宗璞代表作短篇小說紅豆主題

Ⅰ 宗璞的《紅豆》解析誰能告訴我啊

作品通過大學生江玫與齊虹由於生活態度和政治立場的分歧而導致的愛情悲劇，講述的卻是一個在時代巨變面前知識分子選擇自己的人生道路的故事。愛情雖然是故事內容的主要承擔，但並不是作品的主題。作家要想表現的就是這種人生在「十字路口的搏鬥」。世事紛爭，歲月留下了一些難以忘卻的記憶。當江玫不期然而面對那兩顆色澤依舊「十分勻凈而且鮮亮」的紅豆時，一段不尋常的往事如潮般湧上心頭。宗璞的《紅豆》是運用倒敘的方式描寫全國解放前夕女大學生江玫與銀行家少爺齊虹之間的一段剪不斷、理還亂的戀愛故事，揭示了一代青年知識分子艱辛而曲折的心靈歷程。小說通過一個愛情悲劇，表達了一個在時代巨變面前如何選擇自己道路和前途的人生命題。這篇作品所包含的深刻的思想內涵與藝術激情，遠遠超過了一般意義上的愛情小說。它在短小的篇幅內可貴地表達了知識分子自己的敘事視角，雖然浮光掠影，卻隱晦地表現出知識分子在大痛苦與大歡樂交織在一起的時代洪流中所面對的人生選擇和內心矛盾，突現出作者在當時特殊年代對青年的愛情觀和心理活動的人性關懷。

Ⅱ 宗璞《紅豆》的愛情意義

50年代的作家基本無法掙脫政治意識的束縛，無法跳出「愛情＋革命」的枷鎖，而宗璞的《紅豆》卻能夠真正從愛情本身出發，真實地描寫青年知識分子的真實情感生活，寫出了豐富性和復雜性，反撥了傳統的「文藝為政治服務」的模式，體現了作家對愛情、對人性的一種關懷。

讀宗璞的《紅豆》，滿眼的蘭芷，宗璞在小說語言的運用中描摹真切、語言簡約，純凈沉鬱，以質朴無華的文字傳達愛之深，痛之切的情思，真實而感人，字里行間充滿雅韻逸致，文化氣氛濃郁。

可以說宗璞是一位沐浴在西方藝術之中，又為中國傳統文化所「化」過的知識性女作家。宗璞原名馮鍾璞，祖籍河南唐河，生於北京。乃著名哲學家馮友蘭先生之女，幼承家學，抗戰勝利次年入南開大學外文系，後曾就職於中國文聯及編輯部工作。又多年從事外國文學研究，吸取了中國傳統文化與西方文化之精粹，學養深厚，氣韻獨特。正是有著這樣特殊是文化氣息，使她在後來的創作中流露出一種真實的創作風格。

她1948年開始發表作品，成名作為1957年的短篇小說《紅豆》，1953年畢業後，大部分時間在《世界文學》編輯部工作。新時期她開始大量發表作品，代表作有短篇小說《弦上的夢》(獲1978年全國優秀短篇小說獎)、中篇《三生石》(獲第一屆全國優秀中篇小說獎)、童話《總鰭魚的故事》(獲中國作家協會首屆全國優秀兒童文學獎)、《蝸居》、《我是誰》等。1988年出版第一部長篇小說《南渡記》，1996年由華藝出版社出版四卷本《宗璞文集》。近年來又抱病創作反映中華民族知識分子命運的系列長篇小說《野葫蘆引》。

世事紛爭，歲月留下了一些難以忘卻的記憶。當江玫不期然而面對那兩顆色澤依舊「十分勻凈而且鮮亮」的紅豆時，一段不尋常的往事如潮般湧上心頭。宗璞的《紅豆》是運用倒敘的方式描寫全國解放前夕女大學生江玫與銀行家少爺齊虹之間的一段剪不斷、理還亂的戀愛故事，揭示了一代青年知識分子艱辛而曲折的心靈歷程。小說通過一個愛情悲劇，表達了一個在時代巨變面前如何選擇自己道路和前途的人生命題。這篇作品所包含的深刻的思想內涵與藝術激情，遠遠超過了一般意義上的愛情小說。它在短小的篇幅內可貴地表達了知識分子自己的敘事視角，雖然浮光掠影，卻隱晦地表現出知識分子在大痛苦與大歡樂交織在一起的時代洪流中所面對的人生選擇和內心矛盾，突現出作者在當時特殊年代對青年的愛情觀和心理活動的人性關懷。

