短篇小說歪毛兒主要內容
A. 趕集的作品
集子內容介紹：
《五九》
描寫一個懦弱的中國人不斷地重復著國家要滅亡了，但他卻沒有勇氣起來斗爭。
《熱包子》
寫了一個發生在舊社會,即使妻子出軌，只要她再回來也可以面不改色並歡天喜地地接受她的小邱。對於小邱，最重要的只要他老婆在身邊.在他的心裡，小邱嫂是否愛他並不重要的一個小故事。
《愛的小鬼》
敘述了一個讓人莞爾的小故事：我因聽了妻子與小姨子關於見一曾相識男子的談話而起了誤會，在街上將那男子騙走，卻在回家後得知其實那男子是她們逃亡多年方才回家的哥哥。
《同盟》
兩個被拒絕了的求愛者回顧他們受挫的往事。
《大悲寺外》
是其中比較傑出的一篇，故事雖建立在敘述者的回憶之上，但事件的過程不再由敘述者簡單地講述出來，而是很小心地進行了處理。黃學監是一個好好先生，在學潮中被一個學生失手打死。敘述者每年回到北平都要到他的墓前祭掃。然而，直到小說的末尾，敘述者才在墓前邂逅那個傷害黃先生的學生，作品很精彩地描寫了後者的變態心理。
《馬褲先生》
一個旅行者自負而且毫無顧忌，好像火車上只有他一個人。
《微神》
寫的是主人公「我」和「她」的初戀，一段讓人落淚的初戀。但是好景不長，他們最後終於天各一方。
《開市大吉》
描寫三個江湖騙子開醫院的故事。
《歪毛兒》
老舍的短篇小說《歪毛兒》模仿了英國作家貝爾斯弗德的奇幻小說《恨世者》，但在命意和表現手法進行了若干改造。貝爾斯弗德《恨世者》的主題是「恨世」，但老舍《歪毛兒》的主題卻具有多義性。
《柳家大院》
是老舍著作的短篇小說，其中主要寫到了三個女性，一個是受苦受難的王家媳婦，另外一個就是她的小姑子，還有一個是她們的鄰居張家屋裡的。這三個女性，無可避免地將流入同樣的命運悲劇中。
《抱孫》
此短篇圍繞一個家庭中第三代出生死去的前前後後，諷刺了以王老太太為代表的一批老古董陳舊的思想為家庭帶來的傷害，老舍語言的諷刺特性在此達到了一個幾乎無法趕超的巔峰。全文區區幾千字，句句精彩，反諷力度拿捏之恰到好處，角度把握之妙至毫顛足以令任何一位敢於自稱諷刺幽默大師之作家汗顏。各種語氣的交互使用，詞語的費心斟酌，各種俗語、雙關語的雜糅，各種修辭手法的穿插，使這部作品的語言可說是一氣呵成，精妙無雙。
《黑白李》
老舍的短篇小說一般採用單線結構，但《黑白李》卻採用了類似魯迅《葯》的雙線結構，在傳奇故事的外殼下，隱藏著革命文學的內容，構思非常獨特。
《眼鏡》
採用了這種方法，就是一副老式的近視眼鏡居於中間位置，聯結起三個完全不同的人物：那個淺薄的學生以為不需要整天戴眼鏡也可以處理好所有的事情，那個貪財的洋車夫撿到了眼鏡以為能賣個好價錢；那個愚蠢的商人兒子以為戴上這副並不合適的眼鏡可以很體面，結果遭遇了交通事故，故事就這樣自然地展開。
《鐵牛和病鴨》
是老舍的短片小說，老舍小說充滿了對民族傳統文化的反思、批判，以北京市民社會和底層人民為描寫中心，作品中充滿了濃烈的「京味兒」。
《也是三角》寫的是兩個士兵湊錢娶同一個老婆。
B. 老舍的資料
老舍（1899．2．3.——1966．8．24）
老舍是中國現代著名作家、劇作家。原名舒慶春，字舍予，另有筆名絮青，鴻來、非我等。老舍是他最常用的筆名
老舍是滿族正紅旗人。1899年2月3日出生於北京西城小楊家胡同一個困苦的貧民家庭，老舍的父親是一名守衛皇城的護軍，1900年在抗擊八國聯軍入侵的巷戰中陣亡。從此，全家依靠母親給人縫洗衣服和充當雜役的微薄收入為生。老舍在大雜院里度過艱難的幼年和少年時代。大雜院的日常生活，使他從小就熟悉車夫、手工業工人、小商販、下等藝人、娼妓等掙扎在社會底層的城市貧民，深知他們的喜怒哀樂。大雜院的生活使他從小就喜愛流傳於市井巷裡的傳統藝術（如曲藝、戲劇），為它們的魅力所吸引。他從這樣的環境中，接受了與現代中國大多數作家不同的生活教育和藝術啟蒙。這些，都對他有極大的影響，並在他的創作中留下鮮明的印記。
1906年，在別人的資助下，老舍進私塾讀書；三年後，轉入新式學堂。1913年，考入學雜膳宿費用都由國家供給的北京師范學校。1918年老舍以優異成績在北京師范學校畢業，畢業後任北京公立第十七高等小學校並兼任國民學校校長。當「五四」民主科學、個性解放的呼聲，把他從「兢兢業業地辦小學，恭恭順順地侍奉老母，規規矩矩地結婚生子，如是而已」的人生信條中驚醒（《「五四」給了我什麼》），他作出了新的抉擇。1922年9月，老舍辭去所有職務，到以開明新派著稱的天津南開學校中學部任國文教員，在那裡寫下了第一篇新文學習作《小鈴兒》。「五四」推動他進一步掙脫了封建的、世俗的羈絆，去尋求一種比他已經得到的更有意義的生活。
1924年，老捨去英國，任倫敦大學東方學院的漢語講師。多彩的世界和濃烈的鄉思，將他拉入文學的天堂。他閱讀了大量英文作品，業余開始小說創作。寫有《老張的哲學》、《趙子曰》、《二馬》等。1926年加入文學研究會，老舍在文學事業中找到了值得為之獻身的工作和充實的生活。他的創作從一開始就顯現出現實主義的特點，並且從語言、筆調到內容、主題，都具有鮮明的藝術個性。 1929年夏，老舍取道法、德、意、新加坡等國回國。次年7月，到濟南齊魯大學任教。1934年，改任青島山東大學教授。課余繼續長篇小說的創作。《貓城記》(1932)、《離婚》(1933)、《牛天賜傳》(1934)、《月牙兒》(1935)、《駱駝祥子》(1936)、《我這一輩子》(1937)，都是這個時期的作品。特別是小說《駱駝祥子》突出地表現了作家對於城市貧民的真摯同情和深刻理解，成為老舍的主要代表作。《駱駝祥子》是30年代中國最優秀的作品之一，也是現代中國一部傑出的長篇小說；它奠定了老舍在中國現代文學史上的重要地位。40年代譯成英文以後，也贏得了外國讀者的喜愛。
抗日戰爭爆發後，老舍隻身南下赴漢口和重慶。1938年3月，中華全國文藝界抗敵協會在武漢成立，他被選為理事兼總務部主任，主管協會的日常事務。在創作上，以抗戰救國為主題，寫了各種形式的文藝作品。有話劇《殘霧》，小說《火葬》、《四世同堂》等。1939年6月，他參加全國慰勞總會北路慰問團，慰問抗戰軍民。近半年之中，行程兩萬余里，歷經川、鄂、豫、陝、寧、青、甘、綏八省，包括延安和陝甘寧抗日民主根據地。這些，都開闊了他的視野，豐富了他的生活，他的政治態度明顯地激進起來。抗戰後期，他又投身日漸高漲的民主運動之中。以上變化也鮮明地反映在他的創作中。他先後在濟南、武漢、重慶等地，與演唱曲藝的藝人討論編寫抗戰鼓詞的問題，自己也利用各種舊形式寫了不少宣傳抗戰的通俗作品，包括京劇、鼓詞、相聲、數來寶、墜子、話劇等，供藝人演出。1944年初，老舍開始創作長篇小說《四世同堂》，以濃烈的油彩塗抹出在民族存亡關頭這座古老城市的眾生相，細致刻畫了深受傳統觀念束縛的中下層居民的內心沖突和由此萌發的覺醒，蘊含著對於他們的鞭撻和期待，在他關於北京市民的眾多描繪中增添了不少豐富多彩並有一定思想深度的畫幅。
