莫言中短篇小說讀後感

Ⅰ 莫言的豐乳肥臀讀後感作文

看完了莫言的《豐乳肥臀》，很深刻的一本書，濃縮了一個時代變遷的精華，交織著人性、歷史、奇幻。這是正式閱讀的莫言的第一本書，感覺還是比較夠勁的。以下是我精心為你整理的莫言的豐乳肥臀 讀後感 作文 ，希望能幫助你解決問題!
莫言的豐乳肥臀讀後感作文篇一
因為莫言獲獎了，所以才想翻翻他的書。看了一點《檀香刑》，覺得沒意思，後來就開始看這本。

看完莫言的《豐乳肥臀》，他主要寫了上官家的女人們。其中，主人公是上官魯氏。上官魯氏為了不再受婆婆的虐待，而努力想生兒子。但是她的老公又沒有生育能力，於是她借了很多男人的」種「，但無奈，前面七個都是女娃，於是就有了上官來弟、上官招弟、上官盼弟……直到最後，魯氏借了瑞典傳教士的種，才生下一對龍鳳胎。她終於有兒子了!但是在她分娩的時候，日本鬼子進村了，殺死了她的公公和丈夫，留下了一個瘋癲的婆婆。但是，她終於心想事成了。她的兒子叫做上官金童。雖然金童是全家人的寶貝，但是，在我看來，金童在全文中只是作為一個敘述者，一個線索人物，來串聯整個 故事 。

真正的主角是他那些美麗而命運多舛的姐姐們。他的姐姐們有嫁給土匪的，有嫁給國民黨高官的，有嫁給共產黨的，有嫁給美國人的，有淪落風塵的，有被賣給白俄當女兒的……。女兒中有有女土匪、官太太、女共產黨員、留洋大學生、妓女等等。貴賤都有。國民黨打土匪，國民黨打共產黨，共產黨打國民黨……姐夫們互相殘殺，姐姐們相互幫助或者敵視，故事跌宕起伏。一部家族史，居然寫了整個波瀾壯闊的現代史。到了改革開放後，金童的侄子侄女們有生意人，有官員，有富豪……一部家族史，又變成了改革開放史。從金童出生到母親死去，從抗戰到改革開放後，一個家族的變遷折射出了整個社會的變遷。

在莫言的筆下，女人是勇敢而堅毅的，她們看似是站在男人身邊的配角，但實際上是那個時代的主角。讓我感觸最深的是上官魯氏，她是比郝思嘉更郝思嘉的人物。或許如簡介所說，莫言把她當成了」聖母瑪利亞「，整個故事以她為核心。她看著自己的女兒和女婿互相殘殺而無能為力;一個寡婦挑起了一大家子的重擔。她的無奈，她的堅強，她的痛苦，她的悲哀……都通過故事表現得淋漓盡致。我覺得莫言有點像曹雪芹，對中國的堅強獨立的女性充滿同情和贊美，甚至在低處仰視著這些美麗而高貴的靈魂;但對男性的態度就比較鄙夷了。他們利慾熏心，他們殘忍狡詐，他們嗜血好戰……沒有他們，就沒有罪惡。而上官金童就像賈寶玉，賈寶玉雖然被一堆姐姐和女性長輩們寵著，但是終究沒成大氣。金童和賈寶玉一樣，書中被媽媽和8個姐姐寵愛著的主人公上官金童，跟賈寶玉同樣的軟弱無能，同樣的多愁善感，同樣的不成大器，永遠地倚仗著他人的庇護。其次，他們都在至真至純的女人堆里打轉，但只能作為一個見證者，看著一個個看美好的靈魂逝去，但自己無力拯救，只能看著花朵們被風雨摧殘。

莫言似乎表達了"堅強的中國女人才是中國真正的脊樑。"他用這種充滿女性關懷的視角的解讀，是不是獲諾獎的原因?

而這本書為什麼叫《豐乳肥臀》?我的理解是這樣的。首先，「豐乳肥臀」是上官家女孩子的典型特徵。作者多次突出強調了她們家的這個特徵，從一個方面來說，她們的美好跟丑惡的現實形成了鮮明的對比，主角們的越單純美好，現實社會越醜陋不堪。此外，這樣增強了她們最後的命運的悲劇性。其次，上官家的女孩子都是美好的，或許「豐乳肥臀」也是上官家女性美好品格的象徵。而」豐乳肥臀「是最典型的女性特徵。新中國建立之後，政府號召女人要頂起」半邊天「，所以一個個喪失掉女性特徵的鋼鐵女戰士成了主流媒體贊美的對象：她們跟男人一樣，上山下鄉，在農田裡，在工廠里，在礦井裡工作著，還要做跟男人一樣的工作量。那時的姑娘們已經喪失了女性特徵。但是我們需要這樣的女戰士嗎?或許，女性更應該回歸她們的本來社會角色，而女性溫柔、純真等特質並不可鄙，「柔能克剛」，書中的女人們絕大多數是溫柔而美好的，但是並不意味著她們不堅強勇敢。「春蘭秋菊，各有所長。」「豐乳肥臀」也是呼籲女性角色的回歸吧。

最後， 說說 這本書的缺點：

1雖然故事情結不錯，但是節奏稍嫌拖沓，過多的關於農村和農民生活的不精彩的細節描寫，讓一個city born city raise的孩子不勝其煩。雖然我沒有相關的生活體驗，但是依舊很喜歡路遙《平凡的世界》。路遙在這方面就做的比較好，描寫得很棒。

2抗戰到10年自然災害之間的故事很精彩，但是改革開放後的故事就顯得俗套而無趣了。所以，這本書我算是啃下來的了。
莫言的豐乳肥臀讀後感作文篇二
過年抽空看完了莫言的《豐乳肥臀》，很深刻的一本書，濃縮了一個時代變遷的精華，交織著人性、歷史、奇幻。這是正式閱讀的莫言的第一本書，感覺還是比較夠勁的。

文中以上官家唯一的獨子金童對母乳的絕對依戀貫徹了主題名稱，以上官魯氏及其9個子女(8金花1金童)的生活歷程為主幹描述著那個時代背景下的故事。從上官魯氏開始就是一個小腳時代消退的歷史轉折，當人們不在以小腳為美，上官魯氏本應大戶所搶的稱心媳婦不得不煩惱嫁娶並不得已嫁給了鐵匠家庭。一個歷史的轉折人們觀念的轉折就是那麼快，匆匆的跨入了一個新的時代。

可惜上官魯氏的生活並不是很順意，在上官家的厚望下她幾乎就是一個生男孩延續香火的機器，無奈家裡男人不爭氣不能生育，為了生出眾望所歸的男娃緩解家裡人的不待見甚至辱罵虐打，她不得不一次又一次挺而走險和周遭有交集的許多男人交歡，其中這第一次打破她成規蹈矩的還是她的親姑夫，無奈一直生了7個女兒還沒有見一星半點帶把兒的痕跡。這些男人中還有和尚、郎中??不管怎樣，就是一拼為了男孩。也許這就是女人的命運，歷史讓女人承擔了延續生命的重任，封建又讓人們對女人有了生兒為尊的偏見，似乎沒有兒子女人終究是沒有本事的、被鄙視的。想到這，我想到了外婆，一生生了4個女兒，到現在她80多歲的時候還一再叨嘮以前沒有生出個兒子周圍人如何笑話她、欺負她。所幸上官魯氏最後讓她生育的男人，一個外國神父，總算讓他生下了一兒一女，即使生產過程中屢遭解難——難產、日本鬼子來了砍殺了公公和丈夫、孩子生下後疑似死胎、大出血等等，她仍舊是挺過來了，孩子也被偶然的良心救回來了。

孩子生下，歷史中抗日戰爭時代的到來。戰亂終究讓民不聊生、流離失所，伴隨死亡、飢荒，於是魯氏的女兒們陸續走上了歷史的舞台。大女兒嫁給了抗日又降日的土匪頭子，二女兒嫁給了封建舊勢力代表後來的國民黨，三女兒鍾情民間藝人鳥兒韓終究擺不脫命運捉弄委身於抗戰英雄啞巴共產黨，四女兒抗戰災荒期間自己賣給了青樓，五女兒跟著了人民部隊抗戰領導共產黨，六女兒鍾情並嫁給了美國青年，七女兒在四女兒賣給青樓前賣給了一俄羅斯女人。這是她們的婚嫁和成長，雖然老七和老八還沒有攤上能嫁的男人就去了，每一個都深深烙印著歷史的印簽。土匪頭子是直接橫行殺搶，江湖快意恩仇，沒有正義、友愛的識別，只有活的好，所以先抗日後投日，最終被國民黨的五女婿槍殺;二女婿典型封建殘余，滿腦子男盜女娼，多個老婆但個個都愛，抗日、當國民黨、被共產黨槍殺;五女婿道貌岸然的共產黨官，也許曾經有信仰有理想有抱負，但敵不過黨內派系之爭勾心鬥角，被歷史湮沒;三女婿也許還是大女婿啞巴，只能說也是個歷史的悲劇，終究在歷史的操刀下凄慘的結束;六女兒和那個美國人也許在炸彈中一起步入了天堂。

歷史總是那麼深刻，剖析回憶時，他是那麼赤裸裸，有太多真小人、偽君子、有太多借理想之名坑殺無辜，借果腹之機騙奸少女，無恥敗壞，男盜女娼，是那麼赤裸裸存在，無法遮掩無處遮掩。即使戰爭結束開放了，仍舊如此，勢力、資源、野心、膽識，詮釋著弱肉強食的天道，也許少有的公平，但那也許是強者為了制衡強者，維持平衡的權術。如萎者上官金童，唯一男丁，一生大數時間都掛在了女人的奶上，可惜也僅限奶上，只能這么的活著。

很好的一本書，引發了太多的思考、回味，深刻，也許這就是歷史的味道，也有現實的味道。
莫言的豐乳肥臀讀後感作文篇三
用了好幾周才看完了莫言49萬字的巨型小說《豐乳肥臀》，這一天正好是他在斯德哥爾摩從瑞典國王卡爾十六世手中領取諾貝爾文學獎證書的日子。

綜合前期看過的《蛙》和《紅高粱家族》，我想，可以對莫言這個作家作個 總結 了，起碼我對他和他的作品有了發言權。

莫言是一個鄉土作家，寫的都是鄉土故事。在他的幾部小說中，有著不變的元素，如：高密東北鄉、蛟龍河、墨水河、大石橋、土匪、勞工野人、應允的黑騾子、雜種、女強人、日偽、共游、國游等。在《豐乳肥臀》中，時間跨度從上世紀初的一九00年到九十年代初。

在《豐乳肥臀》中，作者以「我」——紅發碧眼的混血兒上官金童的所見所聞，描述了一個以女性為主的家族興衰的故事。寫作特點是「我」這個嬰兒的眼裡也能看懂成人的事情，也能做成人的分析。

我的外祖父叫魯五亂，我的母親乳名叫旋兒，人們稱她為上官魯氏，她嫁給了我的父親上官壽喜。我的爺爺叫上官福祿，是個鐵匠，奶奶叫上官呂氏。上官家是個陰升陽衰的家庭，男人極猥瑣懶惰，女人擂大錘，主持家政。上官呂氏在家中壓迫一切人，包括丈夫、兒子和兒媳，為了讓兒媳生男孩極殘酷地虐待兒媳。上官魯氏為了生育只得和包括她的姑父在內的各色男子睡覺，這是因為她的丈夫得了不能生育的隱疾。後來上官呂氏得了痴呆症，也受到兒媳的虐待，整天趴在草窩里，甚至被上官魯氏誤打致死。上官家的女兒一個比一個漂亮，高挑的身材、美麗的臉龐，堅決果斷的性格，尤其是有著高高的美乳和圓滾滾的屁股，這正是作家書名的來由。

大姐來弟二姐上官招弟，是母親和姑父於大巴掌的產物。三姐領弟是賒小鴨子的高大男人的種。四姐上官想弟的父親，是一個江湖郎中。五姐上官盼弟是打狗賣肉為生的光棍漢高大膘子的女兒。六姐上官念弟的親生父親是天齊廟里那個俊俏的和尚。四個拖著大槍的敗兵輪奸了母親後生了七姐上官求弟。馬洛亞牧師是雙胞胎八姐玉女和我的父親。

上官家的女婿都是當地紅極一時的人中翹楚。大姐嫁給了沙月亮，此人是抗日游擊隊毛驢隊的隊長，後來是皇協軍旅長，被共游俘虜後羞愧上吊自殺;大姐在當初被母親賭氣許給了啞巴，啞巴後來參加了共游，參加過解放戰爭、抗美援朝，失去下肢，成了榮軍。二姐嫁給了抗日英雄司馬庫，後來的國游隊長、還鄉團長，解放後，潛藏多年，後自首被槍斃。三姐嫁給了鳥兒韓，一個飢餓歲月彈弓打得很準的叫花子的頭領，被日軍抓了勞工，三姐從此做了鳥仙，直至跳崖而死;鳥兒韓後在北海道當野人，五十年代回國。四姐被賣進窯子。五姐嫁給了共游隊長薛立人，後來的魯立人，魯立人當過人民政府縣長，五姐當過區長，因立場問題被降職，後來死在洪水中。六姐嫁給了美國顧問。七姐賣給了白俄。八姐解放後由於飢餓跳河自殺。

上官家的女婿什麼人物都有，正如同村人徐瞎子所說：「盼弟姑娘，你們上官家可真叫行。日本鬼子時代，有你沙月亮大姐夫得勢;國民黨時代，有你二姐夫司馬庫橫行;現在是你和魯立人做官。你們上官家是砍不倒的旗竿翻不了的船啊。將來美國人佔了中國，您家還有個洋女婿。」

外祖父和我母親的姑姑、姑父，我的爺爺奶奶應該是第一代，父親母親是第二代，我和姐姐、姐夫們是第三代，二姐夫的兒子司馬糧、三姐夫鳥兒韓的兒子鸚鵡韓和五姐五姐夫的女兒魯勝利是第四代。這部小說，就是上官家族四代人的興替盛衰故事。

故事到最後，只剩下了母親和第四代人。母親一輩子是在生男育女，給眾女兒們照管為數眾多的嬰兒中度過，把他們撫養成人，飽嘗苦難。她照管的孩子中，啞巴的兩個孩子死於國共的炮火;司馬庫的兩個幼女死於肅反;上官金童一輩子無所成就還蹲了十幾年大獄;童年的司馬糧逃脫了被槍斃的命運，成了韓國投資商;魯勝利當過銀行行長，做了大欄市市長後，

總體來看，這部小說是一部悲劇，第一代人遭受的是德國人的屠殺，第二代人遭受的是日本人、偽頑的統治;第三代人遭受的是自身對立方的反復碾壓，包括日偽、共游、國游、自然災害，終至全體凋零;第四代人生活的也很畸形，人爭財哪怕後日死，鳥為食豈管今天亡，富者自富，貧者自貧。倒是那個」叛國投敵」做了韓國投資商的司馬糧早早的跳出三界外，不在五行中，頭腦清醒，大富大貴，優哉游哉。

莫言的《豐乳肥臀》反映的是：興，百姓苦，亡，百姓苦。上官家的女人們，不論在什麼時代，都是受屈辱受壓迫的對象，並不因為改朝換代而好過多少。母親最後住進了塔屋，靠撿拾垃圾為聲，生活困苦，悲慘而死。為在中華大地上拼搏過的各種勢力極其後世力量的繁衍貢獻一生的母親，悲慘的一生，如同傷痕累累的祖國母親。小說無情鞭撻了舊時代，對新制度下的丑惡與腐敗也予以不客氣的揭露。作家有著超人的勇氣和膽量，有著醫治現代作家們軟骨病的一劑猛葯。莫言比現代人的眼光超前了30至50年，他在很早以前的筆觸，才是數十年後人們所能接受的思想。莫言的作品所反映的不過如此。

我們的作家至今對文字獄談虎色變，不敢涉獵忌諱的區域，而莫言專門要去踩雷。

莫言，當今世界真勇士也，諾獎非你莫屬!

