我國短篇小說成熟的標志是啥

㈠ 我國小說漸趨成熟的標志是

明初施耐庵所著的《水滸傳》是它的代表作品，標志著中國古典小說現實主義藝術趨於成熟。

明代和清代的小說。明清兩代是中國小說史上的繁榮時期。從明代開始，小說這種文學形式充分顯示出其社會作用和文學價值，打破了正統詩文的壟斷，在文學史上，取得與唐詩、宋詞、元曲並列的地位。清代則是中國古典小說盛極而衰並向近代小說轉變的時期。
明代小說 明代小說包括短篇小說和長篇小說，短篇小說又可分為文言短篇和白話短篇。長篇小說和白話短篇小說，是在宋元時期說話藝術的基礎上發展起來的。
明代的長篇小說按題材和思想內容，可概括為以下幾類：①歷史演義小說。它是由宋元說話藝術中的講史一類發展而來的。歷史演義以一朝一代的歷史事實作基礎，吸取野史雜說和民間傳說的內容，敷演擴大而成。「七分事實，三分虛構」是其特點。元末明初羅貫中的《三國演義》是最典型的歷史演義小說，也是中國的第一部歷史演義小說，代表了歷史演義小說的輝煌成就。在它的影響下，歷史演義大量出現，內容差不多從遠古傳說時代到漢晉唐宋都有所作。較著名的有《列國志傳》、《全漢志傳》、《唐書志傳通俗演義》等，其中以馮夢龍改編的《新列國志》成就較高，影響也較大 。②英雄傳奇小說。它也是在宋元講史的基礎上發展起來的 ，它與歷史演義小說的不同之處在於它不拘泥於一朝一代的歷史事件的演變，而是以描寫理想化的傳奇式的英雄人物為主，虛構的成分較多。明初施耐庵所著的《水滸傳》是它的代表作品，標志著中國古典小說現實主義藝術趨於成熟。明中葉以後，產生了不少英雄傳奇小說，較著名的是萬曆年間熊大木所著的《北宋志傳》和無名氏所作的《楊家府演義》。此外，郭勛的《皇明英烈傳》和袁於令的《隋史遺文》也是明後期影響較大的英雄傳奇作品。③神魔小說。這類小說受到宗教不同程度的影響，內容涉及鬼神魔怪，充滿奇異的幻想。吳承恩的《西遊記》是神魔小說中最優秀的一部。《西遊記》也是在宋元說話藝術和民間傳說的基礎上由文人作家加工創作而成的。此外，許仲琳所著的《封神演義》是影響較大的一部。羅懋登的《三寶太監西洋記通俗演義》、董說的《西遊補》等也流傳較廣。④世情小說。它是以社會現實生活，尤其是家庭生活為題材 ，刻畫種種世態人情的小說。以《金瓶梅》為代表。《金瓶梅》是中國第一部文人獨立創作的長篇小說，它開始擺脫了歷史故事、歷史傳說對小說創作的束縛，轉向現實題材，開始對日常生活作細致的描寫，這在中國小說發展史上有著重要的意義。《金瓶梅》之後，世情小說表現出兩種傾向：一種是在世情描繪中宣揚因果報應思想，如成書於明末西周生所著的《醒世姻緣傳》等。另一種則演化為才子佳人小說，如成書於明末清初的《玉嬌梨》、《好逑傳》等。⑤公案小說。明後期描寫冤獄訴訟的公案小說興起，是社會黑暗、政治腐敗的反映。較著名的公案小說有李春芳的《海剛峰先生居官公案傳 》和無名氏的《包孝肅公百家公案演義》等。這類小說在歌頌清官的同時，也在一定程度上反映了當時社會政治的黑暗和階級矛盾的尖銳。公案小說一般都追求故事情節的離奇曲折而忽視人物性格的著力刻畫，藝術上顯得粗糙。同時在思想內容上也往往夾雜著鬼神迷信和封建說教。明代的短篇小說主要是白話短篇小說，白話短篇小說取得了輝煌的成就，明人創作的白話短篇小說是摹擬學習宋元話本的產物，故被稱為「擬話本」。現存最早的明人輯印的話本集是《清平山堂話本》。收集白話短篇作品較多而且對後世影響較大的是明末天啟年間馮夢龍編輯的「三言」(《喻世明言》、《警世通言》和《醒世恆言》)。三書都包括宋元話本和明人的擬話本兩部分。其後，凌濛初模仿「三言」創作了《初刻拍案驚奇》和《二刻拍案驚奇》，合稱「二拍」。均為擬話本。「三言」、「二拍」是明代白話短篇小說的代表作品。明代白話短篇小說比長篇小說更直接更廣泛地反映了社會生活。其中愛情婚姻題材作品占很大的分量 ，這類作品反映了市民階層的進步的愛情 婚姻觀念，批判了封建禮教的不合理性，歌頌了青年男女爭取婚姻自主和幸福生活的斗爭。部分作品揭露了封建統治階級的罪惡和黑暗政治，寫出了人民的苦難。另有些擬話本描寫了小商人和手工業者的生活和思想，帶有明顯的時代特點。擬話本承襲了宋元話本的傳統，一般都具有較強的故事性，情節生動曲折，感情色彩鮮明。它藝術手法更加成熟，特別是心理描寫和細節描寫更加趨於豐富細膩。比較優秀的作品有《杜十娘怒沉百寶箱》、《玉堂春落難逢夫》等。除「三言」、「二拍」之外，明代的擬話本小說集還有《石點頭》、《醉醒石》、《西湖二集》等。明代的文言小說，是沿著唐宋傳奇的線索發展而來的。較著名的文言短篇小說集有：瞿佑的《剪燈新話》、李昌祺的《剪燈余話》、邵景瞻的《覓燈因話》等。明人的文言短篇小說在寫法上模仿唐宋傳奇，缺乏創作新意，因而成就不高，其影響遠不及白話短篇小說。

