白蛇傳艷情短篇小說
『壹』 白蛇傳原著
目前發現《白蛇傳》的最早的成型故事記載於馮夢龍的《警世通言》第二十八卷《白娘子永鎮雷峰塔》。
清代初年黃圖珌的《雷峰塔》（看山閣本），是最早整理的文字創作流傳的戲曲，他只寫到白蛇被鎮壓在雷峰塔下，並沒有產子祭塔。
後來又出現的梨園舊抄本（可能是陳嘉言父女所作，現存本曲譜已不全），是廣為流傳的本子，有白蛇生子的情節。
清朝乾隆年間，方成培改編了三十四齣的《雷峰塔傳奇》（水竹居本），共分四卷，第一卷從《初山》《收青》到《舟遇》《訂盟》，第二卷是《端陽》《求草》，第三卷有《謁禪》《水門》，第四卷從《斷橋》到《祭塔》收尾。
《白蛇傳》故事的主線綱架自此大體完成。而這出戲的本子，在乾隆南巡時被獻上，因此有乾隆皇帝御覽的招牌，使得社會各個階層的人，沒有人不知道《白蛇傳》的故事了。
後來在嘉靖十一年，玉山主人又出版了中篇小說《雷峰塔奇傳》。嘉靖十四年，又出現了彈詞《義妖傳》，至此，蛇精的故事已經完全由單純迷惑人的妖怪變成了有情有義的女性。
清代中期以後，《白蛇傳》成為常演的戲劇，以同治年間的《菊部群英》來看，當時演出《白蛇傳》是京劇、崑曲雜糅的，但是還是以崑曲為主，同時可以看出，《白蛇傳》中祭塔的情節產生的時代較晚。
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白蛇傳源起記載
說法一
一說源於唐傳奇《白蛇記》（《博異志.李黃》）；
一說源於《西湖三塔記》。
到明代馮夢龍的《白娘子永鎮雷峰塔》（《警世通言》），故事已初步定型。
關於白蛇的故事最早出現在唐人志怪小說《李黃》一篇中，宋元話本《西湖三塔記》算得上是《白蛇傳》最早的雛形之一 。
說法二
據說《白蛇傳》乃是起源於一千多年前的北宋時期，發源地在鶴壁市淇濱區金山（又名黑山）之麓、淇河之濱的許家溝村。
許家溝所依的黑山，又名金山、墨山，古為冀州之地，是太行山的余脈之一。
這里峰巒迭嶂，淇水環流，林木茂盛，鳥語花香，環境清幽，亞賽桃源。早在魏、晉時期，左思就在《魏都賦》里記載了「連眉配犢子」的愛情故事傳說：「犢子牽黃牛，游息黑山中，時老時少，時好時丑。
後與連眉女結合，俱去，人莫能追……」後來這一典故衍化為「白蛇鬧許仙」故事，故事的女主人公也由「連眉女」演變為白蛇。
相傳，「白蛇鬧許仙」里的白蛇精，當年曾被許家溝村一位許姓老人從一隻黑鷹口中救出性命。這條白蛇為報答許家的救命之恩，嫁給了許家後人牧童許仙。
婚後，她經常用草葯為村民治病，使得附近「金山寺」的香火變得冷落起來，也使黑鷹轉世的「金山寺」長老「法海和尚」大為惱火，決心破壞許仙的婚姻，置「白娘子」於死地。
於是引出了人們熟悉的「盜仙草」、「水漫金山寺」等情節。白娘子因為水漫金山而觸動胎氣，早產生下兒子許仕麟。
法海趁機用「金缽」罩住分娩不久的白娘子，將其鎮壓於南山「雷峰塔」下。通過此事，許仙心灰意冷，便在「雷峰塔」下出家修行，護塔侍子。
18年後，許仕麟高中狀元，回鄉祭祖拜塔，才救出母親，一家團圓。
據載：「金山嘉祐禪寺」創建於北宋·嘉祐(1056—1063)年間，以寺院所在的地名和創建年代而得名。
在這一帶民間流傳的「白蛇鬧許仙」故事，當成型於北宋後期。而「白蛇鬧許仙」故事向江南一帶的播遷，則與金人南侵、宋室南遷有關。