莫言的豐乳肥臀讀後感作文相關 文章 ：

1. 講故事的人讀後感

2. 以堅守本心為話題的作文題目

3. 莫言名人名言

4. 關於成功需要努力作文5篇

Ⅱ 讀《透明的紅蘿卜》有感

細細品味一本名著後，相信大家都積累了屬於自己的讀書感悟，寫一份讀後感，記錄收獲與付出吧。到底應如何寫讀後感呢？以下是我精心整理的讀《透明的紅蘿卜》有感，希望能夠幫助到大家。

讀《透明的紅蘿卜》有感 篇1

莫言大家一定不再陌生了，對於莫言的作品，我很是喜歡，並且還讀了一些。《透明的紅蘿卜》這本書給了我很多的感觸。

莫言筆下經常出現承受著苦難但感覺豐富的形象。這個沒有名字也很少說話的黑孩子，無疑是莫言許多作品中人物形象的濃縮。我覺得，這是作者對生存體驗的開拓：黑孩子能夠忍受著常人不能忍受的苦難，他在滴水成冰的嚴寒天氣里，只穿一條短褲，光著背，赤著雙腳；他能夠將燒紅的鋼鐵攥在手裡；他能夠對自己身上的傷口熟視無睹。他具有幻想的能力，能夠看見別人看不到的奇異而美麗的事物；他能夠聽到別人聽不到的聲音；他能嗅到別人嗅不到的氣味……正是因為他具有了這些非同尋常之處，所以他感受到的世界就是在常人看來既奇特又新鮮的世界。

他就用自己的眼睛開拓了人類的視野。金色的、透明的紅蘿卜，像一道穿透一切的閃電，撕裂了黑暗，給人帶來了溫暖的力量。黑孩子之所以能夠存活下來，之所以能將自己淬煉成「入水不濡，入火不焚」的小精靈，就是因為在他純真的童心裡，有一個美麗的夢幻世界一個晶瑩透明紅蘿卜。正是這個美得讓人落淚的紅蘿卜，使黑孩子能超脫於人世的苦難，超人於貧困、憂傷、恐懼之上。

莫言結合想像現實，歷史和社會的角度，創造了一個宇宙，喚醒你的感覺，甚至是多種交錯的感覺，從而喚醒最終的第六感你對書中環境，書中人物產生的感情。

讀《透明的紅蘿卜》有感 篇2

大家都認識「得獎瘋狂戶」——莫言吧？除了眾所周知的於二零一零年獲取的國際最高文學榮譽諾貝爾文學獎之外，在今年，他的短篇小說《表弟寧賽葉》還獲得了首屆「禧福祥杯」《小說選刊》最受讀者歡迎小說獎，二零一一年榮獲第八屆矛盾文學獎，同年，他又獲得了韓國萬海文學獎，二零零八年，他又榮獲第二屆紅樓夢獎……所以，他的作品無論是中國大陸，還是西方國家，都被推選為「上等營養品」，人們對他的作品十分熟悉。今天，我又懷著崇敬而又激動的心情讀完了他的成名作，一本長篇小說——《透明的紅蘿卜》。

《透明的紅蘿卜》這本長達32000字的中篇小說講述的是一個從小就受到繼母虐待的孤兒黑孩，他身性孤獨，喜歡獨來獨往，經常坐著或站著發呆。後來，他被趕到工地，受到了小石匠和菊子姑娘的同情；最後，孤兒小黑孩的紅蘿卜被小鐵匠用力地拋進了水裡，再也找不到了，小黑孩把所有的正在成長中的紅蘿卜給拔得一干二凈了。

讀了這本中篇小說《透明的紅蘿卜》，我深切地感受到了舊中國當時多災多難的艱難歲月里，多少的勞動百姓倒在了血泊之中，這說明了當時的特定環境和人與人之間缺乏相信、缺乏基本的信任，甚至缺乏同胞與同胞之間的血脈親情！由此可見，人與人之間的親情是多麼重要啊！血肉親情可以使人重拾信心！不知道是哪一位偉人曾經說過這樣的一段引人深思的話語：「親情是什麼？她是的付出，但，又是永久的付出，是一種可以感受責任，而後卻將責任變為習慣的無私。」，是的，如果每個人都可以做到以真誠互相對待，互相幫助，世間不就少了一些不必要的痛苦了嗎？

親情是最重要的！——這就是我從莫言這本《透明的紅蘿卜》中得到的啟示！

讀《透明的紅蘿卜》有感 篇3

黑孩兒，一個父親下關東，後娘好喝酒的可憐孩子，骨瘦如柴，跑起來只有動作，沒有速度。他生在人民公社化運動時期，被調去拓寬泄洪閘，與他同去的還有小石匠，一個魁梧的年輕人。

到了泄洪閘，婦女們對他議論紛紛，隊長也看不起他，但是，外村的漂亮的心地善良的菊子憐憫他，幫助他。他時常望著別村的黃麻地發呆。後來人手緊缺，他被調去拉打鐵的風箱。打鐵的是一老一少，一師一徒，徒弟瞎了一隻眼睛，師傅不愛言語，黑孩初到那裡，什麼都不懂，連簡單的拉風箱也不會——他太瘦了，不知是他拉風箱還是風箱拉他。後來他不斷成長，被砸過手，燙過手，但一直不愛說話，對菊子的幫助不理不睬。後來小石匠與菊子產生了戀情，小鐵匠內心不服，與小石匠矛盾重重。最後，菊子被小鐵匠誤傷，黑孩因為偷蘿卜被抓，剝了衣服趕回了家，而他找得，是自己曾看到過的透明的胡蘿卜。

故事就是這樣圍繞著黑孩展開了，他是一個天真無邪的孩子，一個少語的孩子。他生在中國摸索前進的時代，困難的時代。文中的菊子姐是個善良的人，與其說她是黑孩認的姐姐，倒不如說她是黑孩媽媽的替身，她一直關心、照顧、保護黑孩，甚至因為黑孩而瞎了一隻眼睛。小石匠與小鐵匠則有著同樣的暴躁與虛偽，為了菊子大打出手，反映時代狀況。

我認為，故事中的黑孩象徵著不幸，而菊子便是少數有人情的人，其他人則是一群獸類，失了人的本性。作者用生動的形象反映了那個時代的特色及那時人們的心理狀況，揭露了當時人們的生活狀況。

其實黑孩是幼時作者的化身。作者是農民出身，家境貧寒，甚至曾在大年三十討餃子，但父親對他十分嚴格，因此造就了作者，造就了黑孩。

總之，黑孩是無數痛苦者的化身。我們應該關心受難者，而非冷眼相對;我們應同情弱者，而不是視而不見。

讀《透明的紅蘿卜》有感 篇4

我讀了莫言的作品《透明的紅蘿卜》，對於這篇文章，我有很多的看法，我從一個讀者的角度看這部作品，非常喜歡，我來跟大家分享一下我的感受。

從小說中我們還可以看出，莫言具有兒童般製造幻象的天賦。他自己認為，一個人的夢幻能力跟他有一段非常孤獨的經歷是有關系的。他在童年就跟大自然產生了一種特別親密的關系，在夢里，他經常會總覺得有一股強大的氣流頂在他的肚子上，把他托起七米以上，這種奇妙的感覺至今也沒有消失。這就可以理解黑孩為什麼會經常無緣無故地陷入幻想以及黑孩眼中的紅蘿卜為什麼可以是透明的。

王小波也曾經在他的小說中有過「透明的紅蘿卜」的說法，他這樣寫道「以一棵胡蘿卜為例，別人告訴我說，看起來是一個橘紅色的疙瘩，但是我看就不是這樣。它是半透明的，外表罩了一層淡紫色的光，裡面有一層淡淡的黃色。再往裡，直抵胡蘿卜心，全是冷冷的藍色」這是色盲者眼中的紅蘿卜。色盲和孤獨的孩子在某一點上是可以共通的，那就是他們看到的世界是迥異於普通人的，帶有魔幻和想像色彩的。

讀《透明的紅蘿卜》有感 篇5

如果有一種記憶是全民皆有的，那就是觸覺、嗅覺、視覺、聽覺、味覺五感。用比擬的方式調動你對於五感的記憶，你自然能夠同感。而一次調動你多種的感官，讓你看到的同時聽到，聞到，摸到，甚至嘗到，你自然會迅速被拉入場景，帶入故事，感受主人公的感受。我印象中的莫言在這方面是做的很好的，但是記不真，所以又把《透明的紅蘿卜》這一篇翻出來看。

還記得當年看這一篇的時候，捎帶看過一點文學評論，說其中提現了非常明顯的「童年視角」，是說這其中很多是孩子的視角，有了變形，誇張和魔幻，今天看是有這么些意思，但是莫言是怎麼借給你一個出生在大幾十年前，爹出走，娘不在，後娘老虐待的敏感孩子的眼睛呢，靠的就是通感。

試看這一段：「河水溫暖，沒到了他的肚臍。褲頭濕了，漂起來，圍在他的腰間，象一團海蜇皮。他呼呼隆隆淌著水追上去，抓住水桶，逆著水往回走。他把兩只胳膊?煞開、一隻手拖著桶，另一隻手一下一下劃著水。水很硬，頂得他趔趔趄趄。他把身體斜起來，弓著脖子往前用力。好象有一群魚把他包圍了，兩條大腿之間有若干溫柔的魚嘴在吻他。他停下來，仔細體會著，但一停住，那種感覺頓時就消逝了。水面忽地一暗，好象魚群驚惶散開。一走起來，愉快的感覺又出現了，好象魚兒又聚攏過來。於是他再也不停，半閉著眼睛，向前走啊，走……」

讀《透明的紅蘿卜》有感 篇6

最近我讀了莫言的作品《透明的紅蘿卜》，聽這名透著股濃濃的魔幻現實主義味道，雖然我對莫言的`認識還停留在《百年孤獨》，但是通過這本書， 我更加的了解了莫言。

黑孩，沒名沒姓背景簡單沒有台詞，單通過周圍那一撥人塑造了那樣一段歲月那樣一個形象，無論是手法還是語言都是很棒的

傳說中這是他自個兒的形象再現那他小時候還真夠苦的。

讀《透明的紅蘿卜》有感 篇7

最近我讀了莫言的作品《透明的紅蘿卜》，聽這名透著股濃濃的魔幻現實主義味道，雖然我對莫言的認識還停留在《百年孤獨》，但是通過這本書， 我更加的了解了莫言。

黑孩，沒名沒姓背景簡單沒有台詞，單通過周圍那一撥人塑造了那樣一段歲月那樣一個形象，無論是手法還是語言都是很棒的

傳說中這是他自個兒的形象再現那他小時候還真夠苦的。

讀《透明的紅蘿卜》有感 篇8

最近我讀了莫言的作品《透明的紅蘿卜》，在上世紀80年代，莫言這篇《透明的紅蘿卜》炸響文壇。在作品中，莫言通過小說人物黑孩訴說了他少年時代吃過的苦，生活環境的寂寞荒涼，無人理睬卻又耽於幻想的那一段時光。因此，透過黑孩，我們可以更好地理解莫言，理解莫言作品的內涵。

秋天的一個早晨，潮氣很重，雜草上、瓦片上都凝結著一層透明的露水。槐樹上已經有了淺黃色的葉片，掛在槐樹上的紅銹斑斑的鐵鍾也被露水打得濕漉漉的。隊長披著夾襖，一手裡?著一塊高粱面餅子，一手裡捏著一棵剝皮的大蔥，慢吞吞地朝著鍾下走。走到鍾下時，手裡的東西全沒了，只有兩個腮幫子像秋田裡搬運糧草的老田鼠一樣飽滿地鼓著。他拉動鍾繩，鍾錘撞擊鍾壁，響成一片。

讀《透明的紅蘿卜》有感 篇9

《透明的胡蘿卜》是莫言的另一部力作，是對傳統和主流的又一次襲擊和挑戰，也是一次背叛，雖然名氣不及《紅高粱》，但它帶給人的震撼卻絲毫不減。莫言是一個妖怪，他飄忽詭異，變化多端，你永遠也抓不住他。他的行動總是出乎塵外，在你驚魂未定呼吸未平的時候他卻又掀起另一波浪翻湧上來，頓時淹沒了理智和情感，淹沒了感覺和經驗。

莫言的文字有著一種極端的美，這種極端的美建立在極端的暴力之上，使人讀後感到某種自虐的快慰。莫言是從容的，他有著如大地一般安穩堅實的自信，在他筆下奔波遊走的不是墨，是靈和肉，是灼熱的即將要爆發的憤懣，是冰冷的永遠也滲不透的悲傷。在莫言的作品中，貓是出現次數較多的一種動物，它神秘、妖嬈、兇狠、孤僻，它溫柔、暴戾、艷冶、率真，它身上有迷人的魅惑力，它是一種象徵一種隱喻，在它的背後是一種思想一種靈魂，在它的面前是一場追尋一次放逐。你永遠不知道莫言到底在想什麼，讀著他的文字你會覺得有股涼意自腳底一直竄至腦後，在身後形成一條冰冷的帶狀區域，如同背負著一柄長長的銀質軟劍，風一吹涼颼颼地瑟瑟作響。他不動聲色地給你講述一場天下最殘酷的行刑式，他用最精確的語言為你描述每一個令人驚竦的細節，但當你瞳孔張大，心跳驟然減慢的時候他卻嘎然停筆，大笑著跳開了，只剩下讀者兀自心顫。

