描寫人的長篇短篇小說

⑴ 寫在人生邊上的其他

錢鍾書(1910．11．21—1998．12．19)，字默存，號槐聚，曾用筆名中書君。江蘇無錫人。中國現當代著名學者、作家。他出生在一個淳樸而保守的家庭，自幼入學讀書，天資聰敏。1929年考入北平清華大學。1933年於清華大學外文系畢業後，在上海光華大學任教。1935年與楊絳結婚，同赴英國留學。1937年畢業於英國牛津大學，獲副博士學位。又赴法國巴黎大學進修法國文學。1938年秋歸國，先後任昆明西南聯大外文系教授、湖南藍田國立師范學院英文系主任。1941年回家探親時，因淪陷而羈居上海，寫了長篇小說《圍城》和短篇小說集《人．獸．鬼》。
錢鍾書學貫中西，淵博而睿智，在諸多領域成就卓著。他的主要著作有：《寫在人生邊上》、《人·獸·鬼》、《圍城》、《談藝錄》、《宋詩選注》、《舊文四篇》、《管錐編》等。這些著述已被人們當作「錢學」來學習和研究。散文大都收入《寫在人生邊上》一書。《談藝錄》是一部具有開創性的中西比較詩論。所著多卷本《管錐編》，對中國著名的經史子籍進行考釋，並從中西文化和文學的比較上闡發、辨析。錢鍾書先生一生淡泊名利、甘於寂寞、著作等身，培養和影響了幾代學人，深為世人所景仰。
《寫在人生邊上》是錢鍾書的第一本散文集，1941年出版。他於抗戰期間所寫的散文雖未直接反映重大題材，但凡寫人論世，總有其鮮明的褒貶，於自然天成的詼諧中表現出他對庸俗、墮落、虛偽的鄙視與尖刻嘲諷。《寫在人生邊上》總共只有10篇散文，不到3萬字來談人生的大問題，但卻字字珠璣。大放智慧的異彩，自然地把讀者引入一個廣闊無垠的人生天地，給予我們的是豐富多彩的深刻啟迪。他或旁徵博引，或侃侃而談，文風如行雲流水，汪洋恣肆，奇思妙想和真知灼見俯拾皆是。而這一切他都以一種幽默的情趣，為之披上一件微笑的外衣，輕者令人綻然，重者令人噴飯，笑過之後又讓人們沉思良久，咀嚼回昧再三，每有會意，無不拍手擊節。
二、詞語：酉（yǒu）陽雜俎（zǔ）烹調殉葬品一簞（dān）食禁錮（gǜ）
洗滌
詞解：飄瞥難留：很快飄逝，難以留下。一簞食：一籃飯。
工愁善病：長於憂愁，不正常的狀態。
三、課文研討。
（一）釋題《論快樂》是《寫在人生邊上》中的一篇。
錢鍾書的文章，須靜下心來，認認真真地閱讀，仔仔細細地把玩，方能領悟到其中的妙處。本文是一篇哲理意味濃厚、政論性亦很強的隨筆。思路奔放開闊，文意層層見深。作者從不同角度、不同層面上反復闡說了對快樂的種種理解。
（二）結構（練習1）
第一段：從多種民族語言、心理和文化的角度說了快與樂的關系。
——法語；漢語；德語；《西遊記》、《酉陽雜俎》、《廣異記》。反復論證，更有說服力。
第二段：「永遠快樂」是不存在的。
——更進一層說，因為它「不但渺茫得不能實現，並且荒謬得不能成立。」用了比喻論證和事例論證。語言幽默帶諷刺。
第三段：快樂是人生永遠存在的一種誘惑。
——用了比喻論證和事例論證。語言幽默帶諷刺。
第四段：斷言「快樂由精神來決定」，頗有創見。
——因為「一切快樂的享受都屬於精神的」，「盡管快樂的原因是肉體上的物質刺激」。用了大量的事例，反復論證，更有說服力。語言幽默帶諷刺。
第五段：指出「發現了快樂由精神來決定，人類文化又進一步。」
