魯迅短篇小說簡介

『壹』 介紹魯迅的代表作品

代表作：《狂人日記》、《朝花夕拾》、《吶喊》、《野草》、《阿Q正傳》、《記念劉和珍君》、《傷逝》、《彷徨》、《論睜了眼看》、《從百草園到三味書屋》、《中國小說史略》、《兩地書》等。

1、《狂人日記》

《狂人日記》是魯迅創作的第一個短篇白話日記體小說，也是中國第一部現代白話文小說，寫於1918年4月。該文首發於1918年5月15日4卷5號的《新青年》月刊，後收入《吶喊》集，編入《魯迅全集》第一卷。

小說通過被迫害者「狂人」的形象以及「狂人」的自述式的描寫，揭示了封建禮教的「吃人」本質，表現了作者對以封建禮教為主體內涵的中國封建文化的反抗；也表現了作者深刻的懺悔意識。

作者以徹底的「革命民主主義」的立場對中國的文化進行了深刻的反思，同時對中國的甚至是人類的前途表達了深廣的憂憤。

2、《中國小說史略》

《中國小說史略》是由現代文學家魯迅著作的第一部系統地論述中國小說發展史的專著。這部專著從遠古神話傳說講起，至清末譴責小說為止，完整地論述了中國小說的起源和演變，精當地評價了中國各個歷史時期具有代表性的小說作家和作品，深刻地分析了前後期小說之間的內在聯系。

作者在論述中國小說的發展演變時，不僅從文學本身尋找其進行的線索，而且特別注意把小說這種文學現象放在一定的社會背景之下，從當時的政治經濟條件以及社會風氣、學術思想等對小說的影響來進行分析，並從其相互關系、作用與反作用的角度，闡明了中國小說發展的規律。

其見解精闢，材料豐富、線索明朗而清晰，給中國小說的歷史發展作了言簡意賅的總結。專著取材詳實，分析精當，結構謹嚴，脈絡清楚，內容豐富，填補了小說研究史上的空白。

3、《兩地書》

《兩地書》第一部分說的是女師大的事，沒有一點情啊愛啊的；第二部分是廈門與廣州間的通信，生活瑣事居多，關愛之情已溢於言表；第三部分是北京上海間的通信，也是生活瑣事居多，關心之情溢於言表。

對魯迅的認識，我想大凡中國的知識分子，都應該是有所知的。在那個時代，魯迅是中國文化的一桿旗，既是新文化的代表，也是年輕知識分子的的路標，還是時代文化的方向。毛澤東曾經給予了魯迅高度的評價，我想應該是得到了絕大部分中國人的認同的。

但對於許廣平，了解的人怕是不多。而且大多停留在「魯迅夫人」的層面上。在魯迅的光環下，再耀眼也難顯光輝。

4、《朝花夕拾》

《朝花夕拾》原名《舊事重提》，是現代文學家魯迅的散文集，收錄魯迅於1926年創作的10篇回憶性散文，1928年由北京未名社出版，現編入《魯迅全集》第2卷。

此文集作為「回憶的記事」，多側面地反映了作者魯迅青少年時期的生活，形象地反映了他的性格和志趣的形成經過。

前七篇反映他童年時代在紹興的家庭和私塾中的生活情景，後三篇敘述他從家鄉到南京，又到日本留學，然後回國教書的經歷。

揭露了半封建半殖民地社會種種丑惡的不合理現象，同時反映了有抱負的青年知識分子在舊中國茫茫黑夜中，不畏艱險，尋找光明的困難歷程，以及抒發了作者對往日親友、師長的懷念之情。

文集以記事為主，飽含著濃烈的抒情氣息，往往又夾以議論，做到了抒情、敘事和議論融為一體，優美和諧，朴實感人。作品富有詩情畫意，又不時穿插著幽默和諷喻；形象生動，格調明朗，有強烈的感染力。

5、《吶喊》

《吶喊》是現代文學家魯迅的短篇小說集，收錄魯迅於1918年至1922年所作的14篇短篇小說，1923年由北京新潮社初版，現編入《魯迅全集》第1卷。

小說集真實地描繪了從辛亥革命到五四運動時期的社會生活，從革命民主主義出發，抱著啟蒙主義目的和人道主義精神，揭示了種種深層次的社會矛盾。

對舊時中國的制度及部分陳腐的傳統觀念進行了深刻的剖析和比較徹底的否定，表現出對民族生存濃重的憂患意識和對社會變革的強烈希望。

『貳』 魯迅的短篇小說介紹

《狂人日記》 狂人具有狂與不狂的兩重性。狂人的狂一方面在於他所具有的精神病人的特徵，一方面也在於他對傳統和世俗的反抗；而狂人的不狂，則在於他超前的思想認識，說出了當時人們還不敢說或者說還沒想到的話。如同歷史上凡是反抗傳統、反抗社會現存秩序的人無一例外都被視為瘋子一樣，狂人的思維和語言都是離經叛道的，但他的觀察和結論卻是豐富和深刻的。因此，狂人實際上是一個敢於向傳統挑戰的已經覺醒的知識分子形象，一個敢於想現實的世俗社會挑戰的反封建的民主主義者的形象。 《狂人日記》1918年5月發表於《新青年》上，是魯迅的第一篇百話小說。小說借用主人公狂人的自敘，描述了狂人被迫發狂以及有覺醒到反抗的過程。日記第一則以「今天晚上，很好的月亮」開始，展示了一幅新人誕生的景象，接著狂人自敘：「才知道以前的三十多年，全是發昏」；表明了一個從舊的堡壘里走出的鬥士與傳統的決裂。他在二十多年前把古久先生的陳年流水本子踹了一腳，大聲抗議：「從來便如此，對么？」於是被封建衛道士趙貴翁之流視為眼中釘，被罩上瘋子的名目扣在屋子裡。在他精神紊亂中，擔心自己被吃掉開始，自我審視，自我解剖，終於發現這個社會是吃人的社會，這個社會的歷史是吃人的歷史，人人吃人，人人被吃，四千年中國的封建社會即是一部血淋淋的吃人歷史，現實也是一個吃人的世界。狂人徹底否定吃人的歷史，意識到將來社會是容不下吃人的，最後發出了久久孩子的呼聲，這是覺醒的呼喚，十多封建禮教的徹底揭露和血淚的控訴。

『叄』 魯迅的《吶喊》簡介（50字左右)

小說集《吶喊》收錄了《狂人日記》、《孔乙己》、《葯》《阿Q正傳》《故鄉》等14篇小說，反映從辛亥革命前後到「五四」時期中國古老農村和市鎮的面貌。

小說描繪了辛亥革命前後到「五四」時期的中國社會現實，總結了辛亥革命的歷史經驗教訓，深刻地揭露了封建宗法制度和封建禮教吃人的本質和虛偽，痛苦地解剖了中國沉默的國民靈魂，批判了國民的劣根性。