黑孩，那個在冬天仍舊打赤腳，光著脊樑，只穿一條骯臟長褲的孩子，那個跑起來只有動作沒有速度的孩子，那個睜著大而明亮的眼睛彷彿入了定一樣的孩子，那個砸破了手指抓起一把黑土按在傷口上的孩子，他是一個迷，是一個游盪在人間固守內心的精靈，他沒有過去沒有未來，他不知道人間的恨與愛，他的一切都只存在於今天，存在於黝黑的泥土裡，存在於煤炭和飢餓里。他目中無人，在別人蜷縮在橋洞里講著下流的話語時，他對一切都視而不見充耳不聞，他的眼裡只有一副奇特美麗的圖畫：一個金色的胡蘿卜，形狀和大小都像一個大個陽梨，還拖著一條長尾巴，尾巴上的根須像金色的羊毛。胡蘿卜晶瑩透明，玲瓏剔透。透明的金色的外殼里包孕著活潑的銀色液體。胡蘿卜的線條流暢優美，從美麗的弧線上泛出一圈金色的光芒。光芒有長有短，長的如麥芒，短的如睫毛，全是金色……

透明的胡蘿卜一定象徵著什麼，黑孩一定象徵著什麼，還有老鐵匠和河邊的野鴨，還有小石匠身上的傷疤，還有菊子手帕上綉著的鮮紅的花。可是他們到底象徵著什麼呢？也許他的初衷並不在於此？也許他只是在發泄情緒而並不是表達思想？可我為什麼深信不疑小說中的每樣事物都有所影射呢？究竟是什麼？是什麼？我不停地追問，卻沒有答案，一切都只是揣測。我似乎聽到一首古老的歌謠，這歌謠沉悶憂郁彷彿隔了一千年一萬年的時間從遠古的土地下面傳出來，轟隆轟隆，轟隆轟隆，音色渾濁如同耄耋之年奄奄一息的老人在飲水，水在咽喉里停滯了，忽高忽低地滾動著卻始終不能咽下。於是又夾雜了喘息聲和肺葉竭力張合的聲音，咳嗽著，嗚咽著，咆哮著。突然有一股尖銳的鈍痛刺破了我的耳膜戳傷了我的眼睛，有許多水從眼睛裡流了出來，可那不是眼淚，那是誰受了傷後委屈的呢喃。

我知道一個天地間最隱蔽的秘密——我也是黑孩，目中無人，固守內心，虔誠地跪在土地上高舉起一隻蘿卜望向太陽，望到雙目澀痛，望到淚流滿面，望到忘卻了自身和環境，望到入定。

讀《透明的紅蘿卜》有感 篇10

談到莫言，其實大家並不陌生。他是中國籍的第一位諾貝爾文學獎得主，也是這個獎歷史上第108位得主。他能獲這個獎，無論是從作品的數量，還是說作品涉及的面，還是說作品的深度，都是實至名歸的。莫言的小說創作就像井噴，每一部作品的寫作速度都是驚人的。他在寫作的時候，保持了一種驚人的氣場。

關於這本《透明的紅蘿卜》是莫言的成名作，寫作的時候，他還在解放軍藝術學院讀書，因為批評了成名作家的一個作品，他為了證明自己，用很短的時間，寫出來這樣一部震動文壇的中篇小說。小說發表後，莫言得到了他所在的軍隊系統以及文學雜志的矚目，為他以後的寫作打開了一扇大門。

《透明的紅蘿卜》這本書的核心內容中有黑孩、菊子姑娘、小石匠、小鐵匠四個主要人物，黑孩是主人公。故事發生在上世紀70年代，主要人物黑孩只有10歲左右，他是一個神秘的倔強的小孩，無父無母，在小說結尾，也沒有人知道他的去向。小說主要寫的是人與人之間的殘酷與對溫暖的嚮往，其中塑造的透明的紅蘿卜這個意象，在今天看依然具有非常高的審美價值。黑孩這個人物形象，有莫言本人的色彩。莫言把他自己在農村曾有的孤獨，投射到了這個小黑孩身上。他本人也確實曾在鐵匠鋪當過小工。黑孩長期沉默寡言，思維與別人都不一樣，透明的紅蘿卜，是他眼裡的愛和溫暖的象徵，卻被小鐵匠粗暴地扔到了河裡。在寫完這篇小說以後，莫言受到了主流文學界的歡迎。這小說里黑孩的牽人心弦，藉助了兩個很突出的物件，一個燙傷了他的手的滾燙的、蒙著灰白的鐵釺，和一個他眼睛裡金色、透明的紅蘿卜，前者寫這孩子對苦痛的麻木，後者寫這孩子對溫暖的留戀。

或許我們無法想像那個年代的生活、經歷、心酸，但通過這部中篇小說，我們或許可以了解一下當時的境遇，與此同時，我們也真正地被故事中的黑孩的人物形象所打動。生活在當下的時代，人生的道路依然是曲折坎坷的，遇到問題是再平常不過的事，我們應該時時刻刻擁有一顆堅強、不屈服的心來面對任何打擊，黎明前的曙光就一定會向我們走來。都說故事來源於生活，而又高於生活。每一個筆者筆下的人物形象，大都會映射出自己的光芒，從而不斷發散思維，折射出高於生活的藝術作品。

讀《透明的紅蘿卜》有感 篇11

我讀了莫言的作品《透明的紅蘿卜》，我對里邊的很多地方有很多的話要說。下面我來談談我的看法。

可以不說就不說，莫言的奇怪印證了他的名字——莫言，不想說，不願說，無聲的世界是最美的，很多話，莫言願意讓自然和動物來代言。除了童年視角，他還喜歡從動物的角度來敘事，「從胡同里，鴨子們望見一個高個子老頭兒挑著一卷鋪蓋和幾件沉甸甸的鐵器，沿著河邊往西走去了。」講的就是老鐵匠被小鐵匠擠兌出走一事。「老頭子走了，又來了一個光背赤腳的黑孩子。那隻公鴨子跟它身邊那隻母鴨子交換了一個眼神，意思是說：記得吧?那次就是他，水桶撞翻柳樹滾下河，人在堤上做狗趴，最後也下了河拖著桶殘水，那隻水桶差點沒把麻鴨那個臊包砸死……這個在前面也有敘述，」不知道用什麼姿勢他趴下了，水象瀑布一樣把他澆濕了。

他的臉碰破了路，鼻子尖成了一個平面，一根草梗在平面上印了一個小溝溝。幾滴鼻血流到嘴裡，他吐了一口，咽了一口。鐵桶一路歡唱著滾到河裡去了。……他呼呼隆隆淌著水追上去，抓住水桶，逆著水往回走。「我們關心的一直是人的世界，殊不知，動物也在用他們的眼光品評人，這就是莫言敘述視角的獨特之處。

讀《透明的紅蘿卜》有感 篇12

這本《透明的紅蘿卜》里，莫言的早期文字里我讀到了一種難以壓抑的沖動，一種用詩化的眼睛去看世界，用暴力的語言去舒緩平復內心的沖動。

由此我想到了早年的余華，余華的早期語言並不暴力，但描寫的內容很暴力，同時他的眼睛一點也沒有詩情畫意，他的語言冷冰冰的就像醫院的手術刀一樣沒人情味。他的文章里我讀到的是殘酷的理性，暴力的理性。

而莫言不是，他的文字里我讀到了人的渺小和對於自然的敬畏，以及由敬畏而升華出一種神話自然，崇拜自然的獨特情懷。

無論人世有多少的醜陋和不解的謎團，人與自然比起來都是如此渺小，自然才擁有大靈性、大智慧。一切的痛苦、迷茫、暴力、貪婪等人的略根性，自然之神的懷抱中都無足輕重，再大的苦難，也終將平復，自然有一種神奇的力量，可以讓你心上的所有傷口結痂。

就像黑子背上的傷口結痂以後，竟然在白日里像兩面鏡子一樣反射出太陽的光輝。

通書讀下來，我讀到一種可怕的、沉默的力量，因而也想起已經去世的王小波寫的《沉默的大多數》。王小波的雜文寫的酣暢淋漓，但缺乏詩化的美感，太過理性了。而莫言筆下的黑子不言不語，默默承受人世間的一切苦難。而當他每次獨自一人面對自然的時候，自然的一切在他的眼前都有了靈性和魔力，如此讓他著迷。每次他都可以從新煥發出生機來。仍然沉默，但更有力量去面對人世的是是非非。

作者彷彿堅信只要黑子眼中的自然界是充滿神奇的所在，只要他獨自一人時和自然心心相通，渾然忘我。努力存在下去就是有意義的。

只要黑子還能看到透明的紅蘿卜，只要黑子有一顆透明的紅蘿卜一樣的心靈，他就充滿力量，活著還求什麼呢？

讀《透明的紅蘿卜》有感 篇13

我讀了莫言的作品《透明的紅蘿卜》，對里邊的很多小的寫作細節，我有很多的感覺，從一個讀者的角度看，真的處理得很好，我很喜歡。

莫言在對隱藏的處理上顯然是與馬原不同的，對於一些可能影響閱讀的地方，莫言都沒讓讀者去花時間費思量，往往是不厭其煩的向讀者解釋，這可能也是由於中篇小說的緣故吧。

「小石匠的嘴非常靈巧，兩片紅潤的嘴唇忽而嘬起，忽而張開，從他唇間流出百靈鳥的婉囀啼聲，響，脆，直沖到雲霄里去。」「每當中午和晚上，黑孩就聽到黃麻地里響起百靈鳥婉轉的歌唱聲，他的臉上浮起冰冷的微笑，好象他知道這只鳥在叫著什麼。」這顯然已經把菊子姑娘與小鐵匠的私情描述得很明白了，但莫言就是還要不厭其煩的告訴你，「鐵匠是比黑孩晚好幾天才注意到百靈鳥的叫聲的。他躲在橋洞里仔細觀察著，終於發現了奧秘：只要百靈鳥叫起來，工地上就看不見小石匠的影子，菊子姑娘就坐立不安，眼睛四下打量，很快就會扔下錘子溜走。姑娘溜走後一會兒，百靈鳥就歇了歌喉。」

Ⅲ 莫言《豐乳肥臀》讀後感作文

莫言小說豐乳肥臀 讀後感

未讀過莫言的小說，選取這一本或許只是它的名字吸引了我。

那時，我正在天津打工，閑班無聊，便去租書。在一個書攤前，我看到了這本，那是莫言的小說選，以前聽說過這本，一看又是當代學生的推薦書目，可作者又怎會用豐乳肥臀作為書名呢，於是迫切的拿回家裡。

一開始，便一下子吸引了我，令我非一口氣讀完不可。 故事 的背景是山東高密東北鄉的殘酷的抗戰史，故事的梗概是一個母親在這樣的惡劣的，近乎絕境的條件下帶大九個孩子，不，是十一個孩子的故事。她的以前那樣豐滿的乳房被一點一點的吸干，那是母愛在流淌啊。她的以前俏麗的容顏被歲月無情的摧毀。她帶著孩子，先是經歷了家庭的折磨，後又經歷了殘酷的鄉匪之間的戰爭，又經歷了國共兩黨的之間的戰爭。這期間，她眼看著一個一個女兒的背叛，目睹了，一個一個親人的離去，嘗盡了生活的一個一個坎坷……

這本書，令我看到了舊社會的母憑子貴的封建思想，和殘酷的革命戰爭，還有一個母親的大於天的偉大的母愛。

我想，無論是電影，還是小說，在歲月的不斷流逝里能夠留給讀者的或許只是一段文字，或只是一個場景。在當今物慾橫流的社會中，能夠做到這一點已經是難能可貴了。況且好書已經越來越少，讀書的人也越來越少了……

那一段文字作者寫的最美，是被作者單列出來的。母親的最後一對兒女是一對雙胞胎，取名金童玉女，玉女因為難產，從小眼盲，她一步也離不開母親，也只有她留在了母親的身邊。從小就被金童剝奪了吃奶的權利，她的存活簡直就是一個奇跡。她那樣的漂亮，彷彿一個天使降臨在人間。

她的世界是黑暗的，但是她的心靈卻是最美里的，最潔凈的。她明白自己，是母親最大的負累，雖然她看不見，可她感覺的到。每當夜裡她聽到母親嘔吐的聲音，她的心便如刀割一樣的痛，她的眼淚如泉一樣的流下來。她不敢被母親看到，她怕母親悲哀……她明白，是她離開的時候了……

讀到這，我在奇怪，母親病了每日嘔吐?之後才知，原先母親給別人做長工，家裡的孩子還要吃飯啊。開始她往自己的口袋裡偷回一些玉米，芸豆啊什麼的，但是漸漸的被人發現，之後無論藏在哪裡都被人找出來。之後無奈之下，她就將一些東西吞到胃裡，到家裡在吐出來，洗盡，做成面餅……多麼偉大的母愛，我流淚了……

沒有人明白，之後他的失散的兒子金童回來的時候，母子倆抱頭痛哭之後，母親說我要為兒子做飯了，但是家裡沒有一粒米啊，母親說，我出去給你做，，金童感到奇怪，當母親將手指塞進喉嚨時，當母親把芸豆用紗布捻成面餅端到兒子面前時，金童一下子跪倒在母親的懷里……

就在那天夜裡，玉女決定走了，她還是第一次單獨外出，她摸索著走上了通向江邊的道路上，不知為何，她的情緒那樣的愉快，她一路走來甚至哼著母親總唱的那首歌謠。她一點沒有猶豫，慢慢的走向江心，走向前方。那天，她那樣的美麗，她穿上了母親親手縫制的嫁衣，母親曾說過，只有你最聽話，又最漂亮，她必須要親自看她找到自己的幸福……