然而，《紅豆》面世以來，由於當時讀者對《紅豆》理解的視角和主題的切入點不同，以及當時特殊的社會環境等因素，造成了讀者的解讀產生了分歧，並且有許多糾纏不清的政治問題，在1958年「反右」的大風波中，難免受到嚴厲的批判。令人遺憾的是，生活在當時環境下的作家沒有重視《紅豆》發表後所引起的讀者的注意和知識分子的共鳴與欣賞，而一味地站在政治的角度上看《紅豆》。具體的說，《人民文學》10月號上刊登了孫秉富的《批判〈人民文學〉七月號上的幾株毒草》和《這是什麼樣的革新——本刊編輯部整理》兩篇文章，無疑將《紅豆》一棍子打進了死胡同。孫在文中明確指出「小說《紅豆》也是一株莠草，受了黨的六年教育的女主人公江玫在回憶她過去的那個極端仇視人民革命，在解放前夕愴惶逃往美國的貴族大學生的時候，是多麼惋惜，悵惘和悲痛。」讓人更加痛心的是，1958年7月，北大海燕文學社召開了題為「《紅豆》問題在哪裡？」的座談會更把《紅豆》往死里送。幾乎全部與會者都義無返顧或者言不由衷地判定《紅豆》是一個宣揚小資產階級戀愛至上，暴露了作者思想改造不徹底的壞作品。

其實，為什麼會出現當時這種惡劣的批判情況，應該是當時的作家在「雙百」方針提出來的一個歷史性的錯誤理解。結合當時作家的革命心理，我們不難發現，主要是當時的作家將「文藝為社會服務」錯誤理解為「文藝為政治服務」，然後片面地強調政治的重要性，演繹著「文藝為社會——社會為政治」的怪圈。謝冕先生曾說：「中國特有的社會憂患總是抑制文學的純美傾向和它的多種價值，總是驅使它向著貼近中國現實以求有助於改變中國生存處境的社會功利方向。」整體上說，當時文藝界存在的目的就是歌頌無產階級英雄的紛紛涌現，而不是為探索人性奧秘、表達真情實感，挖掘並感染人性中真切存在的愛情、親情等元素。所以出現了這種政治意識形態深刻影響創作主體的荒誕現象，並在後來的文化大革命中泛濫成災。有些文章尖銳地指出：「這篇小說特別突出的陳舊戀情的痛苦回憶，究竟是一種怎樣的思想感情？」「有什麼值得黨的工作者江玫如此痛苦的懷念？」這些指責完全歪曲了文本誤讀了作家，是毫無道理的惡意攻擊，在今天看來是極為荒謬可笑的。事實上，當時許多作家仍然沒有跳出「愛情＋革命」的枷鎖，而宗璞卻能夠正視現實，正視具體的人生，寫出了江玫、齊虹這樣生活在充滿了復雜矛盾是世界中活生生的人，真切而生動。

小說以細膩的筆觸描寫了主人公江玫與齊虹從相識，相戀到最後決裂分手的全過程。幻想、期待、甜蜜、痛苦、矛盾、悲傷……這一系列豐富的心理活動，在愛情和革命兩條線索的交錯發展下，小說真實而令人信服地記錄下江玫性格與心靈的清晰脈絡。撥開紛擾的愛情霧靄，透露出的正是主人公熱誠而透明的心，江玫的信仰與追求，也是祖國沖破黎明前的黑暗那個生機勃勃、孕滿希望的年代裡一代人擁有的共同的真誠信念，符合一代青年知識分子從迷惘到覺醒、軟弱到堅強的思想感情發展邏輯。不但揭示了「愛情為革命服務」的主題，而且顯示了人的本性和感情的豐富和復雜性。

其實作家宗璞在真實地將這對戀人戀愛中的歡樂、痛苦、纏綿描寫得細致入微，感人肺腑的同時，就是要激起當時在愛情上的種種正確觀念的產生。讓這種對愛情如泣如訴的抒寫能夠在那個以歌頌為主的「文學獨白」的年代綻放光彩，讓更多的人特別的作家更多地去思考人的思想，人的內心活動，以及人的價值觀念等因素，讓中國的文藝界多生產一些具有人文關懷和人文精神的作品。可以說《紅豆》是一篇真正意義上的愛情小說，它不僅講述一個愛情故事，而且表達了一種愛情觀念。所以小說中齊虹與江玫的三次沖突中表現出來的「兇殘」本質，可以理解為青年人對愛情的痴迷、深情。