抗日戰爭勝利後，1946年3月，應美國國務院邀請，老舍赴美講學。期滿後旅居美國從事創作。
1949年10月1日，中華人民共和國成立。13日，老舍立即啟程回國，曾任中國文聯副主席、中國作家協會副主席、中國民間文藝研究會副主席等職。他以巨大的熱誠，參加政治、社會、文化和對外友好交流等活動、從事傳統藝術的改革、注意對青年文學工作者的培養和輔導，同時創作了《茶館》、《龍須溝》等著名話劇。1951年，話劇《龍須溝》上演，引起文藝界和社會的強烈反響。一個來自舊中國的老作家能在短促的時間里，寫出這樣一部歌頌新中國的優秀作品，它的成功引起普遍的贊嘆，老舍因此被授予「人民藝術家」的稱號。他努力了解、體驗新的生活，反映在作品中，寫出歷史的躍進。
在後期創作中，最為成功的是話劇《茶館》(1957)和小說《正紅旗下》（1961～1962，未完）。前者以北京一座茶館作為舞台，展開了清末戊戌維新失敗以後、民國初年北洋軍閥盤據時期和國民黨政府崩潰前夕三個不同時代的生活場景和歷史動向，結構嚴密，一氣呵成，再現了尖銳的矛盾沖突和豐富的社會生活，雖有濃厚的悲劇意味，卻都跳躍著時代的脈搏，顯示出人民的力量和歷史前進的趨勢，具有一種內在的歷史樂觀主義精神。這標志了作家的思想和現實主義創作方法又有了重要發展。《茶館》是當代中國話劇舞台上最優秀的劇目之一，在西歐一些國家演出時，被譽為「東方舞台上的奇跡」。 老舍是現代中國作家中作品形式體裁最為豐富多樣的一個，而且在不少領域中都取得出色的成績。在老捨身上，「不但表現了一個藝術家最可寶貴的政治熱情，而且也表現了同樣可寶貴的藝術家的真正的勇氣」（周揚《從〈龍須溝〉學習什麼？》），強烈的社會責任感和藝術創新精神，使他孜孜不倦地涉獵文學創作的各個領域，也使他永不滿足已經取得的任何成就，在40多年的創作生涯中能夠不斷取得重要的進展和突破。
在現代文學史上，老舍的名字總是與市民題材、北京題材密切聯系在一起的。他是現代中國文壇上傑出的風俗、世態(尤其是北京的風土人情)「畫家」。他把歷史和現實，從一年四季的自然景色、不同時代的社會氣氛、風俗習慣，一直到各種人物的喜怒哀樂、微妙心態都結合濃縮在一起，有聲有色、生動活潑，自成一個完整豐滿、「京味」十足的世界。這是老舍在現代文學史上作出的特殊貢獻。
老舍這樣一個優秀的文學家、藝術家在「文化大革命」中遭受殘酷的迫害，1966年8月24日因不堪凌辱而含冤棄世。
作品介紹：
老舍戲劇集
《殘霧》 《張自忠》《面子問題》 《神拳》《荷珠配》 《 歸去來兮》 《秦氏三兄弟》 《方珍珠》 《龍須溝》 《春華秋實》 《茶館》 《女店員》 《大地龍蛇》 《柳樹井》 《青霞丹雪 》《青蛙騎手》 《全家福》 《西望長安》 《誰先到了重慶》。
老舍長篇小說集
《蛻》 《老張的哲學》 《 鼓書藝人》 《 文博士》《 火葬》 《無名高地有了名 》《小坡的生日 》《正紅旗下》 《牛天賜傳》 《趙子曰》 《二馬》《 離婚》 《駱駝祥子》《 貓城記》
老舍短篇小說集
《趕集》 《熱包子》 《愛的小鬼》 《同 盟》 《大悲寺外》 《馬褲先生》 《開市大吉》《歪毛兒》 《柳家大院》 《抱 孫》 《黑白李》 《眼 鏡》 《鐵牛和病鴨》 《也是三角》 《蛤藻集》 《上任》 《犧牲》 《柳屯的》 《末一塊錢》 《老年的浪漫》 《毛毛蟲》 《善人》 《鄰居們》 《月牙兒》 《陽光》 《櫻海集》 《老字型大小》 《斷魂槍》《聽來的故事》 《新時代的舊悲劇》 《且說屋裡》 《新韓穆烈德》 《哀 啟》 《火車集》 《「火」車》 《東西》 《人同此心》 《殺 狗》 《我這一輩子》 《一封家信》 《一塊豬肝》 《浴奴》 《貧血集》 《八太爺》 《不成問題的問題》 《小木頭人》（童話） 《一筒炮台煙》 《集外》 《不說謊的人》 《創造病》 《敵與友》 《電話》 《狗之晨》 《記懶人》 《民主世界》 《牛老爺的痰盂》 《 沈二哥加了薪水》 《生滅》 《小鈴兒》《新愛彌耳》 《裕興池裡》 《抓葯》。
老舍曲藝作品
《厚古薄今》《活-武松》《假博士》《教授》 《她記得》《抗戰民歌二首》《空城計》 《控訴摟包的》-大鼓書詞 《禮物》《戀歌》《流離》《亂形容》《說明白話》《覃本秀自述》《痰迷新格》《童謠二則》 《微笑》《為和平而戰》《為小朋友們作歌》《維生素》 《小相聲一則》《新春之歌》《新青年》《新詩》《雪中行軍》《音樂的生活》《英雄贊《元旦銘》《慈母》《打刀曲》《讀書》《二期抗戰》《附錄-致友人函》《歌唱偉大的黨》《歌聲》《鬼曲》《國葬》《過新年》《海外新聲》 《和平解放西藏》《紅售貨員》《紅葉》《鴻興飯館紅旗飄》 《八九十枝花》《保民殺寇》《保我河山》《壁報詩》《別迷信》《長期抵抗》《陳各莊上養豬多》《 成渝路上》《蒙古青年進行曲》《女兒經》 《陪都贊》《 青年》《 青年突擊隊員》《 清明》 《日本撤兵了》《 掃盪五氣》 《山高擋不住太陽》《 神仙辭職》 《生產就業》《柿子豐收》《蜀江船歌》《雙反》 《札蘭屯的夏天》《戰》《丈夫去當兵》《致富神咒 》《中秋月餅》 《祝賀北京解放十年》《祝賀兒童節1》《祝賀兒童節2》 《作詩》。
C. 我和他相互羈絆三年，他喜歡了我三年，我和他在一起一年，將來三年我等他，可他次次令我傷心，有必要嗎
給你介紹一個差一點獲得諾貝爾文學獎的中國著名文學家
我先把他的獲獎經過介紹一下，再詳細介紹他的生平：
一，年老舍曾獲諾貝爾文學獎
最近，中國作家與諾貝爾文學獎提名問題，被炒得沸沸揚揚；而「年，諾貝爾文學獎幾乎被老捨得到」這一事實，以來卻鮮為人知。昨天，在中國現代文學館的文學講座上，老舍先生的兒子、中國現代文學館館長舒乙向外界披露了這一。
舒乙說，中國作為文學大國，始終沒有人獲得諾貝爾文學獎，其原因除了偏見以外，還因為中國作家的作品被翻譯成外文的太少，在交流上存在著技術上的難題。而老舍當時在中國作家中恰恰是作品被譯介最多的，連瑞典文的也有。另外，諾貝爾文學獎評選程序也很復雜，先是由國際著名學者進行提名，被提名者可能有幾百人，然後層層篩選，最後剩下5位候選人，再由評選委員秘密投票，得票最多的就是諾貝爾文學獎得主。老舍在年被提名，到了最後5名還有他；秘密投票結果，第一名就是老舍。
但是在年，中國已經進入了「」高峰。各國謠傳老舍已經去世，瑞典就派駐華大使去尋訪老舍下落，又發動其它國家進行聯合調查，中國官方當時對此沒有答復（編者註：老舍死於年8月24日），瑞典方面斷定老舍已經去世。由於諾貝爾獎一般不頒給已故之人，所以評選委員會決定在剩下的4個人中重新進行評選，條件之一，最好是給一個東方人。結果這一年的諾貝爾文學獎得主成了日本的川端康成。