就在那個夜晚，星空出奇的耀眼，月亮出奇的皎潔。就在江水吞沒的一剎那，玉女的眼前出現了奇跡，她竟然能夠看見，那是一個菩薩。她說，是該回到我身邊的時候了……

作者，顯然很喜歡這個人物，不期望她就這樣夭亡。

作者以其磅礴的氣勢，委婉幽默的口氣，讀後令我浮想連篇，甚至多年以後仍不能忘懷。

莫言《豐乳肥臀》讀後感

我不是一個愛趕熱鬧的人，但對能欣賞到的好東西常常不願錯過，比如好茶、好書和好秋光。在美麗的秋光中就著一杯好茶捧著一杯好書，於我算是人生之樂事。

這次，手中捧著的是莫言的《豐乳肥臀》。

豐乳肥臀不是俗艷和妖冶，是生殖力旺盛的女性特徵，是生命的發源地，是滋養生命的源泉。

豐乳肥臀是上官家女人們的特徵。

上官魯氏，一個叫璇兒的小腳女子，經歷了一個世紀的杯具性命運歷程。嬰兒期父母雙亡(修建膠濟鐵路的德國人濫殺中國百姓);從童年到少女時代纏足;結婚後丈夫無生育潛力她只得接種生子，婆婆的惡毒兇悍;日本鬼子的殘忍鳥槍隊的蹂躪;抗日戰爭中生存的艱難和解放戰爭中逃難時的恐慌;解放後因為各種復雜的關系受到的各種「斗爭」;自然災害時期在生存線上的掙扎;甚至還有改革開放後城市建設過程中失落家園的孤獨和茫然。

生活怎樣能夠這樣艱難，什麼樣的生命才能承受如此眾多的壓力?這個小腳女人默默地承受了，她不僅僅養育了九個孩子，還靠著羊奶和各種只要能吃的東西甚至是用自己的胃偷偷裝回來的豌豆養育了幾個被女兒們送回來的孩子：沙棗花，司馬糧，大啞，二啞，魯勝利和鸚鵡韓。

上官魯氏是一位承載苦難的民間女神。她的八個女兒像旋風一樣在身邊席捲著呼嘯著成長。女土匪上官來弟，國民黨高官夫人上官招弟，鳥仙上官領弟，妓女上官想弟，共產黨高官上官盼弟，美國飛行員的夫人上官念弟，被俄羅斯伯爵夫人收養之後成為大學生的上官求弟，盲女上官玉女――這些都極為美麗的上官家的女兒們，身份高低貴賤不同，經歷跌宕起伏不同，卻都具有著上官魯氏的韌性，「上官家的人，都是龍生鳳養，虎豹一樣的良種」，這些女兒們身上都有著虎豹一樣的性情，不管是如罌粟花一樣的來弟，還是像霸王花一樣的盼弟，還是像菊花一樣的想弟。即使是上官玉女，這個盲女，這片「南極最高峰上未被污染的雪」，這個一生待在上官魯氏身邊很少說話的看似柔弱的女孩子，最後終結生命的方式都是具有著上官家女性的特質的――她聽到了母親「吐哺」的干嘔聲，不願意吸取母親的血內疚而羞愧地活著，選取了華麗地消逝在浩盪的春水中!

上官魯氏唯一的兒子――上官金童呢?這個人物既是全文的視角和線索，也是給了讀者最大期盼和最深失望的人。多麼期望這個男孩子能夠告別母親的乳房，成長成一個真正的男人，給上官魯氏一點揚眉吐氣的資本。但是，擊倒了那麼多的災難的魯氏，還需要繼續進攻已近半百的上官金童的懦弱無能，但是，這一次她徹底失敗了，這就應是她人生中真正能稱得上苦難的東西。

生命需要承擔多少苦難?人的一生需要直視多少的邪惡?上官魯氏，白嘉軒，還有那位異域女子郝思嘉都浮此刻我的腦海之中――生命中的苦難怕什麼!上官魯氏說：「死都不怕，還害怕什麼活著。」很多時候，我們的懦弱正是源於我們對生的貪念，對安全的安定的安逸的生活的一種依靠。這種依靠慢慢吸取了我們的精神我們的鬥志甚至是我們的正義感和羞恥感――上官金童卑微地活著，讓人覺得可憐可恨而又可恥。

活著，不管是驚天動地還是默默無聞，精神都務必站著。

…………

合上書，身邊秋色依舊，茶香依舊，而我卻彷彿經歷了驚心動魄的百年人生。

莫言《豐乳肥臀》讀後感

用了好幾周才看完了莫言49萬字的巨型小說《豐乳肥臀》，這一天正好是他在斯德哥爾摩從瑞典國王卡爾十六世手中領取諾貝爾文學獎證書的日子。

綜合前期看過的《蛙》和《紅高粱家族》，我想，能夠對莫言這個作家作個 總結 了，起碼我對他和他的作品有了發言權。

莫言是一個鄉土作家，寫的都是鄉土故事。在他的幾部小說中，有著不變的元素，如：高密東北鄉、蛟龍河、墨水河、大石橋、土匪、勞工野人、應允的黑騾子、雜種、女強人、日偽、共游、國游等。在《豐乳肥臀》中，時間跨度從上世紀初的一九00年到九十年代初。

在《豐乳肥臀》中，作者以「我」――紅發碧眼的混血兒上官金童的所見所聞，描述了一個以女性為主的家族興衰的故事。寫作特點是「我」這個嬰兒的眼裡也能看懂成人的事情，也能做成人的分析。

我的外祖父叫魯五亂，我的母親乳名叫旋兒，人們稱她為上官魯氏，她嫁給了我的父親上官壽喜。我的爺爺叫上官福祿，是個鐵匠，奶奶叫上官呂氏。上官家是個陰升陽衰的家庭，男人極猥瑣懶惰，女人擂大錘，主持家政。上官呂氏在家中壓迫一切人，包括丈夫、兒子和兒媳，為了讓兒媳生男孩極殘酷地虐待兒媳。上官魯氏為了生育只得和包括她的姑父在內的各色男子睡覺，這是因為她的丈夫得了不能生育的隱疾。之後上官呂氏得了痴呆症，也受到兒媳的虐待，整天趴在草窩里，甚至被上官魯氏誤打致死。上官家的女兒一個比一個漂亮，高挑的身材、美麗的臉龐，堅決果斷的性格，尤其是有著高高的美乳和圓滾滾的屁股，這正是作家書名的來由。

大姐來弟二姐上官招弟，是母親和姑父於大巴掌的產物。三姐領弟是賒小鴨子的高大男人的種。四姐上官想弟的父親，是一個江湖郎中。五姐上官盼弟是打狗賣肉為生的光棍漢高大膘子的女兒。六姐上官念弟的親生父親是天齊廟里那個俊俏的和尚。四個拖著大槍的敗兵輪奸了母親後生了七姐上官求弟。馬洛亞牧師是雙胞胎八姐玉女和我的父親。

上官家的女婿都是當地紅極一時的人中翹楚。大姐嫁給了沙月亮，此人是抗日游擊隊毛驢隊的隊長，之後是皇協軍旅長，被共游俘虜後羞愧上吊自殺;大姐在當初被母親賭氣許給了啞巴，啞巴之後參加了共游，參加過解放戰爭、抗美援朝，失去下肢，成了榮軍。二姐嫁給了抗日英雄司馬庫，之後的國游隊長、還鄉團長，解放後，潛藏多年，後自首被槍斃。三姐嫁給了鳥兒韓，一個飢餓歲月彈弓打得很準的叫花子的頭領，被日軍抓了勞工，三姐從此做了鳥仙，直至跳崖而死;鳥兒韓後在北海道當野人，五十年代回國。四姐被賣進窯子。五姐嫁給了共游隊長薛立人，之後的魯立人，魯立人當過人民政府縣長，五姐當過區長，因立場問題被降職，之後死在洪水中。六姐嫁給了美國顧問。七姐賣給了白俄。八姐解放後由於飢餓跳河自殺。

上官家的女婿什麼人物都有，正如同村人徐瞎子所說：「盼弟姑娘，你們上官家可真叫行。日本鬼子時代，有你沙月亮大姐夫得勢;國民黨時代，有你二姐夫司馬庫橫行;此刻是你和魯立人做官。你們上官家是砍不倒的旗竿翻不了的船啊。將來美國人佔了中國，您家還有個洋女婿。」

外祖父和我母親的姑姑、姑父，我的爺爺奶奶就應是第一代，父親母親是第二代，我和姐姐、姐夫們是第三代，二姐夫的兒子司馬糧、三姐夫鳥兒韓的兒子鸚鵡韓和五姐五姐夫的女兒魯勝利是第四代。這部小說，就是上官家族四代人的興替盛衰故事。

故事到最後，只剩下了母親和第四代人。母親一輩子是在生男育女，給眾女兒們照管為數眾多的嬰兒中度過，把他們撫養成人，飽嘗苦難。她照管的孩子中，啞巴的兩個孩子死於國共的炮火;司馬庫的兩個幼女死於肅反;上官金童一輩子無所成就還蹲了十幾年大獄;童年的司馬糧逃脫了被槍斃的命運，成了韓國投資商;魯勝利當過銀行行長，做了大欄市市長後，鸚鵡韓成了企業家但又倒閉了。

總體來看，這部小說是一部杯具，第一代人遭受的是德國人的屠殺，第二代人遭受的是日本人、偽頑的統治;第三代人遭受的是自身對立方的反復碾壓，包括日偽、共游、國游、自然災害，終至全體凋零;第四代人生活的也很畸形，人爭財哪怕後日死，鳥為食豈管這天亡，富者自富，貧者自貧。倒是那個」叛國投敵」做了韓國投資商的司馬糧早早的跳出三界外，不在五行中，頭腦清醒，大富大貴，優哉游哉。

莫言的《豐乳肥臀》反映的是：興，百姓苦，亡，百姓苦。上官家的女人們，不論在什麼時代，都是受屈辱受壓迫的對象，並不因為改朝換代而好過多少。母親最後住進了塔屋，靠撿拾垃圾為聲，生活困苦，悲慘而死。為在中華大地上拼搏過的各種勢力極其後世力量的繁衍貢獻一生的母親，悲慘的一生，如同傷痕累累的祖國母親。小說無情鞭撻了舊時代，對新制度下的丑惡與腐敗也予以不客氣的揭露。作家有著超人的勇氣和膽量，有著醫治現代作家們軟骨病的一劑猛葯。莫言比現代人的眼光超前了30至50年，他在很早以前的筆觸，才是數十年後人們所能理解的思想。莫言的作品所反映的但是如此。

我們的作家至今對文字獄談虎色變，不敢涉獵忌諱的區域，而莫言專門要去踩雷。

莫言，當今世界真勇士也，諾獎非你莫屬!

Ⅳ 莫言作品的讀後感範文

莫言在自己的小說里大量運用了意識流的手法，包括內心獨白、多視角敘事、慢鏡頭描寫、意象比喻、自由聯想等等，大部分小說有一種神話般荒誕的特質。下面是我跟大家分享的莫言作品 讀後感 ，歡迎大家來閱讀學習。

莫言作品的讀後感 範文 1
《紅高粱》小說為我們塑造了一個引人注目的女性形象，那就是「我奶奶」。在莫言的感覺世界中，「我奶奶」首先是一個充溢著生命活力與性的誘惑的風流女子。她十六歲出嫁，憧憬著能顛倒在一個強壯男人的懷抱里，殊不知，貪財的父親把她嫁給了一個麻瘋病人，只因為單家是個百里首富，只因為單許給他一頭騾子。「我奶奶」絕望了，死而後生，她不顧一切，順從自然地接受了高梁地里與余占鰲的野合。小說運用感覺的筆觸，描寫了這場野合的亢奮場面。一個是攔路劫持，身強力壯，後來成為土匪司令的余占鰲;一個是被禮法世界推向火坑，而又絕處逢生、情慾之血沸騰不已的妙齡女子，他們狂歡做愛，他們精神契合，此時此刻，傳統的倫理道德盪然無存，生命之火一浪高一浪地燃燒。「我奶奶」那紅高粱一般通紅的性格也由此成形。

「我奶奶」這一形象，完全不是傳統美學的善男信女形象，而是一個有著女性身軀，充滿生命活力，洋溢著風流情性，以義氣為熱血的形象。有人認為，這一形象具有某種西方的審美特徵。其實，這一形象的 文化 底蘊依然淵源於我國的 傳統文化 。在我國廣大農村，保存與流傳著一種具有原始意味的，常與禮教相對峙的俗文化方式，在這一文化方式中，人們以求生為第一願望，以男女相交為本性常情，以忠義相助為處世原則，以敢做敢為為英雄豪氣。「我奶奶」這一形象，充分體現了這一俗文化的如許特徵。

小說以一幅幅獨特的感覺畫面構成莫言的感覺世界。無邊際恍如血海的紅高粱，高粱地里狂風疾雨般地男女做愛，「我奶奶」那風流的充滿誘惑的形體與肉體，劉羅漢大爺被活剝後仍然痛罵不休的令人顫栗的場面，奶奶臨死前對天理的種種發問與驕傲的自我伸張，無一不是充滿激情的感覺投身。莫言的感覺與眾不同，他的感覺除排斥了傳統倫理與理性教條的制約外，更重要的是，他的感覺具有北方農村那種土生土長的，具有原始意味且發育不全的質朴而又充滿靈氣的農民式的感覺心態，具有濃郁的我國 民俗文化 的認知特徵。為恰切地表現這一感覺心態，莫言的小說總是習慣以「童年視角」為感覺本體。《紅高粱》就是以十四歲的豆官的感覺記憶作為線索，另加上「我」的感覺補充組合而成的。