可以肯定，宗璞的《紅豆》是一部真真切切的愛情小說，它通過江玫與齊虹的一場戀愛表明了一個具有時代特徵的愛情觀念。同時，作品中對人物心理活動的深刻刻畫也正表明了《紅豆》已經在一定程度上具有了人性關懷和人文精神的痕跡，這是一種文藝界真實美的啟明星。

Ⅲ 宗璞的代表作品有哪些

代表作品有短篇小說《紅豆》《弦上的夢》，系列長篇小說《野葫蘆引》和散文《紫藤蘿瀑布》等。有著作:《三生石》《我是誰》。

《紅豆》是宗璞創作的短篇小說，首發於1957年第7期的《人民文學》雜志。小說以倒敘的筆法，講述了北京解放前夕，大學生江玫與戀人齊虹由於生活態度和政治立場的分歧而導致的愛情悲劇，從而展現了在時代巨變面前，一代青年知識分子艱辛而曲折的心靈歷程。全篇充滿溫馨浪漫的情調和濃郁含蓄的人情味，整體上呈現出一種唯美的風格。

馮宗璞的這部《紅豆》可是跟以往的愛情小說不一樣，甚至「紅豆」所代表的含義都是與眾不同的。「紅豆」在這部作品中也確實充當了串聯作品的作品，但是這部作品的中「紅豆」絕對不僅僅指的是「愛情」！

Ⅳ 紅豆的內容簡介

《紅豆》收入了宗璞的中短篇小說代表作《紅豆》、《四季流光》、《心祭》、《魯魯》等。
《紅豆》是宗璞的成名作。小說運用倒敘的方式描寫全國解放前夕女大學生江玫與銀行家少爺齊虹之間的一段剪不斷、理還亂的戀愛故事，揭示了一代青年知識分子艱辛而曲折的心靈歷程。通過一個愛情悲劇，表達了一個在時代巨變面前如何選擇人生道路的重大命題。小說跳出了「愛情+革命」的枷鎖，真實地描寫青年知識分子的情感生活，反撥了傳統的「文藝為政治服務」的模式，體現了作家的一種人性關懷。
《四季流光》敘寫了四個女生半個多世紀的坎坷遭遇，感慨於美好生命的流失，而反思與批判盡在其中。

Ⅳ 宗璞的代表作是什麼

宗璞，當代女作家，原名馮鍾璞，祖籍河南唐河，生在北京。乃著名哲學家馮友蘭先生之女，幼承家學，就讀清華大學附屬成志小學校。抗戰爆發，隨父赴昆明，就讀西南聯大附屬中學。1945年回北京。1946年入南開大學外文系，1948年轉入清華大學外文系，曾就職於中國文聯及編輯部、中國社會科學院外國文學研究所。宗璞多年從事外國文學研究，吸取了中國傳統文化與西方文化之精粹，學養深厚，氣韻獨特。主要作品：《紅豆》、《弦上的夢》、系列長篇《野葫蘆引》等。

第一篇小說是紅豆
童話作品有湖底山村》《花的話》《吊竹蘭和蠟筆盒》《露珠兒和薔薇花》《書魂》《貝葉》《石鞋》《冰的畫》《紫薇童子》《關於琴譜的懸賞》《總鰭魚的故事》《郵筒里的故事》《紅菱夢跡》《無影松》《星之相》《銹損了的鐵鈴鐺》《碎片木頭陀》《遺失了的銅鑰匙》《七扇舊窗》《海上小舞蹈》《小沙彌陶陶》《魯魯》《尋月記》

Ⅵ 我想問一下宗璞的《紅豆》創作背景，越詳細越好

創作背景：作家宗璞從大學開始創作小說，1950年後以她感到文學的范圍越來越窄，只能寫工農，而且有模式。她認為與其寫一些公式化的東西，不如不寫。

1956年「雙百」方針提出後，她覺得可以依個人意願寫東西了，於是，結合平素的所見所感，她以自己熟悉的知識分子和校園生活為題材，創作小說來表現知識分子在時代巨變的十字路口的內心搏鬥。在當年的年底，她完成了小說《紅豆》。

《紅豆》送到《人民文學》編輯部後，編輯們無異議通過這篇小說 ，將其作為「雙百」方針的創作體現，發表在1957年7月《人民文學》「革新特大號」上。

(6)宗璞代表作短篇小說紅豆主題擴展閱讀：

《紅豆》簡介

《紅豆》是宗璞創作的短篇小說，首發於1957年第7期的《人民文學》雜志。小說以倒敘的筆法，講述了北京解放前夕，大學生江玫與戀人齊虹由於生活態度和政治立場的分歧而導致的愛情悲劇，從而展現了在時代巨變面前，一代青年知識分子艱辛而曲折的心靈歷程。全篇充滿溫馨浪漫的情調和濃郁含蓄的人情味，整體上呈現出一種唯美的風格。

