銀杏銀杏小說是短篇小說嗎

1. 求一本書《銀杏，銀杏》

《銀杏，銀杏》原文小說
那一晚的銀杏也是這樣在夜風中輕輕搖晃著，在滿階清光中，倒像一幅多年的圖畫清幽而迷濛。

傳說，銀杏樹是一種奇怪的植物，在有月亮的晚上，樹身上纏繞著重重疊疊的藤類植物，風吹過時，樹影輕搖，在濃淡有致的黑影里，也許有輕微的嘆息聲，也許，只是夜宿的鳥兒驚飛的聲音。

夫出外亦有二月余。日間勞作回來，疲憊之餘不覺孤單，但夜深人靜時，自不免深深思念起他的一言一笑。

院內有一棵極大的銀杏樹，極古的樣子，聽房主說已有很多年了，這地方本來是一座不大的寺廟。廟頹敗了，消失了，只是銀杏還在。只是房主說起這棵銀杏時總帶著奇怪的不安的神色，開始時不肯出借，只是夫愛這地方僻靜，執意要住，且性格向來隨意疏放，於房主的不安也不以為意，房主無奈，只好應允。

住久了，也不覺有甚特異之處，何況夫雖是一個落拓不羈的人，但深愛我。每日里煮茶吟詩，頗為逍遙。

只是每日經過銀杏，總是憶起房主奇怪的神色，夫只是付之一笑：笑我多疑。

傍晚時，好友阿七托不遠處居住的村人帶信來，說今夜來，囑我煮茶相候。阿七是大學時的好友，夫外出的時候，總時時過來相陪。

窗外的月色很好，這里的月亮彷彿特別清冷靜謐，記得初來那晚便驚詫於這里的月色，夫更是神采飛揚。那一晚的銀杏也是這樣在夜風中輕輕搖晃著，在滿階清光中，渾不似人間景物，倒像一幅多年的圖畫清幽而迷濛。

那時夫正在燈下看書，我伏在窗檯上。我偶一回首，便見月色斜斜地從窗根透入，灑在地上、桌上，茶杯里的茶正散著輕軟的綠煙，杯口在燈光的照射下，幻出一輪靜默而流轉不定的光環，院內飄來淡淡的清香。

已經很晚了，阿七還未來，我放下書，更換了爐中的香。

夫來信說將在三日後回來。

走至窗前，銀杏樹上依然偶爾有鳥驚飛的聲音，隨即歸於寂然，卻見樹影中影影綽綽有人，心想定是阿七。因笑道：「出來罷，茶已涼，等候多時了。」阿七不語，只是向前走了幾步，月光斜射，卻不是阿七，是一個身穿黑衣的高大男子，他微微笑了一笑，仍不說話。

我驚呼，他臉色微變，退後幾步，仍在黑影里。正彷徨無計，卻聽得樹影里輕嘆了一聲，那人卻已不見。

想起那些古老的故事裡，那些膽大的書生的舉動，靈機一動，從桌上端起一杯茶，走到窗檯前道：「是人是鬼，既然已有一面之緣，何不現身，喝一杯茶可好。」話音剛落，卻見那人仍站在樹影里，神情鬱郁。

我問：「你進不進來？」他微一搖頭，笑了笑，鬱郁之意卻見於色。

「幽明殊途，不敢打擾。」一切都像是聊齋中的對白。

再問：「那你喝不喝茶？」他還是搖一搖頭。

「既然如此，院中有椅，坐下談談？」我試探地說。

他不語，過了一會兒，便走至石桌邊坐下。月光照著他，我清清楚楚地看見他原來是一個光頭穿黑衣的僧人。

「你一直住這兒？廟已毀多時。」我忍不住問。

「是，已有五十三年。」他落寞地答。

「你經常出來？」

「出來？」他抬起頭帶著奇異的神色微笑著：「哦，是，我總在夜裡出來隨便走走。」

2. 小說:<銀杏 銀杏>作者什麼時候寫得拜託各位大神

《銀杏 銀杏》是女作家須蘭寫於1990時的小說. 有問題歡迎繼續問，還望採納，謝謝。

3. 看「驚鴻仙子」俞飛鴻如何化身「斜杠女神」

在"佛系青年"層出不窮的當下，又有一種青年逐漸占據了人們的視野，那就是"斜杠青年"。

"斜杠青年"，顧名思義，就是在他們的簡介上的身份一欄中有很多個"斜杠"。

那筆者接下來要介紹的就是一位"斜杠青年"，稱呼她為"青年"或許不夠准確，因為她的年齡確實也難以和「青年」二字相關聯，稱呼為「斜杠女神」則更准確。

她"驚鴻仙子"的形象已經在觀眾心中難以磨滅了，而且近幾年，她的"凍齡女神"的綽號也被各大 娛樂 媒體廣為宣傳著。

沒錯，她就是演員／導演／人生導師——俞飛鴻！

還記得第一次注意到她，是在初中的一個暑假。

當時寫數學寫得頭昏腦脹的我，決定打開電視，放鬆一下緊張的神經，換換腦子。

拿起遙控器打開電視機時，恰巧在播放俞飛鴻和楊玏主演的《小丈夫》。

筆者當時一下子就被俞飛鴻吸引了，不是因為她周正的長相，亦不是因為她的絕佳氣質，而是驚訝：這個女演員好像我最喜歡的語文老師哦～

於是我開始了追（俞女神的）劇之路～

1971年生於浙江杭州一書香門第的俞飛鴻，在小時候就因為一雙圓溜溜的大眼睛受到街坊鄰居的喜愛，她在一次采訪中曾說："小時候經常有鄰居家的阿姨、奶奶給我織毛衣，我每次拿著都很不好意思……"就這樣，俞飛鴻在愛與溫暖中不斷成長。

