葛亮的短篇小說竹奴

㈠ 如何評價葛亮的《朱雀》

葛亮寫得到底怎麼樣？差，而且是肉眼可見的差。說得通俗點，他寫的人物都是死人，一個能喘氣的都沒有。從人物結構到細節設置，好小說需要具備的全部要素都被他完美避開了。我最喜歡拿出來黑的一點就是葛亮寫一個國際學校的中文女老師李博士，高雅美麗大方，老公是個局長一類的大官，在家裡請外國學生吃飯，穿著絲質連衣裙，晚飯過後突然坐到鋼琴邊上彈起一首土耳其進行曲，彈完之後點上了一支摩爾香煙……什麼啊這是……

㈡ 第六屆華語青年作家獎獲獎名單新鮮出爐，都有哪些作家呢

引言：大家在學習語文課的時候，經常要背誦語文書當中一些名人的文章，那些文章非常的經典，因為它們自身非常的有意義，所以才會被老師要求背誦。而現代社會當中，也有一些作家非常的出名，他們的作品也收獲了大家的掌聲，並且也獲得很高的贊賞。第6屆華語青年作家獎獲獎名單也新鮮出爐了，一共有9名作家。

三、多讀書，讀好書，好讀書

大家在學校的時候經常會被語文老師要求多讀一些書，也要讀好書，並且要培養讀書的好習慣。在書中大家確實能夠學習到很多課堂上不會學到的知識。即使在進入社會之後也要養成讀書的習慣，這樣也會讓大家的知識面更加寬廣。

㈢ 第七屆北京十月文學月正式啟動！首屆十月年度優秀作家作品有哪些

第七屆北京十月文學月正式啟動！首屆十月年度優秀作家作品有包括很多人民作品，主要有遠去的白馬，無法完成的畫像我的孩子們等多種作品內容。

文學是一個國家長遠發展和文學素養培養的重要基礎和趨勢，因此一定要加強對各種文化活動的開展弘揚傳統文化。為文化改革和促進做好相應改善和技術准備，為整個文化影響力拓寬具有深遠意義不斷弘揚傳統文化和文學作品開展。

