. 夢中懷想。 漢 司馬相如 《長門賦》：「忽寢寐而夢想兮，魄若君之在旁。」 南朝 梁武帝 《與何胤敕》：「本欲屈卿暫出，開導後生，既屬廢業，此懷未遂。延佇之勞，載盈夢想。」 五代 王定保 《唐摭言·怨怒》：「雖限山川，常懷夢想。」 明 高啟《詠隱逸·盧鴻》：「 開元 始求治，賢哲勞夢想。」 2 . 理想。 何其芳 《我為少男少女們歌唱》詩：「對於生活我又充滿了夢想，充滿了渴望。」 面對多數逃避生活的人們，歸然人生導師，教育家杜士揚老師嘆道：「多數人並非沒有夢想，而是缺少面對夢想的勇氣！」對於夢想的力量，杜士揚老師這樣贊嘆：「夢想點燃了一個人生命的希望和熱情，夢想催動了一個人奮起戰斗的勇氣和決心，夢想激揚著一個人無視眼前的任何困難，夢想鼓舞著一個人百折不撓，永不放棄！」 3.空想；妄想。 宋蘇軾《贈清涼寺和長老》詩：「老去山林徒夢想，雨餘鍾鼓更清新。」《花月痕》第四一回：「大凡有眼界遂有意識，有意識即有窒礙、恐怖、變幻、顛倒、夢想相因而至。」茅盾《子夜》八：「呵！你－－老馮，還有這種享福的夢想！再過一兩年，你的田契送給人家也沒人領情罷！」
編輯本段相關名言
人生的價值，即以其人對於當代所做的工作為尺度。 —— 徐瑋 人生應該如蠟燭一樣，從頂燃到底，一直都是光明的。 —— 蕭楚女 人生的價值，並不是用時間，而是用深度去衡量的。 —— 列夫·托爾斯泰 人的一生應當這樣度過：當回憶往事的時候，他不至於因為虛度年華而痛悔，也不至於因為過去的碌碌無為而羞愧；在臨死的時候，他能夠說：「我的整個生命和全部精力，都已經獻給世界上最壯麗的事業——為人類的解放而斗爭。」 ——奧斯特洛夫斯基 必須如蜜蜂一樣，采過許多花，才能釀出蜜來。 ——魯迅 努力學習，勤奮工作，讓青春更加光彩。 ——翟偉娜 人類因夢想而偉大，人生因拼搏而精彩。 ——白國偉 人生有兩出悲劇。一是萬念俱灰；另一是躊躇滿志。 ——蕭伯納 人的生命，似洪水奔流，不遇著島嶼和暗礁，難以激 起美麗的浪花。—— 奧斯特洛夫斯基 現實是此岸，理想是彼岸，中間隔著湍急的河流，行動則是架在河上的橋梁。 ——克雷洛夫 人的價值是由自己決定的。 ——盧梭 燧石受到的敲打越厲害，發出的光就越燦爛。 ——馬克思 ●夢想絕不是夢，兩者之間的差別通常都有一段非常值得人們深思的距離。 ——古龍 ●一個人如果已經把自己完全投入於權力和仇恨中，你怎麼能期望他還有夢？翟鵬偉 ●夢是心靈的思想，是我們的秘密真情。 ——杜魯門·卡波特 ●夢想只要能持久，就能成為現實。我們不就是生活在夢想中的嗎？ ——丁尼生 ●夢想一旦被付諸行動，就會變得神聖 ———翟鵬飛 ●一切活動家都是夢想家。 ——詹·哈尼克 ●夢想，是堅信自己的信念，完成理想的慾望和永不放棄的堅持，是每個擁有她的人最偉大的財富。（任初七） ●夢想永遠是現在式,而決非將來式! ——周國平 當我真心在追尋著我的夢想時, 每一天都是繽紛的,因為我知道每一個小時 都是在實現夢想的一部分。 一路上我都會發現從未想像過的東西, 如果當初我沒有勇氣去嘗試看來幾乎不可能的事， 如今我就還只是個牧羊人而已。 ——《牧羊少年的奇幻之旅》 世界上最幸福的事情是徹徹底底的了解自己人生的追求和夢想，並依託自己天性的才華，讓自己的夢想得到實現，讓自己的才華得到彰顯。——杜士揚 一個有事業追求的人,可以把「夢」做得高些。雖然開始時是夢想,但只要不停地做,不輕易放棄,夢想能成真。 ——虞有澄 很難說什麼是辦不到的事情,因為昨天的夢想,可以是今天的希望,並且還可以成為明天的現實。 要抒寫自己夢想的人,反而更應該清醒。 夢想無論怎樣模糊,總潛伏在我們心底,使我們的心境永遠得不到寧靜,直到這些夢想成為事實。 青春是人生最快樂的時光,但這種快樂往往完全是因為它充滿著希望,而不是因為得到了什麼或逃避了什麼。 無論哪個時代,青年的特點總是懷抱著各種理想和幻想。這並不是什麼毛病,而是一種寶貴的品質。 青年時准備好材料,想造一座通向月亮的橋,或者在地上造二所宮殿或廟宇。活到中年,終於決定搭一個棚。 努力向上吧,星星就躲藏在你的靈魂深處；做一個悠遠的夢吧,每個夢想都會超越你的目標。 讓青春反抗老朽,長發反抗禿頭,熱情反抗陳腐,未來反抗往昔,這是多麼自然! 夢想是一個人奮斗的動力，夢想是一個人動力的源泉。 要想成就偉業,除了夢想,必須行動。 1.十分重要的是，關於祖國的豪言壯語和崇高理想在我們學生的意識中不要變成響亮的然而是空洞的辭藻，不要使它們由於一再重復而變得黯然失色、平淡無奇。讓孩子們不要去空談崇高的理想，讓這些理想存在於幼小心靈的熱情激盪之中，存在於激奮的情感和行動之中，存在於愛和恨、忠誠和不妥協的精神之中。 ——蘇霍姆林斯基 2.道德教育成功的「秘訣」在於，當一個人還在少年時代的時候，就應該在宏偉的社會生活背景上給他展示整個世界、個人生活的前景。 ——蘇霍姆林斯基 3.道德教育的核心問題，是使每個人確立崇高的生活目的。……人每日好似向著未來闊步前進，時時刻刻想著未來，關注著未來。由理解社會理想到形成個人崇高的生活目的，這是教育，首先是情感教育的一條漫長的道路。 ——蘇霍姆林斯基 4.思想是根基，理想是嫩綠的芽胚，在這上面生長出人類的思想、活動、行為、熱情、激情的大樹。 ——蘇霍姆林斯基 5.人類的精神與動物的本能區別在於, 我們在繁衍後代的同時,在下一代身上留下自己的美、理想和對於崇高而美好的事物的信念。 ——蘇霍姆林斯基 6.沒有信仰，則沒有名副其實的品行和生命；沒有信仰，則沒有名副其實的國土…… ——美國詩人惠特曼 7.才須學也。非學無以廣才，非志無以成學。 ——孔明 8.美的事物在人心中喚起的那種感覺，是類似我們當著親愛的人的面前時，洋溢於我們心中的喜悅。 ——車爾尼雪夫斯基 9.每個人都有一定的理想，這種理想決定著他的努力和判斷的方向。在這個意義上，我從來不把安逸和快樂看作是生活目的本身——這種倫理基礎，我叫它豬欄式的理想。照亮我的道路，並且不斷地給我新的勇氣去愉快地正視生活的理想，是善、美和真。 ——愛因斯坦 10.要有生活目標，一輩子的目標，一段時期的目標，一個階段的目標，一年的目標，一個月的目標，一個星期的目標，一天的目標，一個小時的目標，一分鍾的目標。 「人類的幸福和歡樂在於奮斗，而最有價值的是為理想而奮斗 」。 ——列夫·托爾斯泰 2、世界上最快樂的事，莫過於為理想而奮斗。 7、理想是反映美的心靈的眼睛。 8、理想即尋覓目標的思維。 10、只有知道了通往今天的路，我們才能清楚而有智地規劃未來。 11、理想失去了，青春之花也便凋零了。因為理想是青春的光和熱。 12、每個人都有一定的理想，這種理想決定著他的努力和判斷的方向。 13、理想不是一隻細磁碗，破碎了不有鋦補；理想是朵花，謝落了可以重新開放。 14、理想就在我們自身之中，同時，陰礙我們實現理想的各種障礙，也是在我們自身之中。 15、立志要如山，行道要如水。不如山，不能堅定，不如水，不能曲達。 16、理想是力量的泉源、智慧的搖籃、沖鋒的戰旗、斬棘的利劍。 17、人生的真正歡樂是致力於一個自己認為是偉大的目標。 18、人的理想志嚮往往和他的能力成正比。 19、生活的理想，就是為了理想的生活。 20、一個人的理想越崇高，生活越純潔。 21、非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。 22、人生最高之理想，在求達於真理。 23、生當做人傑，死亦為鬼雄。 24、有理想的、充滿社會利益的、具有明確目的生活是世界上最美好的和最有意義的生活。 