在《紅高粱》中有一個鮮明的意象就是紅高粱，它代表著莫言所嚮往的洋溢著生命力度的充滿狂歡色彩的酒神精神，是生命強力的象徵。作品中多次寫到高密東北鄉人的生命強力。這部作品以紅高粱為名，而且第一章也以紅高粱命名，開篇就營造了一個紅高粱世界，到處彌漫著紅高梁的氣息，他們都是活生生的靈物。生存在這片土地上的喜食高粱的鄉親們也都具有了高粱般鮮明的性格：挺拔、堅韌、堅固、團結、偉岸、生氣蓬勃、狂放不羈、英勇無畏。作者結合情節的發展，人物命運的變化，從不同角度、不同側面、不同重點來突出、渲染象徵本體的寓義，使之緊密結合作品的思想內容並形成更多更深的聯系，從而也使象徵體發揮更大的作用。作者除相當靜態地描寫了那些景緻之外，還把象徵景物的描寫同人物、情節的發展變化節奏結合起來，從而使象徵寓義表現得豐富充沛、多姿多彩、酣暢淋漓。
莫言作品的讀後感範文2
莫言的作品大多數是建立在一定社會環境基礎之上的，就如他的《蝗蟲奇談》，這篇 文章 雖然簡短，但卻將百姓精神層面的變化通過他們的行為表現出來：從遭遇蝗蟲時，高密東北鄉鄉民或為蝗蟲表演戲劇，以為可以通過這種形式讓蝗蟲感到他們的真誠而自動散去;或祭拜劉猛將軍，讓驅蟲將軍顯靈除蟲。這時的人民精神停留在封建迷信的層面上，遇事就只能通過求神顯靈來求得解決。當然，這些行為是沒有任何成效的，因為蝗蟲是將高密東北鄉吃成‘白茫茫一片大地真干凈’才遷移走。但這並非結局。當秋收在望之際，蝗蟲卷土重來，這時，人們不再依賴神靈，而是積極採取活動來消滅它們。如：‘村人們驚魂稍定之後，紛紛跑到自家的莊稼地邊，敲打著銅盆瓦片，揮舞著掃帚杈桿，大聲吶喊，希望蝗蟲害怕’，‘村民們打蝗蟲充滿了殺生的快樂，充滿了報仇雪恨的快樂’。這時的人們不再任其欺辱，因為他們深切的體會到自身利益受到威脅，這其中我讀到了舊中國國人的消極面世觀，只要生存不受威脅，一切與之無關。這大概就是清末中國被侵略者欺辱的緣由吧，著讓我深深地感受到‘人人自掃門前雪，哪管他人瓦上霜’的人情冷漠。當共同生存環境遭到威脅，大家才會團結抵抗吧，這大概是一種難以消滅的奴性吧。

我不知道莫言寫這篇文章的本意是什麼，但我想他絕不會是單純的記錄1927年高密東北鄉的蝗蟲災害，也不會是就中國1927年的蝗蟲災害作一個歷史記錄。我想他是想通過這篇文章記錄什麼的吧，而就我而言，我將這篇文章與中國政治發展聯系在一起了。1927年的中國發生了許多政治上的大事，如：四一二政變，馬日事變，八一武昌起義等等。而文章中也有這些時代動盪的事件的記載，如：「時當1927年5月18日，中華民國戰火連天，彈痕遍地;官僚成火打劫，貪贓舞弊;苛捐雜稅多如牛毛;土匪風起雲涌，兵連禍結，疫病流行;老百姓在水深火熱里掙扎。」而文章中也說「蝗蟲，這骯臟的昆蟲，總是和腐敗的政治、兵荒馬亂的年代聯系在一起，彷彿是亂世的一個鮮明的符號。這里同樣隱藏著發人深思的道理。」在這篇文章的背景下，人們是處於苦難之中的，是處在社會動盪的危難之中的，他們的日子過得提心吊膽，他們的日子過得艱辛苦楚。這是我所認為的動盪時局帶來的苦難人生。 當然，這只是我個人觀點。 據東北師范大學碩士的論文，這是一篇描寫艱難的鄉村生活的文章。她說莫言是在用自己的生命感受著民族的苦難和困惑，並把這種情感幻化到故鄉的人和物之中。莫言通過對高密東北鄉人的自然生命狀態的描繪，展示了他們艱難的生存狀態。它世世代代都充滿了苦難與艱辛，每個生命在苦海中掙扎著走向滅亡。這塊土地上演繹著的苦難震撼著作者的心靈，由此有了莫言筆下一曲曲高密東北鄉的生命悲歌。她文章中提到物質匱乏對百姓生活的極大影響是那個年代的苦難原因，我認同，但我認為莫言並不是僅僅描繪那個層面上的問題，因為在莫言對於蝗蟲的描寫是淋漓盡致的，如果僅僅是描繪百姓艱難的鄉村生活，那不必對蝗蟲如此濃墨重彩的描繪。對於她說的這是表現人民對天災的無奈與無能為力，我並不否認，在這篇文章中我的確讀出了人們無收獲時的深深絕望，所以文章讀出自己的東西最重要吧，當然，莫言的用意估計連自己都說不清吧。

不過，結合作者的生平，我估計我的觀點有部分站不住腳。當然我只是將讀文章時自己的感受寫下來而已。

其實，現在的很多學生看名家的作品不是想得淺了，就是想得多了，所以很多的時候得依靠什麼教授等等的研究來讀，讀完這些人的導讀，才知道名家們寫了些什麼。這大概是高考時閱讀理解機械式的訓練造成的，可這還是自己的閱讀嗎?至少我的所認為的閱讀不是這樣的，我的觀點雖然站不住腳，可我就讀出了這些內容，這就是我的感受，我心中的莫言作品，所以，這就是我的讀後感，真實的感受。
莫言作品的讀後感範文3
莫言獲得諾比爾獎，讓我見識到什麼叫「人怕出名豬怕壯」的場景。獲獎前，那書，在最不顯眼的貨架上，基本處於少人問津的狀態。獲獎後，出版社大量印刷，國人瘋狂搶購，甚至還有人要去修建他的故居。這個，應該是一種常態，社會的常態，具體是好是否我也不好做評價。因為，我也媚俗了一把，雖然沒有去當當搶購，但是也在手機上下載了三篇小說，《蛙》、《檀香刑》、《紅高粱》。不是個文人，沒有舞文弄墨的酸臭味，純粹是想提高下自我的 總結 能力。於是乎，為這三篇文章寫個讀後感。

按理來說，讀後感應該是針對每一篇文章的。不過，看完了這三篇文章，我突然覺得，完全可以整合在一起，去寫這樣的一篇讀後感。首先，文采有限，無法針對一類的文章去寫三類的讀後感;其次，時間不允許，最近讀書速度太快，而且此前很多本書都想寫讀後感，所以能夠整合的，或者是共性的，都是可以整合的理由;最後，比較不喜歡坐在電腦旁，因為，對著電腦就像購物。綜上所述，我說服了自己，用整合的方式，完整這三篇小說的讀後感。

最先看的是《蛙》，沒有什麼原因，就是隨便點擊，就先看了這一篇。坦白說，這一篇小說的手法，是新穎的，具體是否獨特，因我閱讀數量有限，見識短淺，不敢用這個詞語。但是，新穎是必須的。用一種書信的方式，將整個情節貫穿其中。而所有的讀者，都是收信者。在讀的時候，我確實覺得很有親切感，感覺蝌蚪是在與我對話，告訴我，關於姑姑的點點滴滴。這一點，讓我閱讀的心情很愉快。文中的姑姑，是個共產黨的忠實Fans，卻又有著農民的封建迷信。不折不扣地執行計劃生育政策，並不惜一切手段，甚至乎六親不認。卻也擺脫不了報應和輪回的折磨，認為每一個被迫流產的孩子，還是能夠再次來到人間。莫言在本文中，借用蛙，反映了從建國後，生育政策和社會現象變化。課本中，老人的口中，看到聽到的，會對當時的社會想像有一定的認識，當時，對於這樣的政策變動，對於底層的人民，意味著什麼，而最後導致的結果又是什麼。當然，這篇文章並不是批判現實，而是讓我們這些後人，從個人的身上，去認識歷史。正如文章所言，蛙，即是娃。而蝌蚪跟精子又是如此的相似。姑姑怕青蛙，最後被成千上萬的青蛙追捕、撕咬，這，不得不讓我們去猜想，這些實際又是被流產的娃們，對姑姑的報復。亦或者，那是姑姑的心理，卸不下的負擔。最後嫁給泥人師傅，因為，泥人師傅如同送子觀音，捏出的娃娃就會出生。姑姑的後半生，是在贖罪，將每一個流產的娃娃，都一一送回人間。而，蝌蚪，最後通過____，有了孩子。文章的結尾，沒有任何對或者錯，贏或者輸，只是，簡短的文字，告訴我們這個社會現象。對於不同的人，過著不同的生活。蝌蚪一家三口，其樂融融;姑姑夫妻兩平平靜靜;陳眉婦女倆都瘋瘋癲癲……

《檀香刑》的書寫方式，也是新穎的。所謂新穎，即與常規不一致。文章很細致去描寫沒一個人的心理活動。媚娘、錢丁、小甲、趙甲，四個人面對同一場景，不同的動作下，掩飾著不同的內心想法。這種寫法，我還是第一次看到。媚娘的放盪不羈，縣令的貪生怕死，小甲的似傻非傻，趙甲的恃寵而驕，內心的想法，展示的淋漓盡致。宮廷戲看多了，對於刑罰的大概是了解的，即便不了解，也曾聽著那些假皇上說過。但是，真正的過程，想也不曾去想過。所以，檀香刑這篇文章，起碼讓我了解了腰斬、砍頭、凌遲、檀香刑的執行過程和殘忍程度。當然，這是後話。這篇文章，有四個第一人稱，通過第一人稱的心理活動，將整個情節都貫穿起來。而讓我覺得不舒服，或者說，不痛快的，是媚娘一開始見到公公時，就告訴了我們，趙甲會死，而且是被媚娘所殺。這一點，讓我在看的過程中，暗示著我，趙甲會死，所以，對於情節的吸引力就受到了影響。不過，幸好，莫言在寫每個人的心理活動時，都無一例外，用了倒敘的手法，把媚娘跟錢丁、小甲跟趙甲、趙甲的經歷、孫丙被鋪的事由，都交代得很清楚。這一點，又讓我覺得情節很是緊湊了。情節中，袁世凱的賣國求榮、國民的麻木和狹隘，是 故事 發生的背景。這個背景下，這些市井小民的日常生活，陡然躍於紙上，猶如歷史重現。

《紅高粱》，是短篇小說。只是用了兩個小時就看完了。也就是看完這篇文章時，我發現，老莫的寫作手法，或者說是這三篇文章的手法，是如此的相似。對倒敘的手法運用得極致。紅高粱的背景是抗日戰爭，引線是「土八路」阻擋日軍運糧車，情節是從父親的視覺是看爺爺奶奶的結合。那個時代，紅高粱更多的是寓意著犧牲和鮮血。從開篇，對高粱的紅，就描寫得很刻意，鋪天蓋地的紅，如火的紅。這個跟最後，余司令的「土八路」全軍覆沒是相呼應的。結局是，余司令活著，老年的時候，活在對奶奶的思念里。任何悲壯的故事裡，都離不開情情愛愛，在特定的年代，他們有著特定相愛方式。

綜上，也不知道自己所感，是否是作者所言。只能說，作為閱讀者，狹隘的閱讀者，更多的是看到情節。最後，才回過頭去思考，老莫的文章主旨。如果老莫沒有獲獎，那他的文章，確實很難引起讀者的注意。文章的背景、文章的主角、文章的表達方式。背景是在抗日戰爭年代或者是建國初期，這個年代很灰暗;主角非大英雄，也非名人，而是市井小民，最基層的人民;表達方式新穎，何為新穎，即與常規不同。而，人總是習慣性的閱讀。說實話，如果他不獲獎，起碼在這個時候，我根本不會去注意到他的文章。感謝他，獲得了諾貝爾，也讓我的閱讀視覺變寬了，去注意到那段歷史，如路遙，借用農民的經歷，告訴我們建國後對土地所有制的改革，帶來的種種。老莫，借用農民的經歷，告訴我們建國前後，戰爭、生育政策，給國民帶來的種種。寫到這里，有點詞窮了。只能說，希望老莫後來的文章，能夠繼續生龍活虎。

看了「莫言作品的讀後感範文」的人還看了：

1. 莫言散文讀後感3篇

2. 文學作品讀後感範文3篇

3. 讀後感範文精選

4. 優秀讀後感範文1000字3篇

5. 讀後感的範文

Ⅳ 莫言《豐乳肥臀》讀後感作文精選三篇

莫言似乎表達了"堅強的中國女人才是中國真正的脊樑。"他用這種充滿女性關懷的視角的解讀，是不是獲諾獎的原因?下面是的我為你們整理的 文章 ，希望你們能夠喜歡

莫言豐乳肥臀 讀後感

看完了，終究是看完了，忍受著一種惡心、欲嘔不能的痛苦，讀完之後，竟似活吞了千百劑中草葯，又似泡了一回醇酒澡，腥臭油膩、煙熏火燎，肚腸里翻江倒海般的絞心難受，讓人慾哭無淚，欲笑無容，哭笑不得，只想乾嚎。

這人太缺德了，有這么著寫書的嗎如果那張胖臉此刻突然出此刻面前，直恨不得沖上去搧他兩個大嘴巴，然後再摟著這個狗娘養的猛啃幾口，吮著他嘴裡的味道，好好感受一下來自高密東北鄉的奶腥味兒。

人不能夠這樣活，人不是萬物之靈嗎可在莫言的筆下，人往哪裡逃，在這個充滿腥風血雨、病痛飢餓、生死離合，又污穢不堪、屎尿不絕、陰森恐怖、魑魅橫行的世界上，你往哪裡逃。

人不能夠這樣死，那麼多的冤孽未清，那麼多的糾纏不明，那麼多的不甘與悔恨，即便是死也難安生啊。莫言，你真是太殘忍了。然而，莫言，你也真是太悲壯了呵。生死一線天之地，你赤身祼體、扯開喉嚨、不知羞恥、極盡所能地張揚著、吆喝著：

活著啊，不如個死，死了的啊，回頭說不定還得活，

生生死死你就別猶豫、別後悔、別後退啊，

生生死死你就別厭煩、別啰嗦、別認真啊。

死啊，不就是個死嘛，

看看吧，看看吧，有這么著死的，那麼著死的，

死出來的好處竟然還是那麼的簡單，

所以，要活的那麼復雜干什麼

苦海無邊，回頭是岸，

收起你們虛偽冰冷的面具，卑鄙下流的心腸，好好的去死吧。

於是，聽者無不動容落淚，

於是人們收獲著惡魔般的力量，

無視前後左右虎狼當道、神鬼設劫，

被感動著、被激勵著，

朝著那人生那最後一站勇往直前、奮起而行。

莫言筆下的愛變態畸型卻刻骨銘心，他煽風點火地勾引著人類最原始的慾望，不惺焚身碎骨，也要讓人們在愛的地窖里聞到腐臭流油卻香溢百里的騷味兒。

莫言筆下的恨被默默的掩埋了，亦或是被我的讀感掩埋了。

我竟然在文章中感覺不到恨意，只有莫名的悲涼，抑鬱，痛心，無奈。

原先，人們的心是愛著的，原先人們的良心是被鬼吃掉才作惡的。

醒醒吧，看看我們的同胞兄弟姐妹，歷史在前進、國家此興彼亡、世道蒼海桑田，你們、他(她)們、我們，哪一個不是赤條條來去世間，哪一個能鑽出天地之外，要什麼愛恨情仇耍什麼陰謀詭計，造物者看著它的玩具在發笑，可憐的人們卻在像狗搶骨頭一樣爭奪不休。