㈣ 葛亮的個人作品

《繪色》(香港: 香港三聯書店有限公司﹐2010年7月)
《朱雀》(台灣:麥田出版有限公司﹐2009年7月)
(長篇小說﹐哈佛大學王德威教授主編「當代小說家」書系入選書目)
《七聲》(台灣：聯合文學出版公司，2007年3月)
《相忘江湖的魚》(香港：匯智出版，2006年12月)
( 獲第一屆香港書獎、2008年香港藝術發展獎)。
《謎鴉》(台灣：聯合文學出版公司，2006年9月)
( 獲第十九屆台灣聯合文學小說獎首獎，二零零六年台灣「誠品選書」)
《戲年》（大陸：新星出版社 ，2012年9月1日）
《浣熊》（大陸：南京大學出版社，2013年8月） 體裁名稱刊載期刊日期期數短篇小說《無岸之河》《收獲》2005年3月第二期短篇小說《物質·生活》《收獲》2005年7月第四期短篇小說《黑白套印的城》《香港文學》2005年10月第250期短篇小說《眾字成城》《芙蓉》2005年11月第六期短篇小說《謎鴉》《聯合文學》2005年11月第二五三期短篇小說《琴瑟》《文學世紀》2005年11月第五卷第十一期短篇小說《全家福》《香港文學》2006年3月第255期中篇小說《私人島嶼》《芙蓉》2006年9月第五期短篇小說《暮日花田錯》《青年文學》2006年11月第十一期短篇小說《雅可·穿褲子的雲》《香港文學·香港短篇小說專號》2008年1月第277期短篇小說《阿霞》《天涯》2008年3月第二期短篇小說《阿德與史蒂夫》《天涯》2008年3月第二期短篇小說《古典主義大蘿卜》《香港文學》2008年4月第280期短篇小說《老陶》《天涯》2008年4月第三期短篇小說《賭局》《城市文藝》2008年4月第二十七期散文《泥戲》《月台》2008年5月第三期短篇小說《大暑》《花城》2008年7月第四期散文《探戈》《香港作家》2008年7月第四期中篇小說《英雄》《大家》2008年9月第五期短篇小說《龍舟》《鯉》2008年9月第二期短篇小說《安的故事》《青年文學》2008年11月第十一期短篇小說《三十七樓的愛情遺事》《青年文學》2008年11月第十一期短篇小說《龍一郎》《城市文藝》2008年11月第三十四期散文《人生若小鮮》《香港作家》2008年11月第六期散文《家書》《月台》2008年12月第十六期散文《舞蹈極處》《天涯》2009年1月第一期小說《間諜》《香港文學》2009年1月第289期散文《浮華暫借》《鯉》2009年3月第四期散文《路過塵世》《讀書》2009年4月第四期散文《鏡像魅影》《香港文學》2009年5月第293期評論侯孝賢的鄉野成長紀念《天涯》2009年1月第一期短篇小說《過客》《大家》2009年5月第三期短篇小說《金婚》《大家》2009年5月第三期短篇小說《五月天》《字花》2009年5月總第19期短篇小說《守衛者》《城市文藝》2009年6月總第四十一期短篇小說《舊聞》《香港文學》2009年9月第297期短篇小說《π》《文學界》2009年9月第九期長篇小說《朱雀》《作家》2009年12月總490期
長篇小說冬季號 散文《拾歲記》《天涯》2010年1月第一期中篇小說《戲年》《十月》2010年5月第三期短篇小說《英珠》《人民文學》2010年7月第七期短篇小說《街童》《人民文學》2012年8月第八期

㈤ 諸葛亮小時候的故事短一點

諸葛亮小時候，由父親帶去拜水鏡先生為師。
水鏡先生對諸葛亮說：「我出三個題目，答對了就收下你。」接著出了一個啞題：他屈起食指，伸到諸葛亮面前，又點了點。
諸葛亮向水鏡先生深深一鞠躬，又後退三步，站在一邊解釋道：「你要我做首屈一指的大官，我當鞠躬盡瘁，死而後已。」
先生坐在蒲團上說：「我出的第二個題目是，要你想辦法使我離開這座位。」諸葛亮走到牆角，順手拿了一根竹竿就要捅房上的瓦。
先生連忙起來阻止說：「不要捅漏了房子!」
諸葛亮笑了：「先生坐地，我想通天，先生不是離開座位了嗎?」
先生穩坐回椅子上說：「你能使我寸步難行嗎?」
諸葛亮指指先生說：「你這老匹夫，分明沒有本事，在此胡扯!」先生氣得臉色發紫，諸葛亮卻摘下他的帽子，扔到房頂上。先生氣急了，只好脫了鞋蹲在諸葛亮父親的肩上去拿帽子。這時，諸葛亮抓起先生的鞋子藏了起來。先生拿到了帽子，卻找不到鞋子，諸葛亮說：「您寸步難行啦!」
水鏡先生哈哈大笑，說：「好聰明的孩子，我收下你啦!」
三年後的一天早上，水鏡先生對弟子們說：「我出一道考題：從現在起到午時三刻止，誰能得到我的允許走出水鏡庄，誰就出師。」弟子們急了，有的大呼：「庄外失火!」有的謊報：「家裡死了人，得趕緊回去!」水鏡先生根本不理睬。只有諸葛亮，早伏在書桌上睡著了。鼾聲大作，攪得考場不得安寧，水鏡先生很生氣。
午時三刻快到了，諸葛亮一覺醒來，聽說先生出了這么個考題，一把拉住先生的衣襟哭道：「先生這么刁鑽，盡出歪題害我們，我不當你的弟子了，還我三年學費，快還我三年學費!」
水鏡先生是天下名士，誰不尊敬？現在見諸葛亮這么辱罵他，氣得渾身打顫，喝令他滾出水鏡庄。諸葛亮哪裡肯走，水鏡先生使幾個弟子，硬把他趕了庄去。
諸葛亮一出莊子，哈哈大笑起來，在路旁拾了根棍子，跑回水鏡庄，跪在先生面前，雙手捧上棍子說：「剛才為了應付考試，萬不得已沖撞恩師，弟子願受重罰。」
水鏡先生猛然醒悟，轉怒為喜，扶起諸葛亮說：「看來，青出於藍而勝於藍，你真的可以出師了。」