25、人需要理想，但是需要人的符合自然的理想，而不是超自然的理想。 26、生活中沒有理想的人，是可憐的。 27、你們的理想與熱情，是你興航行的靈魂的舵和帆 28、在理想的最美好的世界中，一切都是為美好的目的而設的。 29、理想的人物不僅要在物質需要的滿足上，還要在精神旨趣的滿足上得到表現。 30、生活不能沒有理想。應當有健康的理想，發自內心的理想，來自本國人民的理想。 31、你在希望中享受到的樂趣，比將來實際享受的樂趣要大得多。 33、理想是美好的，但沒有意志，理想不過是瞬間即逝的彩虹。 34、偉大的理想只有經過忘我的斗爭和犧牲才能勝利實現。 35、為了將來的美好而犧牲了的人都是尊石質的雕像。 36、把理想運用到真實的事物上，便有了文明。 37、理想對我來說，具有一種非凡的魅力。 40、理想猶如太陽，吸引地上所有的泥水。 41、沉思的人有一個目標，幻想的人卻沒有。 42、人的願望沒有止境，人的力量用之不盡。 43、人類的心正是憑借著希望而得到寬慰，一直懷著理想到生命的最後時刻。 44、藝術的大道上荊棘叢生，這也是件好事，常人都望而卻步，只有意志堅強、有夢想的人例外。 45，理想是讓人不惜一切永恆追求的光。 46、夢想是人生活的目標。 47、夢想是給人生一個期許。 48、夢想不是完全可以實現的,夢想也受時代和社會的影響而無法實現。 甘地夫人：「世上有兩種人：一種人做事；另一種人邀功。我要試著做第一種人，因為這類的人比較沒有競爭對手。」 據說，奧地利的布魯克居住在貧困的鄉間，母親早年去世，父親後來工作受傷，無力繼續支撐家庭，加上兩個需要扶養的年幼弟弟，家裡的重擔頓時成了布魯克的重責大任。 一天，一位顧客匆忙拿了一雙鞋底壞掉的皮鞋，交給布魯克修理。 布魯克動作熟練，隔天便把鞋底縫補、敲釘完成。顧客撫摸著那雙鞋子，感動地說：「小夥子，謝謝你把我的皮鞋修好，這是我見過的修的最好的一雙鞋，不但縫補的很堅固，還把皮鞋擦得跟新的一樣。」 附近同行擦皮鞋的人，私下竊語：「布魯克真是服務過頭了，顧客只付了修皮鞋的錢，卻把皮鞋擦這么亮，這有什麼好處呢？這么笨，是註定一輩子落魄的。」 布魯克並不在意這些話，只是繼續做自己的工作，他覺得為顧客著想，對得起自己的良心，收取顧客的錢心安理得，這樣就夠了。 後來，布魯克受到皮鞋工廠的僱用，在工廠專門修補有瑕疵的皮鞋。多年以後，那些嘲笑布魯克的人，仍然還在街頭修補皮鞋，至於布魯克，已經擔任奧地利最大皮鞋工廠的製造經理。 成功者通常做事大方、不拘小節，踏實勤勉，肯於付出。只有不計較眼前的小利益，不斷地累積自己的經驗，一步步構築未來的夢想。 你希望命運給你機會，希望別人給你機會，在這之前，你是不是應該先以自己的付出給別人機會，接著，慢慢累積自己的夢想？ 夢想，它幫助人們跨越了一個又一個的困難，讓人們實現了一個又一個的願望！是它，使得人們能夠生活在充滿著進步的社會！因為有了夢想，所以人們會實現自己的夢想而去努力！ 如今的社會，假如你沒有夢想，那麼你將無法在這個社會立足。在這個充滿著競爭的社會當中，夢想，它起著非常重要的作用，人們要去實現它，人們要去為了它而努力！ 只要相信，夢想就會實現。
編輯本段這是一個關於夢想的故事。
茫茫無際的大海總是能勾起人們無限的遐想，海的那一頭到底是什麼？對於那些勇敢的冒險者而言，大海的盡頭就是自己的夢想，即便是那些亡命的海賊也有著自己為之奮斗的夢想。 「我要成為名字響徹天堂的天下第一大劍客！」——個三刀流的劍客（索隆）說。 「我要製造一張自己親眼看見的世界地圖。」——個堅強的女孩（娜美）說。 「我要成為一個英勇的海上戰士。」 ——一個總愛吹牛的膽小鬼（騙人布）說。 「我一定要找到藍海。」——一個風度翩翩的廚師（香吉士）說。 「我要成為能醫治任何病的醫生。」——頭害羞的馴鹿（喬巴）說。 「我要成為海賊王！」——一個簡單到只有夢想的人（路飛）說。 於是，一個充滿夢想的海賊團揚帆出海。 四歲那年，有個男孩對自己說：「我要成為漫畫家」。 於是，日本漫壇的超新星誕生了。 尾田榮一郎從小在漫畫的熏陶中長大，上高中時尾田榮一郎就開始創作自己的漫畫。他的第一個漫畫作品是用鉛筆畫在紙上的，有關海盜的故事。尾田榮一郎發現自己在「海盜」這個題材上有太多可以發揮的地方，因此暗暗下定決心，要在日本第一漫畫雜志《周刊少年jump》上連載他的海盜漫畫。為了鍛煉自己的畫技，尾田榮一郎先後給甲斐谷忍（《翠山警察故事》）、德弘正也（《不文泰山》）、和月伸宏（《浪客劍心》）這三位漫畫家做過助理。在給和月伸宏當助理期間，尾田榮一郎用閑暇時間創作了海盜題材的《Romance Dawn》，這部漫畫雖然沒能得以刊載，卻成為《海賊王》的雛形。如今《海賊王》單行本銷量已經突破1億本，尾田榮一郎也從和月伸宏的漫畫助理一職登上了日本漫壇的顛峰。他的《海賊王》被人評為「有望趕上《龍珠》的日本漫畫界的希望！ 一部充滿夢想絢麗色彩的熱血動漫，引導許多意氣風發的熱血少年！這就是海賊王！ 我的夢想在燃燒 美好的前程源自於拼搏 勤如春生之苗不見其長，日有所增;懶如磨刀之石不見其損，日有所方. 低頭的是稻稗,仰頭的是稗子 行動比言語,更有說服力 勤奮努力,充滿自信,無論結果如何,都樂意接受 在希望中快樂,在苦難中堅韌 走自己的路,讓別人說去吧! 快樂點,簡單點 希望是痛苦而吹奏的音樂 知識可改變命運,學習能創造未來 失而東隅,收之桑榆 要超越就要超越最高峰,決不相平,否則站在世界最低點 學會適應,學會堅強,在適應中生存,在堅強中成長 放飛思想,燃燒青春 如果方向錯了,停止就是進步 我的世界來源我的思想 天地真境,取之不盡,用之不歇 一個人的價值,應看他貢獻了什麼,而不是應該看他取得什麼 只要去努力,只要能堅持,你就已經埋下了成功的伏筆 知識可改變命運,學習能創造未來 失敗並不可怕,可怕的是沒有真正的付出 信心加上行動是實現夢想的途徑 物競天擇,適者生存 施恩的最高境界是保持人的尊嚴 不管外面的時間怎樣,成功是靠自己的 生活並不是缺少美,而是缺少發現美的眼睛 Every little makes a miracle (積少成多) 勿以善小而不為,勿以惡小而為之 相信自己能行,才是我能行 生氣不如爭氣 人之幸福,自己創造
編輯本段夢想的詮釋
一個人怎樣才能算一個成功的人，相信不甘平庸的你也一定思考過這個問題。有的人可能說事業有成就是成功的人；有的人可以認為掙很多就是成功的人；有的人則認為受人尊敬就是成功的人。。。當然，你可能有不同的觀點。 當越來越多的人開始在「21天」網站實現自己的目標時，小編聯繫到了「21天」的趙老師，趙老師針對成功談了自己獨到的見解：「一個成功的人，是能不斷完成自己目標的人。成功是一個廣泛的話題，用事業有成或金錢來衡量一個人是否成功顯然已經不被現代人接受，每個人都有自己的正確觀點，但成功的人，一定是可以不斷完成自己目標的人。」 「一個人可能會有很多目標，生活、工作、學習、情感各方面都會有，當他一步步完成自己的一個個目標時，我們就可以說，他是成功的。但我們在運營『21天』時發現，很多人不知道如何設立目標以及如何有效的去實現目標，還有很多人經常出現虎頭蛇尾、三分鍾熱度的情況，這些都嚴重影響到了他目標的實現。所以，我們開發出了『21天訓練營』，『21天訓練營』旨在通過提升參加者的各方面綜合素質以及行動力來幫助參加者完成目標，現在已取得非常棒的成績。」 趙老師告訴小編，其實我們不要去和別人比，這樣很容易讓我們偏離自己的目標，到頭來空自後悔。我們只需按照自己的計劃一步步行動，當完成了一個個目標時，我們已經是一個成功的人了。 順祝大家都能完成自己的目標，實現自己的願望。