Ⅶ 宗璞 紅豆的主要內容

內容簡介：

1956年，作為新來的幹部，江玫回到了闊別六年的大學母校。總務處為她安排的宿舍恰是她上學時住過的房間。

房間內一切如舊，她在耶穌像後找到了自己當年放的小盒子，裡面是鑲著兩粒紅豆的銀絲指環。她拿起這兩粒依然鮮亮的紅豆，往事像一層煙霧一樣從心上升起，淚水遮住了她眼睛。

1948年，江玫上大學二年級，她的生活中闖進了兩個人。一個是她的同屋、物理系大四學生蕭素，另一個是蕭素的同班同學齊虹。

蕭素以漸進引導的方式，啟蒙了江玫的革命思想，鼓勵她加入歌詠團唱《黃河大合唱》，在新詩社讀艾青和田間的詩，帶她閱讀革命書籍，邀請她在詩歌朗誦會中扮演《火把》中的唐尼，讓她參加牆報抄寫、遊行救護等工作。

有著一張清秀的象牙白色面孔的齊虹，以他在音樂和文學藝術方面的造詣贏得了江玫的愛情。二人愛得如痴如醉。

北京解放前夕，蕭素突然被捕，齊虹的反應讓江玫清楚地意識到兩人間的鴻溝無法跨越。與此同時，江母告訴了江玫她父親死亡的真相。原來，十五年前，江父也是因思想罪被抓走，不明不白地再沒有回來。

父親的屈死和母親的眼淚，切身的家庭悲劇，讓江玫更清楚自己的人生選擇。最後，在國仇家恨的交錯下，她堅定地拒絕與齊虹一起去美國，以「我不後悔」為兩人的愛情畫下了句點。

(7)宗璞代表作短篇小說紅豆主題擴展閱讀：

創作背景

作家宗璞從大學開始創作小說，1950年後以她感到文學的范圍越來越窄，只能寫工農，而且有模式。她認為與其寫一些公式化的東西，不如不寫。

1956年「雙百」方針提出後，她覺得可以依個人意願寫東西了，於是，結合平素的所見所感，她以自己熟悉的知識分子和校園生活為題材，創作小說來表現知識分子在時代巨變的十字路口的內心搏鬥。在當年的年底，她完成了小說《紅豆》。

《紅豆》送到《人民文學》編輯部後，編輯們無異議通過這篇小說 ，將其作為「雙百」方針的創作體現，發表在1957年7月《人民文學》「革新特大號」上。

參考資料：

網路--紅豆

Ⅷ 宗璞《紅豆》讀書筆記

宗璞《紅豆》讀書筆記

導語：《紅豆》是宗璞創作的一本小說，作品通過大學生江玫與齊虹由於生活態度和政治立場的分歧而導致的愛情悲劇，講述的卻是一個在時代巨變面前知識分子選擇自己的人生道路的故事。以下是我整理的宗璞《紅豆》讀書筆記，供各位參考。

宗璞《紅豆》讀書筆記【1】

昨晚，現代中國文賞的課上匆匆讀了老師印發下來的《紅豆》，而後又斷斷續續聽了一些講解。課不該白上，若是不寫些什麼記下來，便會覺得這時間是虧了的，於是決定大略地寫下一些東西。

《紅豆》運用了倒敘的方式描寫了全國解放前夕女大學生江玫與銀行家少爺齊虹之間的一段剪不斷、理還亂的戀愛故事。

對於江玫，通讀整篇文章之後，我對她的感覺是：單純、熱情、勇敢、堅定。並不是多麼完美的女子，至少她給我的感覺還沒有超過韓新月，當然，那是長篇小說，可能刻畫的更細致一些，給人的感受更深些。喜愛彈琴的姑娘，從小便失去父親的姑娘，在被革命的浪潮襲擊之前，在愛情降臨之前，干凈單純得像一潭世外桃源深處的水。