㈥ 葛亮《瓦貓》丨不遇良工，寧存故物；一鱗一焰，皆自匠傳

文丨十里荷塘秋水長

葛亮的《瓦貓》是一本短篇小說集，裡面收錄了三篇小說《書匠》《飛發》和《瓦貓》，分別是修復古籍的書匠、在傳統和創新面前的兩代理發師和西南聯大在西南那段歷史的演義。這裡面的主角是書匠、理發師和被「瓦貓」串聯在一起的那個時代的匠人和讀書人。

葛亮說自己寫《書匠》篇，是因為先祖父遺作《據幾曾看》手稿的救護，得以了解「古籍修復師」這一行業。「整舊如舊」是他們工作的原則。這是一群活在舊時光里的人，他們畢生的努力也不過是讓他們經手的書作，回到該去的斷代中去，維持著舊有的面貌，淡化了時代的痕跡。

書的「尊嚴」，亦是他們這些修復古籍的書匠們的尊嚴。

《書匠》所寫的兩個修復師，有不同的學養、承傳與淵源，代表著中西兩種不同的文化脈絡，而殊途同歸。「不遇良工，寧存故物」，是藏書者與修書人之間最大的默契。 一切的留存與等待，都是歲月中幾經輪回的刻痕。連同他們生命里的那一點倔強，亦休戚相關。

《飛發》與《瓦貓》，發生於嶺南和西南的背景。這其中有器物的參與，作家將西南聯大那個神奇的歷史命運，和那些歷史中生動存在過的大師們的生平，交織成全於歷史，當然也受制於文字里不可抹滅的一點盼望與落寞。在葛亮看來，這些人是這個難忘的歷史時代的理想主義者， 「行到水窮處，坐看雲起時」。

簡是一個生活在香港的女書匠，已經上了點歲數，很有自己做事的風格和原則，故事裡的「我」是毛果博士，去看自己的朋友歐陽教授，歐陽教授是毛果祖父的學生，兩個人先聊起來，毛果告訴歐陽教授，發現了祖父的一份手稿，但是部分散頁粘連在了一起，歐陽教授忽然眼睛一亮，臨時起意帶著毛果去見一個人，就是修復古籍的書匠，簡。

簡很不好說話，拒絕了，說是修復不好的話，賠不起。歐陽教授知道這就是送客的意思了，沒奈何，兩個人只好告辭，毛果不小心碰到了書架上一本書，書落地，毛果趕緊撿起來，撣了撣，順手捋好書頁的折角，放回原處。這舉動，在不經意間感動了簡，簡一周後讓他帶著古書前來自己處，她要幫著修復。

毛果博士來到這里就書籍的修復和簡進行了對接，簡告訴了毛果自己改變心意的原因是因為看出他是個真正愛書的人。毛果博士恍然想到了自己的這個習慣來自於誰，南京的老董，另一個書匠，古籍修復師。

這個小說的第二章《老董》就是用的童年時毛果的眼光來寫一個原本在路邊修鞋的貌不驚人的師傅，卻不曾想有一天自己的一張獎狀不小心被墨水瓶染上了一大塊墨漬，小孩的情緒很受干擾。父親毛羽忽然說自己有辦法，遂帶了兒子毛毛去了西橋邊找到修鞋的老董。老董真的不負眾望，將毛果的這張獎狀修復如初，上面的大半墨汁浸泡過的地方完全沒有留下痕跡。自此，老董神奇的一生在毛果眼裡和父親的講述中融在一起，讓我們認識了一個以修復古籍為自己畢生追求的書匠。