一直到1979年，當時年僅八歲的俞飛鴻，被選中參演電影《竹》，從此各種文藝活動不斷，她的演藝生涯就此開始。

在16歲時，俞飛鴻就已經能夠擔任著名電影《兇手與懦夫》中的女一號一角了。

雖然參加了許多文藝活動，但是俞飛鴻在學業上卻從未懈怠，因為她說："我的父母從小教育我，不能當個'綉花枕頭稻草包'！"

於是俞飛鴻經過努力學習，在北京電影學院讀大三那年，由於其出色的英語水平，在同齡的小演員中脫穎而出，參演了好萊塢電影《喜福會》，扮演鶯鶯。

在拍攝過程中，俞飛鴻不擺明星的架子，始終以一個專業演員的標准要求自己，反復琢磨台詞，最終成功地把"鶯鶯"的角色演"活"了。

電影《喜福會》殺青後，俞飛鴻拒絕了好萊塢拋來的"橄欖枝"，決定先完成大學的學業。

大學畢業後，俞飛鴻留校當了兩年老師，又覺得自己的知識還是不夠，於是去美國留學，並參演了多部電影。比如超級感人並引發人們對親情思考的電影——《千年敬祈》。

學成回國後的俞飛鴻不急不躁，始終保持一年1-2部新劇的產出，仔細鑽研，把演戲作為自己的愛好而不是事業。

「如果把自己的愛好當成事業，或許你會喪失對它的喜愛。」面對采訪，俞飛鴻如是說道。

一次偶然的機會，俞飛鴻看了一部短篇小說《銀杏銀杏》，並受到啟發，決定將其翻拍成電影《愛有來生》。

這部劇講述的是一場跨越了前世今生的人鬼虐戀。

作為一部文藝片，其主題絕不僅限於九兒和阿明間的愛情，還有阿明兄弟之間的動人親情，及放下家族恩怨，與自己和解的復雜感情……結尾處還有俞飛鴻標注的"謹以此篇獻給天堂里的老同學"，更是催淚。

俞飛鴻在導演這部影片時，遇到了很多困難：一開拍就下雨，導致劇組經費白白流失，預算緊張；大膽任用當時還是新人演員的段奕宏，在拍攝過程中有許多地方需要磨合；拍攝騎馬戲份的時候，馬的獸性大發，險些傷人以及後期的反復打磨、修改……

在導演期間，俞飛鴻沒有接拍其它影視劇，以至於有不少觀眾認為她隱退了。

回憶起這段經歷，俞飛鴻自己也說：「以後若不是遇到特別喜歡的劇本就不會再去當導演了，因為導演確實比演戲會多花很多精力，還是挺累的……」

俞飛鴻謙虛表態：「我只不過是以自己覺得舒服的方式生活，這並沒有什麼值得炫耀的。」

"期盼不如坦然"這是俞飛鴻在采訪中常說的一句話。

她認為：「這是我的經歷，不是別人碰上的。如果我忍受著內心的不幸，來造就一個別人眼中的快樂與幸福。

又有什麼用呢？我的不幸是內心的。我的日子每天都是24小時，每分鍾是我自己在過，別人誇你最多五分鍾，這是人家茶餘飯後的那麼一點時間。

我何苦要用每天的24小時去換那5分鍾的虛榮呢？這個是不用數學太好就能做的計算。真的是太不值當了！」

我想這就是俞飛鴻能被許多年輕人稱作"人生導師"的緣故吧！

不想拚命追趕，不想成為別人設定的人，不想達到世人所認為的名利上的成功；喜歡揮霍人生，回歸本真，不管真實多麼殘酷，都情願接受它……

如果你正在繁華的都市中追名逐利，為了一點蠅頭小利而竊竊私喜；如果你正在為了所謂的成功而疲於奔命，過著蠅營狗苟的生活，不要忘了像俞飛鴻一樣常懷感恩之心，哪怕是感謝上帝賜予平庸，畢竟生命不在於形式，我們又何必禁錮自己呢？

正如俞飛鴻所說：

它來，我們會張開雙臂去迎接；它走，我們便從容揮手來歡送。

不管是什麼樣子的起始和結束，都是獨一無二的財富。

而那樣的經歷，在人生當中成長，又何嘗不是一份感激！

俞飛鴻從驚艷世人的「驚鴻仙子」到如今的「斜杠女神」，她帶給我們的不僅是方向，還是一種人生！

最後的最後，願每一個正在讀這篇文章的你，都能擁有「羈鎖於物慾，覺吾生之可哀；夷猶於性真，覺吾生之可樂」的超脫，能保持勇於嘗試與挑戰自我的勇氣，成為自己心中的"斜杠青年"！