「把一切都化為烏有！」舒乙感慨，沉默，稍後介紹說，這個悲哀的事實是在當年慶祝川端康成獲獎宴會上，由瑞典大使透露出來的。舒乙同時列舉出兩個證人：一個是瑞典大文化參贊。另一個是已故作家蕭乾的夫人文潔若。蕭乾夫婦曾經到過瑞典，證實過此事，文潔若將在自己的回憶錄中對此有所記錄。
二，老舍的生平和事跡
老舍（～）是中國現代著名作家、劇作家。原名舒慶春，字舍予，另有筆名絮青，鴻來、非我等。老舍是他最常用的筆名。
老舍是滿族正紅旗人。年2月3日出生於西城小楊家胡同一個困苦的貧民家庭，老舍的父親是一名守衛皇城的護軍，年在抗擊八國聯軍入侵的巷戰中陣亡。從此，全家依靠母親給人縫洗衣服和充當雜役的微薄收入為生。老舍在大雜院里度過艱難的幼年和少年時代。大雜院的日常生活，使他從小就熟悉車夫、手工業工人、小商販、下等藝人、娼妓等掙扎在社會底層的城貧民，深知他們的喜怒哀樂。大雜院的生活使他從小就喜愛流傳於井巷裡的傳統藝術（如曲藝、戲劇），為它們的魅力所吸引。他從這樣的環境中，接受了與現代中國大多數作家不同的生活教育和藝術啟蒙。這些，都對他有極大的影響，並在他的創作中留下鮮明的印記。
年，在別人的資助下，老舍進私塾讀書；三年後，轉入新式學堂。年，考入學雜膳宿費用都由國家供給的師范學校。年老舍以優異成績在師范學校畢業，畢業後任公立第十七高等小學校並兼任國民學校校長。當「五四」科學、個性解放的呼聲，把他從「兢兢業業地辦小學，恭恭順順地侍奉老母，規規矩矩地結婚生子，如是而已」的人生信條中驚醒（《「五四」給了我什麼》），他作出了新的抉擇。年9月，老舍辭去所有職務，到以開明新派著稱的天津南開學校中學部任國文教員，在那裡寫下了第一篇新文學習作《小鈴兒》。「五四」推動他進一步掙脫了封建的、世俗的羈絆，去尋求一種比他已經得到的更有意義的生活。
年，老捨去英國，任倫敦大學東方學院的漢語講師。多彩的世界和濃烈的鄉思，將他拉入文學的天堂。他閱讀了大量英文作品，業余開始小說創作。寫有《老張的哲學》《趙子曰》《二馬》等。年加入文學研究會，老舍在文學事業中找到了值得為之獻身的工作和充實的生活。他的創作從一開始就顯現出現實主義的特點，並且從語言、筆調到內容、主題，都具有鮮明的藝術個性。年夏，老舍取道法、德、意、新加坡等國回國。次年7月，到濟南齊魯大學任教。年，改任青島山東大學教授。課余繼續長篇小說的創作。《貓城記》()、《離婚》()、《牛天賜傳》()、《月牙兒》()、《駱駝祥子》()、《我這一輩子》()，都是這個時期的作品。特別是小說《駱駝祥子》突出地表現了作家對於城貧民的真摯同情和深刻理解，成為老舍的主要代表作。《駱駝祥子》小說敘述了一名年輕好強、充滿生命活力的人力車夫，希望以個人的奮斗改變自己卑賤地位的故事。他全力以赴,幾經掙扎,得到的卻是失敗和打擊。隨著幻想的破滅，他對於生活的信念和追求也都喪失殆盡。作家以嚴峻的現實主義方法，寫出了他從自重自信到自甘墮落，也就是他為生活所毀滅的過程——祥子個人的不幸命運，是個意義深廣的社會悲劇。小說突出地表現了作家對於城貧民的真摯同情和深刻理解，成為老舍的主要代表作。《駱駝祥子》是30年代中國最優秀的作品之一，也是現代中國一部傑出的長篇小說；它奠定了老舍在中國現代文學史上的重要地位。40年代譯成英文以後，也贏得了外國讀者的喜愛。
戰爭爆發後，老舍隻身南下赴漢口和重慶。年3月，中華全國文藝界抗敵協會在武漢成立，他被選為理事兼總務部主任，主管協會的日常事務。在創作上，以抗戰救國為主題，寫了各種形式的文藝作品。有話劇《殘霧》，小說《火葬》《四世同堂》等。年6月，他參加全國慰勞總會北路慰問團，慰問抗戰軍民。近半年之中，行程兩萬余里，歷經川、鄂、豫、陝、寧、青、甘、綏八省，包括延安和陝甘寧根據地。這些，都開闊了他的視野，豐富了他的生活，他的態度明顯地激進起來。抗戰後期，他又投身日漸高漲的運動之中。以上變化也鮮明地反映在他的創作中。他先後在濟南、武漢、重慶等地，與演唱曲藝的藝人討論編寫抗戰鼓詞的問題，自己也利用各種舊形式寫了不少宣傳抗戰的通俗作品，包括京劇、鼓詞、相聲、數來寶、墜子、話劇等，供藝人演出。年初，老舍開始創作長篇小說《四世同堂》，以濃烈的油彩塗抹出在民族存亡關頭這座古老城的眾生相，細致刻畫了深受傳統觀念束縛的中下層居民的內心沖突和由此萌發的覺醒，蘊含著對於他們的鞭撻和期待，在他關於民的眾多描繪中增添了不少豐富多彩並有一定思想深度的畫幅。
戰爭勝利後，年3月，應美國邀請，老舍赴美講學。期滿後旅居美國從事創作。
年10月1日，中華共和國成立。13日，老舍立即啟程回國，曾任中國文聯副主席、中國作家協會副主席、中國民間文藝研究會副主席等職。他以巨大的熱誠，參加、社會、文化和對外友好交流等活動、從事傳統藝術的改革、注意對青年文學工作者的培養和，同時創作了《茶館》《龍須溝》等著名話劇。《茶館》以一座茶館作為舞台，利用&uot;一個大茶館就是一個小社會&uot;的特點，展開了清末戊戌維新失敗以後、初年北洋軍閥盤據時期和崩潰前夕三個不同時代的生活場景和歷史動向，前後半個世紀。上場人物60多個，全劇沒有中心的故事線索，各幕之間缺少前後呼應的情節，卻能結構嚴密，一氣呵成，再現了尖銳的矛盾沖突和豐富的社會生活，並且通過舊中國的日趨衰微，窮途末路，揭示出必須尋找別的出路的真理。《茶館》是當代中國話劇舞台上最優秀的劇目之一，在西歐一些國家演出時，被譽為「東方舞台上的奇跡」，它的成功引起普遍的贊嘆，老舍因此被授予「藝術家」的稱。
老舍的作品大多取材於民生活。他善於描繪城貧民的生活和命運，尤其擅長刻畫浸透了封建宗法觀念的保守落後的中下層民,在和階級搏鬥中,在新的歷史潮流沖擊下,惶惑、猶豫、寂寞的矛盾心理,和進退維谷、不知所措的可笑行徑。他喜歡通過日常平凡的場景反映普遍的社會沖突，筆觸往往延伸到民族精神的挖掘或者民族命運的思考，讓人從輕快詼諧之中品味出生活的嚴峻和沉重。關於自然風光的色彩鮮艷的渲染和關於習俗人情的細致入微的描摹，增添了作品的生活氣息和情趣。在現代文學史上，老舍的名字總是與民題材、題材密切在一起的。他是現代中國文壇上傑出的風俗、世態(尤其是的風土人情)畫家。作為一位大家，他所反映的社會現實可能不夠遼闊，但在他所描繪的范圍之內，卻把歷史和現實，從一年四季的自然景色、不同時代的社會氣氛、風俗習慣，一直到三教九流各種人等的喜怒哀樂、微妙心態都結合濃縮在一起,有聲有色、生動活潑,自成一個完整豐滿、&uot;京味&uot;十足的世界。這是老舍在現代文學史上作出的特殊貢獻。