作品真實地描繪了從辛亥革命到五四運動時期的社會生活，從革命民主主義出發，抱著啟蒙主義目的和人道主義精神，揭示了種種深層次的社會矛盾，對中國舊有制度及陳腐的傳統觀念進行了深刻的剖析和比較徹底的否定，表現出對民族生存濃重的憂患意識和對社會變革的強烈願望。

(3)魯迅短篇小說簡介擴展閱讀：

創作背景

20世紀初，中國正遭受世界列強的侵略，國家動亂，人民生活艱苦。以孫中山為首的革命派，漸漸確立了徹底推翻清王朝統治的政治路線，青年魯迅則正致力於建構自己的思想啟蒙綱領。

孫中山領導的辛亥革命深入人心，青年魯迅也認識到革命的重要性，並且以各自的語言、各自的表述方式響應革命，隨後發生了五四新文化運動。

1911年辛亥革命推翻了清政府的專制統治。中華民國臨時政府在南京成立，魯迅應邀到南京教育部任職，不久隨政府遷到北京。但辛亥革命並沒有完成反帝反封建的任務，各派軍閥竊取了革命成果，軍閥混戰，民不聊生。

參考資料：網路-吶喊

『肆』 《吶喊》作者簡介

《吶喊》是現代文學家魯迅的短篇小說集，魯迅為浙江紹興人。原名周樹人，字豫才。以筆名行。1898年(光緒二十四年)入江南水師學堂。1902年留學日本，先學醫，後轉志於文學，圖改變國民精神。

1907年起，撰文介紹西方進步思想學說，旋參加光復會。1909年(宣統元年)回國，先後在杭州、紹興任教。民國後，任教育部社會教育司第一科科長兼僉事，制定注音字母方案，開展通俗教育，參與籌創京師圖書館和歷史博物館。

1918年5月，在《新青年》上發表中國現代文學史上第一篇反封建的白話小說《狂人日記》，後參加《新青年》編輯工作。

作品價值

《吶喊》是中國現代小說的開端與成熟的標志，開創了現代現實主義文學的先河。作品通過寫實主義、象徵主義、浪漫主義等多種手法，以傳神的筆觸和「畫眼睛」、「寫靈魂」的藝術技巧，形象生動地塑造了狂人、孔乙己、阿Q等一批不朽的藝術形象，深刻反映了19世紀末到20世紀20年代間中國社會生活的現狀。

有力揭露和鞭撻了封建舊惡勢力，表達了作者渴望變革，為時代吶喊，希望喚醒國民的思想。奠定了魯迅在中國現代文學史和現代文化史上的地位。

『伍』 魯迅的作品簡介

為了忘卻的紀念》是魯迅先生為了紀念「左聯」五烈士，於一九三三年寫下了《為了忘卻的記念》，這篇著名雜文。作者回憶自己與白莽（殷夫）、柔石在文學事業與生活上的多次交往和感觸，特別記敘了他們被捕後的獄中生活以及遇害的情景，既深情地頌揚了革命青年的革命精神與人品，又有力地控訴了反動派屠殺人民的罪行。同時還抒發了作者懷念烈士、憎愛分明、堅信革命一定勝利的思想感情。這深深的感染著我們。
魯迅先生為了紀念「左聯」五烈士，於一九三三年寫下了《為了忘卻的記念》，這篇著名雜文。仔細閱讀，我們可以發現，文章並沒有全面的寫五位烈士的事跡，而是著重寫了兩位，其餘的三位只簡約的點到而已。作者回憶自己與白莽（殷夫）、柔石在文學事業與生活上的多次交往和感觸，特別記敘了他們被捕後的獄中生活以及遇害的情景，既深情地頌揚了革命青年的革命精神與人品，又有力地控訴了反動派屠殺人民的罪行。同時還抒發了作者懷念烈士、憎愛分明、堅信革命一定勝利的思想感情。這深深的感染著我們。
此外，雜文給我們另一深切的感受是嚴謹、有序的組織結構，筆法特別灑脫自如，既很好地運用記敘、議論、抒情相結合的方法，尤其是恰當的採用了委婉曲折的表情達意方法，鮮明而深沉地抒寫了作者豐富的感情內涵。
作者當時身處白色恐怖之中，面臨「未敢翻身已碰頭」的險境，為了讓文章得以發表，不得不採用委婉曲折的筆法，來表達復雜深處的思想感情。但它含蓄而不晦澀，委婉而富有情致。魯迅先生在運用曲筆時，也是不拘一格，異彩紛呈。 一、 矛盾沖突，悲憤交織。 請看文章的題目及第一段文字，作者在「紀念」與「忘卻」的心理矛盾沖突中，一方面表達對幾個青年作家的遇害，心情極為沉痛，悲憤之情始終不已，所以兩年之後仍寫文章悼念他們；另一方面又表達了我們不能只陷入悲痛之中，要將悲痛化為力量，完成先烈未盡的事業，這是對烈士最好的紀念。要忘卻的是什麼？一味的悲痛，要紀念的是什麼？烈士的精神。其實，我們可以感觸到，兩種感情猶如兩股烈焰，同時迸發。如此之曲筆，顯得深沉有力。 二、 旁徵博引，借古諷今。 作者善於引用古人、古事，或作比喻或隱射今人今事和今時。請看文章在敘寫柔石的「硬」和「迂」的性格時，自然的聯想到他的同鄉明儒，正直而剛烈的方孝儒，耐人思索；寫到柔石被捕、作者逃跑時，引出《說岳全傳》中高僧坐化的故事，既揭露***反動派濫殺無辜的罪行，也表達了作者反對「坐以待斃」，主張保存實力、堅持戰斗的精神，這使文章波瀾起伏，富有情趣；寫到作者文章「無寫處」時，又提到魏晉時文人向子期和他的文章〈〈思舊賦〉〉。其用意是在於揭露蔣介石統治的黑暗兇殘，同時也表達了作者在「禁錮得比罐頭還密」的情況下仍要悼念烈士的心曲。旁徵博引，曲妙有致，借古諷今，含蓄深沉。 三、 借題發揮，弦外有音。 文章在寫到與白莽的交往中，作者贈送給他的兩本彼得斐的詩文、不幸被巡捕沒收了一事，文章據此就敘說，這兩本書如何來之不易。不僅表達作者對白莽真摯的友誼，並藉此傾訴對巡捕之流的厭惡之情。借題發揮，弦外有音，耐人尋味。
總之，作者運用了委婉曲折的筆觸，表達作者豐富多彩的情愫，是這篇文章重要的特色之一。當然，文章的的語言的含蓄，也同樣色彩鮮明，耐人咀嚼。 正如先生在〈〈南腔北調集、題記〉〉里所說到，「打雜的筆墨，是也得給各個編輯者設身處地的想一想，於是文章也就不能劃一不二，可說之處說一點，不能說之處便罷休。」這也許就是——魯迅在這篇文章里使用曲折的筆墨和含蓄的語言的緣由吧。
作者把柔石比做方孝孺的用意. 柔石和方孝孺在威武不屈,捨生取義的剛烈精神上是一致的,他們都將為後人敬仰和贊頌;同時,作者用朱棣慘無人道,濫殺無辜的暴行,來暗示國民黨反動派殺害進步青年的罪行,是對國民黨反動派的深刻的揭露和控訴. "迂"是柔石思想性格的一個特質,魯迅對柔石的回憶多處圍繞這個"迂"字展開."迂",一般說來並非褒義,所以很值得研究探討,深入領會. 柔石的"迂"有多重含義.概括地說,一是自己認準的路,明知吃虧也要走到底;二是跟女性一同走路,過分拘謹;三是不知人心險惡,總以為人們都是好的 革命文學的道路上,柔石的"迂",又表現為知難而進的奮斗精神.一旦決定改變作品的內容和形式,他就不惜放棄熟悉的一套,不怕從頭學起,不知困難為何物. 文中引《說岳全傳》中高僧"坐化"的典故有什麼用意 這個典故旨在揭露白色恐怖的世界.秦檜以"莫須有"的罪名殺害了岳飛,柔石被害的案情也是"誰也不明白";秦檜捉拿道悅,與國民黨反動派要抓魯迅又非常相似,暗示了這個社會有如秦檜當道的時代,是奴隸們的苦海.魯迅先生對道悅自行涅磐的做法是不贊成的,他並不像道悅和尚那樣束手待斃,他有自己的壕塹戰術,逃走避居,保存實力,繼續戰斗.
文中引向子期《思舊賦》的典故有什麼用意 旨在借古諷今,將自己當時的處境,心情同向子期相比,揭露蔣介石的反動統治與司馬氏以殺奪手段建立的晉朝一樣,在政治上都是極端黑暗腐朽的,人們稍有不慎,都可招來殺身之禍.因此,正直的人是沒有言論自由的.這是一個無言論自由的黑暗社會.