文|茜茜墨仙

圖|網路

發布|文刀木之南

4. 小說 《銀杏，銀杏》是誰寫的

電影《銀杏銀杏》原著小說。作者須蘭。

須蘭 性 別： 女
出生年月： 1969
民 族： 漢族
上海嘉定人。大專畢業。1990年參加工作，任上海汽車齒輪廠宣傳部幹事。
1992年開始發表作品。1998年加入中國作家協會。著有長篇小說《武則天》，中短篇小說集《須蘭小說選》、《櫻桃紅》、《思凡》、《宋朝故事》，中篇小說《閑情》、《紀念樂師良宵》，短篇小說《石頭記》、《少年英雄史》等。
擅長於對特定歷史情境中的人物心態和命運的再敘述，刻畫一種遭受深刻創痛的精神狀態。她將自己敘述的故事稱為「聽來的故事」。

5. 愛有來生背後的故事是什麼

愛有來生是根據的短篇小說《銀杏銀杏》改編的，原文在愛有來生貼吧精品區
俞飛鴻說第一次看到這篇文章就非常感動，後來總是不經意間想起這篇文章，最後就醞釀出要把它改編成劇本拍出來。主要講述了生命的不確定性以及俞飛鴻本人對愛情的看法。

6. 《銀杏銀杏》的讀後感

當細細品完一本名著後，大家一定對生活有了新的感悟和看法，是時候寫一篇讀後感好好記錄一下了。想必許多人都在為如何寫好讀後感而煩惱吧，下面是我為大家收集的《銀杏銀杏》的讀後感，希望對大家有所幫助。

一直想為《銀杏銀杏》寫篇讀後感，數度提起筆來，卻又輕輕擱置，頭腦中空空如也，不知道要寫什麼，卻執著糾結在此不肯放手。其實故事不長，原著裡面的文字每次都是小心翼翼地展開閱讀，然後下一秒又快速逃離，一知半解地讀完，莫名的感傷織成密密的網深深籠罩在心頭，勾起五臟六腑揮之不去的憂傷。讀罷此文，再看歐陽修的今年元夜時，月與燈依舊。不見去年人，淚濕春衫袖更是多了幾分悵然所失；讀侯門一入深似海，從此蕭郎是路人更是平添幾許鬱郁寡歡；讀安妮寶貝的白茶清歡無別事，我在等風也等你更是讓人感覺脊背嗖嗖發冷。

臨窗觀景，居住的院子里也有兩株銀杏樹，樹下恰好也配有石桌石凳供人歇腳。初識銀杏，有感於它的花語是堅韌與沉著，她代表著永恆的愛，或者說一生守候。即使在冬天，那金黃的葉子飄舞的時候，就在希望中醞釀著另一個肅殺的'秋。跟著時間的浪頭，又一次走到銀杏落葉的時節。眼望著秋意漸濃，銀杏樹的葉子由綠中帶黃，接著變成了黃綠色，到了深秋，滿樹都變成了金黃色，等到金黃鋪滿地面，演繹出秋天的絕美童話，它便完成了一年一度的輪回，只剩下光禿禿的枝椏訴說著曾經的過往。眼看著那一把把黃色的小扇子飄落到腳下，輕輕蹲下身去用心拾起一片夾在書中，用溫潤深情的目光注視著它，輕撫它的每一條葉脈。眼睛定格在書中的一句話上所有的往事，都已落花成流水，沉甸甸的腳步，印證了相逢原本就是一個美麗的錯誤。真的，《銀杏銀杏》就是一個美麗的錯誤

在那個落英繽紛的桃樹林、一瀉千里的瀑布旁，溪石上看書的少女阿九，用自己的命運做賭，蓄意接近幫派兩兄弟中的弟弟，為了是替死去的父兄復仇。在古廟火拚中，幫派中的哥哥為了保全弟弟而自戕，隨後阿九也因弟弟對自己的誤會太深而揮刀自殺身亡。看完小說，那個前世與今生，陰謀與愛情、手足情與家族仇、絕情與深情、無情與痴情，交織著、纏繞著，一切的往事，一如當初的葉子，風干在記憶深處仇殺、情殤，當年的驚心動魄不過成了陳年往事，逃不出宿命，也逃避不了真心，花自飄零水自流，一種相思，兩處閑愁，一種無法把握命運的悲苦湧上心頭。

那扇形的銀杏葉散發著某種古老而又神秘的清香，有一種涼薄的況味。某天晚歸，固執地不肯上樓，一定要老公下樓接我回家，老公取笑我矯情。我給他講《銀杏銀杏》中阿九的故事，講故事中的男主角錯過了輪回，只為等待再續前緣。我說黑夜裡讓我驚慌的不是銀杏樹，而是樹下那個高個子黑衣僧人遠去的背影和那句茶已涼了的話兒。我怕銀杏樹下那顆不肯進入輪回道、痴痴等待愛人的靈魂，我怕我噠噠的腳步聲又會讓他失落，因為我不是歸人，而是過客，我怕驚擾他，也怕辜負他。