老舍的作品的另一個特點，是表現出鮮明的反帝愛國的題旨。反帝反封建本是&uot;五四&uot;以來整個新文學的基本主題。但除了特定時期（比如五卅運動期間,&uot;九&#;一八&uot;事變以後、戰爭時期）以外，在一般作家的創作中，反帝的主題和內容不多。老舍的作品則常有明顯表現。他的第一篇習作《小鈴兒》，通過小學生帶有稚氣的行動，表達了反抗外國侵略者的民族意識。茅盾從老舍最早的作品中深切地感受到&uot;對於祖國的摯愛和熱望&uot;（《光輝工作二十年的老舍先生》）。在這以後，老舍寫了不少直接揭露侵略罪行的作品，還有從不同側面描寫它們的經濟、文化、宗教滲透和種族歧視所給予中國種種傷害的作品。他表現民族覺醒、表彰民族氣節，同時抨擊在這些侵略和滲透面前卑躬屈節、為虎作倀的洋奴漢□。寫於60年代初的話劇《神拳》（又名《義和團》），再現居民抗擊八國聯軍的壯烈情景。後期作品強烈地表現了中國當家作主、自立自強於世界的喜悅和自豪。對於祖國的熱愛，使他的愛國主義增添了新的內容和光彩，達到新的思想高度。強烈的民族自尊感和熾熱的愛國主義，是老舍的高貴品格，也是他作品中寶貴的精神遺產。
老舍這樣一個優秀的文學家、藝術家在「」中遭受殘酷的，年8月24日因不堪而含冤棄世。
作品介紹：
老舍戲劇集
《殘霧》《張自忠》《面子問題》《神拳》《荷珠配》《歸去來兮》《秦氏三兄弟》《方珍珠》《龍須溝》《春華秋實》《茶館》《女店員》《大地龍蛇》《柳樹井》《青霞丹雪》《青蛙騎手》《全家福》《西望長安》《誰先到了重慶》。
老舍長篇小說集
《蛻》《老張的哲學》《鼓書藝人》《文博士》《火葬》《無名高地有了名》《小坡的生日》《正紅旗下》《牛天賜傳》《趙子曰》《二馬》《離婚》《駱駝祥子》《貓城記》
老舍短篇小說集
《趕集》《熱包子》《愛的小鬼》《同盟》《大悲寺外》《馬褲先生》《開大吉》《歪毛兒》《柳家大院》《抱孫》《黑白李》《眼鏡》《鐵牛和病鴨》《也是三角》《蛤藻集》《上任》《犧牲》《柳屯的》《末一塊錢》《老年的浪漫》《毛毛蟲》《善人》《鄰居們》《月牙兒》《陽光》《櫻海集》《老字》《斷魂槍》《聽來的故事》《新時代的舊悲劇》《且說屋裡》《新韓穆烈德》《哀啟》《火車集》《「火」 車》《東西》《人同此心》《殺狗》《我這一輩子》《一封家信》《一塊豬肝》《浴奴》《貧血集》《八太爺》《不成問題的問題》《小木頭人》（童話）《一筒炮台煙》《集外》《不說謊的人》《創造病》《敵與友》《》《狗之晨》《記懶人》《世界》《牛老爺的痰盂》《沈二哥加了薪水》《生滅》《小鈴兒》《新愛彌耳》《裕興池裡》《抓葯》。
老舍曲藝作品
《厚古薄今》《活-武松》《假博士》《教授》《她記得》《抗戰民二首》《空城計》《控訴摟包的》-大鼓書詞《禮物》《戀》《流離》《亂形容》《說明白話》《覃本秀自述》《痰迷新格》《童謠二則》《微笑》《為和平而戰》《為小朋友們作》《維生素》《小相聲一則》《新春之》《新青年》《新詩》《雪中行軍》《音樂的生活》《英雄贊《元旦銘》《慈母》《打刀曲》《讀書》《抗戰》《附錄-致友人函》《唱偉大的黨》《聲》《鬼曲》《國葬》《過新年》《海外新聲》《和平解放》《紅售貨員》《紅葉》《鴻興飯館紅旗飄》《十枝花》《保民殺寇》《保我河山》《壁報詩》《別迷信》《抵抗》《陳各莊上養豬多》《成渝路上》《蒙古青年進行曲》《女兒經》《陪都贊》《青年》《青年突擊隊員》《清明》《日本撤兵了》《掃盪五氣》《山高擋不住太陽》《神仙辭職》《生產就業》《柿子豐收》《蜀江船》《雙反》《札蘭屯的夏天》《戰》《丈夫去當兵》《致富神咒》《中秋月餅》《祝賀解放十年》《祝賀兒童節1》《祝賀兒童節2》《作詩》。
（來源：來自網路）
D. 老舍的短片小說有哪些
老舍還寫了一批短篇小說，出過《趕集》、《櫻海集》、《蛤藻集》。這些小說從思想傾向看，與他的長篇是一致的，但所反映的生活面更廣。揭露社會黑暗是他的短篇的重要內容。《聽來的故事》、《上任》，揭露政治的腐敗、官匪一家。《新時代的舊悲劇》揭露口講國學的孔教徒幫助兒子干盡壞事。也有對於洋奴的辛辣諷刺，如《東西》、《犧牲》。他還揭露了舊社會的一些怪現象，如醫生用茶水冒充針劑(《開市大吉》)，軍閥部隊的兩個兵合娶一個女人(《也算三角》)。對下層人民的同情，特別是婦女命運的同情，也是老舍短篇的突出內容。《月牙兒》描寫母女兩代由於生活逼迫淪為暗娼的悲慘故事，同類題材還有《微神》。《柳家大院》寫小媳婦受公公、丈夫、小姑的聯合欺壓致死；但凶惡的小姑最後也要被當作商品出賣，等待著她的不會是比嫂子更好的命運。老舍也表現他所肯定的人物，如《鐵牛與病鴨》寫一位不問得失一心從事科學實驗的知識分子，《黑白李》、《歪毛兒》等贊美具有「友愛」、「耿直」等好品德的人物。但這類作品不及暴露黑暗和同情人民苦難的作品那麼感人。
E. 老舍的作品《趕集》主要內容是什麼
1、《趕集》是老舍寫的十幾篇短篇小說的合集。
2、《趕集》主要內容：
《五九》
描寫一個懦弱的中國人不斷地重復著國家要滅亡了，但他卻沒有勇氣起來斗爭。
《熱包子》
寫了一個發生在舊社會,即使妻子出軌，只要她再回來也可以面不改色並歡天喜地地接受她的小邱。對於小邱，最重要的只要他老婆在身邊.在他的心裡，小邱嫂是否愛他並不重要的一個小故事。
《愛的小鬼》
敘述了一個讓人莞爾的小故事：我因聽了妻子與小姨子關於見一曾相識男子的談話而起了誤會，在街上將那男子騙走，卻在回家後得知其實那男子是她們逃亡多年方才回家的哥哥。
《同盟》
兩個被拒絕了的求愛者回顧他們受挫的往事。
《大悲寺外》
是其中比較傑出的一篇，故事雖建立在敘述者的回憶之上，但事件的過程不再由敘述者簡單地講述出來，而是很小心地進行了處理。黃學監是一個好好先生，在學潮中被一個學生失手打死。敘述者每年回到北平都要到他的墓前祭掃。然而，直到小說的末尾，敘述者才在墓前邂逅那個傷害黃先生的學生，作品很精彩地描寫了後者的變態心理。
《馬褲先生》
一個旅行者自負而且毫無顧忌，好像火車上只有他一個人。
《微神》
寫的是主人公「我」和「她」的初戀，一段讓人落淚的初戀。但是好景不長，他們最後終於天各一方。
《開市大吉》
描寫三個江湖騙子開醫院的故事。
《歪毛兒》
老舍的短篇小說《歪毛兒》模仿了英國作家貝爾斯弗德的奇幻小說《恨世者》，但在命意和表現手法進行了若干改造。貝爾斯弗德《恨世者》的主題是「恨世」，但老舍《歪毛兒》的主題卻具有多義性。
《柳家大院》
是老舍著作的短篇小說，其中主要寫到了三個女性，一個是受苦受難的王家媳婦，另外一個就是她的小姑子，還有一個是她們的鄰居張家屋裡的。這三個女性，無可避免地將流入同樣的命運悲劇中。
《抱孫》
描述了一個虔誠的老祖母，她的全部希望只是得到一個孫子，由此導致了她的媳婦和嬰兒的死亡。
《黑白李》
老舍的短篇小說一般採用單線結構，但《黑白李》卻採用了類似魯迅《葯》的雙線結構，在傳奇故事的外殼下，隱藏著革命文學的內容，構思非常獨特。
《眼鏡》