㈡ 為什麼說魯迅的《吶喊》和《彷徨》是中國現代小說的開端和成熟的標志

《吶喊》是魯迅的第一本短篇小說集， 1923 年 8 月由北京新潮社出版，收 14 篇小說； 《彷徨》是他的第二部小說集， 1926 年出版 ，收11篇小說。 魯迅說過，他是抱著啟蒙主義的目的來寫小說的，是「『為人生'，而且要改良這人生。」但因寫作年代不同，受當時社會環境、時代風潮的影響，魯迅這兩部小說集的創作心境和運用的創作方法、表現手段也不盡相同。

《吶喊》中的作品，大都寫於「五四」運動的高潮時期，要為新文化運動助陣振威， 取名《吶喊》，意指作者受新文化運動的鼓舞，「有時候仍不免吶喊幾聲，聊以慰藉那在寂寞里賓士的猛士，使他不憚於前驅。」集子中的作品明顯地保留著作者於「五四」高潮時期，在結束了一段時間的沉默之後，奮起呼喊的特色。在藝術上，吸收和借鑒外國小說的創作方法與表現手法，因此，《吶喊》集中的作品以其「表現的深切和格式的特別」，令人耳目一新。

魯迅寫小說雖然借鑒了外國小說的藝術經驗，但他把外國小說的經驗與中國古代小說的傳統結合在一起，奠定了中國現代小說的民族化的基礎。魯迅小說標志著中國現代小說的開端與成熟，主要是它在在形式上是新的、成熟的，思想內容上是徹底反封建的，揭開了中國現代小說的新紀元。

㈢ 中國現代小說開端與成熟的標志

中國現代小說開端與成熟的標志是魯迅小說《吶喊》、《彷徨》的出現。
（一）魯迅是中國現代小說的奠基人，他發表了中國近現代史上第一篇現代體式創作的白話短篇小說。1918年5月，《新青年》第四卷第五號發表魯迅的小說《狂人日記》，這是中國現代文學史上第一篇用現代體式創作的白話短篇小說，其內容和形式上的現代化特徵，成為中國現代小說的偉大開端，開辟了我國文學發展的新時代。
（二）中國現代小說在魯迅手中開始，又在魯迅手中成熟。繼《狂人日記》之後，魯迅陸續發表了包括《阿Q正傳》等為代表作在內的《吶喊》、《彷徨》，把中國現代小說推向藝術高峰。縱觀《吶喊》和《彷徨》，它們無論在其思想性還是在其藝術性上，都更多地具有內在的統一性。魯迅的小說雖然借鑒了外國小說的藝術經驗，但他把外國小說的經驗與中國古代小說的傳統結合在一起，奠定了中國現代小說的民族化的基礎。其創作不但具有獨特的題材與思想發現，而且做到了小說結構模式與形式手法的成熟創新，揭開了中國現代小說的新紀元。因此，魯迅小說不但標志著中國現代小說的開端，也標志著中國現代小說的成熟。