我們這些凡人前生的愛恨情仇，都隨那碗孟婆湯忘得乾乾凈凈，可是銀杏樹下那位執念太深、錯過輪回的人兒，又該等待多少春花秋月，才能彌補自己當初的錯誤呢?茶都涼了，就不能入口；絕情的話說出口，就覆水難收；錯過了一站，就永遠都回不去了

一直想跳過去不去想這篇文章，可是那棵銀杏樹就矗立在回家必經之路，繞是繞不過去的，就像這篇文章，怕是不寫出來，這些文字也會長長久久在頭腦中盤旋。只好草草寫成此文，托清風明月遙寄一片相思，安放那些個漂泊流浪的靈魂，更願你我不辜負此生，擇一城終老，遇一人白首。

7. 銀杏銀杏小說真實的嗎

不是。
銀杏銀杏這篇小說圍繞著一棵銀杏樹，講述了一段人鬼情未了的故事。這部電影的拍攝一共花了十年時間。影片雖然有鬼怪出現，但影片主要描述的是一段感人的愛情故事。這部電影唯美而浪漫，雖然是一部愛情悲劇，但是它的唯美純粹在令人心碎的同時也提供了很大的感官享受。
結局留下很多遐想的空間，吖九之後會怎樣，我理想的結局是吖九知道他為自己苦等了50年，她也將在這園子里苦等50年，希望有一天能再一次和吖明交談，告訴他，自己想起前世的事了。吖明也一實驗室設計起陪她終老，直到死去。之後一起投胎，完了前世還沒完承諾。百世修來同船渡，千世修來共枕眠。希望世間的戀人能夠珍惜對方，愛護對方。你們的緣分可是你們世世代代積累下來的，不要隨隨便便就丟棄。

8. 銀杏讀後感800字

為什麼說：「銀杏銀杏，何其美載。」是因為，這部電影沒有過多的起伏和鋪排，但一切都很自然。下面我整理的讀後感，歡迎參考!

篇一：銀杏樹的讀後感

也許有人會認為「傾聽」是件很簡單的事情,不就是認真聽嗎?其實不然.真正的傾聽教學應該是相互的,而並非是我們教師一味地命令、要求學生要按照我們的想法、思路來回答.現在我們教師所進行的傾聽教學,多半是讓學生傾聽自己的話語的一種教學,而不是在教學中培育相互傾聽關系的教學.那麼我們教師到底憑借什麼去構築相互傾聽的關系呢?

我想我們教師首先要做到尊重每一位學生的尊嚴.我們要尊重和接納學生的多樣性和可能性,不要總是高高在上的感覺.在這一點上,我們常常是說起來容易,要真正做到其實很難.就拿我自己的一次經歷和大家說說吧.那是我踏上工作崗位帶的第一屆學生.這個班的學生比較活潑,語文課的課堂氛圍相對而言也比較輕松、活躍、和諧.可是我上了若干堂課後,我發現有個學生不管我上詩歌還是現代文閱讀抑或是其他類型的教學,他總是趴在桌上,沉浸在自己的世界裡.看到這種情況我時常會走到他的身邊提醒他,他總是愛理不理的樣子.有一次我實在看不下去了,就在上課時點名讓他回答問題,他當時也很詫異,站起來斬釘截鐵地說「不知道」.我當時尷尬級了.因為在我想來,高一新生或多或少還是會有點懼怕老師的,他們就算是應付老師也會說一些的,可這位學生的答案著實讓我吃驚了不少.後來我課後又找這位學生交流了一下,他說,他從初中開始上課就一直睡覺的,老師也習慣了,不去理他的,他也習慣了.所以當我讓他站起來回答問題時,他也吃驚了一下,也的確不知道.雖然他一再說自己習慣了老師對他不聞不問,可是我聽來卻很不是滋味.其實像這樣情況的學生每個班都會有.他們往往成績不怎麼樣,經常違紀違規,作業不及時完成.我們教師對於這樣的教師剛開始出現問題時我們會單獨找這些學生交流,當我們發現這些學生事後沒有什麼長進後,長時間下來我們就容易把這部分學生邊緣化,而這部分學生也慢慢地會覺得難以融入這個集體中.師生關系就這么惡性循環著.《教師的挑戰》一書作者佐滕學先生明確地告訴我們：21世紀的教師面臨的挑戰是為所有兒童提供高質量的學習機會,教師的責任不是進行「好的教學」,而是要實現所有兒童學習權力,盡可能提高兒童學習的質量.這里佐藤學先生強調是所有兒童的學習權利,而不是絕大部分學生.像我們中國的中學,每個班基本在45名學生左右, 這些學生的基礎不一,個性不同,要關照到每一個學生的確是一個不小的挑戰.我很羨慕日本的班級,學校規模不大,20多個孩子以U型排列圍聚來老師身邊,這樣的教學真是別樣的風景.中國教室里的學生多,不能成為我們不做到這一點的理由,我相信只要我們拿出足夠的愛心、耐心對待他們,尊重他們之間的差異性,尊重每一位學生的尊嚴,我們師生關系一定可以更和諧.