編輯本段夢想成真五步曲
夢想是深藏在人們內心處最強烈的渴望，是一種揮之不去的感覺和潛意識，也是人們走向成功的原動力。每個人都有著自己的夢想，都有著自己的渴望和追求，或許是一日溫飽的願望，或許是安邦治國的抱負，或許是騰雲駕霧的妄望……，但不管是什麼樣的夢想，每個人都想實現它，成就它。而「夢想成真」五步曲，正是引領我們造就夢想、成就未來的成功之道。 首先要樹立適合自己的夢想。認識自我，確定自己究竟想要什麼，有意識地樹立起自己的夢想。因為適合於自己客觀實際的渴望，才好象是設造了天空，而夢想好象是對翅膀。只有有了廣闊的空間，夢想才有可能從心底里放飛。曾經有位雄心勃勃的年輕人，夢想要發明一種可以溶解一切物質的萬能溶液，但安迪生請問他，這種溶液研製出來以後，你打算用什麼容器來盛放它呢? 不基於事實的夢想，只能是自欺欺人，徒勞無果。 其次是靜心研析，分解夢想。樹立了適合自已的夢想以後，進一步就得靜下心來研究和分析夢想、分解夢想，制定出一步步實現夢想的行之有效的計劃方案和實施策略，這就會使自己的夢想顯得並不遙不可及。不記得是哪位名人曾說過：一個人夢想的目標越明確、細致，他實現自己夢想的幾率就越大。 第三步：自信+努力，追逐夢想。只有心存一份「夢並不遙遠」的自信，和敢於努力去拼搏的勇氣，才會擁有「夢想成真」的一天。也許我們在試圖實現自己夢想的過程中，可能會遇到各種各樣的挫折和困擾，則一定要堅持住，千萬不要因為感到夢不可及而失去信心或停下追逐夢想的腳步，只有持之以恆，才能鐵棒磨成針。縱觀人類歷史，哪個叱吒風雲的成功者為了實現自己的夢想而奮斗一時的，或是信手拈來？！ 第四步：學習榜樣，破解夢想。一般說來，我們擁有什麼樣的夢想，就應該努力結識什麼樣夢想成真的榜樣，了解他們的成長經歷和成就夢想的歷程。選擇、吸收、消化他們的成功經驗，以此來鑄造一把適合自己破解夢想之鎖的鑰匙，打開夢想成真之門。因為善於借鑒他人的成功經驗，就是「站在巨人肩膀上」，使自己看得更遠，行動得更快。 第五步：把握機遇，實現夢想。許多人的成功多是來自於靈感，許多人這所以不能實現夢想，是因為靈感到來是沒有抓住機會。機會是轉瞬即逝的，如果抓住了它，就能實現夢想，但它只垂青於有夢想和有準備頭腦的人。以前，英國科學家牛頓長期以來認為有一種神秘的力存在，但一直不知這到底是怎樣的一種力，直到有一天，當牛頓在花園的蘋果樹下思索，一個蘋果落到他的腳邊時，牛頓終於獲得了靈感，以此機會發現了萬有引力定律，成就他多年來的夢想。 夢想如同玫瑰，對自悲者來說，他只想到它帶刺的可怕；對自信者來說，他就想到它郁香的可愛。只有不怕被刺傷手的人，才能真正手持玫瑰，才能真正懂得它的美麗和珍貴！但願所有的人都能擁有玫瑰，都能夢想成真！——摘自《餘姚日報》袁孝沖
編輯本段2011福建高考作文：《夢想》
根據以下文字，寫一篇不少於800字的記敘文或議論文：袁隆平說，我的工作讓我常曬太陽、呼吸新鮮的空氣，這使我有了個好身體……我夢見我種的水稻長得像高梁那麼高，穗子像掃把那麼長，顆粒像花生米那麼大，我和我的朋友，就坐在稻穗下乘涼。
零分作文《夢想》
袁隆平說，我的工作讓我常曬太陽、呼吸新鮮的空氣，這使我有了個好身體……我夢見我種的水稻長得像高梁那麼高，穗子像掃把那麼長，顆粒像花生米那麼大，我和我的朋友，就坐在稻穗下乘涼。 煤礦工人說：我的工作讓我常年曬不著太陽、呼吸不到新鮮的空氣，這讓我的身體不太好……我夢見我挖的煤堆得像小山那麼高，拉煤車排隊像火車那麼長，老闆的嘴巴樂得像簸箕那麼大，我和我的礦友，就坐在煤堆上曬太陽。卡車司機說：我的工作讓我常坐著不動、睡不好覺，這讓我的頸椎和腰椎都不太好……我夢見我拉的貨超載得像集裝箱那麼高，京藏高速上堵得像長城那麼長、我急得頭像西瓜那麼大，我和我的副駕駛，坐在車里能有熱水泡方便麵。公司白領說：我的工作讓我常坐在辦公室、盯著電腦，這使我頭昏眼花……我夢見上班地鐵公交沒有那麼擠、個人所得稅沒那麼高、房價漲得沒那麼快，我和我的女朋友能早日完婚。某壟斷企業領導說：我的工作讓我常喝茅台、喝拉菲，這讓我的胃口很好……我夢見我們的油價漲得比美國還高，排隊加油的車像馬路那麼長，利潤像吹氣球那麼大，我和我的朋友，就坐在故宮會所里喝酒。菜農說，我的工作讓我常下地勞動，澆水施肥，這讓我感覺有些靠天吃飯……我夢見我種的菜能賣個好價錢不要爛到地里，西瓜不會自己爆炸，天氣不會一會兒旱一會兒澇，我和我的媳婦兒，能掙錢供孩子讀書。富士康工人說，我的工作讓我一直重復性勞動、天天加班，這讓我心情郁悶……我夢見有一天我們生產線上的IPod、IPhone、筆記本電腦，我也能夠買得起，我和我的工友們，能有正常的休假。建築工人說，我的工作讓我常東奔西走、高空作業，這使我疲憊不堪……我夢見我修的大樓像個大褲衩，影劇院像個雞蛋，體育場像個鳥窩。我和我的工友，每個月能按時領到工資。小商小販說，我的工作讓我常被城市管理者攆、被罰款，這讓我成了驚弓之鳥……我夢見他們善待我們、說話和氣、文明服務，我和他們成了好朋友，Hexie相處。高考考生說，我的工作讓我整天拚命學習、做作業，這使我想趕快考完休息休息……我夢見我的作文是滿分，其他也是滿分，學校專業隨便挑，我和我的同學，以後就一起坐在真維斯樓里高高興興地上大學。[1]
2011福建高考滿分作文
《熱愛誕下創造的嬰孩》紀德有言:「我為美好的事物消耗著自己的感情，它們的光輝來自於我不斷地燃燒，但這是一種美妙的消耗。」這美妙的事物，便是我們創造的事業，這消耗便是我們的熱愛。若不是有了那些關於水稻的夢，若不是有了那種投入其中的熱愛，袁隆平何以從田間完成偉大的創造？何以用枯瘦的雙肩擔起全球的飽食之憂？他因胸懷天下蒼生而熱愛他的事業，他因熱愛而誕生創造的嬰孩。聖埃克蘇佩里曾言:「創造，是以有限的生命去交換無限的事物。」一個熱愛創造的人，往往是因為他執著追求於某種恆久的價值。這價值，在袁隆平心中便是天下人皆飽，在愛因斯坦那裡便是「科學的美感」，在喬治奧威爾那裡便是揭破一切的謊言。梭羅在《瓦爾登湖》中曾有講述這樣的寓言:「一個工匠想做一柄最完美的權杖，於是他日夜不息，任時空流轉百年，最終那權杖，成了梵天世界最美的作品。」梭羅在這里暗示我們:一旦我們認定了某種創造有值得我們付出一切的價值，我們就應完全投入其中，熱愛並堅定地追求。回望歷史長河，又有哪一個偉大成就不是源於創作者的愛？貝多芬《命運交響曲》洶涌而來，梵谷的火焰色向日葵，乃至牛頓的三大定律，又有哪一個不是飽含著創作者澎湃的激情，穿越千古破空而來？我已無法歷數古今中外多少因熱愛而造就的偉大創造，可這種繁盛，恰與當下創造之光的暗淡形成觸目驚心的反差。我們有袁隆平，有王選，有錢學森，可這些科學巨匠已垂垂老矣，而後起之秀乏善可陳，為何？我想正是因為當下已絕少對科學本身有著痴愛的年輕人，我們有的，只是一群又一群為了名利，為了一紙證書而在實驗室里苦乾的學生，他們一旦獲得了所求的名利，便裹足不前，再不願在黑暗中前行。同樣，在文學領域，如今又有幾人能如桑塔格一般從容說到:「我寫作不是因為那裡有讀者，而是因為那裡存在著文學」？一個一個作秀者，只看見紅地毯和金錢，作者比作品更有名的情況比比皆是。在看似繁盛的文學世界裡，我們只見得浮光掠影般的「商品文學」，吾不見哪怕只是一個有著創造之光的作品。科學，文學，乃至其他種種事業，我們早已丟失了一往無前的熱忱。於是創造的嬰孩夭折於腹中，豈不痛哉！幸而我們還有倖存者明了這個道理，「成敗得失，悲歡沉浮，在死亡面前終將逝去，我們看見的是那些恆久不變的東西。」喬布斯，主宰IT行業的先驅者曾如是說道。是的，那些恆久的事物，人類的普適價值，抑或是科學藝術的真、善、美，才是創造的起源與歸宿。當我們受困於一時得失，不思是否前進時，但想一想那些因熱忱而永葆鮮活的靈魂，默念這句話「熱愛誕下創造的嬰孩」。惟有此，我們才能以自己的創造，超越那有限而平庸的生命。
