褲襪短篇小說

Ⅰ 中國有多少資金作文。

在市場經濟迅猛發展的今天，金錢扮演著非常重要的角色。我們的生活中離不開金錢。可以說沒有金錢，我們的生活將會寸步難行。甚至「有錢能使鬼推磨」的這種說法也在蠱惑著人心，可見在現代社會，金錢是十分重要的。
「金錢是飯，是衣，是車，是房」。的確如此老百姓的衣、食、住、行都離不開金錢。「人為財死，鳥為食亡」，可見是金錢主宰著人類，而人類只不過是虛假的金錢擁有者，甚至是金錢的犧牲品。
金錢是房，它可以是住房亦可以是牢房。現代社會，有關金錢的違法犯罪行為日益增多，而且也不是什麼駭人聽聞的事件。可見人們已經習慣於聽到這種消息了。犯罪分子為了金錢，可以做出極度傷天害理，違背良心的事。

但是金錢不是完全沒有好處的。現在我國的綜合國力之所以有所提高，最重要的原因之一就是經濟水平總體提高了。國家實行優厚的政策，對在校學生實行「兩免一
補」的政策，對居民發放最低生活保障金，這些都使老百姓過上了好的生活。國家給予他們的，不僅是金錢上的幫助，更是心靈上的幫助。著名歌手從飛一生致力於
扶貧事業，甚至在他病危之跡，依然惦記著那些可憐的失學兒童。他讓許多孩子重返校園，燃起了對生活的希望。
回顧一些文學作品，我們又不得不對金錢另眼相看。
法國著名短篇小說之王莫泊桑的《我的叔叔於勒》一文，相信很多人都讀過，也可能感觸頗深。虛偽冷酷的菲利普夫婦竟然可以為了金錢而不認自己的親弟弟。我們可以想像當時整個社會都可能如此：人與人之間已經不再是感情的關系，而是赤裸裸的金錢關系。這樣的病態社會不得不讓人嘆息與深思。金錢，它給感情這個東西鑲上了一圈外表華麗，內部空虛的金邊。
因此我們都應該明白，在現代社會，金錢不是萬能的，但沒有錢是萬萬不能的。而最重要的，就是我們應該如何看待金錢，使用金錢！
以金錢為話題的作文
知識和金錢想打個賭，看誰最受世人歡迎，於是各找了一個代理人，來到世間。知識和金錢一道走進一家酒樓。酒樓老闆把知識推到樓下粗席就座，把金錢讓進了樓上雅席。金錢洋洋得意。知識憤憤不平。

然而知識查驗出整座酒樓彌漫著一種乙肝病毒，便及時離開了。金錢終於住進了醫院。一場大火，將金錢和知識的住宅燒成了一堆灰燼。災情調查小組前來登記損失
情況。金錢嚎啕大哭：「我的鈔票，還有股票，全沒了，全沒了……」知識笑笑說：「我損失了一些書籍和資料，然而它們全都裝在我的腦子里了。」山洪暴發，四
周一片汪洋。
知識和金錢都弄來了一條小船。知識輕搖雙槳，很快移到高處。金錢吃力地驅動著滿載財物的小舟，駛到激流處，終於沉沒了……玉皇大帝降旨，宣金錢和知識各自
帶著自己引為驕傲的東西上天廷覲見。知識提前到達。玉帝問：「你的驕傲之物呢？」知識一指腦袋：「全在這里，知識和智慧。」金錢遲到了。玉帝嗔道：「你的
驕傲之物何在？」「馱到半路，實在飛不動了，全都拋進了海里……」終於有一天，知識和金錢都要去見閻王。
閻王指著金錢說：「你在世間刮夠了錢財，享夠了清福，世人都願你早日見我。現在，該你吃吃苦頭了。來人，拉下去下油鍋、坐電椅……」閻王又對知識說：「你來之後，世人都在痛哭流涕，埋怨我過早地召你到陰間。現在，我再給你陽壽，回世間為人們造福去吧！」