其次我覺得一切教學的展開都要從學生的實際出發.我們雖然經常把這樣的話掛在嘴邊,可我覺得我們這點做得並不是那麼地號.我們的課堂往往是流於形式的,老師一個問題拋出後往往會傾向於請學習成績優異的學生回答,因為他們的答案往往會更接近所謂的參考答案,這樣老師就可以更順利地進入下一個教學環節.其實真正好的課堂應當是生成的,在學生回答問題的過程中去發現學生的問題,以此為突破口,引導學生與學生、學生與教師的對話,真正地想學生所想,從學生的實際出發,傾聽每一位學生的心聲.山崎老是在教學中真正的做到了這點.他的話語都是懇請與感謝的,沒有一句命令式的話語.在山崎老師的課堂中,學習是同教科書的對話,是同他人的對話,是同自身的對話.他的每一個話語都經過深思熟慮,清清楚楚地說出來;他的每一個話語都充滿對每一個學生的尊重;他採取「讓每一個學生充分地同教科書對話,藉助同夥伴的切磋來發展自己的理解.」的課堂策略.

在課堂里構築相互傾聽的關系,教師要自身甘願傾聽每一個學生的心聲.要走進每個孩子身邊,站在他的身旁,彎下腰去傾聽,給孩子一個和諧、溫馨的環境去學習.如果沒有傾聽的過程,課堂再怎麼熱鬧,學生的發言再怎麼踴躍,他們的意識還是停留在原地,最初與最後的發言內容很難發生變化.而經歷了傾聽階段的學生,他們思考的內容會更加真實,並且能獲得生動而豐富的經驗,這樣的課堂才能促進合作學習.這樣也才能創設一個真正的寧靜課堂啊!

篇二：銀杏樹的讀後感

原本只是一個人鬼情未了的故事，裡麵包含了一部戲里頭該有的愛恨情仇，甚至情節都還是千篇一律的復仇之路，但它偏偏叫人落淚，偏偏讓人慾罷不能。

《愛有來生》說實話，一般來說，看到這么low的名字真的覺得這部電影沒什麼看頭，然而現實是會給你一個大改觀的;至少我覺得，這是一部好片子。

這部片子改編自須蘭的小說《銀杏銀杏》，在這里銀杏不僅僅是一棵植物，是朦朦朧朧中陰陽相遇的地點，是前世回憶里抹不去的記憶。文中道：「傳說，銀杏樹是一種奇怪的植物，在有月亮的晚上，樹身上纏繞著重重疊疊的藤類植物，風吹過時，樹影輕搖，在濃淡有致的'黑影里，也許有輕微的嘆息聲，也許，只是夜宿的鳥兒驚飛的聲音。「可是這樹影搖晃的確是嘆息，是愛而不能的無可奈何，是錯過是命運是淡淡的憂傷。看過不少這樣的題材了，本來這情節走向在當代看來是狗血的，又是報仇，又是相愛不能愛、有緣無份，又是人鬼情未了。對於很多人來說，看開頭就已經猜到了結尾，但卻不能不說盡管如此，它還是有一股魅力，來自須蘭文筆下自帶的久遠而又憂傷的味道，讓你要看下去，甚至單單小說就足以讓人抽泣。

影片我是初中的時候無意中接觸到的，那時候我看完了沒有過多的感受，但是總覺得很神奇，後來高中看了一遍，就哭得稀里嘩啦了，大學再看，震撼仍然。原因是電影的的確確很直觀的給了我一種享受，它和看小說不一樣，音樂加上演員的力量，語言藝術的美，都給人不一樣的感受。要是讓我說四個字來形容一下電影的製作或者說第一感覺，我用「一氣呵成」。因為，首先，影片裡面沒有過多時間的跨越，僅僅是一兩天裡面發生的事情，銀杏樹下的談話，牽扯出了前世今生，插敘了五十年前的一大段回憶，整個敘述是流線型的。而且，人物的語言和場景都恰好，感覺很舒服很有味道，就像故事的基調已經早早地打好，不突兀。

整個電影都是很美的，語言很美，人物很美，場景很美，故事很美，特別打動人。這不是能夠形容出來的，是一個人靜靜把電影看完以後自己湧上來的一種美的感受。

故事裡面除了純愛情，還有兄弟情，粗獷豪放的大哥劫富濟貧的時候明明是很果斷又殘忍，賞花節到鎮上一副灑脫風流樣子;但在想到仇家六歲半的孩子時，他會動惻隱之心，對於自己的弟弟，他自覺是有愧疚的，給予的是無盡的寵愛。這就是人的復雜，人本來如此，沒有絕對的好壞，沒有聖人更沒有誰是殺千刀的，活在矛盾中的人才真實得讓我們無法拒絕。在還小的時候，弟弟騎馬會怕，後來一天天長大，可以自己騎一段的時候，大哥笑了。長大後，練槍的時候和哥哥相視一笑，射中了小時候射不中的南瓜;兄弟倆各騎著一匹馬無拘無束地在草原里奔騰，發出哈哈地大笑聲，那時候真的覺得這兩兄弟很美好。