4. 茅盾《幻滅》內容介紹詳細的
《幻滅》講述一個對革命抱有美好幻想的女性，每一個夢想和憧憬都被殘酷的現實一一擊碎，她的人生和夢想之幻滅。
作品一開始就寫到靜女士討厭上海及上海人的浮躁與拜金，然而她也厭倦鄉下的孤陋與呆笨，在之前女校風潮的幻想破滅之後，她對所有事都感到失望，只想靜靜地讀一些書，然而僅這一點希望最終也未能實現。
她在愛情上也遭受到了幻滅的打擊，起初對抱素的冷淡，到慧女士出現後的煩悶，再到後來「失掉了處女的清白」，前一夜她還沉浸在甜蜜的幻想中，而下一個黎明這份希望也如「鏡中花」、「水中月」一般虛浮幻滅了，她憎恨那個惡魔一般的人，對自己的輕信感到羞恥與悔恨。
但她的失望與灰心只是暫時的，之後又寂寞得奈不住想追求光明，於是她在周圍人的鼓動下投身於革命，卻又在不滿同事的作為中幻滅。直至後來又與強猛相戀，在廬山的山水間她堅信自己找尋到她這一生最快活的時光，她對未來又重新燃起了無限的希望與渴求，但隨著強猛再次奔赴戰場一切終又陷入幻想的破滅中。
靜女士就這樣在幻滅的輪回中生活著，從希望到幻滅，再從幻滅到希望，然後是下一次更大的幻滅，周而復始。
(4)茅盾短篇小說夢想擴展閱讀
《幻滅》是《蝕》三部曲之一，發表於1927年。
茅盾出生在一個小康之家，父親受清末新思想風潮的影響，也不想讓茅盾讀私塾學校，就由母親教茅盾學習，茅盾的母親是清末著名中醫陳我如的女兒，所以自小學習禮儀詩書，也是一個新思想風潮的受益者。
七歲時，父親換骨癆之病卧床不起，三年後就長辭於世。生活的重擔一下子落在母親的身上，之後的生活開始有了轉折點。考上大學三年後因經濟條件不充裕，茅盾走上了工作崗位，經表叔介紹在英文部工作。
後被調到編譯部，半年時間就翻譯出了卡本托的《衣》《食》《住》三本書，這三本翻譯作品得到了孫毓修的賞識。之後，孫毓修要修一本開山氣的書「中國寓言」，茅盾花了半年多時間專門學習周秦兩漢的很多文學資料，出版《中國寓言初編》，受到很多讀者的歡迎。
之後茅盾參與編輯《學生雜志》，後來發表《一九一八年之學生》、《履人傳》《縫工傳》，並再次參與革新《新青年》雜志，打開了自己在文學圈中的人脈和地位。在新浪潮的影響下，編輯《小說月報》，又加入共產黨為月刊《共產黨》出稿等。
後來因為參與革命，受到蔣介石統治下的恐怖集團通緝，不得已才發出「沈雁冰已去日本」的煙霧彈，同時在上海革命期間和共產黨組織失去了聯系，只能宅在家裡創作。
從而有了《幻滅》《動搖》《追求》為「蝕」系列三部曲，主要描寫革命團隊內部人物細膩的心靈變化，和革命團隊的矛盾和分化，顯示了茅盾對中國革命及中國社會的認識、把握以及清醒的現實主義批判精神。
《幻滅》講述一個對革命抱有美好幻想的女性，每一個夢想和憧憬都被殘酷的現實一一擊碎，她的人生和夢想之幻滅。《動搖》描寫武漢政府蛻變前的風波，及當時政治風雲中人物的心理變化。《追求》寫國民革命失敗以後上海知識分子的苦悶，以及對新的革命充滿熱情和憧憬的特殊時期。
5. 茅盾 《殘冬》主要內容
寫的是老通寶的兒子多多頭，他早知道父輩們想靠苦幹來改善處境只不過是幻想，在那個社會里「規規矩矩做人就活不了命」，他和六寶的哥哥陸福慶等人，在一個夜晚，摸進反動武裝保衛團「三甲聯合隊」的駐地，繳了他們的槍，走上了武裝革命斗爭的道路。
《殘冬》出自茅盾的《農村三部曲》。茅盾是現實主義小說家，他的小說主要是為了表現社會、分析社會，並為社會尋找出路，《殘冬》的寫作意圖是為了表現舊中國農村革命的發展趨勢。
(5)茅盾短篇小說夢想擴展閱讀：
小說在如何擺脫自己貧困處境的課題上描寫了二十世紀三十年代舊中國農村中兩代人的沖突。進一步地描寫了農村災難的加深和農民反抗斗爭的崛起。以老通寶為代表的老一輩，希圖用誠實、勤奮的勞動來改變厄運、換取生存的夢想已經破滅；
而以多多頭為代表的青年一代，在嚴酷現實面前終於覺醒，最後走上武裝反抗的道路，昭示了中國農村革命發展的必然趨勢。它們真實地反映了廣大農民的深重苦難和他們從守舊、迷惘中覺醒，終於起來抗爭的歷史動向。
6. 茅盾的《春蠶》賞析
《春蠶》是茅盾寫於一九三二年八月一日的一篇反映農村生活的優秀短篇小說，通過描寫老通寶一家人的悲劇命運，來展現社會中存在的各種沖突和矛盾。
故事講述了老通寶一家人，盼望著有一個好收成，能夠償還債務，讓自己的日子好過些。但可笑的是雖然老通寶得到了所盼望的豐收，因為蠶廠的接連倒閉，他的繭子賣不出去，最終不但沒有償還上債務，反而增添了新的債務。
老通寶認為單靠努力的勞動就能讓家人翻身，然而他只是別人剝削、敲詐的對象。處於一個弱勢的地位，又沒有掌握生產資料，他又怎麼能翻身呢？其實即使蠶廠不倒閉，老通寶也翻不了身，因為蠶繭的充足，資本家也會壓低蠶繭的價錢，得不到老通寶先前預想到的收入。所以老通寶想通過勞動翻身的主意，完全是想錯了。
茅盾用老通寶一家人的遭遇，折射出了中國社會的全貌，反應了農民在黑暗社會里被殘酷的壓迫和剝削，苦苦掙扎的景象。
《春蠶》藝術構思的重點放在為奪取春蠶豐收而進行的蠶事活動上，豐收成災的結局則寫的簡勁利落。在描寫蠶事活動時，作者還插進了嘈雜微妙的人事糾葛。作品半穿插的這種矛盾糾葛，並不影響蠶事豐收及成災的結局。但擴大了作品的生活和思想容易。使人物和性格得到了許多方面的計劃，增強了作品的生活氣魄。在描寫蠶事活動中，緊張的撙戰和不安的心性是貫穿全篇的基調。但也穿插些富有鄉性風味的輕松的場面。
作者精心布局，主乏突想，結構嚴謹而富於變化，奪取豐收的艱辛和豐收成災的結局形成強些對比，產生了出人意料，發人深思的藝術效果。
(6)茅盾短篇小說夢想擴展閱讀
《春蠶》，最初發表於1932年11月《現代》第2卷第1期，後收入1933年5月開明書店版《春蠶》。小說以「一·二八」戰事後江南農村為背景，寫老通寶一家蠶花豐收成災的故事。
繼《春蠶》後，作者又寫了《秋收》、《殘冬》，這三部作品被人合稱為「農村三部曲」。作者從《春蠶》寫蠶絲業蕭條所引起的農村破產，到《秋收》寫農民在飢餓中的搶糧風潮，到《殘冬》寫農民在一年生計完全絕望以後，終於自發起來進行武裝斗爭的故事。
7. 關於夢想的短篇寓言故事
編輯本段伊索寓言精選
狐狸和葡萄
飢餓的狐狸看見葡萄架上掛著一串串晶瑩剔透的葡萄，口水直流，想要摘下來吃，但又摘不到。看了一會兒，無可奈何地走了，他邊走邊自己安慰自己說：「這葡萄沒有熟，肯定是酸的。」
這就是說，有些人能力小，做不成事，就借口說時機未成熟。
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狼與鷺鷥
狼誤吞下了一塊骨頭，十分難受，四處奔走，尋訪醫生。他遇見了鷺鷥，談定酬金請他取出骨頭，鷺鷥把自己的頭伸進狼的喉嚨里，叼出了骨頭，便向狼要定好的酬金。狼回答說：「喂，朋友，你能從狼嘴裡平安無事地收回頭來，難道還不滿足，怎麼還要講報酬？」
這故事說明，對壞人行善的報酬，就是認識壞人不講信用的本質。
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小男孩與蠍子