宋高宗晚年禪位後，駐蹕臨安(今浙江杭州)德壽宮中。「喜閱話本」，「命內當日進一帙。當意，則以金錢厚酬」。
出於「懷舊」情結，在他「龍興」之地相州一帶民間流傳的「白蛇鬧許仙」故事色彩奇幻、情節曲折，應是他喜歡聆聽的故事之一。
這就成為宋、元時期「白蛇傳」故事在杭州一帶廣泛流傳的主要原因。
說法三
《白蛇傳》的傳說，一說認為同印度教有關。印度教的創世，就是從兩條大蛇（Nagas）攪動乳海開始。
東南亞也有類似《白蛇傳》的故事，元代周達觀的《真臘風土記》就記述了真臘國王有一「天宮」，夜夜登上天宮的金塔與化為女身的蛇精交合，也是人蛇交媾故事的雛形。
此外，希臘神話中的拉彌亞即由蛇幻化而成。後來與青年利西烏斯（Menippus Lycius）結為夫妻，結婚當天，來了個阿波羅尼烏斯（De Vita Apollonius），識破拉彌亞是蛇。
此外，在南宋宮廷說書人的話本里，有《雙魚扇墜》的故事，其中提到白蛇與青魚修煉成精，與許宣（而非許仙）相戀，盜官銀、開葯鋪等情節，都與後來的《白蛇傳》類似。
並且在其他的文學作品裡，也有類似的故事。因此，有學者認為《白蛇傳》的故事有可能是中國的故事與印度的神話糅合而成的傳說
『貳』 {還珠}{白蛇}同人小說
[白蛇]法海，求嫁！
顛覆白蛇之何處惹塵歡
[白蛇]報你妹的恩啊
[白蛇傳]空即是色
白蛇傳之囧蛇要修仙
重生之法海誘寵白素
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【白蛇白蛇】
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望採納
『叄』 白蛇傳故事簡介
傳說發生在宋朝時的杭州、蘇州及鎮江等地。白素貞是千年修煉的蛇妖，為了報答書生許仙前世的救命之恩，化為人形欲報恩，後遇到青蛇精小青，兩人結伴。白素貞施展法力，巧施妙計與許仙相識，並嫁與他。
婚後金山寺和尚法海對許仙講白素貞乃蛇妖，許仙將信將疑。後來許仙按法海的辦法在端午節讓白素貞喝下帶有雄黃的酒，白素貞不得不顯出原形，卻將許仙嚇死。白素貞上天庭盜取仙草靈芝將許仙救活。
法海將許仙騙至金山寺並軟禁，白素貞同小青一起與法海鬥法，水漫金山寺，卻因此傷害了其他生靈。白素貞因為觸犯天條，在生下孩子後被法海收入缽內，鎮壓於雷峰塔下。後白素貞的兒子長大得中狀元，到塔前祭母，將母親救出，全家團聚。
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《白蛇傳》在今天看來已經是一個家喻戶曉的故事，白蛇與許宣的愛情故事一直是人們談論不休的話題。在越來越多的編者的筆下，這個故事在不斷的變化和發展。經過了幾百年的積淀，它已成為我國著名的四大民間傳說之一。
早在唐人穀神子《博異志》中有一篇名為《李璜》的短篇，寫隴西男子李璜與容貌美麗的白衣女子同居三日，歸後但覺滿身腥氣，「身重頭旋」、「口雖語，但覺被底身漸消盡。揭被而視，空注水而已，惟有頭存。」
家人往尋白衣女宅，但見空園孤樹，問鄰居，則見樹下常有一大白蛇出入。這篇的末尾還附上另一個故事，說官宦子弟李琯與一素衣女子交往，歸後腦裂而卒。
家人至前日留宿處查看，但見一枯槐樹中有大蛇盤曲之跡。砍掘其樹，得小白蛇數條。這兩個故事已經初見白蛇影子，但故事只是為了說明妖魅害人的主題。