這些都是在影片裡面看到的，而在影片之外的故事卻更讓人感動：俞飛鴻，這個名字甚至聽起來有點霸氣呢，誰會想到女主角居然還能兼任導演和編劇呢，要對整個故事精心編排設計，，要自己體會和展示角色，還要給大家講解，這是很累人的事。她本人是個美女，的的確確不能用漂亮，漂亮和美是不一樣的，她是美，附帶的人格魅力很濃烈。原作者須蘭自己說：「當時創作《銀杏銀杏》的初衷就是為了寫一篇類似《聊齋》那樣的習作。」然而沒想到被人如此看重努力演繹搬上了大屏幕。1996年，俞飛鴻在從美國回國休假時，偶然獲贈一本須蘭的短篇小說集，隨後在返回美國的飛機上當作消遣閱讀，竟在旅途中意外地一口氣讀完了整本小說集，其中的每一個故事她都喜歡的很。又唯獨《銀杏銀杏》總是在她腦海里揮之不去，魂牽夢繞。從那時候起她就想要把故事說出來，十年左右的籌劃後，居然真的做到了;不僅僅是做到了，也是盡了全力去做的。電影的成本不低，還特意到雲南取的景，可是票房卻不太如人意，雖然外界評價影片的時候覺得俞飛鴻虧了，可是對於她來說，她僅僅是表達這美又很真實的故事。她在做自己想要做的事情，也花費了自己的心血，再加上自己的加盟，成就了《愛有來生》。

對於小說，她自己做了很多改變，有很多都是加分項。比如說，原本哥哥作為土匪幫派的老大，沒有過多的交代，她賦予他血肉，使他「劫富濟窮」而且仗義。還有，對於阿明和阿九的故事，細節上小說沒有出現，但俞飛鴻眼裡，阿九喜歡做女紅，刺綉總愛杜鵑，所以阿明在杜鵑盛開的季節里給房間都插上杜鵑花;過了季，他便讓人用上好的絹絲，做成像真的花兒一樣的花束插在他們的房間，這時從不開口的阿九說：「茶涼了，我再去給你續上吧。」她平時無話，這話讓阿明「我看到了希望，我堅信我的努力終會有所回報，我興奮得徹夜難眠。」這也成了阿九說的最多的話，這樣的安排雖然讓人害怕：會不會很無趣很莫名其妙?然而當呈現出來的時候又是那麼簡單可是有力。看到阿明給自己畫的畫像的時候，阿九說這句話是因為擔心自己動搖，深知此來目的，不敢透露真心也不敢動心。最後阿明出家以後，阿九就像一百八十度轉彎了一樣，來到寺里送茶送菜，一次又一次，雖說改變沒有那麼誇張，但是足以看出她從那時候愛上了，愧疚了。可是阿明這時已經「不懂，也不想懂了」。這其中其實還有幾次，明明動心但是前仇未報之間矛盾糾結的折磨。這些細節的的確確是加分的，沒有他們呢，完全感受不到那麼多的愛意和其中的酸甜苦辣，也沒有那麼真實可觸。不過有個地方也是有些奇怪，好比如為什麼阿明莫名其妙出家，僅僅因為愛情看不到希望嗎;以及騎馬的時候寺廟的鍾聲一直響起的時候，也有點怪，理解不了畫面。雖說演員裡面，段奕宏不能算很帥，但是，他的演技還有動作語言，等等都展示出很魅力的人格形象，至少他出現在屏幕上，就很有分量感，時而爽朗時而內斂。所以說，他還是很「帥」的。

當然啦，很多東西還是要親自看才能看到，舉個例子，大哥每次出發之前打的手勢真的超帥;而且看完之後你自己也可能驚到了，眼淚不知什麼時候就流了下來。

為什麼說：「銀杏銀杏，何其美載。」是因為，這部電影沒有過多的起伏和鋪排，但一切都很自然;它沒有揭示什麼深刻重大的主題，但是卻很動人;它沒有給人物和場景無過於華麗的裝飾，但是也足以美到骨子裡了。

9. 郭沫若銀杏的簡介！急！

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《銀杏》寫於一九四二年的陪都重慶。其實，抗日戰爭下處於最艱難的階段，國民黨繼續實行法西斯專政，扼殺抗日進步力量，破壞民主和團結，由郭沫若主持的政治部第三廳，也遭到了國民黨反動派的無理解散。郭沫若沒有屈服，仍堅持進行斗爭。他寫下大量的劇本、政論和散文，抨擊了國民黨的黑暗統治為宣傳抗日救亡，宣傳革命真理，大聲疾呼！《銀杏》就是在這樣的情況下寫的。它屬於托物寄情、詠物寓志一類的散文，情詞真切，格調昂揚，可以與茅盾的《白楊禮贊》媲美；也可與他的歷史劇《屈原》中的《桔頌》視為姐妹篇，它們都同樣寄寓了作者高尚的情操，寄寓了對偉大的中華民族和英雄的中國人民的熱情贊頌。