有個小孩在城牆前捉蚱蜢，一會兒就捉了許多。忽然看見一隻蠍子，他以為也是蚱蜢，便著兩手去捕捉他。蠍子舉起他的毒刺，說道：「來吧，如果你真敢這樣做，就連你捉的蚱蜢也會統統失掉。」
這故事告誡人們，要分辨清好人和壞人，區別對待他們。
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掉在井裡的狐狸和公山羊
一隻狐狸失足掉到了井裡，不論他如何掙扎仍沒法爬上去，只好獃在那裡。公山羊覺得口渴極了，來到這井邊，看見狐狸在井下，便問他井水好不好喝？狐狸覺得機會來了，心中暗喜，馬上鎮靜下來，極力贊美井水好喝，說這水是天下第一泉，清甜爽口，並勸山羊趕快下來，與他痛飲。一心只想喝水信以為真的山羊，便不假思索地跳了下去，當他咕咚咕咚痛飲完後，就不得不與狐狸一起共商上井的辦法。狐狸早有準備，他狡猾地說：「我倒有一個方法。你用前腳扒在井牆上，再把角豎直了，我從你後背跳上井去，再拉你上來，我們就都得救了。」公山羊同意了他的提議，狐狸踩著他的後腳，跳到他背上，然後再從角上用力一跳，跳出了井口。狐狸上去以後，准備獨自逃離。公山羊指責狐狸不信守諾言。狐狸回過頭對公山羊說：「喂，朋友，你的頭腦如果像你的胡須那樣完美，你就不至於在沒看清出口之前就盲目地跳下去。」
這故事說明，聰明的人應當事先考慮清楚事情的結果，然後才去做。
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寡婦與母雞
有個寡婦養著一隻母雞，母雞每天下一個蛋。她以為多給雞喂些大麥，就會每天下兩個蛋。於是，她就每天這樣喂，結果母雞長得越來越肥，每天連一個蛋也不下了。
這故事說明，有些人因為貪婪，想得到更多的利益，結果連現有的都失掉了。
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徒勞的寒鴉
宙斯想要為鳥類立一個王，指定一個日期，要求眾鳥全都按時出席，以便選他們之中最美麗的為王。眾鳥都跑到河裡去梳洗打扮。寒鴉知道自己沒一處漂亮，便來到河邊，撿起眾鳥脫落下的羽毛，小心翼翼地全插在自己身上，再用膠粘住。指定的日期到了，所有的鳥都一齊來到宙斯面前。宙斯一眼就看見花花綠綠的寒鴉，在眾鳥之中顯得格外漂亮，准備立他為王。眾鳥十分氣憤，紛紛從寒鴉身上拔下本屬於自己的羽毛。於是，寒鴉身上美麗的羽毛一下全沒了，又變成了一隻醜陋的寒鴉了。
這故事是說，藉助別人的東西可以得到美的假象，但那本不屬於自己的東西被剝離時，就會原形畢露。
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站在屋頂的小山羊與狼
小山羊站在屋頂上，看見狼從底下走過，便謾罵他，嘲笑他。狼說道：「啊，伙計，罵我的不是你，而是你所處的地勢。」
這故事說明，地利與天機常常給人勇氣去與強者抗爭。
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山 震
有一次，一座大山發生了大震動，震動發出的聲音就像大聲的呻吟和喧鬧。許多人雲集在山下觀看，不知發生了什麼事。當他們焦急地聚集在那裡，擔心看到什麼不祥之兆時，僅看見從山裡跑出一隻老鼠。
這是說庸人多自憂。
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善與惡
力量弱小的善，被惡趕走到了天上。善於是問宙斯，怎樣才能回到人間去。宙斯告訴他，大家不要一起去，一個一個的去訪問人間吧。惡與人很相近，所以接連不斷地去找他們。善因為從天上下來，所以就來得很慢很慢。
這就是說，人很不容易遇到善，卻每日為惡所傷害。
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老獵狗
一條老獵狗年輕力壯時從未向森林中任何野獸屈服過，年老後，在一次狩獵中，遇到一頭野豬，他勇敢地撲上去咬住野豬的耳朵。由於他的牙齒老化無力，不能牢牢地咬住，野豬逃跑了。主人跑過來後大失所望，痛罵他一頓。年老的獵狗抬起頭來說：「主人啊！這不能怪我不行。我的勇敢精神和年輕時是一樣的，但我不能抗拒自然規律。從前我的行為受到了你的稱贊，現在也不應受到你的責備。」
這是說，生老病死是不可抗拒的規律。
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螞蟻與屎殼郎
夏天，別的動物都悠閑地生活，只有螞蟻在田裡跑來跑去，搜集小麥和大麥，給自己貯存冬季吃的食物。屎殼郎驚奇地問他為何這般勤勞。螞蟻當時什麼也沒說。
冬天來了，大雨沖掉了牛糞，飢餓的屎殼郎，走到螞蟻那裡乞食，螞蟻對他說：「喂，伙計，如果當時在我勞動時，你不是批評我，而是也去做工，現在就不會忍飢挨餓了。」
這是說，盡管風雲變化萬千，未雨綢繆的人都能避免災難。
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公雞和寶玉
一隻公雞在田野里為自己和母雞們尋找食物。他發現了一塊寶玉，便對寶玉說：「若不是我，而是你的主人找到了你，他會非常珍惜地把你撿起來；但我發現了你卻毫無用處。我與其得到世界上一切寶玉，倒不如得到一顆麥子好。」
這是說自己需要的東西才是真正珍貴的。
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小鹿與他的父親
有一天，小鹿對公鹿說道，「父親，你怎麼還怕狗呢？你比他高大，比他跑得更快，而且還有很大的角用於自衛。」公鹿笑著說：「孩兒，你說得都對，可我只知道一點，一聽到狗的叫聲，我就會不由自主地立刻逃跑。」
這故事說明，激勵那些天生膽小、軟弱的人毫無用處。
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兩只口袋
普羅米修斯創造了人，又在他們每人脖子上掛了兩只口袋，一隻裝別人的缺點，另一隻裝自己的。他把那隻裝別人缺點的口袋掛在胸前，另一隻則掛在背後。因此人們總是能夠很快地看見別人的缺點，而自己的卻總看不見。
這故事說明人們往往喜歡挑剔別人的缺點，卻無視自身的缺點。
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山鷹與狐狸
山鷹與狐狸互相結為好友，為了彼此的友誼更加鞏固，他們決定住在一起。於是鷹飛到一棵高樹上面，築起巢來孵育後代，狐狸則走進樹下的灌木叢中間，生兒育女。
有一天，狐狸出去覓食，鷹也正好斷了炊，他便飛入灌木叢中，把幼小的狐狸搶走，與雛鷹一起飽餐一頓。狐狸回來後，知道這事是鷹所做，他為兒女的死悲痛，而最令他悲痛的是一時無法報仇，因為他是走獸，只能在地上跑，不能去追逐會飛的鳥。因此他只好遠遠地站著詛咒敵人，這是力量弱小者唯一可以做到的事情。
不久，鷹的背信棄義的罪行也受到了嚴懲。有一次，一些人在野外殺羊祭神，鷹飛下去，從祭壇上抓起了帶著火的羊肉，帶回了自己的巢里。這時候一陣狂風吹了過來，巢里細小乾枯的樹枝馬上燃起了猛烈的火焰。那些羽毛未豐的雛鷹都被燒死了，並從樹上掉了下來。狐狸便跑了過去，在鷹的眼前，把那些小鷹全都吃了。
這故事說明，對於背信棄義的人，即使受害者弱小，不能報復他，可神會懲治他。
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馬與馬夫