真正《白蛇傳》的雛形是明人洪楩的《西湖三塔記》，這是一部宋元話本。它寫宋孝宗淳熙年間，奚宣贊與白蛇精變化的白衣婦人結婚，後又幾被其所害，幸得奚真人相救，三妖被鎮於西湖三塔下。
話本中的男主角是臨安人，名字與許宣相近，白衣婦人又是白蛇所變，且有同伴，又都被鎮壓於西湖的塔下，與後來的白蛇故事有明顯的淵源關系。
白蛇故事的進一步發展是在明代。明末馮夢龍《警世通言》中所輯錄的話本《白娘子永鎮雷峰塔》，講述的白蛇的故事比以前復雜得多，也豐富的多。有了游湖借傘、訂盟贈銀、庭訊發配、贈符逐道等情節，同時塑造了眾多的人物形象，白娘子、許宣等主要人物的性格也很突出。
白娘子雖然未脫盡妖氣，但已經是一個大膽追求愛情幸福的義妖。許宣則是一個庸俗、怯懦的小市民，膽小怕事，軟弱動搖，與白娘子形成強烈的對比。這個話本描寫白娘子與許宣的矛盾，為白蛇故事的進一步演變發展打下了很好的基礎。
於今可見的最早的白娘子故事的戲曲創作，是黃圖珌看山閣刻本《雷峰塔》傳奇。此本寫成於清代雍乾時期，繼承話本對白娘子性格的刻畫，著力描寫白娘子對愛情的執著追求。而且更多的點染了白娘子的溫柔多情，在很大程度上削弱了白娘子的妖氣。
但從整部戲劇來看，他所持的還是封建正統的觀念，對白娘子不合禮法的婚姻加以否定。從全劇的開端就看出他宣揚許、白的姻緣早由天定，非人力所能挽回。
他還極力反對民間藝人在劇作中增加「生子得第」等情節，在《觀演雷峰塔傳奇·引》中說：「白娘，蛇妖也，而入衣冠之列，將置己身於何地邪？」這段話很露骨的說明在作者心裡，白娘子仍然是一個妖。
乾隆中葉，先後出現了梨園舊抄本《雷峰塔》和水竹居本《雷峰塔》兩個比較重要的本子。梨園舊抄本早於水竹居本，相傳為陳嘉言父女的演出本。
水竹居本是方成培對梨園舊抄本的改本，此本參考梨園本而增加《端陽》、《求草》、《水斗》、《斷橋》、《合缽》諸出戲，奠定了《雷峰塔》傳奇的悲劇沖突。並以其悲劇的深刻性和獨特性，征服了廣大的觀眾。
隨著悲劇沖突的深化，方本中幾個人物的形象也發生了極大的變化。特別是《端陽》、《水斗》、《求草》、《斷橋》等幾出戲中，描寫白娘子對理想生活的嚮往和追求，性格比黃本更深刻。她已經成為一個追求幸福生活的蛇仙。
面對強大的迫害勢力，盡管她的反抗具有很大的沖擊力，但仍然以失敗告終。白娘子在追求美，反抗丑的過程中被毀滅，構成了她的悲劇性格。這也正是《雷峰塔》傳奇能流傳至今仍有感人力量的重要原因。
客觀上說，方本是諸多《雷峰塔》戲曲中比較完整和優秀的一個本子。他在《雷峰塔傳奇·自序》中說，他認為舊本「辭鄙調偽」，故而「重為更定，遣詞命意，頗極經營，務使有裨世道，以歸雅正。」他為這一民間傳說做了很好的刮光磨垢的工作，使這一人神戀愛的悲劇故事家喻戶曉。
此外，晚清時期的《雷峰寶卷》，第一次將前代各個話本或傳奇中所說的宿緣解釋的明白周詳。只因一千七百年前，一條小白蛇臨於乞丐刀下，被許宣的前生買來放生，白蛇因此要去報恩，與許宣有夫妻之分。
釋迦牟尼佛逼白蛇發誓，若有差池，願受鎮壓之苦。寶卷增加這個開端，讓人在一開始就感覺到冥冥之中有一股神奇的力量操縱著白蛇和許宣的悲劇命運。