人生雖不快樂，而仍能樂觀。這種古今中外普遍存在的文化現象，證明了精神可以戰勝物質。這樣，由詞語的解釋到論斷的生發再到觀點的延伸，文意不斷地向更深層推進。正如元代陳繹曾《文微》所說：「辨宜曲折明白。」即要反復論證，起伏波瀾，其中之道理方能明白清晰。文章雖沒有對「快樂」做出一個最終的結論，但作者認為「矛盾是智慧的代價」，這就足夠了。因為對於快樂，不同時代，不同身份，不同年齡，有著不同文化修養和不同人生經歷的人，各自都會有自己的理解，又何必強求一致呢?!錢鍾書先生在《寫在人生邊上』序》中說：「人生據說是一部大書」，「我們一大半作者只能算是書評家，具有書評家的本領，無須看得幾頁書，議論早已發了一大堆」。有一種作者卻懶得去寫正經的「批評」，「他們有一種業余消遣者的隨便和從容」，「隨手在書邊的空白上注幾個字」，「這種零星隨感並非他們對於整部書的結論」，「就是寫過的邊上也還留下好多空白」。的確如此，誰也不能包攬一切，更何況對世界諸種復雜問題的看法呢?這是一種睿智，一種大氣度。（三）品評詞句：（練習2，3，4）——命題意圖：旨在引導學生從語言的角度，賞析散文。
（練習2）參考答案：①比喻生動、形象、新穎。②語言幽默帶諷刺。③擬人，有趣；比喻，帶諷刺。
④看問題全面、深刻，帶諷刺。不求答案一致，具體可參看課文基本解讀及後面的相關資料。
（練習3）結合題目提示品味。也可參看《從(寫在人生邊上)看錢鍾書散文的風格與魅力》一文中有關「幽默」的分析。
（練習4）提示：結合原句的下文來看，作者對「苦中有樂」的理解是有正反兩面的含義的，而題目提供的材料卻是正面的。
（四）主題歸納：——作者從不同角度、不同層面反復闡說了對快樂的種種理解，得出「快樂由精神來決定」的創見，指出這是人類文化又進一步的表現，並於詼諧中表現出他對庸俗、愚昧、自欺的嘲諷，耐人深思。
（五）寫作特點：1、縱橫開闔，思維變幻，極具創造性。
這從第一段文字中就完全可以看得出。文章開篇只說從舊鋪里買回來一本維尼的《詩人日記》，由此說起與「喜樂」、「快活」、「快樂」的話題，自然而然地進入了題旨所規定的范疇。給人的感覺是在「聊天」，在「閑談」，並不像有些論說性文章那般正襟危坐，煞有介事，擺出一副了不得又怪嚇人的面孔。如他在《寫在人生邊上『序》中所說：「反正是消遣，不像書評家負有指導讀者、教訓作者的重大使命。」然而，只要你讀下去，就會發現每一句都在題內，似東扯西拉，卻饒有興味，一下子把你誘進門來，不忍不讀。文章由維尼的《詩人日記》先說法語里「喜樂」的拼寫，再聯想到漢語里的「快活或快樂的「快」字中所包含的「一切樂事的飄瞥難留」，「歡娛嫌夜短」；又再想到與之反義的德語里的「沉悶」的直譯為「長時間」，並舉出《西遊記》、《酉陽雜俎》、《廣異記》等與快樂相關的種種說詞。古今中外，天上地下，人間鬼蜮，縱橫捭闔，連類所及，令人目不暇接。真是字字語語皆學問。文章不僅廣舉事以類義，而且思維變幻，思辨力強，且極富於創造性。行文由「喜樂」聯想到「沉悶」，由快活之「短」，聯想到沉悶之「長」；由「天上比人間舒服歡樂」，類推到「地獄里比人間更痛苦」；由「嫌人生短促」、「最快活」，又反過來說到「短命夭折」，並推說「做神仙也並不值得」；賣老祝壽「在地上最為相宜」，「而刑罰呢，應該在天上去受」。看來，作者的視野是極為開闊的，我們同時也領會到世界各地域、各民族的文化意蘊確有其相通之處。文章由此及彼，由正而反，由反而正，左右逢源，變幻不定。
2、文章語言獨特，比喻中聯想豐富且話語幽默，帶有諷刺。
閱讀本文我們不能不為錢老充滿智慧的語言拍案叫絕。如文中用「飄瞥難留」形象地詮釋一個「快」字；用「日腳像跛了似的」比喻了一個「慢」字。前者不僅釋了詞義，而且把人生對快的感受也具象地表達了出來；後者所打的比方，說「日頭有腳步且跛，怎麼能快得起來」?喻得機智、恰貼，喻得有趣味。再如說「你要永久，你該向痛苦裡去找」。為證明這一點作者用了幾個極普通、極典型，又高度濃縮的事例：「一個失眠的晚上」，「有約不來的下午」，「一課沉悶的聽講」。這是多麼簡練!再如「快樂在人生里，好比引誘小孩子吃葯的方糖，更像跑狗場里引誘狗賽跑的電兔子」，「釣鉤上的魚餌」，「滿足得像豬」，「那時刻的靈魂，彷彿害病的眼怕見陽光，撕去皮的傷口怕接觸空氣，雖然空氣和陽光都是好東西」。比喻，以聯想為橋梁，透著靈性，寓意深刻，淺顯易懂，趣味橫生，俏皮而耐人尋味。