齊虹，銀行家少爺，一個在物理與音樂世界之外便像在夢中神遊的人。他恨所有人，除了江玫。大概是先天的個性，倔強到像魔鬼一樣的脾氣，讓人讀著讀著便覺得恐懼起來。印象最深的是他對江玫超乎存在性的愛，過於浪漫主義的愛，他甚至嫉妒起江玫的室友——肖素，他嫉妒江玫和肖素過好的關系，甚至不止一次地為此和江玫吵翻。自認為他是過度自私的，他的愛並不假，只可惜他並不知道怎麼去愛。他肯為了江玫比家人晚一步飛去美國，他在江玫家偷了江玫17歲時的照片，因為江玫拒絕去他家做客，他便通過照片向家人介紹這個他愛到骨子裡的姑娘，甚至為了能和她在一起並且讓其免受革命傷害，要帶她去美國上學。

江玫不肯去，尤其是在知曉自己的父親並不是病死而是因為革命被抓走後，在素姐被帶走後，在母親選擇相信她的選擇後。

齊虹只要有江玫就夠了，而江玫還需要她的祖國、她的母親、走她父親未走完的路——亦是她自己選擇的路。

「我恨不得殺了你！把你裝在棺材裡帶走！」齊虹在請求遭拒後忿忿地講了這一句。

「姑娘，你是我的。」「我第一次看見你，就是那個下雪天，你記得么？我看見你了，當時就下定決心，一定要永遠和你在一起...」「誰能不看見你！你像太陽一樣發著光，誰能不看見你！」這是決定在一起那天齊虹講給江玫的話。

「我寧願聽說你死了，也不願知道你活得不像個人。」小姑娘說話的語氣也終於惡狠狠起來。

愛本該是最美好的東西，可是很多時候，愛被時代加上烙印，便決定了兩人撕裂之後分道揚鑣。

無產階級的革命，資產階級的自在。

在齊虹眼中，江玫這么可愛的姑娘不該去趟革命的渾水。而在江玫眼中，齊虹便只是那種在亂時逃離祖國的貪生怕死的人，那種在某些方面永遠不會和她有一致看法的人。

不過是各自的生活，各自的命運。

相交線的命運，不該拿對錯來判斷，來了，便來了，走，就走吧。

只是在八年後，再次拿出那個裝有兩顆紅豆的黑色絲絨盒子時，臉色仍然會不住地變了顏色。

紅豆生南國，春來發幾枝。

願君多采擷，此物最相思。

老師說，雖是小說，多少還是有宗璞的個人經歷在裡面，也因此在後來曾被打成右派。

痛苦的愛情，有人會記得那些痛苦中摻雜過的幸福，那些不能相見的時間中的煎熬，那些以為彼此就此消失後的失落。

可是有些時候，我們只能繼續走。把愛的恨的思念的，全都嚼爛，咽下去，

宗璞《紅豆》讀書筆記【2】

兩粒小小的紅豆，卻牽起了一段可歌可泣的戀情。

江玫和齊虹，兩位青澀的大學生，相愛了。江玫聰明機靈，齊虹玉樹臨風，看似郎才女貌，看似才子佳人，看似天造地設，堪稱完美的一對。但這場戀愛卻註定要在那動盪著的，天崩地裂著的大變局中決裂。江玫一心為黨為國，是一名堅定的革命者，堅信在中國共產黨領導下祖國的未來是光明的。齊虹卻深受資本主義思想的.影響，倡導個人主義，不管任何斗爭，只求能做自己喜歡的事。就這樣，兩個理想截然不同的人，愛著，吵著，都希望通過自己努力來改變對方的想法，可是在大變革的前夜，伴隨著已被撕成碎片的飛機票與雪花的飛舞，他們的努力宣告失敗，他們終究還是分離了。只留下兩顆紅豆，見證著，訴說著這段戀情。

愛情與理想的選擇，或許是《紅豆》隱隱透露出來的一種思考。江玫和齊虹，如此完美的一對，最後卻因理想的南轅北轍而拆散。江玫在分離後成為了黨委會的幹部，實現了自己心中革命的理想，而齊虹，小說中雖然沒有說到他分手後的結局，但可以猜想到，去到美國的他，應該也是繼續著自己喜歡的事業，與世無爭，過著自己喜歡的生活。對於兩人，分手後的結局其實都是皆大歡喜的。

我們和江玫齊虹一樣，都是大學生，我們在大學生活里會有著自己想要去奮斗的理想，同時也有可能邂逅一場美麗的愛情，自然而然，我們也會面對像齊虹與江玫一樣的苦惱，那便是愛情與理想，究竟該選哪個。