『陸』 魯迅小說全集簡介

一、《魯迅小說全集》簡介：
《魯迅小說全集》選收了魯迅先生的全部小說創作，其中短篇小說32篇，中篇小說1篇，計33篇。它們分別選自《吶喊》、《彷徨》和《故事新編》。
二、作者簡介：
魯迅（1881年9月25日－1936年10月19日），原名周樟壽，後改名周樹人，字豫山，後改豫才，「魯迅」是他1918年發表《狂人日記》時所用的筆名，也是他影響最為廣泛的筆名，浙江紹興人。著名的文學家、思想家、民主戰士，五四新文化運動的重要參與者，中國現代文學的奠基人。毛澤東曾評價：「魯迅的方向，就是中華民族新文化的方向。」

『柒』 魯迅作品和簡介

魯迅的代表作品有《狂人日記》、《朝花夕拾》、《吶喊》、《野草》、《阿Q正傳》、《記念劉和珍君》、《傷逝》等。下面我整理了魯迅作品和簡介，供大家參考。

1、《吶喊》

《吶喊》是現代文學家魯迅的短篇小說集，收錄魯迅於1918年至1922年所作的14篇短篇小說，1923年由北京新潮社初版，現編入《魯迅全集》第1卷。

小說集真實地描繪了從辛亥革命到五四運動時期的社會生活，從革命民主主義出發，抱著啟蒙主義目的和人道主義精神，揭示了種種深層次的社會矛盾，對舊時中國的制度及部分陳腐的傳統觀念進行了深刻的剖析和比較徹底的否定，表現出對民族生存濃重的憂患意識和對社會變革的強烈希望。

2、《彷徨》

《彷徨》是近代文學家魯迅創作的小說集，於1926年8月由北京北新書局初版，列為作者所編的《烏合叢書》之一，後編入《魯迅全集》。

整部小說集貫穿著對生活在封建勢力重壓下的農民及知識分子「哀其不幸，怒其不爭」的關懷。該小說集在深廣的歷史圖景中，對人物命運的敘述滲透感情。

3、《朝花夕拾》

《朝花夕拾》原名《舊事重提》，此文集作為「回憶的記事」，多側面地反映了作者魯迅青少年時期的生活，形象地反映了他的性格和志趣的形成經過。前七篇反映他童年時代在紹興的家庭和私塾中的生活情景，後三篇敘述他從家鄉到南京，又到日本留學，然後回國教書的經歷。

揭露了半封建半殖民地社會種種丑惡的不合理現象，同時反映了有抱負的青年知識分子在舊中國茫茫黑夜中，不畏艱險，尋找光明的困難歷程，以及抒發了作者對往日親友、師長的懷念之情。

4、《野草》

《野草》是現代文學家魯迅創作的一部散文詩集，20世紀20年代初期，作者魯迅生活在北洋軍閥統治下的北京，處於極度苦悶中的魯迅當時心境很頹唐，但對理想的追求仍未幻滅，這部詩集真實地記述了作者在新文化統一戰線分化以後，繼續戰斗，卻又感到孤獨、寂寞，在彷徨中探索前進的思想感情。

詩集內容形式多樣、想像豐富、構思奇特、語言形象，富有抒情性和音樂性，成功地運用了象徵手法，具有強烈的藝術感染力；詩集以獨語式的抒情散文形式，詩性的想像與升華，深化了中國散文詩的藝術和思想意境。

5、《阿Q正傳》

《阿Q正傳》是魯迅創作的中篇小說，該小說創作於1921年底，共分九章。小說以辛亥革命前後的中國農村為背景，描寫了未庄流浪雇農阿Q，雖然干起活來「真能做」，但卻一無所有，甚至連名姓都被人遺忘的故事。

6、《阿長與〈山海經〉》

《阿長與〈山海經〉》是近代思想家、文學家魯迅於1926年創作的一篇回憶性敘事散文。此文記述了魯迅兒時與阿長相處的情景，描寫了長媽媽善良、朴實而又迷信、嘮叨、「滿肚子是麻煩的禮節」的性格。

對她尋購贈送自己渴求已久的繪圖《山海經》之事，充滿了尊敬和感激，表達了對這位勞動婦女的真誠的惦念以及對年幼無知的時光的深切懷念。全文語言平實形象、處處流露著真情，在絲毫不帶造作的敘述中，將讀者帶入到了兒時作者的世界中，令人覺得特別可親。

7、《二十四孝圖》

《二十四孝圖》是現代著名作家魯迅所寫，出自魯迅回憶性散文集《朝花夕拾》。

"孝"是儒家倫理思想的核心，是千百年來中國社會維系家庭關系的道德准則，是中華民族的傳統美德。元代郭居敬輯錄古代24個孝子的故事，編成《二十四孝》。

另有，魯迅認為二十四孝圖主要目的是宣揚封建的孝道。他從自己小時閱讀《二十四孝圖》的感受入手，重點描寫了在他本人在閱讀「老萊娛親」和「郭巨埋兒」兩個故事時所引起的強烈反感。