從前，有個馬夫，他偷偷地把喂馬的大麥賣掉了，但仍每天給馬擦洗，用梳子梳理馬毛。馬對馬夫說道：「如果你真心想要我長得美，就不要再賣掉喂我的大麥了。」
這是說，那些虛情假意的人用花言巧語和小恩小惠去賄賂別人，卻把別人最必需的東西奪走了。
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農夫與蛇
冬天，農夫發現一條蛇凍僵了，他很可憐它，便把蛇放在自己懷里。蛇溫暖後，蘇醒了過來，恢復了它的本性，咬了它的恩人一口，使他受到了致命的傷害。農夫臨死前說：「我該死，我憐憫惡人，應該受惡報。」
這故事說明，即使對惡人仁至義盡，他們的邪惡本性也是不會改變的。
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吹簫的漁夫
有一個會吹簫的漁夫，帶著他心愛的簫和漁網來到了海邊。他先站在一塊突出的岩石上，吹起簫來，心想魚聽到這美妙音樂就會自己跳到他的前面來的。他聚精會神地吹了好久，毫無結果。他只好將簫放下，拿起網來，向水裡撒去，結果捕到了許多的魚。他將網中的魚一條條地扔到岸上，並對亂蹦亂跳的魚說：「喂，你們這些不識好歹的東西！我吹簫時，你們不跳舞，現在我不吹了，你們倒跳了起來。」
這故事適用於那些做事不擇時機的人們。
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人與森林之神
傳說，從前有個人與一個森林之神薩堤羅斯交朋友。冬天到了，天氣變得十分寒冷，那人把手放到嘴邊不斷地呵起熱氣來。森林之神忙問這是什麼原因，為什麼要這樣做。那人回答說：「天寒手冷，呵熱氣手可變暖和些。」後來，他們同桌一起吃飯，桌上的飯菜熱氣騰騰，燙得很，那人夾起一點放到嘴邊。森林之神又問他這是為何。他說飯菜太燙，把它吹涼。森林之神對人說道：「喂，朋友！我只好同你絕交了，因為你這嘴能一會兒出熱氣，一會兒又出冷氣。」
這故事是說，切不可與那些反復無常的人交朋友。
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蒼蠅與蜜
蜂房裡有蜜漏流出來，許多蒼蠅便飛去飽餐起來。蜂蜜太甜美了，他們捨不得走。然而，就在這時他們的腳被蜜粘住，再也飛不起來了。他們後悔不已，嗡嗡亂叫：「我們真不幸，因貪圖一時的享受而喪了命。」
對於許多人來說，貪婪是許多災禍的根源。
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兩只打架的公雞
為了爭占母雞，兩只公雞打了起來，其中一隻把另一隻打跑了。那隻被打敗的只好躲進有遮蓋的地方，那隻打勝的卻飛到高牆上大喊大叫。這時一隻鷹猛飛過來，將他抓了去。這以後，那隻被打敗的公雞平平安安地佔有了那些母雞。
這故事說明，傲慢給人帶來危害，謙卑給人恩惠。
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老鼠與青蛙
老鼠不幸被青蛙所愛。青蛙愚蠢地把老鼠的腳綁在自己的腳上。開始，他們在地面上行走，走了走，一切正常，還可吃著穀子。當來到池塘邊時，青蛙把老鼠帶到了水裡，他自己在水裡嬉戲玩耍，高興得呱呱叫。可憐的老鼠卻被水灌飽，淹死了。不久，老鼠浮出水面，但他的腳仍和青蛙綁在一起。鷂子飛過這里，看見了老鼠，沖向水中，把他抓了起來，青蛙跟著被提出了水面，也成了鷂子的美食。
這是說，與別人關系太親密，在災難降臨時，往往會受到牽連。
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叼著肉的狗
狗叼著肉渡過一條河。他看見水中自己的倒影，還以為是另一條狗叼著一塊更大的肉。想到這里，他決定要去搶那塊更大的肉。於是，他撲到水中搶那塊更大的。結果，他兩塊肉都沒得到，水中那塊本來就不存在，原有那塊又被河水沖走了。
這故事適用於貪婪的人。
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公牛與車軸
幾頭公牛正使勁拉著貨車行走，車軸被壓得發出吱吱的響聲，牛回過頭，不耐煩地對車軸說道：「喂，朋友，我們無聲無息負擔著全部重量，你叫喚什麼？」
這故事是說，那些叫喚得特別響的人往往幹活少，而那些不作聲的人往往承擔著全部重量。
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狼與小羊
一隻小羊在河邊喝水，狼見到後，便想找一個名正言順的借口吃掉他。於是他跑到上游，惡狠狠地說小羊把河水攪渾濁了，使他喝不到清水。小羊回答說，他僅僅站在河邊喝水，並且又在下游，根本不可能把上游的水攪渾。狼見此計不成，又說道：「我父親去年被你罵過。」小羊說，那時他還沒有出生。狼對他說：「不管你怎樣辯解，反正我不會放過你。」
這說明，對惡人做任何正當的辯解也是無效的。
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熊與狐狸
有一頭熊大肆吹噓，說他很愛人類，因為他從不吃死人。一隻狐狸對他說：「但願你把死人撕得粉碎，而不要危害那些活著的人。」
這故事適用於生活中那些假裝善良的惡人。
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田鼠與家鼠
田鼠與家鼠是好朋友，家鼠應田鼠所約，去鄉下赴宴。他一邊吃著大麥與穀子，一邊對田鼠說：「朋友，你知道，你這是過著螞蟻一般的生活，我那裡有很多好東西，去與我一起享受吧！」田鼠跟隨家鼠來到城裡，家鼠給田鼠看豆子和穀子，還有紅棗、乾酪、蜂蜜、果子。田鼠看得目瞪口呆，大為驚訝，稱贊不已，並悲嘆自己的命運。他們正要開始吃，有人打開了門，膽小的家鼠一聽聲響，害怕得趕緊鑽進了鼠洞。當家鼠再想拿乾酪時，有人又進屋裡拿什麼東西。他一見到有人，立刻又鑽回了洞里。這時，田鼠也顧不上飢餓，顫顫驚驚地對家鼠說：「朋友，再見吧！你自己盡情地去吃，擔驚受怕地享受這些好吃的東西吧。可憐的我還是去啃那些大麥和穀子，平平安安地去過你看不起的普通生活。」
這故事說明，人們寧願過簡單平穩的生活，而不願享受那充滿恐怖的歡樂生活。
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狗、公雞和狐狸
狗與公雞結交為朋友，他們一同趕路。到了晚上，公雞一躍跳到樹上，在樹枝上棲息，狗就在下面樹洞里過夜。黎明到來時，公雞像往常一樣啼叫起來。有隻狐狸聽見雞叫，想要吃雞肉，便跑來站在樹下，恭敬地請雞下來，並說：「多麼美的嗓音啊！太悅耳動聽了，我真想擁抱你。快下來，讓我們一起唱支小夜曲吧。」雞回答說：「請你去叫醒樹洞里的那個看門守夜的，他一開門，我就可以下來。」狐狸立刻去叫門，狗突然跳了起來，把他咬住撕碎了。
這故事說明，聰明的人臨危不亂，巧妙而輕易地擊敗敵人。
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獅子與報恩的老鼠
獅子睡著了，有隻老鼠跳到了他身上。獅子猛然站起來，把他抓住，准備吃掉。老鼠請求饒命，並說如果保住性命，必將報恩，獅子輕蔑地笑了笑，便把他放走了。不久，獅子真的被老鼠救了性命。原來獅子被一個獵人抓獲，並用繩索把他捆在一棵樹上。老鼠聽到了他的哀嚎，走過去咬斷繩索，放走了獅子，並說：「你當時嘲笑我，不相信能得到我的報答，現在可清楚了，老鼠也能報恩。」