⑵ 世界文壇三大「短篇小說之王」分別是哪三位呢

三大「短篇小說之王」分別是：莫泊桑、契訶夫和歐·亨利。

1、歐·亨利

歐·亨利，美國短篇小說家、美國現代短篇小說創始人，是「世界三大短篇小說巨匠」之一。其主要作品有《麥琪的禮物》《警察與贊美詩》《最後一片葉子》《二十年後》等。

歐·亨利與契訶夫和莫泊桑並列世界三大短篇小說巨匠，曾被評論界譽為曼哈頓桂冠散文作家和美國現代短篇小說之父，他的作品有「美國生活的網路全書」之譽。

莫泊桑的創作特點：

1、主題

莫泊桑一生創作了350多部中短篇小說，在揭露上層統治者及其毒化下的社會風氣的同時，對被侮辱被損害的小人物寄予深切同情。

短篇的主題大致可歸納為3個方面：第一是諷刺虛榮心和拜金主義，如《項鏈》《我的叔叔於勒》；第二是描寫勞動人民的悲慘遭遇，贊頌其正直、淳樸、寬厚的品格，如《歸來》；第三是描寫普法戰爭，反映法國人民愛國情緒，如《羊脂球》。

2、手法

對人物的描繪上，莫泊桑並不追求色彩濃重的形象、表情誇張的面目、誇張的生平與難以置信的遭遇，而是致力於描寫「處於常態的感情、靈魂和理智的發展」，表現人物內心的真實與本性的自然，通過人物在日常生活中的自然狀態與在一定情勢下必然有的最合情理的行動、舉止，來揭示其內在心理與性格的真實。

在莫泊桑的短篇里，也曾出現過一些不平凡的、有英雄行為的人物，莫泊桑短篇小說在人物描寫上的現實主義藝術，總的來說，就是人物形象的自然化與英雄人物的平凡化，這兩個特點使他不是與過去的小說藝術，而是與他之後的現代小說的寫實藝術聯系了起來。

以上內容參考 網路-歐·亨利、網路-莫泊桑、網路-契訶夫

⑶ 老舍被譽為什麼代表作有

老舍被譽為「人民藝術家」。

代表作有：《駱駝祥子》、《四世同堂》、《茶館》等。

1、《駱駝祥子》 是老舍的代表作之一，以現實主義的筆法與悲天憫人的情懷，塑造了祥子、虎妞等一批令人難忘的藝術形象，在中國現代文學歷史上擁有重要地位。

歌劇版《駱駝祥子》是國家大劇院第五部原創中國歌劇，創作過程用時三年，是國家大劇院聯手作曲家郭文景、編劇徐瑛、新銳導演易立明，集成創作打造的一部充滿地域風韻的老北京經典題材作品。

2、《四世同堂》是中國作家老舍創作的一部百萬字的小說。這是一部表現抗戰北平淪陷區普通民眾生活與抗戰的長篇小說，全書共三部。

該書以北平小羊圈胡同為背景，通過復雜的矛盾糾葛，以胡同內的祁家為主，錢家、冠家以及其他居民為輔，刻畫了當時社會各階層眾多普通人的形象；反抗與順從的選擇，國家與個人的選擇種種艱難的選擇紛繁地交織在一起，深刻地展示了普通人在大時代歷史進程中所走過的艱難曲折的道路。

3、《茶館》是現代文學家老舍於1956年創作的話劇，1957年7月初載於巴金任編輯的《收獲》雜志創刊號。1958年6月由中國戲劇出版社出版單行本。

劇作展示了戊戌變法、軍閥混戰和新中國成立前夕三個時代近半個世紀的社會風雲變化。通過一個叫裕泰的茶館揭示了近半個世紀中國社會的黑暗腐敗、光怪陸離，以及在這個社會中的芸芸眾生。