以金錢為話題的作文
一個觀眾曾這樣問演員：「請你為一種從未用過的化妝品做廣告，而支付的報酬很吸引人。你將如何？」演員脫口而出：「當然做！」

這種不假思索的回答著實使我吃了一驚。現在，演員、明星們做廣告也不是什麼新聞了，確實也沒什麼可多加指責的，因為這對企業的產品推銷和演員的自身利益都
有好處。但是，從演員來說，除了考慮報酬，是不是還有一個道德問題？答應為一種從未用過的化妝品做廣告，首先考慮的當然是金錢，至於化妝品對人體是否有
害，已經不是他考慮的范圍了。這對因輕信這位演員而去買劣質化妝品的觀眾，無疑是欺騙；而對演員自己，為不了解的東西叫好，本身就是欺騙。因此，「當然
做」這三個字不應是那麼容易說出口的。道德與金錢，孰輕孰重，並不僅是一些演員該考慮的事。
本來，道德高於金錢，這是自古以來，為大多數人認可並遵循的一條人生准則。陶淵明不為五斗米而折腰，更不用說做違心、欺騙的事了。而現在，卻出現了這種為金錢的「當然做」現象，如果推
而廣之，那麼全社會無疑成了一個追名逐利、充滿銅臭味的污水潭。當然，「當然做」不僅限於做廣告，在政治、經濟、文化等各項事業中，之所以出現了那麼多為
人民所深惡痛疾的歪風邪氣，恐怕和這種「大膽」的「當然做」不無關系。有些人把權和利連在一起，為了削尖腦袋向上怕，當然可以把黑的說成紅的，把好的說成
壞的，踩著人家肩膀上去；為了花花綠綠的鈔票當然可以把公家的變為私人的，把私人的帳記上公家的帳本；當然也可以寫寫黃書、倒倒黃帶，幹些喪失國格、人格
的事……凡此種種，我們已經不是第一次見到了。利慾熏心，為了金錢不惜損公肥私，陷害他人，喪失道德、良心、尊嚴，給我們的社會帶來了多少危害！比比這
些，那個演員為從未用過的化妝品做廣告只不過是小巫見大巫，但他們本質上都一樣———把金錢看得高於道德。
在現今發展社會主義商品經濟的時期，更應該把道德看得高於金錢，因為只有在道德力量的約束下，金錢才能發揮它的作用——這就是那個演員的回答給我們的啟示。

以金錢為話題的作文
現實社會，充滿了各種各樣的物質誘惑。我們如果想得到物品，或者享受社會提供的服務，追求美好的生活，就不能不需要金錢。
有人會認為，金錢是什麼？不就是能讓我們住進三房兩廳的商品樓房，吃到美味無比的珍品佳餚，穿到花花綠綠的衣衫褲襪，坐上名牌的小轎車嗎？
顯然，這樣理解金錢就片面了！我認為：金錢不應當是生命的目的，它只是生活的工具。我們所追求的金錢，應該是知識，是智慧，是高尚的品德！

馮夢龍說：「錢財如糞土，仁義價千金！」錢鍾書是我國當代著名作家，他愛書如命，淡泊名利。有一次，美國普林斯頓大學開價16萬美元，邀請他去講學半年，
食宿全包，可攜夫人前往。如此優厚待遇，幾乎令人咋舌，可他卻不為所動。他所創作的作品，不要稿酬，只要一大摞書。他並不稀罕金錢，他曾經幽默地說：「我
都姓了一輩子錢，難道還迷信錢嗎？」
契訶夫說：「人生的快樂和幸福不在金錢、不在愛情，而在真理。」26歲的愛因斯坦創造了舉世震驚的「狹義相對論」後，金錢、名利如潮水般涌來，但是，他對
這一切都很淡泊。他說：「人們努力追求庸俗的目標——財產，虛榮和奢華，從青年時，我就覺得是可鄙的。」他曾經把一張價值1500美元的支票當書簽用，有
人很驚訝，他卻平靜地說：「重要的不是這個，而是科學。」
「金子是黃的，但可以使人心變黑。」視金錢為身外物，貧賤不移，富貴不淫，甘貧賤以守其志，居高位不改本色，浩然之氣，不為任何力量所摧毀。這對於我們來
說好像很難，其實關鍵在於你是否有這樣的一顆心。我們不需過分地追求金錢，正所謂「知足常樂！」要知道「沒有思想上的清白，也就不能夠有金錢的廉潔。」
然而，有的人把金錢與幸福等同起來，認為金錢是萬能的，擁有金錢就是擁有幸福，有錢就有一切，因而，為了金錢，不惜「赴湯蹈火」，結果往往是碰得頭破血流，身敗名裂。

