聊齋志異短篇小說的巔峰嗎
⑴ 為什麼說聊齋志異是古代文言短篇小說的最高峰
因為它是寫的最精彩的，文筆也是眾多志怪小說中的上乘
⑵ 聊齋志異是中國文言[ ]小說的巔峰之作
志怪傳奇 或 短篇
⑶ 為什麼稱《聊齋志異》是中國古典文學短篇小說的代表作
《聊齋志異》是一部具有獨特思想風貌和藝術風貌的文言短篇小說集。真實地揭示了現實生活的矛盾，反映了人民的理想、願望和要求。歌頌生活中的真、善、美，抨擊假、惡、丑，是蒲松齡創作《聊齋志異》總的藝術追求，也是這部短篇小說集最突出的思想特色。《聊齋志異》的藝術成就很高。它成功地塑造了眾多的藝術典型，人物形象鮮明生動，故事情節曲折離奇，結構布局嚴謹巧妙，文筆簡練，描寫細膩，堪稱中國古典短篇小說之巔峰。
⑷ 《聊齋志異》優秀在哪為何說它是志怪小說的巔峰
《聊齋志異》的故事非常離奇，而且情節新穎，每一個故事都有獨特的地方，不會讓人感到厭倦。這也是《聊齋志異》里的故事不斷被翻拍但是很少聽說其他志怪小說被翻拍的原因。
⑸ 為什麼說聊齋志異是文言小說高峰之作
《聊齋志異》是中國古代一部優秀的文言短篇小說集，作者是清代著名文學家蒲松齡（1640－1715）。一般認為，《聊齋志異》始作於蒲松齡南遊之後，至康熙十八年（1679年）撰寫成《聊齋自志》，初步結集成書。此後大概經歷了前後四十年的時間，才有了現在的規模。由此可見，《聊齋志異》並非一時一地之作。加之該書篇數達五百之眾，故不免流於紛繁駁雜、良莠不齊。然而，優秀之作仍是全書的主要組成部分。鑒於這部分優秀作品在藝術上所取得的輝煌成就，該書被譽為短篇文言小說的高峰。
⑹ 聊齋志異 是我國古代文學史上成就最高的白話短篇小說嗎
不是，馮夢龍的三言《喻世明言》《警世通言》《醒世恆言》才是中國古代白話文短篇小說的最高成就。
而《聊齋志異》是中國古代文言短篇小說的巔峰
⑺ 聊齋志異是我國古代諷刺文學的典範嗎
聊齋志異不是我國古代諷刺文學的典範。
我國古代諷刺文學的典範是清朝吳敬梓《儒林外史》、蒲蚣齡《聊齋志異》、李寶嘉《官場現形記》、吳沃堯（吳趼人）《二十年眼見之怪現象》。
但是，《聊齋志異》揭露封建統治的黑暗，或者抨擊科舉制度的腐朽，或者反抗封建禮教的束縛，具有豐富深刻的思想內容。
描寫愛情主題的作品，在全書中數量最多，它們表現了強烈的反封建禮教的精神。其中一些作品，通過花妖狐魅和人的戀愛，表現了作者理想的愛情。
(7)聊齋志異短篇小說的巔峰嗎擴展閱讀：
《聊齋志異》中許多優秀的作品，較之以前的文言小說，更加重了對人物環境、行動狀況、心理表現等方面的描寫。作者對各類人物形象，都描寫出其存在的環境，暗示其原本的屬性，烘托其被賦予的性格。
在暴露統治階級貪暴不仁的同時，還寫出了被壓迫人民的反抗斗爭，對他們表示深切的同情。其中有「大冤未伸，寸心不死」的席方平；有最終變成猛虎，咬死仇人的向杲；有直人陰間、殺死兩吏卒的王鼎。這些具有反抗精神的人物形象在激發被壓迫者的斗爭意識方面，有一定的積極作用。
⑻ 《聊齋志異》有著怎樣的文學地位
如果說《紅樓夢》是我國小說創作的巔峰之作，那麼《聊齋志異》可就是我國短篇文言小說的一個巔峰。接近500篇故事的總數，七十幾萬字，是一次大型創作。我看過的文言故事，說實話基本沒有可以與《聊齋》媲美的。
《聊齋志異》雖說很有閱讀性和教育性，但其實到了現在再回頭看，你會發現很多的一些道理不太符合現在，時代說理性更強。看的時候結合時代看更有感覺，現在除了一些人生道理之外，主要愉悅性和體驗性佔主要地位。
⑼ 《聊齋志異》是如何被譽為中國古代文言短篇小說中,成就最高的作品集
《聊齋志異》人人皆知，也知道聊齋的作者是蒲松齡。他在屢屢落榜的情況下，為了維持生計。在當時腐敗的科舉制度和封建思想下寫出了這本著作。
盡管《聊齋志異》是一部文言短篇小說，但它在清代，以至於現在，它的光輝都不曾有所減少，足可見蒲松齡的學識才華，以及他對於社會的洞察和自己心靈流露與整個世人的有著共通之處，從而使得大眾產生了共鳴。
老舍也評價過蒲松齡「鬼狐有性格，笑罵成文章」。
⑽ 《聊齋志異》是中國短篇小說中成就最高的嗎
馮夢龍的三言《喻世明言》《警世通言》《醒世恆言》是中國古代白話文短篇小說的最高成就.
而《聊齋志異》是中國古代文言短篇小說的巔峰