(3)描寫人的長篇短篇小說擴展閱讀

老舍的作品大多取材於市民生活。他善於描繪城市貧民的生活和命運，尤其擅長刻畫浸透了封建宗法觀念的保守落後的中下層市民，在民族矛盾和階級搏鬥中，在新的歷史潮流沖擊下。惶惑、猶豫、寂寞的矛盾心理，和進退維谷、不知所措的可笑行徑。

他喜歡通過日常平凡的場景反映普遍的社會沖突，筆觸往往延伸到民族精神的挖掘或者民族命運的思考，讓人從輕快詼諧之中品味出生活的嚴峻和沉重。關於自然風光的色彩鮮艷的渲染和關於習俗人情的細致入微的描摹，增添了作品的生活氣息和情趣。

在現代文學史上，老舍的名字總是與市民題材、北京題材密切聯系在一起的。他是現代中國文壇上傑出的風俗、世態（尤其是北京的風土人情）畫家。

作為一位大家，他所反映的社會現實可能不夠遼闊，但在他所描繪的范圍之內，卻把歷史和現實，從一年四季的自然景色、不同時代的社會氣氛、風俗習慣。

一直到三教九流各種人等的喜怒哀樂、微妙心態都結合濃縮在一起，有聲有色、生動活潑，自成一個完整豐滿、「京味」十足的世界。這是老舍在現代文學史上作出的特殊貢獻。

老舍的作品的另一個特點，是表現出鮮明的反帝愛國的題旨。老舍的作品中往往直接揭露帝國主義侵略罪行，從不同側面描寫它們的經濟、文化、宗教滲透和種族歧視所給予中國人民種種傷害。

他表現民族覺醒、表彰民族氣節，同時抨擊在這些侵略和滲透面前卑躬屈節、為虎作倀的洋奴漢。1960年是義和團起義的六十周年，於是寫出了話劇《神拳》，再現了北京居民抗擊八國聯軍的壯烈情景。

⑷ 非常好看的短篇小說

非常好看的短篇小說有：《偷偷藏不住》，《不二之臣》，《贈我予白》，百日夢我》，《小清歡》，《她的小梨渦》，《他的小仙女》等等。

都是良心好看的短篇小說。

小說一種文學體裁

小說，是一種以刻畫人物形象為中心、通過完整的故事情節和環境描寫來反映社會生活的文學體裁，"小說"一詞出自《莊子·外物》。

人物、情節、環境是小說的三要素。情節一般包括開端、發展、高潮、結局四部分，有的包括序幕、尾聲。環境包括自然環境和社會環境。

小說按照篇幅及容量可分為長篇小說、中篇小說、短篇小說和微型小說(小小說)。按照表現的內容可分為神話、仙俠、武俠、科幻、懸疑、古傳、當代等小說。

按照體制可分為章回體小說、日記體小說、書信體小說、自傳體小說。按照語言形式可分為文言小說和白話小說。

小說刻畫人物的方法:心理描寫、動作描寫、語言描寫、外貌描寫、神態描寫、側面描寫。同時，小說是一種寫作方法。

小說與詩歌、散文、戲劇，並稱"四大文學體裁"。

小說的特點

價值性

小說的價值本質是以時間為序列、以某一人物或幾個人物為主線的，非常詳細地、全面地反映社會生活中各種角色的價值關系(政治關系、經濟關系和文化關系)的產生、發展與消亡過程。

非常細致地、綜合地展示各種價值關系的相互作用。

⑸ 寫人物的短篇小說範例

一天早上逛城北的菜市場，見市場內的兩個擺菜攤的老頭在喝酒，兩人隔著攤兒，一人守著一碟花生米，手裡各握著一瓶酒，只聽瘦小的白發老頭對另一個黑大漢說，來，再整一口兒，黑大漢已有些醉了，擺手說，不了，夠數了，再喝看不準秤星了。白發老頭不屑的說，來，，一個狗日的湯水貨，有啥夠不夠。一聽這話，覺著耳熟，細看眉眼，競是候軍志。軍志現在賣菜了。當年可是個人物。