東北鄉的母親是偉大的，上官魯氏的一生是壯觀無比。

上官司馬家族的兒女是悲慘世界的縮影，他們人性的善與惡、劣與美，順著他們的血脈流進每個活人的血脈里，隱此刻你你我我的背後，躲藏在冰冰冷冷的面具下，時不時的燃起詭異無比的瑩火。

當上官金童象只小貓喵喵叫著活過來時，我樂了;當金童玉女的名字如血一樣的滲透我的心時，我無語;當馬洛亞神父象鳥兒一樣降落時，我哭了。

當大姐上官來弟(投降日本人的沙月亮之妻)、二姐上官招弟(國民黨司馬庫之妻)、五姐上官盼弟(共產黨魯立人之妻)在那個混亂的年代你來我往，不遺餘力地互相傾軋時，三姐上官領弟瘋了化作鳥仙從懸崖飛身而下;四姐被賣進了窖子里，學著那杜十娘，懷抱著賣一次也是賣，賣十次也是賣，還不如賣個夠，賤到家也要掙個萬貫家財不再讓親人挨餓受凍的遠大理想，最終掙來了滿琵琶肚子的寶貝無數，卻被無恥的公社幹部沒收，終至瘋狂而終;六姐被炸死、七姐被脹死、八姐因眼盲不忍拖累母親而自盡，金童一輩子沒活出女人的乳房外。母親呀，你這一輩子為了給那個脾氣古怪惡毒的婆婆生個孫子，四處借種生來的子女，讓你操碎了心，也傷透的肝腸，然後誰都沒你腰桿挺直，誰都沒你活得認真，誰都沒你看得明白，管你天皇老子當家作主，誰來問百姓苦難，命運的手不緊不松、不輕不重地拎著眾生，善惡到頭終有報。

這樣的作品，我想罵，卻忍不住腸子里的贊揚之聲;我想撕了，卻只能望書興嘆，最終保有一本藏在書架某處。

別讓我輕易碰到它，否則打翻了酸甜苦辣，嘔得肝腸寸斷。

然後，無論如何，它不會被看過的人忘記，因為它的使命，是讓生命之歌諧奏光明頌曲，傳揚千里，以饕世人。

莫言豐乳肥臀讀後感

作為一個女生，還有點腐什麼口味都能來者不忌的女生，對一個歸類於冠冕堂皇的作家能擺在檯面上賣的書起這種招搖的名字總還是有點厭惡的——犯的著這么搏眼球么?於是一向只是聽說，從沒打起念頭翻開。這次讀完，史詩一樣的 故事 確實壓得住這俗名，但是整篇只見豐乳少見肥臀，猜測名字就應是最後起的，風格合了正文，畢竟有點刻意牽強。夠出位的名字，額外多吸引了些人，也額外多拒了一些人，可無論讀與不讀，都讓人印象深刻，夠莫言。

一輩子斷不了奶的金童?

這是最魔幻的么?沒讀完過百年孤獨，看過半本鐵皮鼓，覺得更像那個打著鐵皮鼓仰望著旁觀猶太苦難史長不大的小侏儒了。一向不介意看網上文章的，但對這種現實主義魔幻主義滿是器官的寫法還是無感+厭惡，只能強忍著看完。大概我太不文學了，要講個故事注入點感情和思想必須非得這樣寫嗎?理想的小說仍是基督山伯爵那樣衣冠楚楚流暢簡明的。

魔幻?現實?

中學課本完全相反的近現代史觀不出所料的又一次在書中得到印證，並且更加驚悚。但是疑惑了，小說打了魔幻的招牌，那麼這些是真的歷史實情還是有所誇張的呢?真的荒誕到這種程度么?

不值錢的生命再怎樣強韌的生命在洪水中也只能聽天由命，只是機會會稍大些。更多的人就那樣莫名消失，反而是常態。於是慚愧此刻可恥的幸運和虛度光陰。

隱喻?

嘗試編排下，堅強柔韌的母親，象徵綿延的中國禮貌?8個女兒繼承母親強韌品格最終都不是真正上官家種，又嫁給各種強悍女婿，女婿們互相爭斗替換卻千絲萬縷，可做歷史上不同朝代族群。更替本常事，只有不顧親緣趕盡殺絕改頭換面最終還是回來母親身旁。那個斷不了奶母親走頭無路借了西洋種的金童，見證了整個歷史卻在「」中間改革初期被關起來缺席的軟弱男子，算中國知識分子么?

莫言《豐乳肥臀》讀後感

因為莫言獲獎了，所以才想翻翻他的書。看了一點《檀香刑》，覺得沒意思，之後就開始看這本。

看完莫言的《豐乳肥臀》，他主要寫了上官家的女人們。其中，主人公是上官魯氏。上官魯氏為了不再受婆婆的虐待，而努力想生兒子。但是她的老公又沒有生育潛力，於是她借了很多男人的」種「，但無奈，前面七個都是女娃，於是就有了上官來弟、上官招弟、上官盼弟……直到最後，魯氏借了瑞典傳教士的種，才生下一對龍鳳胎。她最後有兒子了!但是在她分娩的時候，日本鬼子進村了，殺死了她的公公和丈夫，留下了一個瘋癲的婆婆。但是，她最後心想事成了。她的兒子叫做上官金童。雖然金童是全家人的寶貝，但是，在我看來，金童在全文中只是作為一個敘述者，一個線索人物，來串聯整個故事。

真正的主角是他那些美麗而命運多舛的姐姐們。他的姐姐們有嫁給土匪的，有嫁給國民黨高官的，有嫁給共產黨的，有嫁給美國人的，有淪落風塵的，有被賣給白俄當女兒的……。女兒中有有女土匪、官太太、女共產黨員、留洋大學生、妓女等等。貴賤都有。國民黨打土匪，國民黨打共產黨，共產黨打國民黨……姐夫們互相殘殺，姐姐們相互幫忙或者敵視，故事跌宕起伏。一部家族史，居然寫了整個波瀾壯闊的現代史。到了改革開放後，金童的侄子侄女們有生意人，有官員，有富豪……一部家族史，又變成了改革開放史。從金童出生到母親死去，從抗戰到改革開放後，一個家族的變遷折射出了整個社會的變遷。

在莫言的筆下，女人是勇敢而堅毅的，她們看似是站在男人身邊的配角，但實際上是那個時代的主角。讓我感觸最深的是上官魯氏，她是比郝思嘉更郝思嘉的人物。或許如簡介所說，莫言把她當成了」聖母瑪利亞「，整個故事以她為核心。她看著自己的女兒和女婿互相殘殺而無能為力;一個寡婦挑起了一大家子的重擔。她的無奈，她的堅強，她的痛苦，她的悲哀……都透過故事表現得淋漓盡致。我覺得莫言有點像曹雪芹，對中國的堅強獨立的女性充滿同情和贊美，甚至在低處仰視著這些美麗而高貴的靈魂;但對男性的態度就比較鄙夷了。他們利慾熏心，他們殘忍狡詐，他們嗜血好戰……沒有他們，就沒有罪惡。而上官金童就像賈寶玉，賈寶玉雖然被一堆姐姐和女性長輩們寵著，但是終究沒成大氣。金童和賈寶玉一樣，書中被媽媽和8個姐姐寵愛著的主人公上官金童，跟賈寶玉同樣的軟弱無能，同樣的多愁善感，同樣的不成大器，永遠地倚仗著他人的庇護。其次，他們都在至真至純的女人堆里打轉，但只能作為一個見證者，看著一個個看完美的靈魂逝去，但自己無力拯救，只能看著花朵們被風雨摧殘。

而這本書為什麼叫《豐乳肥臀》?我的理解是這樣的。首先，「豐乳肥臀」是上官家女孩子的典型特徵。作者多次突出強調了她們家的這個特徵，從一個方面來說，她們的完美跟丑惡的現實構成了鮮明的比較，主角們的越單純完美，現實社會越醜陋不堪。此外，這樣增強了她們最後的命運的杯具性。其次，上官家的女孩子都是完美的，或許「豐乳肥臀」也是上官家女性完美品格的象徵。而」豐乳肥臀「是最典型的女性特徵。新中國建立之後，政府號召女人要頂起」半邊天「，所以一個個喪失掉女性特徵的鋼鐵女戰士成了主流媒體贊美的對象：她們跟男人一樣，上山下鄉，在農田裡，在工廠里，在礦井裡工作著，還要做跟男人一樣的工作量。那時的姑娘們已經喪失了女性特徵。但是我們需要這樣的女戰士嗎?或許，女性更就應回歸她們的本來社會主角，而女性溫柔、純真等特質並不可鄙，「柔能克剛」，書中的女人們絕大多數是溫柔而完美的，但是並不意味著她們不堅強勇敢。「春蘭秋菊，各有所長。」「豐乳肥臀」也是呼籲女性主角的回歸吧。

最後， 說說 這本書的缺點：

1雖然故事情結不錯，但是節奏稍嫌拖沓，過多的關於農村和農民生活的不精彩的細節描述，讓一個cityborncityraise的孩子不勝其煩。雖然我沒有相關的生活體驗，但是依舊很喜歡路遙《平凡的世界》。路遙在這方面就做的比較好，描述得很棒。

2抗戰到10年自然災害之間的故事很精彩，但是改革開放後的故事就顯得俗套而無趣了。所以，這本書我算是啃下來的了。

莫言《豐乳肥臀》讀後感 作文 精選三篇 相關文章：

★ 莫言《豐乳肥臀》讀後感作文精選三篇

★ 《豐乳肥臀》讀後感範文5篇

★ 莫言《豐乳肥臀》讀後感作文

★ 《豐乳肥臀》的讀後感1000字作文

★ 豐乳肥臀讀後感範文精選

★ 檀香刑讀後感作文

★ 莫言《豐乳肥臀》經典語錄精選

★ 讀《豐乳肥臀》有感範文:母親

★ 豐乳肥臀莫言小說讀後感語錄

★ 莫言《紅高粱》讀後感範文5篇

Ⅵ 莫言的蛙讀後感

當品味完一本著作後，大家一定都收獲不少，是時候靜下心來好好寫寫讀後感了。那麼如何寫讀後感才能更有感染力呢？以下是我為大家整理的關於莫言的蛙讀後感，希望對大家有所幫助。

關於莫言的蛙讀後感1

窗外又是漫天的雪花，如此陰沉的天氣，很適合用一本好書和一堆零食來打發時光。

最近，莫言這個名字在整個中國真是鋪天蓋地，出於「附庸風雅」，我買了本他的獲獎作品《蛙》，用了一天時間拜讀完畢。

對於這樣一部作家醞釀十餘年、筆耕四載、三易其稿、潛心打造的長篇力作，我走馬觀花式的閱讀對作家似乎有點不夠尊重，對於小說想要表達的深刻思想，理解的也不夠透徹。但確定的是，我被小說感動了，幾次落淚，對於姑姑年輕時的執著和年邁時的懺悔我深深的理解和同情，對於王仁美、王膽等人的死深感痛心和遺憾……。

這部作品以新中國近60年波瀾起伏的農村生育史為背景，講述了從事婦產科工作50多年的鄉村女醫生姑姑的人生經歷，在描述了國家為了控制人口劇烈增長、實施計劃生育國策所走過的艱巨而復雜的歷史過程的同時，成功塑造了一個生動鮮明、感人至深的農村婦科醫生形象；並結合計劃生育過程中的復雜現象，剖析了以敘述人蝌蚪為代表的知識分子卑微、尷尬、糾結、矛盾的精神世界。

一個時代有一個時代的記憶，而每一個身處當時的人，都會有屬於他們那個時代的烙印。

關於莫言的蛙讀後感2

前些日子，爸爸從六合帶回一本小說，小說名叫《蛙》，我心想，蛙有什麼值得看的？我們農村裡青蛙多得是，可當我看完這本書之後，發現完全不是那麼一回是。

《蛙》描述的.是姑姑——萬心由——一名助產士最後成為一名計劃生育工作者，她專門與那些想超生的婦女們之間的斗爭。結果使得如她的侄媳王仁美和張拳的老婆家破人亡。最後，晚年的姑姑充滿了不安與自責，每當夜晚，她聽到蛙的叫聲彷彿是成千上萬個嬰兒的哭啼聲和控訴。為自己所做的一切感到慚愧。

記得四年前我還在上幼兒園的時候，媽媽也有同樣的遭遇，媽媽因超生而東躲西-藏。我從小就一直待在媽媽身邊，從未離開過她的懷抱，我整天以淚洗面，後來生了一場大病，爸爸回來幫我掛了十天水。後來聽大人們說弟弟沒保住，而且房子又被拆了。媽媽回來以後我一點沒怪她，相反，我覺得媽媽是偉大的勇敢的！

媽媽是幸運的，書中的王仁美因大出血而死亡，然而上天眷顧她的生命沒有輕易離去。媽媽回來時明顯瘦了許多，她看見別人的孩子總要抱一抱，我知道媽媽是在想念夭折的弟弟，每當這時我就心如刀割。20xx年一個新生命降臨在我家，這個家又充滿了朝氣！

中國作家莫言的小說《蛙》由四封信一個劇本構成，講述了「我的姑姑」一位平凡的鄉村婦產科醫生六十年來落實計劃生育的故事，描繪了一幅新中國波瀾壯闊的生育史。

關於莫言的蛙讀後感3

最近有幸拜讀了諾貝爾文學獎獲得者莫言的一篇長篇小說《蛙》，該小說屬於莫言比較有代表性的作品，曾經獲得過獲得過第八屆茅盾文學獎。小說講述的是鄉村醫生「姑姑」的一生。「姑姑」的父親是八路軍的軍醫，在膠東一帶名氣很大。「姑姑」繼承衣缽，開始在鄉村推行新法接生，很快取代了「老娘婆」們在婦女們心中的地位，用新法接生了一個又一個嬰兒。「姑姑」接生的嬰兒遍布高密東北鄉，可喪生於「姑姑」之手的未及出世的嬰兒也遍布高密東北鄉。姑姑一面行醫，一面帶領著自己的徒弟們執行計劃生育政策。讓已經生育的男人結扎，讓已經生育的懷孕婦女流產，成了「姑姑」的兩件大事。