葛亮的文字很傳神，會讓你讀書的時候忘記了你只是在看一篇小說，倒像是在那個文字搭建起來的空間里跟著葛亮走了一遭。

其實無論是簡還是老董，看上去孑然一身的她和他，都是骨子裡有堅持的人。因而一個自己覺得當年和樂靜宜父親的愛情似乎在那裡虧欠了小女孩，盡管樂靜宜的父母親之間離婚是必然會發生的事，因為兩個人的婚姻只是長輩們之間的約定，而無關乎感情。樂靜宜的父親本來打算去香港和簡結婚，但是突發心梗，死在了自己獨居的公寓。父親死前的心願其實是希望女兒靜宜能跟著自己的戀人簡學修復古籍的，靜宜也到了香港，拜在了簡的門下學習修復古籍，只是她當時卻一無所知，直到兩年後滿師，在師父簡送的一本書里看到了自己和父親的合影的藏書票，再想起老師每到初三總要祭奠一個重要的人，而自己的父親也是那個時間的忌日，靜宜才後知後覺地明白了人生的巧合與荒謬。

老董則是單身過了一生，拾了個女兒元子，卻又在養大了被元子的生母要了回去。老董孤單漂泊，也算是對自己的一種刻意的放逐。

《瓦貓》這本集子里最後的一篇是同名小說《瓦貓》，將西南聯大遷到西南的那段歷史進行了藝術的再創作，為我們再現了那段歷史中的眾多感人時刻，將匠人和讀書人交織在一起，用「瓦貓」這個當地流傳很久的一種匠業作為聯結歷史和現實的巧妙切入點，為讀者再現了波瀾壯闊的歷史長河中的一段後人不該也不能忘記的歷史。

「瓦貓」，是庇佑匠人的神獸，看得見莽莽過去，亦守望著無盡未來。 昆明農村地區的民居有一種民俗，就是在居所正中上方房頂安置瓦貓。瓦貓是用陶製作的造型為張著大口的貓，看上去似乎是面目猙獰的神怪。

瓦貓的使用有一定的規矩，並不是所有房屋都要安置。如果自己家的大門外正對的方向有廟宇高房，或正對著一家人的房屋，當地人就會認為不吉利，可能在運勢上會被對方「戧」著，影響了自家的財運，甚至帶來疾病或災禍，為此，就在自家房的大門和正堂屋頂安放一尊瓦貓。

《瓦貓》這篇小說里，我們會看到很多在中國現代歷史上赫赫有名人物的演變原型痕跡，雲南昆明的龍泉古鎮上，居然有十多處西南聯大時期的舊址，朱自清、聞一多、浦江清、馮友蘭、陳寅恪、梁思成、林徽因……這些赫赫有名的人物，在西南聯大遷到這里的時候，在當地掀起了青年人自發的追隨，寧懷遠和榮瑞紅的姻緣也是帶著某種隱喻的一個象徵手法的運用，這才有了後來的說法，寧家和榮家的後人，後來延續下來的兩個，一個是匠人，一個是讀書人。

葛亮的文字，輕靈，有生命力，有張力，閱讀時得到的文字的滋養是悄無聲息的舒暢和自然。

榮家姑娘和寧懷遠的命運，在小說中，交織與成全於歷史；這些匠人和讀書人，都是為了自己夢想努力做好手頭那一份事的堅持理想的人。

他們的尊嚴、執著與信仰，如棱鏡，折射著這世上大多數的我們；他們是這時代的理想主義者，行到水窮處，坐看雲起時。

《飛發》是寫理發師的小說，父子兩代人，用同一種行當來謀生存資本，僅僅當成工作還是當成自己畢生追求，帶來的結果也是不盡相同的。父親和兒子，理想與現實，理解與誤解，就這么在兩代人的堅守中默默地溶解那些不和諧的聲音。