這故事說明，時運交替變更，強者也會有需要弱者的時候。
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海鷗和鳶
一隻海鷗吞吃了一條很大的魚，脹破了他的肚子，躺在海灘上等死。一隻鳶看見後說：「你真是自作孽啊！你本是空中飛的鳥，不該到海里去找食物。」
這是說每個人都應該安分守己。
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賣神像的人
有人雕刻了一個赫耳墨斯的木像，拿到市場去賣。因為沒有一個買主上前，他便大聲叫喊，想招攬生意，說有賜福招財的神出售。這時旁邊有一個人對他說道：「喂，朋友，既然這樣，你自己應該享受他的好處，為什麼還要賣掉他呢？」他回答說：「我要的是現在馬上能兌現利益，這神的利益卻來得很慢。」
這故事正是說那種不擇手段地求利，連神也不尊敬的人。
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牛和蛙
一頭牛到水潭邊去喝水，踩著了一群小蛙，並踩死了其中一隻。小蛙媽媽回來後，見到少了一個兒子，便問他的兄弟們，他到哪裡去了。一隻小蛙說：「親愛的媽媽，他死了。剛才有一頭巨大的四足獸來到潭邊，用他的蹄子踩死了我們的兄弟。」蛙媽媽一邊盡力鼓氣，一邊問道：「那野獸是不是這個樣子，這般大小呢？」小蛙說：「媽媽，您別再鼓氣了。我
想您不可能和那怪物一樣大小，再鼓氣就會把肚子脹破。」
這是說，渺小無論如何也不能與偉大相比。
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眾樹與荊棘
石榴樹、蘋果樹、橄欖樹相互為誰的果實最好而爭吵不休。正當他們激烈爭鬧時，籬笆邊的荊棘聽到了，便說：「朋友們，我們不要再爭吵。」
這是說，有些微不足道的人，在強者相互爭斗中，也自不量力地極想表現一番。
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烏龜與鷹
烏龜看見鷹在空中飛翔，便請求鷹教他飛行。鷹勸告他，說他不能飛行。可烏龜再三懇求，鷹便抓住他，飛到高空，然後將他松開。烏龜落在岩石上，被摔得粉身碎骨。
這故事說明，那些好高騖遠，不切實際的人必將失敗。
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騾 子
有匹吃大麥長大的騾子很強壯。每當他跳躍時，總是自言自語說：「我父親一定是一匹能奔善跑的馬，我非常像他。」有一天，因為需要，騾子不得不被拉去不停地跑路。回來後，他才愁眉苦臉地想起自己的父親是驢子。
這故事說明，人們如遇好運出了名，也千萬不要忘記自己的本性，因為生活如同潮起潮落，前途難以預測。
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烏龜與兔
烏龜與兔為他們倆誰跑得快而爭論不休。於是，他們定好了比賽的時間和地點。比賽一開始，兔覺得自己是天生的飛毛腿，跑得快，對比賽掉以輕心，躺在路旁睡著了。烏龜深知自己走得慢，毫不氣餒，不停地朝前奔跑。結果，烏龜超過了睡熟了的兔子，奪得了勝利的獎品。
這故事說明，奮發圖強的弱者也能戰勝驕傲自滿的強者。
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貓和雞
有一天，貓不懷好意地、假惺惺地舉辦生日宴會，請來許多雞赴宴。雞剛一到齊，貓立刻就關上大門，把他們統統吃掉了。
這是說，對於敵人不要抱有任何美好的希望，否則將遭受更大的不幸。
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說謊的放羊娃
有個放羊娃趕著他的羊群到村外很遠的地方去放牧。他老是喜歡說謊，開玩笑，時常大聲向村裡人呼救，謊稱有狼來襲他的羊群。開始兩三回，村裡人都驚慌得立刻跑來，被他嘲笑後，沒趣地走了回去。後來，有一天，狼真的來了，竄入羊群，大肆咬殺。牧羊娃對著村裡拚命呼喊救命，村裡人卻認為他又在像往常一樣說謊，開玩笑，沒有人再理他。結果，他的羊群全被狼吃掉了。
這故事說明，那些常常說謊話的人，即使再說真話也無人相信。
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病 鹿
有隻生病的鹿躺在草地上。眾多野獸前去看望他，並吃光了那附近的草。鹿病好後，因找不到草，缺少食物而體弱至死。
這故事是說，過多地結交毫無益處的朋友是有害無益的。
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老太婆和酒瓶
一個老太婆找到一個不久前曾裝過最好陳酒的空酒瓶。這酒瓶仍帶著濃濃的酒香，她多次把酒瓶放在鼻尖下，不斷搖晃，貪婪地吮吸酒香，並說：「啊，多麼甜美！裝過酒的空瓶都留下這樣甘美難忘的香味，那酒真不知有多麼美味芬香。」
這是說美好的事物留下深遠的影響，使人們永遠難以忘記。
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月亮和她媽媽
有一次，月亮要媽媽給她做一件斗篷。媽媽回答說：「我怎麼能給你做一件合身的斗篷呢？你現在是新月，然後又是滿月；再接著既不是新月，又不是滿月了。」
這是說，事物總在不斷變化，不可能一勞永逸。
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驢子與蟬
驢子聽見蟬唱歌，被美妙動聽的歌聲所打動，自己也想能發出同樣悅耳動聽的聲音，便羨慕地問他們吃些什麼，才能發出如此美妙的聲音來。蟬答道：「吃露水。」驢子便也只吃露水，沒多久就餓死了。
這個故事告訴人們不要企望非份之物。
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狐狸和樵夫
狐狸為躲避獵人們追趕而逃竄，恰巧遇見了一個樵夫，便請求讓他躲藏起來，樵夫叫狐狸去他的小屋裡躲著。一會兒，許多獵人趕來，向樵夫打聽狐狸的下落，他嘴裡一邊大聲說不知道，又一邊做手勢，告訴他們狐狸躲藏的地方。獵人們相信了他的話，並沒留意他的手勢。狐狸見獵人們都走遠了，便從小屋出來，什麼都沒說就走。樵夫責備狐狸，說自己救了他一命，一點謝意都不表示。狐狸回答說：「如果你的手勢與你的語言是一致的，我就該好好地感謝你了。」
這故事適用於那些嘴裡說要做好事，而行為上卻作惡的人。
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狼與逃進神廟的小羊
一隻小羊被狼追趕，逃進了一個神廟里。狼對小羊說，如不趕快出來，祭司會抓住你，把你獻給神。小羊回答說：「我寧願獻給神，也比被你吃掉好。」
這故事說明，對要死的人來說，選擇有價值的死比無畏的犧牲更有價值。
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蚊子和獅子
蚊子到獅子的面前，對他說：「我不怕你，你並不比我強。要說不是這樣，你到底有什麼力量呢？是用爪子抓，牙齒咬嗎？女人同男人打架，也會這么干。我比你強得多。你要是願意，我們來較量較量吧！」蚊子吹著喇叭沖過去，朝獅子臉上專咬鼻子周圍沒有毛的地方。獅子氣得用爪子把自己的臉都抓破了。蚊子戰勝了獅子，又吹著喇叭，唱著凱歌飛走，卻被蜘蛛網黏住了。蚊子將要被吃掉時，嘆息說，自己同強大的動物都較量過，不了被這小小的蜘蛛消滅了。