這篇散文一開始，作者就直接抒發出「銀杏，我思念你」的深切感情。隨而介紹銀杏又叫白果：核皮純白如銀，核仁富於營養。這作為銀杏的特徵，是為一般人所知道的。但銀杏是「有花植物中最古的先進」，它的「花粉和胚珠具有動物般的性態」，卻不是一般人所知道的了。正因為這樣，它成了「完全由人力保存了下來的奇珍」。從生物進化的歷史看，許多遠古的植物已被自然淘汰。而銀杏「依然挺立著」，這「挺立」，就足以自豪，足以「在太空中高唱著人間勝利的凱歌」。經歷了長期復雜的民族斗爭而仍保留著燦爛文化的中華民族，不也是以挺立的銀杏為寫照么？譽揚銀杏為「東方的聖者」，「中國人文的有生命的紀念塔」，便無異是對具有悠久文化的中華民族的熱情贊頌。銀杏，這「有花植物中最古的先進」留存在中國，是「只有中國才有」的；日本雖然也有，實際是僑居於日本的「華僑」。銀杏既屬植物中的「奇珍」又「只有中國才有」，盡管一般人不知道，作者卻是了解的，故抑止不住內心的激動，高呼出：「你是真應該稱為中國的國樹的呀，我是喜歡你，我特別喜歡你。」所謂「國樹」，無疑是一個國家的特產，但僅有這個條件還不夠，故作者又對銀杏說：「但也並不是因為你是中國的特產，我才特別喜歡，是因為你美，你真，你善。」這就更進一步給銀杏作了全面的高度的評價。

以上從開首至「但也並不……」這一段，為文章的第一部分，是建銀杏作總的抒寫、總的評價；並在抒寫和評價中，傾注了作者「思念你」、喜歡你「的熾烈感情。

文章由「你美，你真，你善」的總的評價，又開拓了第二部分的具體評價和抒寫。

先是寫銀杏的外形「美」：株干「端直」，枝條「蓬勃」，葉片「青翠」、「瀅潔」、「精巧」。再按不同季節寫它的內質「美」；同時結合著寫它的「真」和「善」。

在夏天，驕陽似火，酷暑蒸人，銀杏便顯出了它的「真」和「善」，以端正的株干，蓬勃的枝條，青翠的葉片，給「多少的廟宇戴上了巍峨的雲冠」，給「多少的勞苦人撐出了清涼的華蓋」。這「雲冠」和「華蓋」，不僅帶來了清蔭，使人在溽暑中遍體生涼，也平添了一幅幅自然美景，給人以美的感受。用「戴上」、「撐出」作動詞，更把比擬為「雲冠」、「華蓋」的銀杏寫得生動了。接著文章又寫：

梧桐雖有你的端直而沒有你的堅牢；

白楊雖有你的蔥蘢而沒有你的莊重。

這是兩個排比的句子，以梧桐、白楊和銀杏相比較，寫出了銀杏具有「堅牢」、「莊重」的內質美：質地「堅牢」，則不畏風雪的摧折；品格「莊重」，則無搖擺取媚之態。我們偉大的民族、革命的人民，不正是具有這種高尚的品質嗎？

文章寫銀杏，不僅用比較的方法，還用了襯托的方法。寫熏風的吹拂，群鳥的歡歌，既給銀杏的「莊重」增添情韻，又似乎在贊頌銀杏的高風亮節。當那「皓月流空」之夜，樹影婆娑，更引人遐思，在作者的幻想中，甚至會有上帝百神來到銀杏的腳下「聚會」。這又借幻想的神仙境界，襯現出了銀杏的高潔。

在秋天，百卉凋殘，「蝴蝶已經死了」，銀杏的葉子也不免枯落，大自然中該沒有什麼可觀的美景了吧？但銀杏藉助秋風，它的碧葉雖已「翻成黃金」，卻會「飛出滿園的蝴蝶」，隨風翩躚起舞，給肅殺的秋天留下一種詩的情趣。銀杏既能使已死的蝴蝶「復活」，這不簡直是「一位巧妙的魔術師」嗎？而魔術師是弄虛作假的，這豈不有損銀杏的「真」？作者給以了答復：它「絲毫也沒有令人掩鼻的那種的江湖氣息」。也就是說，它是給大自然的畫幅描繪了藝術的真實，而不是玩弄江湖術士的騙人把戲，鄙俗可憎。這里，又從幻化的景象反襯出了銀杏的「美」和「真」。