8、《五猖會》

《五猖會》是現代文學家魯迅於1926年創作的一篇回憶性散文，此文匠心獨運，開篇就為參加賽會蓄勢，先寫童年看賽會，然後寫《陶庵夢憶》里的熱鬧賽會，接著寫自己見過的比較隆盛的賽會，這些都在為寫五猖會做鋪墊。

然而，接著轉寫父親要求「我」背書，「我」失望、郁悶之極，最後終於背書成功，得以去看五猖會，而作者並沒寫五猖會的盛況；表達了作者強烈譴責封建強權教育對孩子天性的扼殺。

『捌』 魯迅的作品和內容簡介

魯迅〔1881年9月25日～1936年10月19日〕，中國文學家、思想家和革命家。原名周樹人，字豫才，浙江紹興人。出身於破落封建家庭。青年時代受進化論、尼采超人哲學和托爾斯泰博愛思想的影響。1902年去日本留學，原在仙台醫學院學醫,後從事文藝工作，企圖用以改變國民精神。1905—1907年，參加革命黨人的活動，發表了《摩羅詩力說》、《文化偏至論》等論文。期間曾回國奉母命結婚，夫人朱安。1909年，與其弟周作人一起合譯《域外小說集》，介紹外國文學。同年回國，先後在杭州、紹興任教。辛亥革命後，曾任南京臨時政府和北京政府教育部部員、僉事等職，兼在北京大學、女子師范大學等校授課。1918年5月，首次用「魯迅」的筆名，發表中國現代文學史上第一篇白話小說《狂人日記》，奠定了新文學運動的基石。五四運動前後，參加《新青年》雜志工作，成為「五四」新文化運動的主將。
1918年到1926年間，陸續創作出版了小說集《吶喊》、《彷徨》、論文集《墳》、
散文詩集《野草》、散文集《朝花夕拾》、雜文集《熱風》、《華蓋集》、《華蓋集續編》等專集。其中，1921年12月發表的中篇小說《阿Q正傳》，是中國現代文學史上的不朽傑作。1926年8月，因支持北京學生愛國運動，為北洋軍閥政府所通緝，南下到廈門大學任中文系主任。1927年1月，到當時的革命中心廣州，在中山大學任教務主任。1927年10月到達上海，開始與其學生許廣平同居。1929年，兒子周海嬰出世。1930年起，先後參加中國自由運動大同盟、中國左翼作家聯盟和中國民權保障同盟，反抗國民黨政府的獨裁統治和政治迫害。從1927年到1936年，創作了歷史小說集《故事新編》中的大部分作品和大量的雜文，收輯在《而已集》、《三閑集》、《二心集》、《南腔北調集》、《偽自由書》、《准風月談》、《花邊文學》、《且介亭雜文》、《且介亭雜文二編》、《且介亭雜文末編》、《集外集》和《集外集拾遺》等專集中。魯迅的一生，對中國文化事業作出了巨大的貢獻：他領導、支持了「未名社」、「朝花社」等文學團體；主編了《國民新報副刊》〔乙種〕、《莽原》、《語絲》、《奔流》、《萌芽》、《譯文》等文藝期刊；熱忱關懷、積極培養青年作者；大力翻譯外國進步文學作品和介紹國內外著名的繪畫、木刻；搜集、研究、整理大量的古典文學，編著《中國小說史略》、《漢文學史綱要》，整理《嵇康集》，輯錄《會稽郡故書雜錄》、《古小說鉤沈》、《唐宋傳奇錄》、《小說舊聞鈔》等等。1936年10月19日因肺結核病逝於上海，上海民眾上萬名自發舉行公祭、送葬，葬於虹橋萬國公墓。1956年，魯迅遺體移葬虹口公園，毛澤東為重建的魯迅墓題字。1938年出版《魯迅全集》〔二十卷〕。中華人民共和國成立後，魯迅著譯已分別編為《魯迅全集》〔十卷〕，《魯迅譯文集》〔十卷〕，《魯迅日記》〔二卷〕，《魯迅書信集》，並重印魯迅編校的古籍多種。1981年出版了《魯迅全集》〔十六卷〕。北京、上海、紹興、廣州、廈門等地先後建立了魯迅博物館、紀念館等。魯迅的小說、散文、詩歌、雜文共數十篇〔首〕被選入中、小學語文課本。小說《祝福》、《阿Q正傳》、《葯》等先後被改編成電影
編輯於 2020-03-11
TA的回答是否幫助到你了?
能夠幫助到你是知道答主們最快樂的事啦!
有幫助,為TA點贊
無幫助,看其他答案
推薦答主
經典笑話
高能答主關注
魯迅簡介及作品簡介
魯迅的文章中夾雜了很多南方方言的詞彙和語法特點。曾經有一個義烏的老師對我們說「魯迅的文章你們也許看不懂，他講了很多我們南方的話，我看得懂的，真是深刻！」魯迅先生對當時社會非常關注，他的文章也多是就當時當事具體而發，而為了表達上和政治形勢的需要，文辭隱晦暗諷，又挖掘深刻，因而若不了解文章的背景，理解是有些困難。 第一點是魯迅思想往往深邃，其中有些作品的確難讀，像《狂人日記》、《示眾》這些的確難懂。就更不用說《野草》了。 第二是魯迅的寫作採取的是歐化語言，歐化語言是五四時期的一種語言形式，整體語法習慣是歐洲語言式的，與我們的日常用語習慣不同，所以顯得晦澀。 第三是大眾的刻板印象。雖然魯迅的確不少作品難懂，不過像《孔乙己》這種文章我看知乎上是個人都會來兩句吧。更不說魯迅很多雜文言簡意賅，並不存在什麼晦澀問題。綜上，魯迅的所謂「難懂」是其思想和文體以及大眾刻板印象造成的。 魯迅先生是私塾出身，古文功底了得，又受白話文、新文學的影響，他的文章文白夾雜，在我們今天看來似乎不夠明白曉暢，但在當時已經是進步了。魯迅先生對當時社會非常關注，他的文章也多是就當時當事具體而發，而為了表達上和政治形勢的需要，文辭隱晦暗諷，又挖掘深刻，因而若不了解文章的背景，理解是有些困難。 因為當時的所謂「針砭時弊」只能算是一家之言，大家都「身在此山中」，能有同感的人應該不多。而之後正局已定，對之前的形勢也就定了性了，後人們反而比當事人更能「看得清」吧！
文化歷史 • 瀏覽最多
裝甲擲彈兵水瓶
高粉答主關注
魯迅簡介及代表作
魯迅（1881年9月25日－1936年10月19日），原名周樟壽，後改名周樹人，字豫山，後改豫才，「魯迅」是他1918年發表《狂人日記》時所用的筆名，也是他影響最為廣泛的筆名，浙江紹興人。著名文學家、思想家、革命家，五四新文化運動的重要參與者，中國現代文學的奠基人。 代表作：《吶喊》《彷徨》《朝花夕拾》《野草》《華蓋集》。 (8)魯迅短篇小說簡介擴展閱讀： 魯迅的小說特色 魯迅的小說選材獨特，在題材的選擇上，魯迅對古典文學中只選取「勇將策士，俠盜贓害，妖怪神仙，才子佳人，後來則有妓女嫖客，無賴奴才之流」的模式做出了改革，以「為人生」的啟蒙主義式的創作目的。 開創了「表現農民與知識分子」兩大現代文學的主要題材。他的取材「多采自病態社會的不幸的人們中。」魯迅在處理這些題材時又具有極其獨特的眼光。 在觀察和表現自己的主人公時，他有著自己獨特的視角，即始終關注著「病態社會」里知識分子和農民的精神「病苦」。因此，在《故鄉》中，最震動人心的不是閏土後來的貧苦，而是他一聲「老爺」所顯示的心靈的麻木。 參考資料來源：網路—魯迅