葛亮的小說，是好的文學該呈現出來的樣子，不狗血、不低俗，有的是街頭巷尾的濃濃的生活氣息，在那些安靜綿長的炊煙裊裊中，用文字給我們讀者一個或祥和或紛繁的塵世間，讓我們在那些兜兜轉轉中感嘆人生，認識自己。推薦給你這本好的小說，教你明白什麼才是文學該有的樣貌。(END)

㈦ 葛亮在異界重生的小說叫什麼

書名：《今生緣》
作者：夜精靈10086
主角：葛亮
簡介：他是不食嗟來之食的農民，上天給了他一次重生的機會，在新的世界裡，他遇到了他；他是有著一籃一黃如波斯貓般的眼睛的魔族，他是受人懼怕，遭人迫害，驅趕的魔族。且看主角如何與魔族一起在這個弱肉強食的世界生存。

㈧ 葛亮的全部小說

朱雀 七聲 七聲 戲年 繪色 繪色 謎鴉 相忘江湖的魚

㈨ 葛亮的作品評論

台灣：聯合文學出版公司﹐2007年3月出版 這個作品對一般政治和道德立場的超越性在於﹐它昭示了一個人對藝術的忠誠﹐對任何生命律動的尊崇和敬畏﹐對觀察﹑描寫以及小說美學的忘我投入。從某種意義上來說﹐他是這個時代感覺僵死症的療治者之一。諸多「人已經退場」 ﹑「個性已經消亡」 ﹑「創作就是復制」 一類的後現代大話﹐都在這一位年輕小說家面前出現了動搖。在這一點上﹐〈阿霞〉堪稱不可多得的範例之一﹐作者的少年成熟令人驚嘆。——韓少功（作家） 《七聲》以白描手法寫出七則南京和香港的人物故事，包括了外祖父母畢生不渝的深情（〈琴瑟〉），一個木工師傅的悲歡人生（〈於叔叔傳〉），一個叛逆的女大學生素描（〈安的故事〉），一個弱智餐館女工的卑微遭遇（〈阿霞〉）等。葛亮不再訴諸《謎鴉》的神秘奇情，轉而規規矩矩的勾勒人生即景；故鄉南京的人事尤其讓他寫來得心應手。他的敍事溫潤清澈，對生命的種種不堪充滿包容同情，但也同時維持了一種作為旁觀者的矜持距離。
〈於叔叔傳〉﹑〈阿霞〉兩篇特別動人，尤其是前者幾乎可以當作是新時期以後市場經濟崛起的寓言來讀，頗有討論空間，後者則是延續正宗歐西現實主義風格，以底層社會、心地簡單人物的遭遇反映人生百態。正如張瑞芬教授所言，文字清新明凈，配合敘事者毛果有情而又不失矜持的角度，顯得溫柔敦厚。的確在大陸出身的年輕作家中獨樹一格。——王德威（美國哈佛大學東亞系講座教授） 表現在葛亮身上的，是早熟、機警。看葛亮，不單看見他，也看著他豐厚的閱歷跟站在他後頭、漠漠但廣袤的群眾。這使小說跳脫一人、一物，而拔升到凝視一個群體跟其共同命運的悲天憫人，感染力十足。讀葛亮，老是想起兩岸新一代作家，大陸敦厚，烘托以大土地、大文化，常見驚艷之作，但也常受資源捆綁；台灣熟技巧、聰明惜閱歷薄。兩邊各有限制了。《七聲》除了寫出「一抹時代的輪廓」外，倒相當生動地雕鑿了葛亮的聰慧跟慈悲，讓說故事的葛亮，成為非常迷人的主角了。——吳鈞堯（作家、台灣《幼獅文藝》主編） 葛亮的故事裡沒有歷史的笨重感，也沒有走火入魔的實驗手法，他以一條清亮嗓音，三十歲不到的年齡，別辟蹊徑，重新回歸說故事的趣味。