在美劇《老友記》結局中，瑞秋和羅斯重燃愛情之火，瑞秋本可選擇去法國發展自己的服裝事業，實現自己的理想，卻在登機的那一刻，選擇了愛情，重新回到了羅斯的身邊，讓人感動不已，雖然她自己的理想的實現暫時擱淺，但卻收獲到無比的幸福，無比的快樂。

所以說，在愛情與理想之間，如果我們選擇了理想，就要有承受拋棄愛情所帶來的煎熬的能力，如果我們選擇了愛情，就要有接受理想破滅所帶來的的痛苦的能力。

其實，愛情是美好的，理想同樣也是美好的，愛情與理想究竟該選誰，答案只有自己的內心知道。江玫和齊虹，瑞秋和羅斯，一對選擇理想，一對選擇愛情，但結局都是美好的。所以，無論選擇了什麼，都要勇於接受。懂得隨遇而安的人，才能把收獲最大化，把失去最小化。

當然，選擇理想的人，要明白一句話：分別，或許是意味著更好地相遇，鳳凰涅盤之時，你會遇見更好的那個他/她；選擇愛情的人，也要明白一句話：三百六十行，行行出狀元，拋棄理想，不意味著你的人生就失敗了，好好珍惜你的另一半，攜手與他/她共創更美好的，屬於你們兩個人的未來。

宗璞《紅豆》讀書筆記【3】

讀罷《紅豆》，掩卷沉思。因這些日子看多了《西遊記》，所以沉思的結果不可避免的染上了佛家的色彩。自然江玫的這段故事本身並無宗教色彩，但是中間的某些過程是與唐僧師徒四人歷盡九九八十一難取得真經的歷程在根本上是相似的。江玫投身革命的歷程很像佛家的一場「修行」。看破紅塵不是因為從來沒有進入紅塵，而是在滾滾紅塵中走過一遭，該經歷的歡樂悲哀都經歷過了，但未被歡樂蠱惑，也沒有在痛苦中迷失，不論遭遇了什麼，始終都知道自己要走的路在哪裡。江玫也是一個凡人，她會沉醉於甜蜜的愛情，但她始終沒有在愛情中喪失自己。就算是佛，也不是生來就救苦救難，只是天生比別人多些悲憫；同樣，共產黨員，不是生來就能為革命奔走呼號流血犧牲，只是天生比別的人多些堅定善良。

當時流行的很多革命小說都把女革命家男性化鋼鐵化和符號化了，似乎她們並不需要愛情，似乎她們需要的只是志同道合的戰友。而且她們投身革命，信念忽然就堅定了，很不符合情理；或者是從一開始就視男人、愛情這些東西為洪水猛獸。這樣的女革命戰士太沒有人情味兒了。盡管最後江玫和齊虹最後生離了，江玫說自己不後悔，但是八年了江玫也沒有忘記他，可能還愛著他。江玫的故事寫的好就在於它真實、合乎情理。

《紅豆》行文有兩條線索，這兩條線索相互交織與糾纏，愛情這條線索是對共產主義奮斗線索起一個反面的襯托。從著文的筆墨來看，寫愛情的筆墨是要多於江玫的共產主義奮斗的，但是我們能感受到的是寫愛情的時候隱隱約約有共產主義的影子縈繞在江玫心頭，同樣也作為一道不可逾越的鴻溝橫亘在二人的愛情中間。

江玫的共產主義奮斗思想主要是在蕭素的影響下萌生和發展的，「她總是給人安慰、知識和力量」、「她隱約覺得蕭素正在為一個偉大的事業做著工作，蕭素的生活適合千百萬人聯系在一起的，非常熾熱，似乎連石頭也能溫暖」。同時又因為江玫母親處境的艱難及教導影響了江玫思想的發展，如「那和她相依為命的老母親，這一生歡樂是多麼少」、「好像有什麼隱秘的悲哀在染白她那一頭豐盛的頭發」，隱秘一詞用的很有深意。「母親有時會流著淚說：「大家都該過好日子，誰也不該屈死」，母親是隱忍的，她的每一句話里都似乎隱藏著巨大的痛苦，只是她不想讓江玫過早的來承擔。母親隱忍的就是父親真正的死因，父親真正的死因也是最後讓她堅定下來的最後一根稻草「彷徨掙扎的痛苦離開了她，放佛有一種大力量支持著她走自己選擇的路」；當然最根本的原因還在於江玫自己的善良無私，如「小鳥兒，你是一個好女孩子，雖然天地窄小，卻純潔善良」，再如「她知道少數人剝削多數人的制度應該被打倒。她那善良的少女的心，希望大家都過好的生活」、「共產當在她心裡，已經成為一盞導向幸福自由的燈，燈光雖然還模糊，但畢竟是看得見了的」。