文化歷史 • 點贊最多
慧慧的網盤999
高粉答主關注
魯迅簡介及代表作
一、簡介： 魯迅，原名周樟壽，後改名周樹人，字豫山，後改豫才，「魯迅」是他1918年發表《狂人日記》時所用的筆名，也是他影響最為廣泛的筆名，浙江紹興人。著名文學家、思想家，五四新文化運動的重要參與者，中國現代文學的奠基人。毛澤東曾評價：「魯迅的方向，就是中華民族新文化的方向。」 二、代表作： 1、《吶喊》 《吶喊》是中國現代小說的開端與成熟的標志，開創了現代現實主義文學的先河。作品通過寫實主義、象徵主義、浪漫主義等多種手法，以傳神的筆觸和「畫眼睛」、「寫靈魂」的藝術技巧，形象生動地塑造了狂人、孔乙己、阿Q等一批不朽的藝術形象。 深刻反映了19世紀末到20世紀20年代間中國社會生活的現狀，有力揭露和鞭撻了封建舊惡勢力，表達了作者渴望變革，為時代吶喊，希望喚醒國民的思想。 2、《彷徨》 《彷徨》中共收了《祝福》、《在酒樓上》、《傷逝》等11篇小說。作品表達了作者徹底的不妥協地反對封建主義的精神，是中國革命思想的鏡子。作品主要包括農民和知識分子兩類題材。前者以《祝福》和《示眾》為代表；後者以《在酒樓上》和《孤獨者》為代表。 整部小說集貫穿著對生活在封建勢力重壓下的農民及知識分子「哀其不幸，怒其不爭」的關懷。該小說集在深廣的歷史圖景中，對人物命運的敘述滲透感情。 3、《故事新編》 《故事新編》中穿插現代生活細節這種將古今雜揉糅的作法，從創作心理的角度講，實質上是在古人古事與今人今事之間的聯想。這種聯想，時間的跨度甚大，往往有幾千年之久，所以讀者似不易覺察，而歷來亦似鮮有人從這方面來窺探《故事新編》的此種寫法。 其中，神話人物、故事引發的關於現實生活的聯想，有明顯的虛幻性，更增加了這種聯想心理活動的不易識別性。 (8)魯迅短篇小說簡介擴展閱讀： 魯迅的寫作特色 1、在塑造人物形象方面： 最常用的藝術手法就是「白描」。白描是我國古代小說創作中的一種最簡練、文字運用最少，不加烘托和渲染的手法，刻畫出生動傳神的藝術特徵，魯迅對白描手法的運用駕輕就熟。他的作品中，時常能夠准確把握人物的性格脈絡，猶如還原了一個個活靈活現的現實人物。 2、在塑造人物性格方面： 藝術手法還有畫龍點睛，運用具有鮮明特性的一個又一個細節刻畫以表達人物性格，魯迅注重在創作過程中，在樹立人物形象時緊緊抓住關鍵能體現人物性格特徵和思想發展變化的眼睛來進行刻畫。眼睛是心靈的窗戶，眼神的刻畫能夠充分展示人物的內心世界和思想、情緒波動。 參考資料來源：網路-魯迅 參考資料來源：網路-吶喊 參考資料來源：網路-彷徨 參考資料來源：網路-故事新編
文化歷史 • 點贊最多
唯愛唐七
高粉答主關注
魯迅簡介及代表作
魯迅（1881年9月25日－1936年10月19日），原名周樟壽，後改名周樹人，字豫山，後改豫才，「魯迅」是他1918年發表《狂人日記》時所用的筆名，也是他影響最為廣泛的筆名，浙江紹興人。著名文學家、思想家，五四新文化運動的重要參與者，中國現代文學的奠基人。毛澤東曾評價：「魯迅的方向，就是中華民族新文化的方向。」 魯迅一生在文學創作、文學批評、思想研究、文學史研究、翻譯、美術理論引進、基礎科學介紹和古籍校勘與研究等多個領域具有重大貢獻。他對於五四運動以後的中國社會思想文化發展具有重大影響，蜚聲世界文壇，尤其在韓國、日本思想文化領域有極其重要的地位和影響，被譽為「二十世紀東亞文化地圖上占最大領土的作家」。 小說集 《吶喊》1923年8月，北京新潮社出版 《彷徨》1926年8月，北京北新書局 《故事新編》1936年，上海文化生活出版社 雜文集 魯迅生前所創作的未結集出版的雜文作品死後由蔡元培、許廣平等整理出版納入第一版魯迅全集中，然而時間倉促，難免遺珠，1948年、1952年唐弢又整理出版了《魯迅全集補遺》、《魯迅全集補遺續編》，這些文章後以不同分類方式納入各種版本的魯迅全集之中，在這些全集中對這些文章總集所取名目頗多，以下皆以人民文學出版社2005年版《魯迅全集》所取名為准。 魯迅其餘作品合集 《野草》1927年7月，北京新潮社散文詩合集 《朝花夕拾》1928年9月，北平未名社散文集 《古籍序跋集》1938年，魯迅全集出版社魯迅全集委員會整理合編 《譯文序跋集》1938年，魯迅全集出版社魯迅全集委員會整理合編 《兩地書》1933年，上海青光書局魯迅與許廣平書信合集 (8)魯迅短篇小說簡介擴展閱讀： 魯迅的小說選材獨特，在題材的選擇上，魯迅對古典文學中只選取「勇將策士，俠盜贓害，妖怪神仙，才子佳人，後來則有妓女嫖客，無賴奴才之流」的模式做出了改革，以「為人生」的啟蒙主義式的創作目的，開創了「表現農民與知識分子」兩大現代文學的主要題材。他的取材「多采自病態社會的不幸的人們中。」 魯迅在處理這些題材時又具有極其獨特的眼光。在觀察和表現自己的主人公時，他有著自己獨特的視角，即始終關注著「病態社會」里知識分子和農民的精神「病苦」。因此，在《故鄉》中，最震動人心的不是閏土後來的貧苦，而是他一聲「老爺」所顯示的心靈的麻木。 對知識分子題材的開掘，又著眼於他們的精神創傷和危機，如《在酒樓上》老辣的眼光看到了辛亥革命中獨戰多數的英雄擺脫不了孤獨的命運，在強大的封建傳統壓力下又回到原點，在頹唐中消耗著自己的生命。魯迅的這些改革在《吶喊》和《彷徨》中就演化為「看/與被看」與「歸鄉」兩大小說情節、結構模式。 小說《示眾》中所有人的動作只有「看」，關系也只有「看」與「被看」，由此形成了「看」與「被看」的二元對立，這種對立在《狂人日記》、《孔乙己》、《祝福》等小說中都有展現。 