採用了這種方法，就是一副老式的近視眼鏡居於中間位置，聯結起三個完全不同的人物：那個淺薄的學生以為不需要整天戴眼鏡也可以處理好所有的事情，那個貪財的洋車夫撿到了眼鏡以為能賣個好價錢；那個愚蠢的商人兒子以為戴上這副並不合適的眼鏡可以很體面，結果遭遇了交通事故，故事就這樣自然地展開。
《鐵牛和病鴨》
是老舍的短片小說，老舍小說充滿了對民族傳統文化的反思、批判，以北京市民社會和底層人民為描寫中心，作品中充滿了濃烈的「京味兒」。
《也是三角》寫的是兩個士兵湊錢娶同一個老婆。
3、舒慶春（1899年2月3日－1966年8月24日），字舍予，筆名老舍，滿族正紅旗人，本名舒慶春，生於北京，中國現代小說家、著名作家，傑出的語言大師、人民藝術家，新中國第一位獲得「人民藝術家」稱號的作家。著有長篇小說《小坡的生日》、《貓城記》、《牛天賜傳》、《駱駝祥子》等，短篇小說《趕集》等。老舍的文學語言通俗簡易，朴實無華，幽默詼諧，具有較強的北京韻味。
1966年8月24日，中國作家老舍因不堪忍受紅衛兵的暴力批鬥，在北京太平湖投湖自盡。1978年初，老捨得到平反，恢復了「人民藝術家」的稱號。
F. 老舍《趕集》的主人公是誰
《趕集》是老舍的短篇小說集。
1930－1936年，老舍先後在山東濟南齊魯大學和青島山東大學任教。此間，出版了包括《黑白李》《微神》等15部短篇小說在內的短篇小說集《趕集》。
《趕集》不是一部長篇小說，而是一本短篇小說集，所以不能說它的主人公是誰啊。
「這里的「趕集」不是逢一四七或二五八到集上去賣兩只雞或買二斗米的意思，不是；這是說這本集子里的十幾篇東西都是趕出來的。」這是《趕集》序的第一句話，是說這本集子取名「趕集」的原因。
以下是《趕集》的序
這里的「趕集」不是逢一四七或二五八到集上去賣兩只雞或買二斗米的意思，不是；這是說這本集子里的十幾篇東西都是趕出來的。幾句話就足以說明這個：我本來不大寫短篇小說，因為不會。可是自從滬戰後，刊物增多，各處找我寫文章；既蒙賞臉，怎好不捧場？同時寫幾個長篇，自然是作不到的，於是由靠背戲改唱短打。這么一來，快信便接得更多：「既肯寫短篇了，還有什麼說的？寫吧，伙計！三天的工夫還趕不出五千字來？少點也行啊！無論怎著吧，趕一篇，要快！」話說得很「自己」，我也就不好意思，於是天昏地暗，胡扯一番；明知寫得不成東西，還沒法不硬著頭皮干。到如今居然湊成這么一小堆堆了！
設若我要是不教書，或者這些篇還不至於這么糟，至少是在文字上。可是我得教書，白天的工夫都花費在學校里，只能在晚間來胡扯；扯到哪兒算哪兒，沒辦法！
現在要出集了，本當給這堆小鬼一一修飾打扮一番；哼，哪有那個工夫！隨它們去吧；它們沒出息，日後自會受淘汰；我不拿它們當寶貝兒，也不便把它們都勒死。就是這個主意！
排列的次序是依著寫成的先後。設若後邊的比前邊的好一點，那總算狗急跳牆，居然跳過去了。說真的，這種「歪打正著」的辦法，能得一兩個虎頭虎腦的傢伙就得念佛！
蒙載過這些篇的雜志們允許我把它們收入這本里，十分的感激！
老舍一九三四年，二月一日，濟南。
再貼兩篇裡面的小說吧。
五九 作者：老舍
張丙，瘦得象剝了皮的小樹，差不多每天晚上來喝茶。他的臉上似乎沒有什麼東西；只有一對深而很黑的眼睛，顯出他並不是因為瘦弱而完全沒有精力。當喝下第三碗茶之後，這對黑眼開始發光；嘴唇，象小孩要哭的時候，開始顫動。他要發議論了。
他的議論，不是有統系的；他遇到什麼事便談什麼，加以批評。但無論談什麼事，他的批評總結束在「中國人是無望的，我剛說的這件事又是個好證據」。說完，他自動的斟上一碗茶，一氣喝完；閉上眼，不再說了，顯出：「不必辯論，中國人是無望的。無論怎說！」
這一晚，電燈非常的暗，讀書是不可能的。張丙來了，看了看屋裡，看了看電燈，點了點頭，坐下，似乎是心裡說：「中國人是無望的，看這個燈；電燈公司……」
第三碗茶喝過，我笑著說：「老張，什麼新聞？」
出我意料之外，他笑了笑——他向來是不輕易發笑的。「打架來著。」他說。
「誰？你？」我問。
「我！」他看著茶碗，不再說了。
等了足有五分鍾，他自動的開始：「假如你看見一個壯小夥子，利用他身體氣力的優越，打一個七八歲的小孩，你怎辦？」
「過去勸解，我看，是第一步。」
「假若你一看見他打那個小孩子，你便想到：設若過去勸，他自然是停止住打，而嘟囔著罵話走開；那小孩子是白挨一頓打！你想，過去勸解是有意義的嗎？」他的眼睛發光了，看看我的臉。
「我自然說他一頓，叫他明白他不應當欺侮小孩子，那不體面。」
「是的，不體面；假如他懂得什麼體面，他還不那樣作呢！而且，這樣的東西，你真要過去說他幾句，他一定問你：『你管得著嗎？你是干什麼的，管這個事？』你跟他辯駁，還不如和石頭說幾句好話呢；石頭是不會用言語沖撞你的。假如你和他嚷嚷起來，自然是招來一群人，來看熱鬧；結果是他走他的，你走你的路；可是他白打了小孩一頓，沒受一點懲罰；下回他遇到機會還這樣作！白打一個不能抵抗的小孩子，是便宜的事，他一定這么想。」
「那末，你以為應當立刻叫他受懲罰，路見不平……那一套？」我知道他最厭惡武俠小說，而故意斗他。果然不出我所料，他說：「別說《七俠五義》！我不要作什麼武俠，我只是不能瞪著眼看一個小孩挨打；那叫我的靈魂全發了火！更不能叫打人的佔了全勝去！我過去，一聲沒出，打了他個嘴巴！」「他呢？」
「他？反正我是計畫好了的：假如我不打他，而過去勸，他是得意揚揚而去；打人是件舒服事，從人們的獸性方面看。設若我跟他講理，結果也還是得打架；不過，我未必打得著他，因為他必先下手，不給我先發制人的機會。」他又笑了；我知道他笑的意思。
「但是，」我問：「你打了他，他一定還手，你豈是他的對手？」我很關心這一點，因為張丙是那樣瘦弱的人。「那自然我也想到了。我打他，他必定打我；我必定失敗。可是有一層，這種人，善於利用筋肉欺侮人的，遇到自家皮肉上挨了打，他會登時去用手遮護那裡，在那一刻，他只覺得疼，而忘了動作。及至他看明白了你，他還是不敢動手，因為他向來利用筋肉的優越欺人，及至他自己挨了打，他必定想想那個打他的，一定是有些來歷；因為他自己打人的時候是看清了有無操必勝之券而後開打的。就是真還了手，把我打傷，我，不全象那小子那樣傻，會找巡警去。至少我跟他上警區，耽誤他一天的工夫（先不用說他一定受什麼別的懲罰），叫他也曉得，打人是至少要上警區的。」
他不言語了，我看得出，他心中正在難受——難受，他打了人家一下，不用提他的理由充足與否。
「他打人，人也打他，對這等人正是妥當的辦法；人類是無望的，你常這么說。」我打算招他笑一下。
他沒笑，只輕輕搖了搖頭，說：「這是今天早晨的事。下午四五點鍾的時候，我又遇見他了。」
「他要動手了？」我問，很不放心的。