江齊二人愛情的產生可能就是那一眼的對視，很浪漫，二人都喜歡彈鋼琴、喜歡貝多芬。「當幸福開始上演，悲劇就在倒計時」這略顯不詳的話語用來形容他們的愛情再合適不過。他們之間更多的是分歧，比如對自由的看法，對人民的看法諸如此類不一而足，但這並不妨礙他們相愛，愛情的發生並不像以往的革命文章中宣傳的那樣需要志同道合，「江玫隱約覺得，在某些方面，她和齊虹的看法永遠也不會一致。可是她並沒有去多想這個，她只歡喜和他在一起，遏制不住地願意和他在一起」。他們或許是有緣無份，能相互吸引但是註定以悲劇收場，「他們的愛情就建築在這些並不存在的童話，終究要萎謝的花朵，要散的雲，會缺的月上面」，所以她和齊虹的分別是註定了的無可挽回。盡管他們的愛情是如此的千瘡百孔註定分別，但江玫會一直愛著齊虹，一直會記著他直到她死，「忘掉他，忘掉他，我死了，就自然會忘掉」，但，畢竟江玫不是古代話本小說中的紅拂、文君不顧一切，為愛奮不顧身，她是新女性，她有自己的追求和事業，九死未悔，不會為了男人喪失自我，甚至她對齊虹說：「我寧願你死了，也不願意你活得不像一個人」這句話運用於她的愛情同樣適合，她寧願自己的愛情死掉，也不願意自己因為愛情活得不像一個人。「她渴望著把青春貢獻給為了整個人類解放的事業，她渴望著生活來一次翻天覆地的變動」、「她最後對齊虹說的一句話就是我不後悔，江玫果然沒有後悔」。

這樣，一切就都水到渠成了。

然後等著讓時間治癒這一切。也許從沒放下過，更不會有忘記那麼瀟灑，可不管怎麼樣，已經路過的，便只能是路過了。

Ⅸ 宗璞的代表作是什麼

宗璞，原名馮鍾璞，女，1928年出生，當代作家，常用筆名宗璞，筆名另有豐華、任小哲等。中共黨員，原籍河南省唐河縣，生於北京，著名哲學家馮友蘭之女。曾就職於中國社會科學院外國文學研究所，任中國作協第四屆理事，第五屆全委會委員、主席團委員，第六、七屆名譽委員。從事小說與散文創作。代表作品有短篇小說《紅豆》《弦上的夢》，系列長篇小說《野葫蘆引》和散文《紫藤蘿瀑布》等。有著作：《三生石》《我是誰》。2018年，其作品《北歸記》獲得第三屆施耐庵文學獎。
2019年9月23日，宗璞長篇小說《東藏記》入選「新中國70年70部長篇小說典藏」。原籍河南唐河，生於北京，中共黨員。1947年開始發表作品，1962年加入中國作家協會。曾在《文藝報》、《世界文學》編輯部工作，中國社科院外國文學研究所副研究員。中國作協第四屆理事，第五屆全委會委員、主席團委員，第六、七屆名譽委員。