而在「歸鄉」模式中魯迅不僅講述他人的故事也講述自己的故事，兩者互相滲透，影響，構成一個復調，如在《祝福》中，講「我」、「祥林嫂」與「魯鎮」的三重關系，這個關系中既包含「我」與「魯鎮」的故事，又包含祥林嫂與魯鎮的故事，然而讀者往往忽視前者，前者講一個「永遠漂泊者」的故事，後者講一個封建社會吃人的故事。 兩個故事相串聯，以祥林嫂的問題拷問「我」的靈魂，從而揭示「我」與魯鎮傳統精神的內在聯系。類似這種模式的小說還有《故鄉》、《孤獨者》和《在酒樓上》。 除此之外，一方面，魯迅一直在探索主體滲入小說的形式。《在酒樓上》和《孤獨者》中，小說的敘述者「我」與小說人物是「自我」的兩個不同側面或內心矛盾的兩個側面的外化，於是全篇便具有了自我靈魂的對話與相互駁難的性質。 另一方面，魯迅也在追求表達的含蓄、節制、以及簡約、凝練的語言風格。他曾說「我力避行文的嘮叨，只要求能將意思傳給別人了，就寧肯什麼陪襯也沒有。」對此他在介紹寫小說經驗時也說「要極省儉的畫出一個人的特點，最好是畫他的眼睛。」 「中國舊戲上，沒有背景，新年賣給孩子看的花紙上，只有主要的幾個人(但現 在的花紙卻多有背景了)，我深信對於我的目的，這方法是適宜的，」這也說明魯迅在描寫人物時著重人物的精神風貌，在描寫中非常注重農民的藝術趣味。魯迅研究了農民喜歡的舊戲和年畫的藝術特點，並運用在自己的藝術創作中，使他的小說顯示了濃重的民族特色。 而他又廣泛借鑒了詩歌、散文、音樂、美術，以至戲劇的藝術經驗從事小說創作，並且試圖融為一爐，於是出現了「詩化小說」（《傷逝》、《社戲》等）、散文體小說（《兔和貓》、《鴨的喜劇》等），以至「戲劇體小說」（《起死》等），等等。 參考資料：網路-魯迅
文化歷史 • 點贊最多
小薇薇1989720關注
魯迅 吶喊內容簡介
1、主要內容
《吶喊》收入了魯迅先生1918-1922年所作的15部小說。後來作者抽出去一部歷史小說《不周山》（後更名為《補天》），遂成現在的14部。這些小說反映了五四運動前後中國社會被壓迫者的痛苦生活和悲慘命運。以下介紹《吶喊》的內容。在《吶喊》自序中，作者回顧了自己的人生經歷，其中了反應了作者思想發展的過程和從事文藝活動的目的和態度。同時也說明了這些小說的由來和起名的原由。作者從學洋務、學醫、走科學救國之路，到推崇文藝，把文藝做為改變國民精神的武器，表現了他愛國主義思想的發展和求索救國救民道路的精神歷程。本篇對於了解作者的生平、思想、理解本集小說的內涵，及意蘊均有極大的參考價值。
2、作品簡析
《吶喊》中的作品，大都寫於五四運動的高潮時期，要為新文化運動助陣振威， 取名《吶喊》，意指作者受新文化運動的鼓舞，「有時候仍不免吶喊幾聲，聊以慰藉那在寂寞里賓士的猛士，使他不憚於前驅。」集子中的作品明顯地保留著作者於「五四」高潮時期，在結束了一段時間的沉默之後，奮起呼喊的特色。在藝術上，吸收和借鑒外國小說的創作方法與表現手法，因此，《吶喊》集中的作品以其「表現的深切和格式的特別」，令人耳目一新。
魯迅寫小說雖然借鑒了外國小說的藝術經驗，但他把外國小說的經驗與中國古代小說的傳統結合在一起，奠定了中國現代小說的民族化的基礎。魯迅小說標志著中國現代小說的開端與成熟，主要是它在形式上是新的、成熟的，思想內容上是徹底反封建的，揭開了中國現代小說的新紀元。
3、作者簡介
魯迅（1881年9月25日－1936年10月19日），原名周樟壽，後改名周樹人，字豫山，後改豫才，「魯迅」是他1918年發表《狂人日記》時所用的筆名，也是他影響最為廣泛的筆名，浙江紹興人。著名的文學家、思想家、民主戰士，五四新文化運動的重要參與者，中國現代文學的奠基人。
文化歷史 • 點贊最多
查看全部9個回答
石材花崗岩_2020最新報價
根據文中提到的魯迅為您推薦
石材花崗岩 技術過硬，純正精品花崗岩，無色差，服務優質，產品種類多，廠家自供。石材花崗岩，質量保障，提供完善的售後服務，歡迎來電咨詢，歡迎參觀!
四川聚石石業有限公司廣告
成都 白麻花崗石廠家，找鑫旺達石材，貨源充足!
值得一看的白麻花崗石相關信息推薦
白麻花崗石廠家鑫旺達石材專業從事各種白麻石材生產加工銷售一體化，硬度大，性價比高，深受客戶信賴!歡迎進站了解!
qianhu.wejianzhan.com廣告
6條評論
熱心網友2
謝了
查看全部6條評論
— 你看完啦，以下內容更有趣 —
魯迅「七貓免費小說」全部免費看
魯迅_海量人氣小說，統統全本免費，更新快不花錢，馬上下載!注冊領紅包，當天能提出!
廣告2020-12-31
關於魯迅的作品，的內容簡介
狂人日記 《狂人日記》是魯迅的第一篇白話短篇小說。它發表在1918年5月15日出版的《新青年》雜志四卷五號上，後收入《吶喊》中。 小說通過一個被迫害者的自述，深刻地揭露和抨擊了封建家族制度和封建禮教的毒害，生動地塑造了一個封建禮教叛逆者「狂人」的形象，號召人們起來推翻人吃人的舊制度，是中國現代文學史上第一篇著名的徹底反封建的新文學作品。 小說發表時，正值「五·四」運動前夜。由於辛亥革命的半途而廢，革命的一些基本問題並沒有根本解決，反而暴露得更加明顯了。廣大的農民依然過著朝不保夕的生活，封建階級依然騎在人民頭上作威作福。特別是帝國主義侵略的加劇，使社會的各種矛盾更加復雜尖銳。在這種形勢下，魯迅以他銳敏的思想和犀利的筆觸，對封建制度及其上層建築表示了徹底的反抗。小說《狂人日記》是投向封建禮教的一顆重磅炸彈，也是向世人提供的一副清醒劑。
17贊·8,605瀏覽2020-05-31
魯迅簡介及作品簡介