但是如果僅將《雷峰寶卷》看作是表現天數和因果報應，又過於簡單化。其中還有一種倫理的因素在內。前篇寫白蛇與許宣「夫妻恩愛如魚水，一家和樂值千金」。中間穿插盜草救夫一節，又表現「從此夫妻多和睦，夫唱婦隨甚殷情」。
而合缽一節又描寫夫妻、母子的離別之苦，主題仍是倫理。後篇寫許夢蛟祭塔、認父、金榜題名、等情節，最後終於救出母親，「夫成佛來妻成仙」。這樣上卷寫夫妻之情，下卷寫孝子之情，家庭人倫得到了完整而有力的體現，這才是寶卷真正要表達的內容。
在小說方面，署名古吳墨浪子的《西湖佳話》之《雷峰怪跡》和沉樹基編的兩篇白蛇傳故事、嘉慶年間玉山主人的《雷峰塔奇傳》以及夢花館主的《白蛇傳前後集》和著名作家張恨水的小說《白蛇傳》，都是白蛇故事的發展和演變。
清代玉山主人的《雷峰塔奇傳》十三回，吳炳文在序中說是為了「昭垂後世」，但從文中所述來看，作者對白蛇對愛情和幸福生活的追求是持肯定態度的。所以最後，作者還是寫了一個「標黃榜名震金街，結花燭一家團聚」的美好結局。
至於清代夢花館主的《白蛇傳前後集》則完全從一個動人的民間故事改為一部長篇的神怪小說。
作者在第一回的開頭就表明了主旨：「原書的本意是說做了一個人不可以忘恩負義，就是一個妖怪也要報答前世的恩德，才能夠修成道果，位列仙班」，又借鑒《大學》「可以人而不如鳥乎」一句，說明其寫作目的。
今天的戲曲劇本《白蛇傳》主要是由現代著名戲劇家田漢先生依據方成培的戲曲劇本《雷峰塔》整理改編的。劇中直接讓白蛇和青蛇來到人間，刪去了「許士麟祭塔」、「白素貞皈依佛門」等情節，只在尾聲中暗示雷峰塔倒掉，白娘子獲救。
在「開生葯鋪」一節，交代了白娘子坐堂行醫，治病救人，去掉了「盜府庫銀兩」、「盜衣物」等有損白娘子形象的內容，讓讀者更覺白娘子可親可近。
《雷峰塔》自清初盛行於戲劇舞台，兩個世紀以來從未間斷過，以京劇和川劇為首的《白蛇傳》故事更是在舞台上經久不衰。各個地方戲劇也在不斷的上演諸如《水斗》、《斷橋》等著名劇目。
總之，從宋元話本到《雷峰塔》傳奇，再到各種地方戲《白蛇傳》和文人小說，《白蛇傳》故事經過千錘百煉，不斷發展豐富，在思想和藝術上都達到了很高的水平，成為我國戲曲發展史上的一個重要劇目。
『肆』 白蛇傳(雷峰塔)小說txt全集免費下載
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《[白蛇傳]雷峰塔》，作者是阿卿。
『伍』 白蛇傳的故事50字
白蛇傳的故事：
在很久很久以前，有一條白色的蛇，它在山上修煉了整整一千年，終於獲得法力，變成了一位美麗的姑娘，名叫白素貞。和白蛇一起修煉成人的還有一條青色的蛇，名叫小青。
白素貞來到山下，遇見一個名叫許仙的人，他們結了婚，幸福地生活在一起。不久，白素貞生下一個可愛的兒子。
可是，一個名叫法海的和尚發現了白素貞，他不喜歡看見蛇妖和凡人生活在一起。於是，法海對許仙說：「你的妻子是個蛇妖!不信的話，你把雄黃酒給她喝下去，她就會現出原形。」
許仙不相信法海的話，可白素貞喝下雄黃酒後，居然真的變成了一條大白蛇。許仙非常害怕，嚇得昏了過去。白素貞急忙找來靈芝草，救活了許仙。法海見這樣不能拆散二人，就把許仙帶走，關在了一個叫金山寺的地方。白素貞為了救出許仙，和小青一起施展法術，用水淹沒了金山寺。結果，洪水傷害了很多其他生靈，上天懲罰白素貞，讓法海將她壓在了雷峰塔下面。後來，白素貞和許仙的兒子長大了，他考取了狀元，救出了母親。一家人從此團圓，幸福地生活在一起。