「動手打我一頓，倒沒有什麼！叫我，叫我——我應當怎樣說？——傷心的是：今天下午我遇見他的時候，他正拉著兩個十來歲的外國小孩兒；他分明是給一家外國人作僕人的。他拉著那兩個外國小孩，趕過我來，告訴他們，低聲下氣的央告他們：踢他！踢他！然後向我說：你！你敢打我？洋人也不打我呀！（請注意，這里他很巧妙的，去了一個「敢」字！）然後又向那兩個小孩說：踢！踢他！看他敢惹洋人不敢！」他停頓了一會兒，忽然的問我：「今天是什麼日子？」
「五九！」我不知道，為什麼我的淚流下來了。「嘔！」張丙立起來說：「怪不得街上那麼多的『打倒帝國主義』的標語呢！」
他好象忘了說那句：「中國人沒希望，」也沒喝那末一碗茶，便走了。
熱包子 作者：老舍
愛情自古時候就是好出軌的事。不過，古年間沒有報紙和雜志，所以不象現在鬧得這么血花。不用往很古遠里說，就以我小時候說吧，人們鬧戀愛便不輕易弄得滿城風雨。我還記得老街坊小邱。那時候的「小」邱自然到現在已是「老」邱了。可是即使現在我再見著他，即使他已是白發老翁，我還得叫他「小」邱。他是不會老的。我們一想起花兒來，似乎便看見些紅花綠葉，開得正盛；大概沒有一人想花便想到落花如雨，色斷香銷的。小邱也是花兒似的，在人們腦中他永遠是青春，雖然他長得離花還遠得很呢。
小邱是從什麼地方搬來的，和哪年搬來的，我似乎一點也不記得。我只記得他一搬來的時候就帶著個年青的媳婦。他們住我們的外院一間北小屋。從這小夫婦搬來之後，似乎常常聽人說：他們倆在夜半里常打架。小夫婦打架也是自古有之，不足為奇；我所希望的是小邱頭上破一塊，或是小邱嫂手上有些傷痕……我那時候比現在天真的多多了；很歡迎人們打架，並且多少要掛點傷。可是，小邱夫婦永遠是——在白天——那麼快活和氣，身上確是沒傷。我說身上，一點不假，連小邱嫂的光脊樑我都看見過。我那時候常這么想：大概他們打架是一人手裡拿著一塊棉花打的。
小邱嫂的小屋真好。永遠那麼干凈永遠那麼暖和，永遠有種味兒——特別的味兒，沒法形容，可是顯然的與眾不同。小倆口味兒，對，到現在我才想到一個適當的形容字。怪不得那時候街坊們，特別是中年男子，願意上小邱嫂那裡去談天呢，談天的時候，他們小夫婦永遠是歡天喜地的，老好象是大年初一迎接賀年的客人那麼欣喜。可是，客人散了以後，據說，他們就必定打一回架。有人指天起誓說，曾聽見他們打得咚咚的響。
小邱，在街坊們眼中，是個毛騰廝火①的小夥子。他走路好象永遠腳不貼地，而且除了在家中，彷彿沒人看見過他站住不動，哪怕是一會兒呢。就是他坐著的時候，他的手腳也沒老實著的時候。他的手不是摸著衣縫，便是在凳子沿上打滑溜，要不然便在臉上搓。他的腳永遠上下左右找事作，好象一邊坐著說話，還一邊在走路，想像的走著。街坊們並不因此而小看他，雖然這是他永遠成不了「老邱」的主因。在另一方面，大家確是有點對他不敬，因為他的脖子老縮著。不知道怎麼一來二去的「王八脖子」成了小邱的另一稱呼。自從這個稱呼成立以後，聽說他們半夜裡更打得歡了。可是，在白天他們比以前更顯著歡喜和氣。
小邱嫂的光脊樑不但是被我看見過，有些中年人也說看見過。古時候的婦女不許露著胸部，而她竟自被人參觀了光脊樑，這連我——那時還是個小孩子——都覺著她太灑脫了。這又是我現在才想起的形容字——灑脫。她確是灑脫：自天子以至庶人好象沒有和她說不來的。我知道門外賣香油的，賣菜的，永遠給她比給旁人多些。她在我的孩子眼中是非常的美。她的牙頂美，到如今我還記得她的笑容，她一笑便會露出世界上最白的一點牙來。只是那麼一點，可是這一點白色能在人的腦中延展開無窮的幻想，這些幻想是以她的笑為中心，以她的白牙為顏色。拿著落花生，或鐵蠶豆，或大酸棗，在她的小屋裡去吃，是我兒時生命里一個最美的事。剝了花生豆往小邱嫂嘴裡送，那個報酬是永生的欣悅——能看看她的牙。把一口袋花生都送給她吃了也甘心，雖然在事實上沒這么辦過。
小邱嫂沒生過小孩。有時候我聽見她對小邱半笑半惱的說，憑你個軟貨也配有小孩？！小邱的脖子便縮得更厲害了，似乎十分傷心的樣子；他能半天也不發一語，獃獃的用手擦臉，直等到她說：「買洋火！」他才又笑一笑，腳不擦地飛了出去。
記得是一年冬天，我剛下學，在胡同口上遇見小邱。他的氣色非常的難看，我以為他是生了病。他的眼睛往遠處看，可是手摸著我的絨帽的紅繩結子，問：「你沒看見邱嫂嗎？」「沒有哇，」我說。
「你沒有？」他問得極難聽，就好象為兒子害病而占卦的婦人，又願意聽實話，又不願意相信實話，要相信又願反抗。他只問了這么一句，就向街上跑了去。
那天晚上我又到邱嫂的小屋裡去，門，鎖著呢。我雖然已經到了上學的年紀，我不能不哭了。每天照例給邱嫂送去的落花生，那天晚上居然連一個也沒剝開。
第二天早晨，一清早我便去看邱嫂，還是沒有；小邱一個人在炕沿上坐著呢，手托著腦門。我叫了他兩聲，他沒答理我。
差不多有半年的工夫，我上學總在街上尋望，希望能遇見邱嫂，可是一回也沒遇見。
她的小屋，雖然小邱還是天天晚上回來，我不再去了。還是那麼干凈，還是那麼暖和，只是邱嫂把那點特別的味兒帶走了。我常在牆上，空中看見她的白牙，可是只有那麼一點白牙，別的已不存在：那點牙也不會輕輕嚼我的花生米。
小邱更毛騰廝火了，可是不大愛說話。有時候他回來的很早，不作飯，只獃獃的楞著。每遇到這種情形，我們總把他讓過來，和我們一同吃飯。他和我們吃飯的時候，還是有說有笑，手腳不識閑。可是他的眼時時往門外或窗外了那麼一下。我們誰也不提邱嫂；有時候我忘了，說了句：「邱嫂上哪兒了呢？」他便立刻搭訕著回到小屋裡去，連燈也不點，在炕沿上坐著。有半年多，這么著。
忽然有一天晚上，不是五月節前，便是五月節後，我下學後同著學伴去玩，回來晚了。正走在胡同口，遇見了小邱。他手裡拿著個碟子。
「干什麼去？」我截住了他。
他似乎一時忘了怎樣說話了，可是由他的眼神我看得出，他是很喜歡，喜歡得說不出話來。呆了半天，他似乎趴在我的耳邊說的：
「邱嫂回來啦，我給她買幾個熱包子去！」他把個「熱」字說得分外的真切。
我飛了家去。果然她回來了。還是那麼好看，牙還是那麼白，只是瘦了些。
我直到今日，還不知道她上哪兒去了那麼半年。我和小邱，在那時候，一樣的只盼望她回來，不問別的。到現在想起來，古時候的愛情出軌似乎也是神聖的，因為沒有報紙和雜志們把邱嫂的像片登出來，也沒使小邱的快樂得而復失。
G. 老舍的短篇小說
H. 求老舍的作品《怎麼寫小說》
如何寫小說（老舍）