這故事適合用於那些打敗過大人物，卻被小人物打敗的人。
8. 茅盾的《秋收》讀後感
《秋收》讀後感
《秋收》主要寫到「直到舊歷五月盡頭，老通寶那場病才漸漸好了起來」，到六月底，「春蠶時期的幻想，現在又在老通寶的倔強的頭腦里蓬勃發長，正如田裡那些秧一樣」；他設法賒來豆餅施肥，動員全家沒日沒夜地車水灌溉。又經歷了許多緊張和奮斗，到涼爽的秋風吹來時，終於見到稻穗沉甸甸下垂，又獲得了一個好收成，可是結果米價飛跌，又白辛苦了一陣子，又背了一身債，希望的肥皂泡又「整個兒爆破了」！「春蠶的慘痛經驗化成了老通寶的一場大病，現在這秋收的慘痛經驗便送了他一條命」。
小說就在如何擺脫自己貧困處境的課題上描寫了二十世紀三十年代舊中國農村中兩代人的沖突。而阿多一代農民的逐漸成長和老通寶一代農民的逐漸覺醒，也就成為舊中國農村向前發展的必然趨勢。繼《春蠶》之後的《秋收》，所揭示的就正是這種趨勢。在《秋收》里，當老通寶的「大熟年」的「肥皂泡整個兒爆破」，因而送掉他一條老命的時候，最初的覺醒意識，是在他「明朗朗」的眼睛裡透露出來了。它們真實地反映了廣大農民的深重苦難和他們從守舊、迷惘中覺醒，終於起來抗爭的歷史動向。
多多頭 在破敗的農村中成長起來的多多頭，身體健壯，性格開朗，因為還沒有挑起家庭擔子，顯的無憂無慮，是一個與老通寶既相對立又相補充的重要形象。他不但不像老通寶那樣存在著"發家"的夢想，而且還越來越多地滋生著懷疑和批判的精神，他認為"單靠勤儉的工作，即使做到背脊骨折斷也是不能翻身的"。他與老通寶之間的父子矛盾，代表著農民內部新的變化趨勢。他身上沒有封建傳統思想的來薄，沒有封建迷信的許多禁忌。他以平等的態度對待被人看不起的荷花。多多頭生長在逐步破產下來的貧苦家庭。他沒有老通寶發家的經歷，因此他同老通寶的思想不同。他沒有像老通寶那樣的憂慮，那樣的迷信。他對生活充滿興味，他是那樣快活，爽朗。
茅盾的這三篇小說，從《春蠶》寫蠶絲業蕭條所引起的農村破產，到《秋收》寫農民在飢餓中的搶糧風潮，到《殘冬》寫農民在一年的生計全部都絕望以後，終於自發起來進行武裝斗爭，正好反映出了那個年代舊中國農村變化和農民覺醒的全過程，給我們留下了一幅清楚、生動的歷史圖畫。因此，這三篇小說是姐妹篇，合起來稱為「農村三部曲」。以三部曲的形式深刻地反映了中國農村階級矛盾的日益深化，農民迅速破產的悲慘命運以及他們定會走上反抗道路的歷史必然。《農村三部曲》標志著矛盾短篇小說成熟期的到來。這些小說融外來形式技巧於現實主義的再現創作方法之中，深刻揭示出中國社會的本質和農村階級矛盾、階級斗爭以及農民、小商人的悲劇命運。 這樣，茅盾的農村三部曲到此就告一段落了。
9. 茅盾的《野薔薇》文集是如何體現小說的復調性的
一 「五四」啟蒙運動不僅促成了「人的覺醒」,也促成了「女人的覺醒」。長期在封建倫理和父權文化宰制下的女性,尤其是知識女性開始有了明確的性別意識和自我意識。子君、露沙、玉君、沁珠、靜女士等一批高揚女性主義旗幟的時代女性相繼展現在世人的面前。《野薔薇》作於一九二八年三月到一九二九年三月間,嫻嫻、桂、環、韻、瓊華等也在特定文化背景下適時加入到「時代女性」的行列。茅盾一方面通過她們的情感演繹和心路歷程,表現嫻嫻們在特定文化背景下為獨立和自由做出的積極努力;另一方面又讓她們置於傳統文化的對立和束縛之下,從而表現兩種文化的激烈沖突。 《創造》採用「三一律」的寫法,講的是一對小夫妻君實、嫻嫻之間「創造」與「被創造」的矛盾和困惑。其實,就人物根基而言,君實和嫻嫻均是在傳統文化的沃土裡生長的兩棵植株,本身構不成矛盾,可恰逢他們處於變革時期,於是早些具有現代意識的君實對於未來的夫人才會有這樣的理想:既要有「中國民族性做背景」、「中國五千年文化所遺傳」,又要有「全新的思想」、「全新的性情」,並且「不偏不激,不帶危險性」。儒家文化體系歷來以「不溫不火」「不偏不倚」「中正」「合理」為其最高審美境界。在此,君實關於「全新的夫人的理想」,其實正是傳統文化中庸之道在新時期婚戀觀中的一個翻版。他對嫻嫻的一系列創造,也是傳統男性主體意識支配下的一個大男子在接受現代文化思想後,激發的對一個理想妻子的努力「創造」行動,仍然是一種保守的文化心理。而嫻嫻則表現為另一種情感形態,雖然她仍是傳統的,卻呈現一種完全積極、開放的態勢,顯示傳統文化對現代文化的擁抱接受。她不囿於君實的「理想」,而是按自己的個性追求勇往直前。正如君實所煩惱的:「他破壞了嫻嫻樂天達觀的思想,可是唯物主義代替著進去了;他破壞了嫻嫻厭惡政治的名士氣味,可是偏激的政治思想又立即盤踞著不肯出來了;他破壞了嫻嫻嬌羞嫻靜的習慣,可是肉感的,要求強烈刺激的習慣又同時養成了。」①真是黃道士召鬼,燒符念咒時,惟恐鬼不來,等到鬼當真來了,又怕得什麼似的,抱怨那鬼太獰惡,不是他理想中的鬼。開放與保守,勇敢與怯弱,兩種不同的文化心理,構成了嫻嫻與君實的主要矛盾。反映在「五四」大革命這樣的歷史變革時期,人們在繼承傳統文化和接受現代文化問題上存在的矛盾,從而提出應怎樣繼承傳統建設現代新文化這個重要的命題。從這個意義上講,《創造》無疑具有象徵意義。 這一象徵在當年十二月發表的《詩與散文》則更被具象化。「詩」與「散文」也是《野薔薇》集中最富有象徵性的意象。在此,「詩」被象徵為傳統的空靈、神秘、合乎旋律的愛情;「散文」則被象徵現代的粗淺、現實、肉感的男女兩性之事。青年丙厭倦了散文式的迷人寡婦桂,轉而追求詩意的表妹,結果表妹隨父去了北平,丙又想得到桂,這時的桂卻堅決地說「半次也不行!」僅此看,也無非寫男女三角戀情,但如果我們透過這「散文式」的故事框架,不難看出傳統的性文化與現代性文化所發生的尖銳沖突。青年丙對「詩」與「散文」的態度,構成兩種不同性文化的矛盾內核。 受過「五四」新思潮沖刷的丙當時頗有幾分狂熱勁,他把這份狂熱傳染給桂,不想竟產生旋風般的作用,爽性在桂的身上來一場徹底的「革命」,把一個嬌羞的「貞靜」少婦,變為一個追求「強烈刺激」,追求「青春快樂權利」的新女性。在正統的文化敘事中,女性總是作為弱勢、配角被安排作為男性的附屬而存在。無論是「英雄美女」或是「郎才女貌」,女性的才能均被絕對弱化以至最多成為男性世界的點綴。關於男女性事,男性更是掌握絕對的話語霸權,這種霸權的冷酷專制,以至於幾百年來把一個只是追求女性正當權利和生命體驗的潘金蓮活活釘在歷史的恥辱柱上,永世不得昭雪。這種男性主體的心理習慣已積淀成為中國人的一種情感形態。所以,「面對一天一天的肉感化,一天一天的現實化,一天一天的粗淺化」 ②的桂、丙和君實一樣玩了黃道士召鬼的游戲,只好拚命地向所謂的詩意逃遁,向傳統回歸。 這也正說明在傳統文化濡染下成長起來的年輕一代,即使經過「五四」大革命的沖擊,要想真正實現思想的現代化是何等的困難。無論是丙對詩意的渴求,對肉感的桂的迷戀所透露的內心矛盾混亂,還是君實對嫻嫻由滿腔熱情的「創造」到緊張、失落的心理過程,均說明在歷史的交叉地帶傳統文化與現代文化發生的碰撞給人們內心造成的矛盾和困惑。 如果我們再從性別敘事上分析,這也正暗含了作者對傳統男性主體意識的顛覆。在《創造》《詩與散文》篇中,茅盾始終滿懷熱情地站在女性立場上,對男權社會加諸女性的種種束縛給予無情的嘲弄。嫻嫻作出的 「先走一步了」、「倘使少爺不趕上,她也不等候了」③的決定;桂對丙的斷然拒絕:「半次也不行!」④言詞簡短、利落,情感上不帶絲毫猶疑,充分表現了女性在掙脫了男權中心思想束縛後的豪邁和果敢,表現在傳統文化與現代文化的沖突過程中,現代文化所取得的局部勝利。