㈣ 中國古典小說的發展歷程

1、萌芽期

上古到先秦兩漢的古代神話傳說、寓言故事促成了小說的孕育和形成。如《女媧補天》《誇父逐日》。

2、成長期

魏晉南北朝時期，出現了志人、志怪小說，其情節結構比較簡單、粗略。如干寶的《搜神記》和劉義慶的《世說新語》。

3、成熟期

唐傳奇的出現，標志著中國古代小說的成熟。如《柳毅傳書》和《鶯鶯傳》。

4、發展期

宋代的話本，明代的擬話本的出現，推動了古代小說的發展，擬話本的題材更加廣泛，情節更加曲折，描寫更加細膩，如《灌園叟晚逢仙女》。

5、高峰期

明清章回體小說將古代小說逐漸推向了頂峰。如《三國演義》《水滸傳》《西遊記》《聊齋志異》《儒林外史》《紅樓夢》等，《紅樓夢》則代表古代小說的頂峰。

(4)我國短篇小說成熟的標志是啥擴展閱讀：

中國古典小說的代表作之四大名著

1、《紅樓夢》

作者曹雪芹，是中國小說中反映時代最深刻的作品，它表現出任何其他作品所不具備的空前絕後的思想深度和哲學追求。小說通過描寫賈府在政治上的衰落、道德上的腐敗、經濟上的崩潰、子弟的一代不如一代，預示著舊的制度必將走向沒落的趨勢。

2、《西遊記》

作者：吳承恩。是一部以神怪為主角的幻想喜劇，記述孫悟空、豬八戒、沙和尚保護唐三藏去西天取經，歷經八十一難，取回真經，皆成正果。

3、《水滸傳》

作者施耐庵。是一部經過宋元兩代數百年的醞釀、積累而最終完成的長篇歷史小說。它集合了水泊梁山英雄好漢生生死死的悲壯故事，凝聚了無數中國人的理想、感情和才思。

4、《三國演義》

作者：羅貫中。是中國古代第一部長篇章回小說，是歷史演義小說的經典之作。小說描寫了公元3世紀以曹操、劉備、孫權為首的魏、蜀、吳三個政治、軍事集團之間的矛盾和斗爭。

㈤ 怎樣理解《吶喊》和《彷徨》是中國現代小說開端和成熟的標志急用，謝謝

《吶喊》是魯迅1918年至1922年所作的短篇小說的結集，作品真實地描繪了從辛亥革命到五四時期的社會生活，揭示了種種深層次的社會矛盾，對中國舊有制度及陳腐的傳統觀念進行了深刻的剖析和徹底的否定，表現出對民族生存濃重的憂患意識和對社會變革的強烈渴望。
《彷徨》魯迅先生寫作於「五·四」運動後新文化陣營分化的時期。原來參加過新文化運動的人，「有的退隱，有的高升，有的前進」，魯迅當時象布不成陣的游勇那樣「孤獨」和「彷徨」。《彷徨》表現了他在這一時期在革命征途上探索的心情。後來在《題〈彷徨〉》一詩中說：「寂寞新文苑，平安舊戰場，兩間餘一卒 ，荷戟獨彷徨。」這便是題名《彷徨》的來由。他在《彷徨》書扉頁上引用《離騷》詩句：「路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索。」

㈥ 我國古代小說的成熟以什麼為標志

我國古代小說的成熟，以唐人傳奇的出現為標志。我國的小說最早淵源於遠古神話和傳說，先秦兩漢以來的「野史」是神話傳說向正式小說過渡的重要環節。其後，具有濃郁浪漫色彩的作品與專記「人事」的野史畛域漸分，前者在魏晉六朝時期，由於神仙巫說之盛行，小乘佛教初傳中土，張皇鬼神，稱道靈異的作品為多，「志怪」遂成六朝文學的重要特色。此外，還有或掇拾舊聞，或記述近事以表現「人間言動」為務的志人小說，如《吳越春秋》、《華陽國志》、《世說新語》等，雖然其中間或也有穎異之事，但整體風格已與志怪小說迥然有異。由於唐代是我國封建經濟迅速發展的時期，唐傳奇在藝術上達到成熟的境地是我國古典小說發展史上的里程碑，其成就高於前人，存乎後世。