一、魯迅簡介： 魯迅，中國現代偉大的文學家和思想家，新文化運動的奠基人。原名周樹人，字豫才，浙江紹興人，出身於破落的封建家庭。青年時代受進化論思想影響。 1918年5月，首次用「魯迅」為筆名，發表中國現代文學史上第一篇白話小說《狂人日記》，對吃人的封建制度進行猛烈地揭露和抨擊，奠定了新文學運動的基石。 二、魯迅主要作品有：《吶喊》、《墳》、《熱風》、《彷徨》、《野草》、《朝花夕拾》、《華蓋集》、《華蓋集續編》等。 1、《狂人日記》是魯迅創作的第一個短篇白話日記體小說，也是中國第一部現代白話文小說，寫於1918年4月。該文首發於1918年5月15日4卷5號的《新青年》月刊，後收入《吶喊》集，編入《魯迅全集》第一卷。 小說通過被迫害者「狂人」的形象以及「狂人」的自述式的描寫，揭示了封建禮教的「吃人」本質，表現了作者對以封建禮教為主體內涵的中國封建文化的反抗；也表現了作者深刻的懺悔意識。 作者以徹底的「革命民主主義」的立場對中國的文化進行了深刻的反思，同時對中國的甚至是人類的前途表達了深廣的憂憤。 2、《狗·貓·鼠》是現代文學家魯迅於1926年創作的一篇散文。這篇散文首先回擊了「現代評論派」對作者「仇貓」的誣蔑，揭露了他們卑劣的手段，然後作者說明自己「仇貓」的近因，刻畫出「貓」的主要特徵。 再以童年的追敘，交代了「仇貓」的遠因；最後批判「中庸之道」，指出它的實質是縱惡養奸；作者表面上討厭貓，實際上卻鞭撻了具有與貓類似習性的一類人，如當時社會上的一些「正人君子」、軍閥統治者的幫凶。 作者借追憶自己童年時救養的一隻可愛的隱鼠，最終卻慘遭殺害的往事，表達了對弱小者的同情和對施暴者的憎恨。此文運用反語和曲筆，以動物喻人，以議論為線索，夾敘夾議，寓意深厚。 3、《阿長與〈山海經〉》是近代思想家、文學家魯迅於1926年創作的一篇回憶性敘事散文。此文記述了魯迅兒時與阿長相處的情景，描寫了長媽媽善良、朴實而又迷信、嘮叨、「滿肚子是麻煩的禮節」的性格。 對她尋購贈送自己渴求已久的繪圖《山海經》之事，充滿了尊敬和感激，表達了對這位勞動婦女的真誠的惦念以及對年幼無知的時光的深切懷念。全文語言平實形象、處處流露著真情，在絲毫不帶造作的敘述中，將讀者帶入到了兒時作者的世界中，令人覺得特別可親。 4、《二十四孝圖》是現代著名作家魯迅所寫，出自魯迅回憶性散文集《朝花夕拾》 。 "孝"是儒家倫理思想的核心，是千百年來中國社會維系家庭關系的道德准則，是中華民族的傳統美德。元代郭居敬輯錄古代24個孝子的故事，編成《二十四孝》。 後來的印本都配上圖畫，通稱《二十四孝圖》，成為宣揚孝道的通俗讀物。「孝道」是我中華民族傳統文化之精髓。新《二十四孝圖》，乃陳少梅先生41歲時盛年之傑作，其題材不多見，筆墨工雅，設色清麗，非同尋常，故堪稱國之重寶。 另有，魯迅認為二十四孝圖主要目的是宣揚封建的孝道。他從自己小時閱讀《二十四孝圖》的感受入手，重點描寫了在他本人在閱讀「老萊娛親」和「郭巨埋兒」兩個故事時所引起的強烈反感。 5、《五猖會》是現代文學家魯迅於1926年創作的一篇回憶性散文，此文匠心獨運，開篇就為參加賽會蓄勢，先寫童年看賽會，然後寫《陶庵夢憶》里的熱鬧賽會，接著寫自己見過的比較隆盛的賽會，這些都在為寫五猖會做鋪墊。 然而，接著轉寫父親要求「我」背書，「我」失望、郁悶之極，最後終於背書成功，得以去看五猖會，而作者並沒寫五猖會的盛況；表達了作者強烈譴責封建強權教育對孩子天性的扼殺。 參考資料來源：網路-魯迅
329贊·25,526瀏覽2019-04-29
魯迅的生平簡介和作品簡介
一、魯迅簡介： 魯迅，中國現代偉大的文學家和思想家，新文化運動的奠基人。原名周樹人，字豫才，浙江紹興人，出身於破落的封建家庭。青年時代受進化論思想影響。 1918年5月，首次用「魯迅」為筆名，發表中國現代文學史上第一篇白話小說《狂人日記》，對吃人的封建制度進行猛烈地揭露和抨擊，奠定了新文學運動的基石。 二、魯迅主要作品有：《吶喊》、《墳》、《熱風》、《彷徨》、《野草》、《朝花夕拾》、《華蓋集》、《華蓋集續編》等。 1、《狂人日記》是魯迅創作的第一個短篇白話日記體小說，也是中國第一部現代白話文小說，寫於1918年4月。該文首發於1918年5月15日4卷5號的《新青年》月刊，後收入《吶喊》集，編入《魯迅全集》第一卷。 小說通過被迫害者「狂人」的形象以及「狂人」的自述式的描寫，揭示了封建禮教的「吃人」本質，表現了作者對以封建禮教為主體內涵的中國封建文化的反抗；也表現了作者深刻的懺悔意識。 作者以徹底的「革命民主主義」的立場對中國的文化進行了深刻的反思，同時對中國的甚至是人類的前途表達了深廣的憂憤。 2、《狗·貓·鼠》是現代文學家魯迅於1926年創作的一篇散文。這篇散文首先回擊了「現代評論派」對作者「仇貓」的誣蔑，揭露了他們卑劣的手段，然後作者說明自己「仇貓」的近因，刻畫出「貓」的主要特徵。 再以童年的追敘，交代了「仇貓」的遠因；最後批判「中庸之道」，指出它的實質是縱惡養奸；作者表面上討厭貓，實際上卻鞭撻了具有與貓類似習性的一類人，如當時社會上的一些「正人君子」、軍閥統治者的幫凶。 作者借追憶自己童年時救養的一隻可愛的隱鼠，最終卻慘遭殺害的往事，表達了對弱小者的同情和對施暴者的憎恨。此文運用反語和曲筆，以動物喻人，以議論為線索，夾敘夾議，寓意深厚。 3、《阿長與〈山海經〉》是近代思想家、文學家魯迅於1926年創作的一篇回憶性敘事散文。此文記述了魯迅兒時與阿長相處的情景，描寫了長媽媽善良、朴實而又迷信、嘮叨、「滿肚子是麻煩的禮節」的性格。 對她尋購贈送自己渴求已久的繪圖《山海經》之事，充滿了尊敬和感激，表達了對這位勞動婦女的真誠的惦念以及對年幼無知的時光的深切懷念。全文語言平實形象、處處流露著真情，在絲毫不帶造作的敘述中，將讀者帶入到了兒時作者的世界中，令人覺得特別可親。 4、《二十四孝圖》是現代著名作家魯迅所寫，出自魯迅回憶性散文集《朝花夕拾》 。 "孝"是儒家倫理思想的核心，是千百年來中國社會維系家庭關系的道德准則，是中華民族的傳統美德。元代郭居敬輯錄古代24個孝子的故事，編成《二十四孝》。 後來的印本都配上圖畫，通稱《二十四孝圖》，成為宣揚孝道的通俗讀物。「孝道」是我中華民族傳統文化之精髓。新《二十四孝圖》，乃陳少梅先生41歲時盛年之傑作，其題材不多見，筆墨工雅，設色清麗，非同尋常，故堪稱國之重寶。 另有，魯迅認為二十四孝圖主要目的是宣揚封建的孝道。他從自己小時閱讀《二十四孝圖》的感受入手，重點描寫了在他本人在閱讀「老萊娛親」和「郭巨埋兒」兩個故事時所引起的強烈反感。 5、《五猖會》是現代文學家魯迅於1926年創作的一篇回憶性散文，此文匠心獨運，開篇就為參加賽會蓄勢，先寫童年看賽會，然後寫《陶庵夢憶》里的熱鬧賽會……