他的語言，干凈洗煉，節奏迅疾，有三月陽春的颯爽與清奇，冬雪落在地上般鮮明的印子，帶領著讀者步步尋向不可知的徑外人世。早在寫性愛人生的《謎鴉》里，他就展露了這樣的絕佳天分，到了這本類自傳的短篇小說集《七聲》，葛亮鼓點頻催，流暢依然。故事環繞著成分良好，背景優越的男主角毛果，總共七則小人物記事，像穿珠一般的串起邊緣人、世間事，可分立也可合觀的七段卑微人生。以孩童至少年毛果為視角，回憶往事故人，少了《謎鴉》的酷樣與老成，《七聲》寓熱情於冷筆，各篇緊湊相接，比起《謎鴉》來，無疑進境顯明，技巧愈隱，餘味更厚。——張瑞芬(評論家﹐台灣逢甲大學教授) 整體而言，慈悲的質量以及節制的書寫，構成葛亮作品裡最動人的質素。他的文字極有敘事魅力，每每能逗引讀者的閱讀興味；而作為一名聰慧的創作者，葛亮亦擅於在故事的結尾力求平淡收斂，是高潮以後刻意的低調。而從《謎鴉》到《七聲》，葛亮不斷展現其深具懸疑感與高潮迭起的敘事本領，這一點亦是大陸中生代作家莫言、蘇童、余華等所擅場，然而故事的講述之外呢？蘇童輩的故事敘述既多，困境亦隨之而顯；這一點，亦是我對青年作家葛亮未來創作之路的擔慮，或是多慮。也許在故事之外，仍有些什麼是值得創作者去追尋的。——石曉楓(台灣國立師范大學教授 ) 葛亮作品的重要價值，在於把文字轉化成一種衡器，用以衡量時空變遷中人的心靈變化，並將此作為一種指標體系，互為因果地評價時空緯度對人的影響。這彷彿科學研究一樣的方法，令他的寫作充滿了歷史感。歷史感通常是一種使命感，但這種使命不是「受命於天」，而是來自於作者本人對時空變遷充滿的失力感和焦慮感。從總體上來講，每個人類個體的生命都是悲劇，因為從時間上來看，人無一倖免地走向以死亡為結局的終點。但宿命的悲劇並不應該成為人類悲傷的理由，它的意義更在於將警示人們珍惜短暫的生命，即在有限的時間之內拓展空間范圍，實現密度的增加。人是時空中的一芥微粒，但它又可以無限大，因為它是時空這一超越現實場景的組成。歷史感是人對自身這種客觀身份所體現出的使命感。因而小說對於人生的意義，就將是對人生密度的稱量與解構。——馬季（批評家，作家） 葛亮是非常敏銳而細膩的作家，有宏大的敘事企圖，文字干凈冷雋，運用白描推動內在的敘事情節，這是相當難能可貴的技術。——張大春 葛亮一直都是在用善良的目光看世界，因此他筆下的角色，很容易牽動讀者的心。那是一種隱沒的深情。非常喜歡《七聲》裡面，毛毛走走停停經過的那些人。他們被他聚集在一起，想起來讓人覺得很溫暖。——張悅然 香港：匯智出版公司﹐2006年12月出版 語言文字流麗，有風格。人物塑造，情節鋪排，時代背景的襯托，小說的調性，皆見匠心。反映部分社會階層在價值、感情、思想范圍上的重大變化。作者文才橫溢，期望有更深宏的視野。——陳映真(台灣作家) 也許我們不必過早談論風格，但他那種感傷的基調，始終回盪在他的這組小說里，牽動讀者的心；葛亮確是展示了他的小說天賦。——陶然(香港作家﹐《香港文學》主編)