『陸』 《白蛇傳》的作者是誰
《白蛇傳》的作者是馮夢龍。
馮夢龍，字猶龍、耳猶、子猶，號龍子猶、茂苑外史、顧曲散人、姑蘇詞奴、平平閣主人等。中國古代文學家、思想家、戲曲家。
馮夢龍所輯話本《喻世明言》（又名《古今小說》）、《警世通言》《醒世恆言》（合稱「三言」）是中國白話短篇小說的經典代表。
《白蛇傳》主要內容
《白蛇傳》描述的是一個修煉成人形的蛇精與人的曲折愛情故事。故事包括篷船借傘，白娘子盜靈芝仙草，水漫金山，斷橋，雷峰塔，許仙之子仕林祭塔等情節。
表達了人民對男女自由戀愛的贊美嚮往和對封建勢力無理束縛的憎恨。其被列入「第一批國家級非物質文化遺產」。並以此故事為原型拍攝了多部影視劇作和動畫片。
『柒』 求白蛇傳同人小說
[白蛇]法海，求嫁！
顛覆白蛇之何處惹塵歡
[白蛇]報你妹的恩啊
[白蛇傳]空即是色
白蛇傳之囧蛇要修仙
重生之法海誘寵白素
【白蛇傳同人】青蛇絕戀
【白蛇傳同人】白蛇白蛇
【白蛇傳同人】我心
【白蛇傳同人】穿越之白蛇傳
【白蛇傳同人】[青蛇外傳]法海重生
【白蛇傳同人】妖艷佛
【白蛇傳同人】書名蛇鬼恩仇記
【白蛇傳同人】我老公是許仙之命定姻緣
【白蛇同人】白蛇
親，大概就是這些了，都是完結文~
『捌』 需要神話故事《白蛇傳》原文，謝謝
原文：
傳說南宋紹興年間，有一千年修煉的蛇妖化作美麗女子叫白素貞，及其侍女青青（也稱小青、青魚、青蛇）在杭州西湖遇葯店之王主管許宣（或名許仙）邂逅相遇，同舟避雨，一見鍾情，白蛇逐生慾念，欲與書生纏綿，乃嫁與他。遂結為夫妻。
婚後，經歷諸多是非，白娘子屢現怪異，許不能堪。鎮江金山寺高僧法海贈許一缽盂，令罩其妻。白、青被子罩後，顯露原形，乃千年成道白蛇、青魚。法海遂攜缽盂，置雷寺峰前，令人於其上砌成七級寶塔，名曰雷峰，永鎮白、青於塔中。
出處：出自於馮夢龍的《警世通言》第二十八卷《白娘子永鎮雷峰塔》。
民間傳說白素貞被收於法海缽下鎮於雷峰塔，只是在傳播於民間期間以訛傳訛的影響。傳說師從黎山老母。民間傳說《白蛇傳》中的女主人公。也稱白娘子、白蛇娘娘。
(8)白蛇傳艷情短篇小說擴展閱讀：
後世根據此傳說又添加了一些的情節，使得故事更加平民化，符合大眾的口味，得以流轉至今，內容大致如下：在宋朝時。白素貞是千年修煉的蛇妖，為了報答書生許仙前世的救命之恩，化為人形欲報恩，後遇到青蛇精小青，兩人結伴。白素貞施展法力，巧施妙計與許仙相識，並嫁與他。
婚後金山寺和尚法海對許仙講白素貞乃蛇妖，許仙將信將疑。後來許仙按法海的辦法在端午節讓白素貞喝下帶有雄黃的酒，白素貞不得不顯出原形，卻將許仙嚇死。白素貞上天庭盜取仙草靈芝將許仙救活。
法海將許仙騙至金山寺並軟禁，白素貞同小青一起與法海鬥法，水漫金山寺，卻因此傷害了其他生靈。白素貞因為觸犯天條，在生下孩子後被法海收入缽內，鎮壓於雷峰塔下。後白素貞的兒子許仕林長大得中狀元，到塔前祭母，將母親救出，全家團聚。還有可愛的小青也找到了相公。
『玖』 有沒有關於白蛇傳的穿越小說
《許仙志》
《重生武仙》
《穿越之我是寧采臣》
《我的前妻白素貞》
《穿越之白蛇傳》
《穿越之再現白蛇傳》
《穿越之新白蛇傳》
《從白蛇開始》
《重生法海》
《白蛇秘史》
······的給分啊······