小說通過講述從事婦產科工作50多年的鄉村女醫生姑姑的人生經歷，反映新中國近60年波瀾起伏的農村生育史，描述國家為了控制人口劇烈增長、實施計劃生育國策所走過的艱巨而復雜的歷史過程。「姑姑」這個人物形象的確是十分鮮明，現代人已經無法理解當年那種偏執的狂熱。聖母和撒旦兩種因子吸附在她的一生中，在某種誘因下極端地釋放。手術高超迎接無數生命的婦科醫生、狂熱冷酷扼殺無數生命的計生幹部，這兩個面目和在一起就是「姑姑」。也許莫言想通過「姑姑」這個形象和計劃生育這個背景來反映人類靈魂中的善和惡的共存。在那個極端的時代，人類的惡就這樣被激發出來，做出許多連自己都不敢相信的事實，而且在做的時候還理所當然振振有詞。

從字面上來講，莫言在反思計劃生育政策，從深地來看是在反思人性。本書主要反映了作者對我國計劃生育政策的制定和執行過程中的一種復雜和矛盾的心理，如今國家已經全面開放二胎政策，標志著計劃生育階段性的改變，這也賦予了本書更深刻的歷史意義。

Ⅶ 莫言《晚熟的人》：只要生命不息，故事仍將繼續

《晚熟的人》是莫言獲諾獎後的一部中短篇小說集，是一部以知識分子返鄉視角，通過回鄉的記錄自己的所見所聞，感知和思考。

故鄉人事，但面貌全新。 篇幅緊湊，卻各有曲直。一部回憶殺，文字中充滿著淡然與懷戀，笑而不語，沉默不言，轉身不見，接地氣，有溫度，重幽默、寓褒貶，讀來饒有趣味。

本書收錄了莫言獲獎前後的12部中短篇。寫的是自己的故事，寫了別人的故事，同時也是在寫我們的故事，一個個故事真實而魔幻，彷彿置身其中但又游離於外，在寫別人，同時也能看到自己。

莫言以旁觀者的姿態，冷靜地透視著身邊形形色色的人，塑造了一群個性鮮明的小人物，這中間有莫言批判的、痛恨的、惋惜的、懷念的、感激的，還有作者極力想保護的。

1.《左鐮》是贊美勞動美的一部作品。

田奎是個左撇子，被父親砍去右臂，父親專為定製一張左鐮用於勞動。劉老三家與田千畝家是世仇，劉老三的女兒歡子先後嫁給了鐵匠兩個徒弟都死了，人家說歡子是克夫命，田奎不怕被克夫，最後娶了歡子，兩家的後人後來恩仇並泯，和諧幸福的走到了一起。

2.《晚熟的人》寫的是「我」與蔣二，單雄飛都是晚熟品種的傑出代表。蔣二式的「晚熟」是裝傻，人們還真把他當做傻瓜的人。裝傻的好處能獲得人的同情和憐憫，他在未免除農業稅之前和村裡交各級提留之前，一分錢沒交過，就是裝傻獲得的照顧。莫言獎後，一夜之間，高密的東北鄉竟成了旅遊勝地，每天來訪參觀的人絡繹不絕。蔣二發現了商機，利用名人的效應消費名人，在莫言舊居面前擺攤賣書，賣當地的土特產，又低價買入舊居西邊的窪地蓋了五間屋轉租，後又成立了地龍公司，生意越做越大，成為晚熟中最精明的人。

3.《鬥士》寫一個不怕死混世的鄉村痞子，一開始我以為這則小說寫的鬥士是方明德，後來發現鬥士說的可能是武功，但不管是誰，大家都一樣，誰也別說誰。

4.《賊指花》是的故事跨越幾十年，寫了一群作家的相聚重逢的故事。

5.《等待摩西》，摩西是一個聖經的人物，是關於基督教信仰的小說，小說中的柳家祖孫三代都信仰基督教。柳摩西在改革開放初期就發了大財，成為當地首富，後來因不明原因失蹤三十多年，妻子馬秀美憑著最虔誠的基督信仰等回來了摩西，等來了一個家庭幸福團圓了結局。

6.《詩人金希普》寫一個文痞，拉大旗作虎皮四處招搖撞騙，卻有著他的生存空間。

7.《表弟寧賽葉》一個自視很高、牢騷滿腹、對他人的成功充滿羨慕嫉妒恨的負能量角色，也是現實生活中一種典型存在。

8.《地主的眼神》寫一個地主生前死後的故事，有環境的因素，也有作者年幼的原因，總之，作者不能理解地主孫敬賢，「就喜歡打腫臉充胖子」說明孫敬賢的孫子也不能理解他的爺爺和父親，但現在的我們，能通過更多的渠道了解到各色的人和他們的事情，要學會包容差異，不隨意評判他人，學會接納別人與自己不一樣這個事實。

9。《澡堂與紅床》是一個時代的特徵，上個世紀末期，人們都喜歡在大澡堂里泡澡，熏蒸，按摩的情形，這也是一種時代美好的記憶。

10.《天下太平》寫了老鱉咬住孩子手指的故事，裡面提到環境污染、鄉村治理、警民關系、信息網路對生活的深度介入等話題，從一件民間趣事反映出種種世情，故事在眾人「天下太平」的呼聲中結束，讓人感慨萬千。

11.《火把與口哨》這是最讓人心痛的一則小說，說是小說，在我看來更像是紀實。三叔和三嬸一家，令人扼腕長嘆，母性之偉大在於那種對不幸生活隱忍後的絕地抗爭，她們的悲愴都埋在心底，卻能做出最決絕的行動。

12.《紅唇綠嘴》寫了一個外號「高參」的鄉村婦女覃桂英，嫻熟地進行網路操作，儼然成為意見領袖，不斷製造著事端並從中漁利，這種民間的「大神」，也成了當下網路世界一種怪誕頑強的存在。

不是老人變壞了，而是壞人變老了。「真正可怕的壞人還不是那些知道自己壞的人，而是那些不知道自己壞反而認為自己很正確很好的人。

這些故事裡的主角都是小人物，涉及消費名人、網路紅人、混世文痞、眼高手低、社會風俗等等，極具現實感。在這些小人物身上能看到了很多相似的身影，就像生活中遇到的真人真事一樣。這是時間的沉澱和對人生的回顧。

每個故事的結尾都有種「未完結」的感覺，不是意猶未盡，而是未完待續。

「晚熟」是一個很豐富，很有內涵的概念。

晚熟是大器晚成，不像方仲永早熟， 之後平庸，晚熟的人，都經得起時間考驗，在果實成熟那一天到來之前——不斷吸收養分，不斷紮根努力奮斗。

沒背景的孩子，要給自己挖一條跟有背景的孩子一樣的河渠，才能開始緩緩流入江海。

我們可以晚熟，可以慢一點，晚一點，但是不能不成熟。晚熟想要後來居上，就要跑的足夠快，要下苦功，自己成就自己，自己幫助自己。

本性善良的人都晚熟，並且是被劣人催熟的，後來雖然開竅了，但她仍然善良與赤誠，不斷尋找同類，最後變成最孤獨的一個。

「晚熟」這個概念放在人生和處世的角度上，裝傻裝到底還真是一種人生的大智慧。放在文學創作的角度，是不想過早地固步自封給自己定型，要不斷地突破自己，求新求變，延續創作的生命力。

晚熟的人，大智若愚，大器晚成，在沉默中積蓄自己的實力，最終能有爆發的一天，讓人刮目相看的一天。

晚熟的莫言，也許在告訴我們：只要生命不息，故事仍將繼續。

Ⅷ 蛙莫言讀書筆記1500字

《蛙》為中國當代作家莫言重要作品，出版於2009年，《蛙》 以新中國近60年波瀾起伏的農村生育史為背景，講述了從事婦產科工作50多年的鄉村女醫生姑姑的人生經歷，也反映出中國計劃生育的艱難歷程。下面是我向各位推薦的蛙莫言 讀書筆記 1500字，希望對各位能有所幫助!
蛙莫言讀書筆記1500字篇一
說起來有點兒慚愧，今早讀完的莫言的《蛙》，才是我今年完整看完的第二部書籍。就是這樣一本不算厚的書本，卻也整整看了2個星期有餘。

作為一本「新世紀和諧文學」的代表作，莫言花了大半筆墨描寫了一個高密縣東北鄉的普通婦產科女醫生——我的姑姑的帶有傳奇色彩的人生經歷。而記敘這樣一個鮮為人知的身份，又能微言大義，通過「姑姑」內心的掙扎，反映時代的變革墮落，人內心的矛盾變化，無疑在選題上已經獲得了巨大的成功。

書本的題目叫《蛙》，如果沒有看過書，光看這個題目，想必是怎麼也不會和婦產科醫生聯繫到一塊兒去的。但莫言取這么個貌似奇怪的題目顯然有著深刻的寓意，這在作品中也作了充分的闡釋：首先，蛙和「娃」讀音相同，而主人公「姑姑」從一個受人敬重、人見人愛的「送子娘娘」到計劃生育實施後，被無數人唾罵和詛咒的「殺人魔頭」，說到底，她的一生都在和娃娃打交道，她的愛恨情仇，都和孩子有關;其次，青蛙和叫聲和孩子的哭聲狠相似，都是「哇哇」的聲音，這讓後期的「姑姑」一聽到蛙聲，想起那些還未出生就被自己扼殺在子宮里孩子，立刻變得毛骨悚然，神神叨叨，備受煎熬。就像「姑姑」獨白說的那樣：我的雙手，一半是芳香，一半是腥臭。

作品中，「姑姑」性格非常鮮明，一個敢作敢當，雷厲風行的女子。她是一名光榮的黨員，她果敢地執行著國家政策，忠實於黨的方針戰略，甚至為了這一點，犧牲了自己的聲譽，甘心被他人唾罵。「姑姑」強行讓張拳的老婆、讓蝌蚪的妻子王仁美，讓陳鼻的妻子王膽強行去做人流的一幕幕，至今時刻在我的腦海浮現，但「姑姑」顯然不是一個泯滅人性的人，她愛孩子，喜歡自己的事業，事實上，她做這項殘酷的工作，受到的折磨肯定要比尋常人去做多得多。從迎接新生命到扼殺新生命，「姑姑」內心實有不忍，但堅決執行「計劃生育」的信念卻從來都沒有動搖過。

所以，我也時常陷入沉思，「姑姑」到底有沒有錯，她在晚年時的內疚、失眠，罪魁禍首到底是誰。是那些思想愚昧，重男輕女的農村人，是「計劃生育」方針的制定者，還是執著的、不講情面的姑姑本身?還是三者都有一定的成分摻雜其中。而可憐的「姑姑」，卻顯然是錯生了一個時代，成了那個時代國家政策和家族利益沖突對立的代罪羊和犧牲品。沒錯，她的選擇是「反政策」的，但誰又能說政策本身不是呢，誰又能說明知這個政策還懷著僥幸心理偷生的男人女人不是呢?
蛙莫言讀書筆記1500字篇二
《蛙》，莫言的長篇小說，閱讀第一遍，囫圇吞棗。第一感：語言朴實， 故事 娓娓道來，沒有過多的鋪述，似乎就應該這樣。然而，又有一種意念，牽引人去品讀。回味：故事很平常，卻很真實，如同發生在身邊。人物：沒有過多描摹外觀特點，行事風格潛移默化地告知你，人物的具體形象。環境：沒有過多描寫具體環境，只簡單的交待了一下大環境。總體來說，這部小說採用了平鋪直述的手法，將故事用時間串聯起來，一一呈現在讀者面前。 文章 的後半部，筆墨有些轉移，不再多講故事，而花了大量的文字講述「姑姑」的轉變，有了「我」的思考。

第一次讀莫言的小說，在未讀之前，對莫言知之甚少。諾貝爾獎獲得後，網上出現了大量有關莫言的文，看了一部分，對眾大家批評意見多少有些了解。看完《蛙》後，感覺批評有點稍過。我覺得莫言的小說不是像網上說的是寫給外國人看，揭中國人短的。我倒覺得莫言寫得比較客觀，也比較符合中國人的理念。至少，我是可以接受的。

《蛙》講述的是具有中國特色的計劃生育。早期的提倡生育與後期的計劃生育，以及現在的混亂生育(我指二胎的種種現象)。五、六十年代的中國是提倡生育的。建國初期，工農商等全面發展。然而，經歷戰爭的自然減員，中國只有四萬萬同胞，遠遠跟不上發展的需求。人，這時候是稀缺物，沒有機械化支撐的大生產離不開人，而人從何而來，只能從女人的肚子里來。所以，提倡生育是符合國情的，也是符合中國人傳統的傳宗接代思想，老百姓無需做工作就會大力擁護的。《蛙》的前半部真實地記錄了這一時期姑姑及平民百姓的融洽關系，她是英雄，從一個啥也不會的毛丫頭變成了知名的婦科專家(多指接生)，幾千個嬰兒在她手裡順利出生。按中國人信奉的佛家、道家等來說，她是送子觀音，是吉祥使者。然而，大環境變了，姑姑的命運急轉直下。五十年代、六十年代造的人太多，加上國泰民安(不過多講述「」及三年自然災害，我指沒有戰爭。)，沒有戰事，基本上不存在消減人口的現象，加上前期鼓勵生育，造成人口急劇增長。9.6億平方公里的陸地上擠滿了人，資源消耗太大，人多為患了。姑姑這個救世菩薩一轉眼變成了計生辦骨幹，短短二十年左右，扼殺了幾千個未成形的娃娃。按中國人的理念，那是要挨千刀剮，下地獄的。這點姑姑是知道的，可是她執著於黨的事業，忠心耿耿，說一不二，盡職盡忠地完成黨交給的任務。也正因為她的執著，她背負著罵名，硬著頭皮堅持了下來。