抗戰爆發時，她隨父赴昆明，就讀西南聯大附屬中學。1945年回北京。1946年入南開大學外文系，1948年轉入清華大學外文系，同年在《大公報》發表處女作《A.K.C》。1951年畢業分配在政務院宗教事務委員會工作。同年末調入中國文聯研究部，1956年至1958年在《文藝報》任外國文學的編輯。1957年出版童話集《尋月集》，同年發表短篇小說《紅豆》（《人民文學》1957年7期）引起文壇注目，在反右斗爭中遭到批判。1959年下放河北省農村。1960年調入《世界文學》編輯部。主要撰寫散文和小說。「文革」中被迫中斷創作，1978年重新發表作品。後調入北京外國文學研究所。主要作品有《宗璞散文小說選》，散文集《丁香結》，長篇小說《南渡記》，翻譯《繆塞詩選》（合譯）《拉帕其尼的女兒》等。所作《弦上的夢》獲1978年全國優秀短篇小說獎，《三生石》獲1977—1980年全國優秀中篇小說獎，散文集《丁香結》獲全國優秀散文(集)獎。她的作品多寫知識階層，文字優雅，富於學養，含蓄蘊藉，「文革」後的創作追求現代主義技巧的探索，注重心理描寫，具有超現實的荒誕和象徵，比如《我是誰》《蝸居》《泥沼中的頭顱》等，受到批評界的注意。
個人作品
代表作
《鐵簫人語》《A.K.C》《尋月集》《紅豆》《宗璞散文小說選》《丁香結》《南渡記》《我是誰》《蝸居》《泥沼中的頭顱》《桃園女兒嫁窩谷》《不沉的湖》《後門》《知音》《野葫蘆引》 《紫藤蘿瀑布》。
《花的話》一文被選入上教版初中課本。《晚秋》一文被選到1998年全國高考語文試卷中。《這是你的戰爭》一文被選到2011年江蘇高考語文試卷中。《銹損了的鐵鈴鐺》一文被選到2011年四川高考語文試卷中。宗璞散文《紫藤蘿瀑布》被選入人教版七年級下冊語文教材2019年第1版第17課。
1948年開始發表作品，成名作為1957年的短篇小說《紅豆》。新時期她開始大量發表作品，代表作有短篇小說《弦上的夢》（獲1978年全國優秀短篇小說獎）、中篇《三生石》（獲第一屆全國優秀中篇小說獎）、童話《總鰭魚的故事》（獲中國作家協會首屆全國優秀兒童文學獎）、《蝸居》《我是誰》等。 1988年出版第一部長篇小說《南渡記》，1996年由華藝出版社出版四卷本《宗璞文集》。1994年春風文藝出版社出版了《鐵簫人語》，其作品大多反映中華知識分子的生活。
精選集
宗璞在病中苦耕，歷時7年，《南渡記》的第二部《東藏記》終於面世，榮獲第六屆茅盾文學獎。《西征記》由人民文學出版社2009年5月出版，曾在《收獲》上部分發表。2018年《北歸記》出版，這是長篇小說《野葫蘆引》的最後一部。
宗璞以她細密從容的敘述方式，建立起優美溫婉的語言風格。眾多的人物命運和世相心態，在看似平淡的生活情境和細節中緩緩展開，伏有大氣磅礴的布局。宗璞筆下的戰爭沒有刀光劍影，卻烙刻了深重的精神創痕，並具有一種柔性的書卷氣息。那種浸入骨髓的文化質感，在閱讀中竟令人有如置身於《紅樓夢》的語境之中。讀《東藏記》和《紫藤蘿瀑布》這樣雋永而精緻的小說、散文，真是受益又享受。
宗璞對創作情有獨鍾，她說：「讀小說是件樂事，寫小說可是件苦事。不過苦樂也難截然分開。沒有人寫，讀什麼呢？下輩子選擇職業，我還是要干這一行！」
出版了自選精品集《風廬散記》。

Ⅹ 宗璞《紅豆》簡介

《紅豆》講述作為當代大學生的男女主人公江玫和齊虹的愛情與作為當代知識分子的人生抉擇。 因其情節，《紅豆》一度被人當作是愛情小說，但當人們感受到江玫站在在人生十字路口要作抉擇的矛盾與掙扎時，就是要決定一個知識分子的未來命運時，她是要救國還是要個人的愛情，在那樣的情況下，個人的感情是渺小的，而江玫明白了這個道理，這就是《紅豆》要表達的時代意義，最後被認為是一篇「革命歷史小說」。《紅豆》面世以來，由於當時讀者對《紅豆》理解的視角和主題的切入點不同，以及當時特殊的社會環境等因素，造成了讀者的解讀產生了分歧，並且有許多糾纏不清的政治問題，在1958年「反右」的大風波中，難免受到嚴厲的批判。令人遺憾的是，生活在當時環境下的作家沒有重視《紅豆》發表後所引起的讀者的注意和知識分子的共鳴與欣賞，而一味地站在政治的角度上看《紅豆》。具體的說，《人民文學》10月號上刊登了孫秉富的《批判〈人民文學〉七月號上的幾株毒草》和《這是什麼樣的革新——本刊編輯部整理》兩篇文章，無疑將《紅豆》一棍子打進了死胡同。孫在文中明確指出「小說《紅豆》也是一株莠草，受了黨的六年教育的女主人公江玫在回憶她過去的那個極端仇視人民革命，在解放前夕愴惶逃往美國的貴族大學生的時候，是多麼惋惜，悵惘和悲痛。」讓人更加痛心的是，1958年7月，北大海燕文學社召開了題為「《紅豆》問題在哪裡？」的座談會更把《紅豆》往死里送。幾乎全部與會者都義無返顧或者言不由衷地判定《紅豆》是一個宣揚小資產階級戀愛至上，暴露了作者思想改造不徹底的壞作品。