小說並沒有一定的寫法。我的話至多不過是供參考而已。大多數的小說里都有一個故事，所以我們想要寫小說，似乎也該先找個故事。找什麼樣子的故事呢？從我們讀過的小說來看，什麼故事都可以用。戀愛的故事，冒險的故事固然可以利用，就是說鬼說狐也可以。故事多得很，我們無須發愁。不過，在說鬼狐的故事裡，自古至今都是把鬼狐處理得象活人；即使專以恐怖為目的，作者所想要恐嚇的也還是人。假若有人寫一本書，專說狐的生長與習慣，而與人無關，那便成為狐的研究報告，而成不了說狐的故事了。由此可見，小說是人類對自己的關心，是人類社會的自覺，是人類生活經驗的紀錄。那麼，當我們選擇故事的時候，就應當估計這故事在人生上有什麼價值，有什麼啟示；也就很顯然的應把說鬼說狐先放在一邊——即使要利用鬼狐，發為寓言，也須曉得寓言與現實是很難得諧調的，不如由正面去寫人生才更懇切動人。依著上述的原則去選擇故事，我們應該選擇復雜驚奇的故事呢，還是簡單平凡的呢？據我看，應當先選取簡單平凡的。故事簡單，人物自然不會很多，把一兩個人物寫好，當然是比寫二三十個人而沒有一個成功的強多了。寫一篇小說，假如寫者不善描寫風景，就滿可以不寫風景，不長於寫對話，就滿可以少寫對話；可是人物是必不可缺少的，沒有人便沒有事，也就沒有了小說。創造人物是小說家的第一項任務。把一件復雜熱鬧的事寫得很清楚，而沒有創造出人來，那至多也不過是一篇優秀的報告，並不能成為小說。因此，我說，應當先寫簡單的故事，好多注意到人物的創造。試看，世界上要屬英國狄更司的小說的穿插最復雜了吧，可是有誰讀過之後能記得那些勾心鬥角的故事呢？狄更司到今天還有很多的讀者，還被推崇為偉大的作家，難道是因為他的故事復雜嗎？不！他創造出許多的人哪！他的人物正如同我們的李逵、武松、黛玉、寶釵，都成為永遠不朽的了。注意到人物的創造是件最上算的事。為什麼要選取平凡的故事呢？故事的驚奇是一種炫弄，往往使人專注意故事本身的刺激性，而忽略了故事與人生有關系。這樣的故事在一時也許很好玩，可是過一會兒便索然無味了。試看，在英美一年要出多少本偵探小說，哪一本里沒有個驚心動魄的故事呢？可是有幾本這樣的小說成為真正的文藝的作品呢？這種驚心動魄是大鑼大鼓的刺激，而不是使人三月不知肉味的感動。小說是要感動，不要虛浮的刺激。因此，第一：故事的驚奇，不如人與事的親切；第二：故事的出奇，不如有深長的意味。假若我們能由一件平凡的故事中，看出他特有的意義，則人同此心，心同此理，它便具有很大的感動力，能引起普遍的同情心。小說是對人生的解釋，只有這解釋才能使小說成為社會的指導者。也只有這解釋才能把小說從低級趣味中解救出來。所謂《黑幕大觀》一類的東西，其目的只在揭發丑惡，而並沒有抓住丑惡的成因，雖能使讀者快意一時，但未必不發生世事原來如此，大可一笑置之的犬儒態度。更要不得的是那類嫖經賭術的東西，作者只在嫖賭中有些經驗，並沒有從這些經驗中去追求更深的意義，所以他們的文字只導淫勸賭，而絕對不會使人崇高。所以我說，我們應先選取平凡的故事，因為這足以使我們對事事注意，而養成對事事都探求其隱藏著的真理的習慣。有了這個習慣，我們既可以不愁沒有東西好寫，而且可以免除了低級趣味。客觀事實只是事實，其本身並不就是小說，詳密的觀察了那些事實，而後加以主觀的判斷，才是我們對人生的解釋，才是我們對社會的指導，才是小說。對復雜與驚奇的故事應取保留的態度，假若我們在復雜之中找不出必然的一貫的道理，於驚奇中找不出近情合理的解釋，我們最好不要動手，因為一存以熱鬧驚奇見勝的心，我們的趣味便低級了。再說，就是老手名家也往往吃虧在故事的穿插太亂、人物太多；即使部分上有極成功的地方，可是全體的不勻調，顧此失彼，還是勞而無功。在前面，我說寫小說應先選擇個故事。這也許小小的有點語病，因為在事實上，我們寫小說的動機，有時候不是源於有個故事，而是有一個或幾個人。我們倘然遇到一個有趣的人，很可能的便想以此人為主而寫一篇小說。不過，不論是先有故事，還是先有人物，人與事總是分不開的。世界上大概很少沒有人的事，和沒有事的人。我們一想到故事，恐怕也就想到了人，一想到人，也就想到了事。我看，問題倒似乎不在於人與事來到的先後，而在於怎樣以事配人，和以人配事。換句話說，人與事都不過是我們的參考資料，須由我們調動運用之後才成為小說。比方說，我們今天聽到了一個故事，其中的主人翁是一個青年人。可是經我們考慮過後，我們覺得設若主人翁是個老年人，或者就能給這故事以更大的感動力；那麼，我們就不妨替它改動一番。以此類推，我們可以任意改變故事或人物的一切。這就彷彿是說，那足以引起我們注意，以至想去寫小說的故事或人物，不過是我們主要的參考材料。有了這點參考之後，我們須把畢生的經驗都拿出來作為參考，千方百計的來使那主要的參考豐富起來，象培植一粒種子似的，我們要把水份、溫度、陽光……都極細心的調處得適當，使他發芽，長葉開花。總而言之，我們須以藝術家自居，一切的資料是由我們支配的；我們要寫的東西不是報告，而是藝術品 --藝術品是用我們整個的生命、生活寫出來的，不是隨便的給某事某物照了個四寸或八寸的像片。我們的責任是在創作：假借一件事或一個人所要傳達的思想，所要發生的情感與情調，都由我們自己決定，自己執行，自己作到。我們並不是任何事任何人的奴隸，而是一切的主人。遇到一個故事，我們須親自在那件事里旅行一次不要急著忙著去寫。旅行過了，我們就能發現它有許多不圓滿的地方，須由我們補充。同時，我們也感覺到其中有許多事情是我們不熟悉或不知道的。我們要述說一個英雄，卻未必不教英雄的一把手(蟹)槍給難住。那就該趕緊去設法明白手(蟹)槍，別無辦法。一個小說家是人生經驗的百貨店，貨越充實，生意才越興旺。旅行之後，看出哪裡該添補，哪裡該打聽，我們還要再進一步，去認真的扮作故事中的人，設身處地的去想像每個人的一切。是的，我們所要寫的也許是短短的一段事實。但是假若我們不能詳知一切，我們要寫的這一段便不能真切生動。在我們心中，已經替某人說過一千句話了，或者落筆時才能正確地用他的一句話代表出他來。有了極豐富的資料，深刻的認識，才能說到剪裁。我們知道十分，才能寫出相當好的一分。小說是酒精，不是攙了水的酒。大至歷史、民族、社會、文化，小至職業、相貌、習慣，都須想過，我們對一個人的描畫才能簡單而精確地寫出，我們寫的事必然是我們要寫的人所能擔負得起的，我們要寫的人正是我們要寫的事的必然的當事人。這樣，我們的小說才能皮裹著肉，肉撐著皮，自然的相聯，看不出虛構的痕跡。小說要完美如一朵鮮花，不要象二簧行頭戲里的「富貴衣」。對於說話、風景，也都是如此。小說中人物的話語要一方面負著故事發展的責任，另一方面也是人格的表現--某個人遇到某種事必說某種話。這樣，我們不必要什麼驚奇的言語，而自然能動人。因為故事中的對話是本著我們自己的及我們對人的精密觀察的，再加上我們對這故事中人物的多方面想像的結晶。我們替他說一句話，正象社會上某種人遇到某種事必然說的那一句。這樣的一句話，有時候是極平凡的，而永遠是動人的。我們寫風景也並不是專為了美，而是為加重故事的情調，風景是故事的衣裝，正好似寡婦穿青衣，少女穿紅褲，我們的風景要與故事人物相配備--使悲歡離合各得其動心的場所。小說中一草一木一蟲一鳥都須有它的存在的意義。一個迷信神鬼的人，聽了一聲鴉啼，便要不快。一個多感的人看見一片落葉，便要落淚。明乎此，我們才能隨時隨地的搜取材料，准備應用。當描寫的時候，才能大至人生的意義，小至一蟲一蝶，隨手拾來，皆成妙趣。以上所言，系對小說中故事、人物、風景等作個籠統的報告，以時間的限制不能分項詳陳。設若有人問我，照你所講，小說似乎很難寫了？我要回答也許不是件極難的事，但是總不大容易吧！花一小時用一句話描述你要寫的故事。 再花一小時把它擴展成一段，包括故事的開端，主要的沖突以及結局。 為每一章寫一個梗概。 花些時間把每章的的梗概擴展成一段。除了最後一章，每一章都應該在沖突中結束。最後一章結束全書。 花一到兩天用一頁紙描述主要人物，在用半頁描述一下其他人物。