『玖』 求魯迅寫的各本小說簡介

魯迅 - 魯迅作品
魯迅作品
短篇名章
《而已集》文選
《魯迅傳略》
《偽自由書》文選
《野草》
《朝花夕拾》
《吶喊》文集
《二心集》文選
《阿Q正傳》
《白光》
《端午節》
《風波》
《故鄉》
《孔乙己》
《狂人日記》
《明天》
《社戲》
《頭發的故事》
《兔和貓》
《一件小事》
《鴨的喜劇》
《葯》
《彷徨》文集
《祝福》
《兄弟》
《在酒樓上》
《傷逝》
《離婚》
《孤獨者》
《高老夫子》
《示眾》
《長明燈》
《肥皂》
《幸福的家庭》
《墳》文集
《題記》
《我之節烈觀》
《我們現在怎樣做父親》
《娜拉走後怎樣》
《未有天才之前》
《論雷峰塔的倒掉》
《再論雷峰塔的倒掉》
《說胡須》
《論照相之類》
《看鏡有感》
《燈下漫筆》
《春末閑談》
《論「*的！」》
《雜憶》
《從胡須說到牙齒》
《寡婦主義》
《堅壁清野主義》
《論「費厄潑賴」應該緩行》
《寫在『墳』後面》

結集出版：

魯迅作品集
《吶喊》(短篇小說集)1923，新潮社
《中國小說史略》(上下卷)1923一1924，新潮社
《熱風》(雜文集)1925，北新
《彷徨》(短篇小說集)1926，北新
《華蓋集》(雜文集)1926，北新
《華蓋集續編》(雜文集)1927，北新
《墳》(論文、雜文集)1927，未名社
《野草》(散文詩集)t927.北新
《朝花夕拾》(散文集)1928，未名社
《而已集》(雜文集)1928，北新
《三閑集》(雜文集)1932，北新
《二心集》(雜文集)1932，合眾書店
《魯迅自選集》1933，天馬
《兩地書》(書信集)與景宋合著，1933，青光書局
《偽自由書》(雜文集)1933，青光書局
《魯迅雜感選集》瞿秋白編選，1933，青光書局
《南腔北調集》(雜文集)1934，同文書局
《拾零集》1934，合眾書店
《准風月談》(雜文集)1934，興中書局
《集外集》楊霽雲編，魯迅校訂，1935，群眾圖書公司
《門外文談》(論文)1935，天馬
《故事新編》(小說集)1936，文生
《花邊文學》(雜文集)1936，聯華書局
《且介亭雜文》(雜文集)1936，三閑書屋
《夜記》(雜文集，後編入《且介亭雜文末編)1937，文生
《且介亭雜文二集》(雜文集)1937，三閑書屋
《且介亭雜文末編》(雜文集)1937，三閑書屋
《魯迅書簡》(影印本)許廣平編定，1937，三閑書屋
《魯迅全集》(1一20卷，收著作、譯文和輯錄的古籍)1938，魯迅全集出版社
《集外集拾遺》(綜合集)1938，魯迅全集出版社
《漢文學史綱要》(文學史)1941，魯迅全集出版社
《魯迅全集補遺》唐韜編，1946，上海出版公司
《魯迅書簡》許廣平編，1946，魯迅全集出版社
《魯迅日記》(影印本)1951，上海出版公司；鉛印本，1959，人文
《魯迅選集》1952，開明
《魯迅小說集》1952，人文
《魯迅全集補遺續編》唐韜編，1952，上海出版公司
《魯迅書簡補遺》吳元坎輯，1952、上海出版公司
《魯迅全集》(1-lO卷)1956-1958，人文
《魯迅選集。(1一2卷)1956-1958，中青

魯迅的作品深受喜愛
《中國小說的歷史的變遷》(文學史)1958，三聯
《魯迅選集》(上下冊)1959，人文
《魯迅書簡》(致日本友人增田涉)1972，人民日報社
《魯迅詩稿》1976，文物；1981，上海人民美術出版社
《魯迅書信集》(上下卷，收《兩地書》以外書信1381封)1976，人文
《魯迅佚文集》1976，解放軍報社
《魯迅書簡》(致曹靖華)1976，上海人民
《魯迅手稿全集》(書信8冊，日記6冊)1978一1980，文物
《魯迅致許廣平書簡》1980，河北人民
《魯迅全集》(1-16卷)1981，人文
魯迅全集卷一（墳 熱風 吶喊）
魯迅全集卷二（彷徨 野草 朝花夕拾 故事新編）
魯迅全集卷三（華蓋集 華蓋集續編 而已集）
魯迅全集卷四（三閑集 二心集 南腔北調集）
魯迅全集卷五（偽自由書 准風月談 花邊文學)
魯迅全集卷六（且介亭雜文 且介亭雜文二集 且介亭雜文末編）
魯迅全集卷七（集外集 集外集拾遺）
魯迅全集卷八（集外集拾遺補編