到了冬天，銀杏已落盡了葉子，顯露出光禿禿的「槎櫟的枝幹」，可是對於「寒風霜雪」的侵凌，「毫不避易」，反而傲岸地「挺撐在太空中」。這風骨，多麼「嶙峋而灑脫」！這節操，用佛家修成正果比喻，「恐怕自有佛法以來再也不會產生過象你這樣的高僧」！抒寫到此作者抑止不住崇敬的激情，又用三個排比的分句，高度贊頌和評價銀杏的品質，更使文章推進一層。第一分句，闡明了銀杏的「端直」、「莊重」，在於「沒有絲毫依阿取容」（不依附權勢，不討好於人）；但也並不走上「荒傖」（粗野、孤陋）的極端。第二分句，贊頌銀杏的美德流布之廣，「象音樂一樣洋溢八荒」，但也並不因此而「驕傲」。第三分句，贊頌銀杏品格之高，高出於一切草木一切事物之上，它的名字本身「似乎就是『超然』」；但也並不「隱遁」，成為超塵絕俗的隱逸之士。

「你的果實不是可以滋養人，你的木質不是堅實的器材，就是你的落葉不也是絕好的引火燃料嗎？」這是用反詰的句子贊揚銀杏的「真」和「善」。如果說以上為虛寫，這段便屬於實寫，同時還照應了第二段的實寫。第二部分虛實相輔的寫法，既是對銀杏的「美」、「真」、「善」的高度贊頌和評價，也是對我們偉大的民族和革命人民的極好寫照。

從這段提出容易為人們了解的銀杏的實用價值，又自然地引出了下面第三部分帶議論的抒寫。

既然銀杏具有如此的實用價值（且不說它具有上面所寫的優良品質），為什麼人們似乎都忘記了它呢？而且長久以來便似乎被人忘記——「在中國的經典中找不出你的名字」，在詩歌和繪畫中，「很少看到中國的詩人詠贊你的詩，也很少看到中國的畫家描寫你的畫」。這不是很奇怪嗎？在日常生活中，盡管有著「不辨菽麥」的人，但那畢竟是極少數；而眾多的人吃白果，都喜歡吃白果，竟然也普遍地忘記結白果的銀杏，這豈不更奇怪么？作者提出這個問題，表面是就人們忘記銀杏這一從遠古保存下來的有花植物而言，實際上是寓有深意而發人深思的。當時，我國正在進行的抗日民族戰爭：有光明面，也有黑暗面；有前方和敵後的浴血抗戰，也有國統區的荒淫無恥；有敵後人民在共產黨領導下的堅持抗戰，也有國民黨的消極抗日、積極反共、陰謀賣國投降。在這種復雜的斗爭形勢下，為動員全國人民，團結一致，投入抗戰，就必須消除一切不利抗戰的因素，揭露一切破壞抗戰的陰謀，高度地發揚我們的民族意識。文章反復指出，人們忘記了可以稱之為「國樹」的銀杏，便寓意著抗戰中出現了泄沓不振的現象，有的人已消失民族意識，國民黨反動派更置國家民族利益於不顧，甚至陰謀向日寇投降。文章還舉出，在所謂「首善之區」的陪都重慶，「滿街都是洋槐，滿園都是幽加里樹」，很少看得見銀杏的影子。這便是人們忘記銀杏的明證；同時也寄寓了作者對國民黨政府喪失民族氣節、一意推行媚外降敵政策的憤怒斥責。「洋槐」和「幽加里」都是來自國外的樹種，竟那麼得到賞識，遍布於抗戰中心的陪都；而國產的「奇珍」銀杏卻幾乎沒有蹤影，這豈不反映了人們民族意識的稀薄？標志著當權者媚外思想的濃厚？在文章的結尾部分，作者滿懷愛國熱情，再一次呼喚：「我是怎樣的思念你呀，銀杏！我可希望你不要把中國忘記吧。」又說：「這一點事情是有點危險的，我怕你一不高興，會從中國的地面上隱遁下去」。這里象徵中華民族的銀杏更人格化了，而作者關懷民族命運之情也更溢於言表。上面都說人們忘記了銀杏，何以又說銀杏也會忘記中國呢？我認為這是更深一層的抒寫，人格化了的銀杏之所以「不高興」，會忘記中國，正是由於人們忘記了它，由於民族敗類陰謀出賣祖國所致。如果任隨這種情況發展，古老的銀杏豈不「會從中國的地面上隱遁下去」？歷史悠久的中華民族豈不會有滅亡的一天？在中國的領空又會飄揚「贊美生命的歡歌」？但作者並沒有失去信心，仍對銀杏寄託了理想和希望。最後實寫一筆：「銀杏，我真希望呀，希望中國人單為能更多吃你的白果，總有能更加愛慕你的一天。」這更意味深長。「單為能更多吃你的白果」，意味著中國人民從最實際的生活要求出發，亦必將與民族命運聯系起來，爭取抗戰的勝利，求得民族的獨立。因此，作者堅信我國人民是具有象銀杏那樣抗禦風雪嚴寒的節操和爭取勝利的決心的。「總有能更加愛慕你的一天」，也意味著，經過革命斗爭，在進入未來的社會主義建設中，我們的人民將生活得更幸福，我們的民族將更繁榮昌盛。作者寫本文時的這一理想和希望，今天不是正逐步成為現實了嗎？