姑姑是小人物，是土得掉渣的小人物。然而，姑姑也是小有名氣的傳奇人物。她創造了在極其惡劣的條件下順產接生二千多嬰兒的奇跡，也創造了在民眾憤怒不配合的情況下，強令流產二千多未成形嬰兒的奇跡。無論是早期的提倡生育，還是後期的計劃生育，姑姑都是有功的。可是，這樣的功卻有著冰火兩重天的境遇。當姑姑順應傳統，她是受歡迎的，可以笑在臉上，甜在心裡。可當姑姑反傳統時，她是受詛咒的，不光如此，她的身心也受到了極大的傷害。小說以大量的文字或明或暗地描寫了姑姑後期的工作，以及因為她而喪命的那幾位農婦，還有那些因為超生未果而導致家破人亡的家庭的悲慘境況。對一段歷史的講述，讓我們真實地了解了中國，了解了這個有著幾千年文明歷史的古國，了解了直接從封建主義跨步到社會主義的國家，她是怎樣在沒有任何外力的幫助下如何依靠自身的力量強大起來的。雖然，這段歷程很殘酷，甚至可以說不近人情，但它卻真真的做到了資本主義國家做不到的。這是信仰，更是執著。如果沒有像姑姑這樣的小人物，這樣的大事根本辦不成。那麼，我們今天的命運估計就和某些國家差不多，一隻小小的飯碗旁邊，蹲著七、八口人搶食。資源，有限的資源，無限膨脹的人口，不需要外強瓜分，自己就把自己吃窮吃垮。

回過頭再說莫言的小說，它朴實而平華，沒有華麗的詞藻，也沒有過度宣染那段歷史，只是真實地再現。小說尾部也寫了姑姑的懺悔，這是一個矛盾的人物。要知道，她有多愛孩子，一個因為工作，因為革命，而錯失婚煙的女人，從內心來講，她是母性的，她有著天下母親一樣的愛。可是，她的愛只能化著對祖國對人民的大愛，對信仰的執著。她放棄了母性，當然，只是表象。她有愛，她絕對有愛。文中著重筆寫了那段阻止王膽(一位誓死也要為家族生子傳種接代的侏儒婦女)超生，中途轉變成奮力救人，以及代養女嬰，最後理性送還女嬰的故事。從這里，我們不難看出，姑姑是有愛的，更是無私的。

老年的姑姑是孤獨寂寞的，因為被人詛咒，她沒有朋友。更因為內心母性的柔軟(在這里，不可以看著是母性的復甦，這是對姑姑的曲解。)，她以一種極端的形式還原那些因她而喪命的胎兒。她記得，她清清楚楚地記得每一個胎兒的雙親，以及他們雙親的長相。在 泥塑 大師的幫助下，她還原了二千多名胎兒，以唯心主義的思維把他們送到了千家萬戶，在第六空間為他們祝福。

小說也捎帶寫了中國的計生現狀，有錢的隨便生，沒錢的替人生，中等家境且膽小的計劃生。這也是一個社會問題，由此而會帶來什麼樣的後果，留給讀者慢慢思考。

「小說以塑造人物形象為重點，用故事情節和環境描寫來反映社會生活，故事要有所教化，有一定的社會責任。這是創作的目的。」這是吳繼堯大哥輔導我寫小說時說過的一段話。我不懂小說，也不會點評小說，我只是從自己的理解出發，寫下自己的 讀後感 。這部小說因為從朋友處借來，時間有限，我讀得比較粗，裡面好多細節未能讀透徹，只能撿其中在我腦海里留下深刻印象的部分來品味。盡管如此，我仍然要說，莫言的小說是值得一讀的。無論內容，還是寫作技巧都是一流的，讓人有讀後再細品的慾望。

Ⅸ 莫言的作品《春夜雨霏霏》讀書筆記

【◆】【你好】【◆】
.
夜之心聲 ——讀莫言《春夜雨霏霏》
.
讀到莫言的處女作《春夜雨霏霏》。這個作品，也稱得上是莫言中短篇小說的代表作。小說差不多九千字，近乎中篇了，寫的是一位年輕的妻子，在結婚兩周年紀念日之夜，深切思念守衛在海島上的丈夫的故事。內容並不復雜，寫得卻十分曲折動人！這當然是個愛情故事。

1981年的時候，莫言還只是一個在河北黃縣山區服役的解放軍戰士，愛好寫作，多次投稿失敗，最後，一篇《雨夜情思》打動了河北保定市《蓮池》編輯部的老編輯毛兆晃，可謂慧眼識英雄，在老編輯的悉心指導下三易其稿，終於改名《春夜雨霏霏》發表在1981年第5期《蓮池》雙月刊上。從此，老編輯經常帶他去深入生活和參加一些作品研討會，於是，莫言走上了文學創作的道路。31年後，探尋莫言的創作軌跡，《春夜雨霏霏》無疑是他的處女作。處女作或許不像成名作，也不一定是代表作，但可以肯定，一個作家的處女作，必定傾注了他（她）當時最美好的生活積累和最具表現力的才華。從中可以窺探作家最本質的創作思維方式和運用語言文字的特點。《春夜雨霏霏》採取了女主人公蘭蘭獨白的敘述方式，這是小說中比較有難度的一種敘述方式，一個人豐富復雜的內心世界和錯雜多變的思維活動，非有能放能收的駕馭控制力和出人意料的構思鋪排不可！這就需要作者在敘述中，調動有效的心理節奏，讓意識流有時如汩汩泉水，有時如滾滾浪濤，有時如連山逶迤，有時如鷹飛沖天，有時又如魚翔淺底……總之，抓得住腦海中一切變幻的印象和意象，編織成一幅活色生香的美麗畫卷，一步步展示給讀者，一陣陣扣動讀者的心弦。

蘭蘭不僅是位感情豐富細膩、愛情專注熱烈的好姑娘，而且是個理解丈夫的好妻子、孝敬長輩的好媳婦。兩年前的三月初三，那個新婚的春夜，霏霏的細雨是甘霖，「咱倆就像兩滴水一樣合在了一起」；今天又是三月初三，也是個「飄灑著霏霏的春雨」的晚上，蘭蘭十分自然、十分深切地思念起戀愛了漫長五六年，蜜月只歡度了20天，一別又兩年的丈夫，「兩年是二十四個月，一年是三百六十天哪！」，真是天天在思念，今夜更難眠，只有「靜坐在窗口」想著妹和哥「那些過去的、現在的和將來的事。於是，想哥「說我的臉像玉蘭花瓣一樣曬不黑」，摩挲著哥送給我的「光潔晶瑩的卵石，五光十色的貝殼，奇形怪狀的海螺」；哥兩年中月月來信，一共二十四封，「我反復反復地看，重重疊疊地吻」，讀信「我就像坐在你面前聽你娓娓而談一樣」，那海上的大風，機房的救險，幫戰友治病，用家鄉土種出來的大冬瓜……你愛島是愛祖國，愛祖國的人才值得我愛啊！不由得又想起結婚那天「你騎著自行車接我」，時不時回頭看我，竟摔進了溝里，可心情更愉快，小雨迎面飛來，「飛到眼裡眼睛亮，飛到口裡心裡甜」。一路看來家鄉美，你「會吟詩作畫」，現在我倆的結婚照就貼在你畫的《小島煙霞》里，望著它，我向你匯報抗旱，操持家務……啊，天就要亮了，聽著那雨點兒，「像傾聽著海島上潮汐的漲落，像傾聽著你穩健有力的心跳，像傾聽著縹緲中傳來的音樂」。字里行間，心聲如歌!
.
↑以上內容引用自網路一下↑僅供參考↑
.
如果你認為我的解答對解決你的問題有幫助.請點擊我的回答下方【選為滿意答案】按鈕.

Ⅹ 莫言白狗鞦韆架讀後感2000字

故事講述的是中國農村幾個青年間的愛情糾葛。男主人公在闊別了家鄉十年後專程回去探望初戀情人，以表達內心的懺悔和對往日戀情的緬懷。故事本身其實並不特別，可將戀人的重逢與彼此的關懷表達得動人心魄。正如霍建起常說，生活是無奈的但誠意十分重要，人在旅途中需要彼此理解與關懷，常懷懺悔或心存感激才能夠內安理得。保留著同齡人已少有的天真與單純，這也是一份榮幸。在我們的內心深處，總是希望社會的變遷過程能少一些痛苦的傷害，而多一些希望和溫暖。或許理想主義情懷根本無法改變嚴酷的現實，但我相信它一定能夠打動心懷理想的人們和每一顆善良的心，讓今天的人在變動的時代里留下一聲心靈的凈土。所體現的誠意與溫暖應該說是中國特色的，它不僅可以感動日本人民，同時也將感動世界。
該故事來自中國的鄉村。在「三農」問題困擾中國之際，對於那些仍生活在貧困地區的廣大中國農民來說應該說是一種精神撫慰，至少可以向他們證明我們這些城裡人還有良心；同時也請他們相信：真的不需太久，溫暖終將回到他們的身邊，中國的農村也一定不再是被愛遺忘的角落。
莫言的小說《白狗鞦韆架》，在讀完這篇小說後，說「我們心裡都有最柔軟的部分期待著被觸摸」。電影《暖》改編自莫言早期的一個短篇小說《白狗鞦韆架》。熟悉了《紅高粱》風格的觀眾一時不會把這個山東漢子莫言和這部溫暖悠遠的電影《暖》聯繫到一起。對莫言自己而言，時隔多年之後，他對當初小說中的人物也有些模糊了。 但是莫言堅定地說：「文學在一定程度上是電影的基礎。文學創作是兒子，改編的影視是孫子。」而且也正是在這部小說中，莫言第一次提出了「高密東北鄉」這個文學地理概念。
看完了莫言的小說《白狗鞦韆架》了，只覺得故事中的女主人公的冷暖人生讓我想起來還會微微一顫。女主人公叫「暖」多好的一個名字啊，暖，是人生太多的無奈，太多的冷意 ，有太陽照著的愛-----暖！人生沒有如果如果小武生帶暖離開這總也望不到頭的山村；如果井河堅守著自己的承諾；如果暖沒有摔斷自己的右腿。那麼，一切將是多麼美好，人生也必然會是另一番景象。暖是全村最美的女孩兒，幾乎所有的男人都想暖做自己的新娘。包括井河，自然也包括那從小就愛欺負她的啞巴。暖喜歡唱戲，在省城來的表演活動中結識了小武生，她對小武生的痴迷就像井河對她一樣。可到底也沒有人能明白，那是不是真愛，只知道小武生能幫暖成為城裡人。結果呢？暖的夢碎了，小武生走了，只剩下一面鏡子，照出了暖的美麗，卻照不出她內心的苦楚。如果那時的天是黑黑的，那麼井河的關愛就是黑暗中的一點光明，即便是意外的發生令暖不再像以前那麼自信，也不能阻止她毅然地丟掉了小武生送的鏡子，享受著井河給予的種種。然而，井河的離開卻給了暖矛盾的心境，在漫長的等待中暖放棄了希望，將那些不知真偽的甜言蜜語撕得粉碎。於是，天陰了，下雨了。不知道雨是什麼時候停止的，只知道那時的啞巴是暖人生中的一絲晴空。於是，她丟掉了那雙皮鞋，至少那時她毅然丟掉了，只是啞巴明白，這一次暖不能真的忘卻。十年後的重歸故里對井河而言是一種真正的忘卻，「不回來就不能真的忘卻」，暖說出了井河多年想說而不敢說的，而對暖來說，那一切的一切都失去了意義，生活不會再翻起絲毫漣漪。如果你看到暖還會縷縷發髻，整整衣裝，那些都只是對往事的尊重因為人生沒如果，生命不堪回首。
詩意情節讀解人性
一.井河與暖盪鞦韆，暖問井沙：「你看到什麼？」井河說：「麥地和曬穀子的人。你呢？」暖說：「我看到了北京，看到了天安門。」
一句年少懵懂的玩笑話，就足以看出兩個人當時不同的心境，暖的心態代表了整個時代的一類將變成「城裡人」看成人生的終極目標的年輕人的心態。而井河的質朴就更加突出了暖的這一點。
二.暖坐在鞦韆上，頂著井河送的紅頭巾，幸福的笑著。紅頭巾在風中飄盪著，很美，可也就這樣美麗的飄落。
三.空鏡頭：雨中掉落的鞦韆架。
明朗的天空下起了連綿的陰雨，斷損的鞦韆架在雨中搖曳，這一次破碎的不只是鞦韆架和暖的腿，也不是夢想與愛情，是生活、是生命、是追逐一生都不能達到的慾望、是看似溫暖而冷到絕望的命運歷程。
四.井河從城裡寄來的皮鞋。
這是暖曾經幾度要求父親給予，而不能達成的心願，當暖在失去一切，包括自己的右腿時，卻收到了這雙皮鞋，或許初識給讀者的是一種對過往的祭奠，對初戀的懷念。然而，隱藏下的卻是莫大的人生諷刺，我們又怎能相信失去健康的雙腿，換來的卻是渴望已久的皮鞋，失去了曾經得海誓山盟，換來的卻是一句簡單的「對不起」，失去了夢鄉的追逐，換來的只是一個蹣跚的背影。
五.暖將自動傘還給了井河，說：「你不回來就永遠不能忘卻」。
的確，井河的還鄉是帶著悔意的，可不能原諒的是他從沒有企圖堅持或改變些什麼，而今的一切，對他而言，只是寬恕自己的借口。如果說《人生》中的高加林是追逐改變命運，犧牲愛情的典型，那麼至少他迷途知返，盡管事情也已就不能改變，但至少不會變得更糟。十年了，不回鄉就不能忘卻，可回鄉了，眼前的物是人非又怎能忘卻，對於井河、對於暖。
一個滿懷傷感的追朔讓我們看到了兩個不同的男人，一個是表面光鮮，一切都值得羨慕的，卻丟失了最珍貴的感情；一個是殘缺的，卻保全了最美的人生。這個從一開始就不曾引起觀眾警覺的角色卻深深地震撼了我。當暖戀著小武生時，他拚命的追趕暖，他表面上的惡意都只是為了給暖送去新鮮的鴨蛋；當暖戀著井河，他每天痴痴的等待郵差，只是為了暖臉上那一個為了別人的微笑；當他把一切的一切都給了暖時，卻不曾自私地想完全的佔有她，無論自己有多麼的心痛，他都毅然要將暖和女兒還給井河。看到這里，即便是鐵打的人兒也會淚潸潸了。或許而今世界太少這樣的真情了吧。啞巴雖丑，可他的內心卻清澈的像一汪泉水；啞巴雖啞，卻用真誠的情感表達出了人生的全部美好；啞巴雖笨；卻用勤勞的雙手給暖了一個幸福的家。上蒼對每個人都是公平的，啞巴在他不能言語的缺憾人生里得到了他想得到的一切，並如視珍寶。他的勇敢、真誠喚起了我們內心最真實的感動。
小說雖然看完了，可人生的感悟還有太多太多說不清的零零總總。

可以採納我吧.............................