下面，花一周的時間把一頁的故事梗概擴展成四頁。 再花一周的時間做出詳細的人物表和每件別人應該知道的關於這些人物的事情。 用表格列出所有你希望加入故事的場景。 開始用寫字板寫你的小說。現在，你可以開始欣賞你的第一部小說的草稿了。
I. 羅常培的學人交遊
老舍與羅常培
老舍與羅常培是小學同學。老舍原來讀私塾，十歲時轉入北京西直門大街高井胡同口上的兩等小學堂三年級，羅常培也是這個班上的學生。兩人遂開始交往。當時的同學，羅常培給老舍的印象最深。因為羅的學習很好。下午放學，兩人常常到小茶館去聽《小五義》、《施公案》等舊小說，因老舍家境貧寒，聽書的錢總是由家境略好一些的羅常培來付。
羅常培眼中的老舍，是一個有特色的人：一個小禿兒，天生灑脫，豪放，有勁，把力量蘊集在裡面而不輕易表現出來，被老師打斷了藤教鞭，疼得眼淚在眼睛裡亂轉也不肯掉下一滴淚珠或討半句饒。這相互的認同便結成了他們之間終生的友誼。
三年小學後，因學校改辦女校，兩人又各自入了不同學校。可上中學又同入祖家街的第三中學。羅常培雖比老舍幾乎小一歲，因為躍級，班次卻高一級。後來因家貧，老舍不久便考入北京師范學校，因為師范可免收學膳費，還提供製服和書籍等。
1931年初，在濟南齊魯大學教書的老舍寒假回北京，羅常培將北師大國文系畢業的胡絜青介紹給老舍，兩人終於並結連理。
1926年底到第二年初，羅常培在廈門大學開經學通論及中國音韻學史，魯迅先生也恰在這里任教。其時老舍在英國教書，業余時間寫出長篇小說《老張的哲學》。脫稿後曾寄羅常培看。羅自認為不是作家，便轉給文學大家魯迅。魯迅當時的評論是：地方色彩濃厚，但技巧尚有可以商量的地方。
抗日戰爭開始，羅常培與北京大學一起到了昆明，老捨去了重慶。兩位老朋友雖相距甚遠，卻兩心牽系。1941年春，楊振聲先生轉托羅常培，想請老舍到西南聯大敘永分校任教。老舍回羅常培的信很乾脆：「不去教書！三年沒念書拿什麼教人家？」
1941年6月，羅常培到重慶，會到了老舍。老舍當時一人在外，生活亦頗窘迫。羅常培就去賣了一身舊衣裳，請老友在小飯館好好吃一頓。
老友之間，熟悉異常，所以老舍筆下，不由得把羅常培「帶」了進去。老舍的短篇小說《歪毛兒》，前半就是以羅常培的情形寫出的，只是在後半部，那「歪毛兒」落得擺地攤賣舊書的境地，羅常培在回憶文章中說：「因為直到現在我還沒窮得擺地攤賣破書，所以那篇後半所寫的另外是一個人物型。」
此外，老舍的長篇小說《離婚》也有幾處是影射羅常培的。也被羅「發現」了，可不以為忤，還自己指認出來：「並且我的朋友胡佐勛趙水澄也都改頭換面地做了登場人物。」老舍與羅常培，專業上有很大距離。羅常培雖然長期在中文系任教，但他的專長是研究音韻、語言，所以他自認「我本不是作家，老舍叫我審他的稿子未免問道於盲。」老舍雖是使用語言寫小說散文詩作，但卻說：「莘田（羅常培字）是學者，我不是。他的著作，我看不懂。」可是，為何他們卻能保持十分長久的友誼呢？老舍這樣解說：「我們倆為什麼老說得來，不管相隔多遠，老彼此惦念呢？我想首先是我們倆在作人上有相同之點，我們都恥於巴結人，又不怕自己吃點虧……是的，遇到一處，我們總是以獨立不倚，做事負責相勉。志同道合，所以我們老說得來。」看來，兩位各自在不同領域有成就的人，是為人的方式和做事的態度將他們聯系在了一起，而這，又是葆有真誠友誼的堅實基礎。
1958年12月13日，羅常培先生因病在北京逝世，終年59歲。17日在八寶山公墓舉行公祭，老舍為治喪委員。在此期間，老舍寫出一篇聲情並茂的紀念文章《悼念羅常培先生》 。
J. 幫忙寫一篇《陳奐生上城》的讀後感
農民我們家幾代人是農民，我打心眼裡喜歡農民。小時候，跟爸媽下地幹活，火辣辣的太陽曬著，脊背被燎得生疼，但就是喜歡那種流汗的的感覺。咱農民真的是自己的飯，流自己的汗，是堂堂正正不怕苦不怕累的好漢。農民生來便有著這種勤勞朴實的品格。他們唯一的資本便是土地。因此，他們總是勤勤懇地細細地耕耘著他們腳下的土地，那片生他們楊他們養他們的土地。一年四季，在田野中都可以看家他們的身影，即使沒有農活，看著這樣的土地，他們的心裡踏實歡喜。雨過天晴的時候，我總愛穿著高統的雨鞋，去田裡玩兒，那裡有一種說不出的東西融貫我的全身，讓身體的每一個毛孔都覺得舒暢。而這時，我總會遇上幾個戴草帽的老人。「娃崽，你不要到處亂踮，當心跌跤。」他們一面囑咐著我，一面眯縫著眼睛瞧著遠方。遠方是一片連成一片的綠油油的麥苗，他們是在享受麥苗拔節的聲音。他們有著願望實現的欣喜。是的，他們的願望永遠是那麼渺小又那麼偉大，那麼朴實又那麼奢侈。他們所要的是天公賞賜的甘霖雨露。他們在心裡永遠干年老天的厚德。這是他們忠實的信仰。在物質生活上，他們不去幻想天天吃山珍海味，生猛海鮮，他們是吃五穀雜糧，飲井裡之長大的，他們的腸胃是受不了那些大魚大肉的。冬天早晨，有一碗熱乎乎的棒子麵粥或一碗紅薯飯，他們吃的勝過你一大清早在街頭吃得燒飯夾雞蛋；晚上有一盅燒酒，有個熱炕頭，他們會覺得這是天上人間。過的就是著熱乎勁兒。在城市生活的人早晨喜歡睡懶覺，讓孩子們上街吃早飯。農民是看不慣這些的，他們會早早地起來，把飯做好，然孩子吃的暖暖和和地去上學，這是他們心理的驕傲。農民最好客。村裡來個外地做買賣的人，到了午飯的時候，他們一定要留那人吃飯的。那樣的熱情是你無法拒絕地，我想僅僅是一頓普普通通的農家飯，也會讓他們溫暖一生。離開這個地方，心裡留有溫馨的回憶。如果村裡誰家孩子的大人不在家，而孩子在門外，他們一定要把孩子領到家裡來的。小時候，我便常常被款待。阿婆地給你飯，你不接，是要挨說的。「這娃崽，你不嘗嘗，你娘做的沒我做的好吃！有福不知享啊！」優勢，我便拿一塊烤紅薯跑出來，因為不好意思。農民，我一直認為這是兩個溫暖人心的字眼。我的身上流淌的是農民的血液，我是農民的兒子。有時候，在夜裡常會做夢而笑得醒過來，夢境是這樣的「我扛著鋤頭，在田裡勞動，頭上兩只知更鳥飛過，忽然間，田裡的莊稼成了黃澄澄的一片，像金子的海洋……」這是真的，並不是我矯情！（