軍志是個矬子，受父母遺傳，爹娘都矮，他爹外號"二尺半」。軍志不但矬，走路腿還羅圈，沒一分人才，可軍志人小胸寬，心路大。八十年代剛開放，政府號召發家致富，搞企業，銀行的錢暢著貸，但多數農民不敢貸，貸了不知怎麼花，花了拿什麼還？銀行放貸的也愁，村幹部也愁。軍志前兩年到山西販過牛，也是出過門的人，他一個表姐夫在銀行當主任，叫上支書羅平，拿了瓶酒和一隻鹵雞，三人坐下喝，羅平說，我想了八個晚上，把全村人濾個遍，除幾個當兵的，就你走的遠。主任說，咱是親戚，一鄉里看就你做過生意。羅平說，帶個頭，搞他狗日的一個企業，也上個報。主任說，就是，人橫豎就活這幾天，干也是死，不幹也是死，就不如干。軍志被兩人一唱一合捧得有些發飄，撓著頭皮說，那我干點啥？兩人說，你說。軍志說，咋也不能再販牛，現在都買拖拉機了，沒人要牛。兩人說，不販牛，販牛掙錢也是牙行牛販子，上不得檯面，咱干企業。軍志又撓了撓頭皮，說，山西山裡收麥子不多，可到處都是刀削麵。主任見多識廣，一聽，來了主意。咱開麵粉廠。書記腿一拍，對，咱有小麥，磨了面賣他狗日的。軍志問，就這?兩人腿一拍，就這！

就這，軍志在全鄉開了第一個麵粉廠。開始很是紅火，新蓋麵粉廠晝夜燈火通明，機器"咣咣」響不停。拉麵的貨車也是出來進去。軍志新買了一輛日本玲木摩托車，打扮的光頭凈面，旋風一樣，廠進廠出，一派風光。每到中午，就派八喜到劉家的鹵雞店弄回幾只鹵雞，用刀剁成幾塊，吆五喝六，招待上面來的各路客人。喂狗的二扁和軍志有親戚，隔天就到麵粉廠拾半筐骨頭。二扁到街上，聞著半筐卣雞骨頭的香，咂著嘴吞一口唾沫，悄悄說，看軍志，光骨頭兩天就是半筐，一座金 山也經不得這樣吃。 這話不知怎麼傳到軍志耳朵，二扁再去撿骨頭，軍志就用牙簽剔著牙花子說，二扁，就你那點能耐，撐死也就是撿撿剩骨頭，你小生意怕吃，我大生意不怕，吃個雞子，喝個湯水，灑灑水的事。他把鹵雞說成"雞子「，把酒說成「湯水"，二扁被臊的臉紅，連說，是是是，我一個喂狗的去哪比你這大老闆。

嘴上這么說，行動上軍志也成了大老闆，他往山西走面，不是自已去，還雇了本村的六成和八喜作跟班。六成和八喜是兩個懶人，一天凈想著吃巧糧食，兩人見軍志生意紅火，就找軍志，說咱從小不賴，你發大財怎麼也得讓我兩弟兄跟你喝□湯。軍志滿口答應，只說，咱在家可稱弟兄，到外面可得分清，我是經理，你們是跟班。兩人連忙點頭說，必須必須。果然，到了外面，兩人一左一右不離身，一個拎包，一個拎衣服，到地點一談業務，軍志把臉向左一扭，六成忙抽出一顆煙安在軍志嘴上，軍志又往右一扭，八喜早讓打火機噴出四指高的火苗把煙點上，軍志深吸一口，又無比受用的噴出一根長長煙柱，這才正式和人開談。

山西人愛吃刀削麵，缺面，河北人不吃刀削麵，但有面。軍志抓住了一個機遇，就往大處做，他在山西租了庫房，派了八喜、六成做總代理，他在家坐陣指揮，順便還迎接各路客人，跑貸款，收小麥。麥粉源源的往山西運，六成和八喜不停往回打電話報喜，說麵粉銷得好得不得了。只是錢回的緩慢。軍志每催，兩人總是回話，這不是毛病嗎，結賬都是到年底。真到了年底，主任來催，不還本也得還利息吧。軍志拍胸脯說沒問題。當主任面給八喜打電話，兩人說正在催，快了。可至到臘月二十，也不見回款，軍志有些坐不住了，買了車票去了山西。六成、八喜都在，兩人見了他，苦著臉說，找到老徐錢就回來了，正找。軍志問，老徐是誰？兩人低下頭全不言語。

後軍志聽旅館的老闆說，八喜、六成在這兒從不出門，把銷面的事全靠了當地的老徐。兩人只天天打麻將。老徐壓根就是個無業的騙子，把麵粉便宜賣掉，換成錢吃喝嫖賭了。軍志一聽，當時就抽了八喜、六成每人兩耳光，自己也癱在沙發上。

哎，世事變遷，軍志現在也干起了怕吃的小生意了。

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