㈦ 我國最短篇文言小說成熟的標志是

我國最短篇文言小說成熟的標志是唐傳奇

㈧ 怎樣理解《吶喊》與《彷徨》是中國小說的開端又是成熟的標志

、《吶喊》與《彷徨》：中國現代小說的開端與成熟標志

重點難點:

1、《吶喊》、《彷徨》的思想內容與藝術特色，

2、《吶喊》、《彷徨》對中國現代小說發展的重要意義。

1、《狂人日記》的特殊意義：

△ 中國現代文學史上第一篇用現代體式創作的白話短篇小說。它以「表現的深切和格式的特別」成為中國現代小說的偉大開端，開辟了我國文學（小說）發展的一個新時代。

△ 「吃人」與「被吃」主題的揭示，在魯迅小說創作中具有「總主題」的意義。魯迅此後眾多小說延續這一主題深刻揭示了封建傳統禮教與封建統治「吃人」的本質。

《狂人日記》分析：小說以一個「迫害狂」患者為主人公。「狂人患病之後，感到周圍的人都要吃他，其中有趙貴翁這樣一些封建傳統的自覺維護者，也有那些在封建傳統蒙蔽下的一般群眾，他們自己是被吃者，但同時也參與吃人。「他們——也有給知縣打枷過的，也有給紳士掌過嘴的，也有衙役佔了他妻子的，也有老子娘被債主逼死的；他們那時候的臉色，全沒有昨天這么怕，也沒有這么凶。」封建禮教是以家族為核心的，他的貫徹首先是在家庭內部實行的，「大哥」就是封建家長的象徵，他可能並非有意害人，但一頂要按照封建社會傳統消滅「狂人」的叛逆思想。此外，趙貴翁、醫生顯然都是封建傳統勢力的代表，他們「吃人」是不足為奇的。（易牙烹子、徐錫林被吃）

在這篇小說里，魯迅提到的被統治、被壓迫者「吃人」的問題是特別發人深省的。狼子村捉住惡人殺了來吃，說是可以壯壯膽子，五歲的妹子死了，也難保沒有被人分吃，「狂人」感到自己也很可能吃了妹子的肉。

這就深刻地揭示了幾個問題：

1在中國封建社會，吃人現象是非常普遍的。正如作家所說：「我翻開歷史一查，這歷史沒有年代，歪歪斜斜的每葉上都寫著『仁義道德』幾個字。我橫豎睡不著，仔細看了半夜，才從字縫里看出字來，滿本都寫著兩個字是『吃人』」。「偶閱《通鑒》，乃悟中國人尚是食人民族，因成此篇。」既然是吃人的民族，就不僅僅是個別人在吃人。（《祝福》、《孔已己》、《葯》）

2壓迫、被統治者的吃人，使吃人成為一種常規，成為民族心理中可以被正常接受的行為，因此更可怕，更危險。（聯系實際分析）

3吃人成為一種常態，這就使所有的人都失去「清白無辜」的感覺，中國現代知識分子因此有了伴隨終生的懺悔意識與原罪感。（郭沫若《鳳凰涅盤》、魯迅《影的告別》、麗尼《夜之子》等等）

2、《吶喊》、《彷徨》的思想內容、藝術特色：

表現的深切：

①題材的更新 與以往傳統小說對比，魯迅的作品「多采自病態社會中的不幸的人們中，意思是在揭出病苦，引起療救的注意。」（教材39頁）

提問：魯迅為什麼特別注意表現知識分子和農民的生活？

（兩大原因：一是熟悉，二是啟蒙的需要：知識分子是先導，農民問題是中國最大的問題）

②思想的深刻（眼光的獨到）：重在揭示中國人病態的靈魂。

△農民的愚昧麻木：閏土與祥林嫂自覺地將自己置於被統治、被壓迫的地位。（閏土的經濟上的貧困與精神上的貧困 祥林嫂的理想只在於安安穩穩地做奴隸）

△知識分子的軟弱無奈：《孤獨者》魏連殳勝利中的失敗 《在酒樓上》呂緯甫回到原地的失敗 《傷逝》涓生與子君面對無物之陣的失敗

△吃人與被吃：涓生是個被害者，但他同時是吃掉子君的吃人者。子君是被吃者，但同時吃掉她的還有她自身存在的傳統觀念。同樣，閏土、祥林嫂也是如此。

③小說獨特的情節、結構模式（教材40—43頁）

復調小說的創作：

△ 一篇小說具有兩個以上的主題：《葯》吃人與被吃的啟蒙主義思想及辛亥革命的經驗教訓。《阿正傳》對落後的國民性的批判及辛亥革命的歷史教訓。

格式的特別：

繼承中國古代文學精華，借鑒外國文學藝術形式，致力於中國現代小說形式的革新。

△突破中國傳統小說的格局，建立中國現代小說新形式。（教材44頁）

△每篇小說一個新樣式。日記體《狂人日記》，手記體《傷逝》，第一人稱《孔已己》、《故鄉》，第三人稱《葯》、《風波》、《離婚》，人稱交錯使用《祝福》等，正敘《阿正傳》、《葯》，倒敘《傷逝》、《孔已己》，選取一個生活場景《示眾》，選取生活的橫斷面《孔已己》，幾個場景的拼接《葯》。

（要求參看楊義《中國現代小說史一》 郭志剛《中國現代文學史》）

△融詩歌、散文、戲劇、音樂、美術等多種藝術手法於一爐，進行小說文體實驗。（教材47頁）

△注重細節描寫，以出色的細節描寫表現人物心理，表現時代特徵。

《阿正傳》「半夜裡，一條大船……」「四個銀元買來『柿油黨』的徽章」「畫出一個刮子一樣的圓圈，罵孫子才畫得很圓……」，《故鄉》里閏土的一聲「老爺」，《離婚》里愛姑兩只「鉤刀一樣的腳」……（參看吳組緗《苑外集》）。

㈨ 我國短篇文言文小說成熟的標志

文言文小說

1.醞釀期：先秦兩漢時期
此時尚無真正的小說出現，只在神話（先民神話），諸子寓言、史傳文學中出現小說因素。以上也是小說三股源頭。
2.雛形期：魏晉南北朝時期
這一時期出現了大量的搜奇記逸的「志怪小說」和輯錄人物軼聞瑣事的「志人小說」。前者以干寶的《搜神記》為代表，後者以劉義慶的《世說新語》為代表。這段時期可謂從野史到成熟小說的過渡期。
3.成熟期：唐代
這時期不少文人依據傳說創作傳奇小說，又稱「唐傳奇」，這標志著中國小說文體的成熟和文人創作意識的覺醒。代表作品如元稹的《鶯鶯傳》、白行簡的《李娃傳》、李朝威的《柳毅傳》等。這也是文言文小說創作的第一個黃金期。
4. 伏期：宋、元、明時期
這一時期的文言文小說數量巨大但質量不高，代表作品有宋代的《太平廣記》、明代的《剪燈新話》等。
5.再盛期；清代
這時期以蒲松齡的《聊齋志異》為代表，形成文言文小說創作的第二個黃金期。著名的作品還有紀昀的《閱微草堂筆記》等。

㈩ 什麼的出現，標志著中國古代短篇小說趨於成熟

唐傳奇的出現，標志著中國古代短篇小說趨於成熟。

唐傳奇是指唐代流行的文言短篇小說。它遠繼神話傳說和史傳文學，近承魏晉南北朝志怪和志人小說，發展成為一種以史傳筆法寫奇聞異事的小說體式。唐傳奇內容更加豐富，題材更為廣泛，藝術上也更成熟。唐傳奇「始有意為小說」，標志著中國古代小說創作進入了一個新的創作階段。
初、盛唐是唐傳奇的發軔時期，也是由六朝志怪到成熟的唐傳奇的過渡。作品數量不多，現存有王度的《古鏡記》、無名氏的《補江總白猿傳》、張鷟的《遊仙窟》，內容近於志怪，藝術上也不夠成熟。
中唐是唐傳奇的鼎盛時期。這一時期不僅作家和作品數量最多，而且頗有名家名作涌現。如陳玄佑的《離魂記》、沈既濟的《任氏傳》、李朝威的《柳毅傳》、元稹的《鶯鶯傳》、白行簡的《李娃傳》、蔣防的《霍小玉傳》、陳鴻的《長恨歌傳》等。內容題材涉及到愛情、歷史、政治、豪俠、志怪、神仙等，但大多作品體現了較強的現實精神，創作方法與藝術技巧更加成熟。晚唐是唐傳奇的衰落事情。雖然作品數量不少，並出現了專集，如牛僧孺的《玄怪錄》、皇甫枚的《三水小牘》、裴鉶的《傳奇》等，但內容較為單薄，藝術上也較為粗俗。唯有豪俠題材的作品成就較高，如傳為杜光庭的《虯髯客傳》就是最著名的作品。