戰國中期，有個諸侯國蜀國，相當富強，但是蜀侯卻非常昏庸且貪財。秦惠王知道後，為了吞並蜀國，就鑄了一隻「金牛」派人送給蜀侯，揚言這只「金牛」能日產
千金，但是它太龐大，加上蜀國邊境險峻，所以運不來。蜀侯信以為真，馬上鏟高山，填深谷，迎「金牛」。豈料，大批秦國軍隊緊跟其後，不消半天，蜀國被滅。
若不是蜀侯貪小利，又怎麼會落得如此下場？我們也要從中吸取教訓：切勿因小失大！
我認為：萬貫家財是物質上的富有，知識智慧是精神上的富有，很多人花一輩子的時間去追求金錢，卻很少追求精神上的富有，我們要摒棄這種不良風氣，學會正確地對待金錢！

以金錢為話題的作文
最近我讀了法國著名作家巴爾扎克撰寫的《歐葉妮葛朗台》，此著作情節引人入勝，隱含的道理發人深思。

《歐葉妮葛朗台》主要講述了：吝嗇精明的百萬富翁葛朗台，有一位天真美麗的獨生女兒，她愛上了一個破產落魄的親戚堂弟。為了資助他「闖天下」，不惜傾囊相
助，從而激怒了愛財如命的父親。父女間發生激烈的沖突，嚇得膽小而賢淑的慈母從此一病不起，可是在期待中失去父親和青春的痴情姑娘，最終等到的卻是發財歸
來的負心漢。此部著作的字里行間就滲透著這樣一個道理——金錢欲是一種極強的破壞力量，它足以讓一個人變質，讓一個家庭解體。
這是一個悲慘而又令人產生憐憫之心的結局。葛朗台是箍桶匠出身，靠著他的精明狡詐﹑狠毒無情，以及投機倒把的手段成了索姆城的首富。他是個典型的吝嗇鬼，他對於一分錢都要計較半天。雖然他的家產是無人能比的，但卻過著儉朴的生活，任何東西都節省著用，他的家人都得跟著他一起受罪。他不去關心別人，卻一心想著如何賺更多的錢，是他毀了女兒的幸福。

葛朗台為何會變得如此吝嗇呢？因為當時是資本主義社會，金錢是那時的需要，他為了錢，什麼都甘願。他有一位如花似玉的女兒，名叫歐葉妮？葛朗台。她的身邊
有許多追求者，但這些追求者都是為了她父親的錢，他們不惜用各種手段，去得到葛朗台的家產。由此可見當時的金錢的吸引力。

以金錢為話題的作文
一提起「財富」二字，人們便會很自然地想到花花綠綠的鈔票，那些富得流油的「大款」。那麼，沒有錢的人是不是就沒有財富可言呢?不是，除了金錢，人生還有很多財富。
朋友是財富。人與人相互支撐，便構成了整個世界。老友重逢，握手言歡，握住了彼此的手，也握住了幾十年風風雨雨中建立的友情。此時此刻，還有什麼比融融的友情更寶貴呢

時間是財富。「世界上最快而又最慢，最長而又最短，最平凡而又最珍貴，最容易被人忽視而又最令人後悔的就是時間」，是的，高爾基說的一點沒錯，時間是浪費
不起的。「光陰似箭，日月如梭」，善待時間便是善待自己的生命。我想起我家客廳牆壁上掛著的爸爸朋友的贈言：「世路悠長，切莫蹉跎歲月;人生美好，該當砥
礪精神。」這不是昭示我們，時間是寶貴的財富嗎?
快樂是財富。俗話說得好：「笑一笑，十年少;愁一愁，白了頭。」快樂是神奇的葯水，具有神奇功效，能使人忘掉煩惱，甩掉憂傷，心情舒暢，祛除疾病。我們既然可以擁有它，何樂而不為呢?
精神是財富。愛國詩人屈原憂國憂民，含恨投汨羅江而死;抗金英雄岳飛精忠報國，冤死風波亭……他們的生命短暫卻可貴，他們肉體雖腐，但精神和正氣卻永駐人間，被後人歌頌、敬仰，他們的偉大精神永遠是中華民族的瑰寶。
知識是財富，高尚品德是財富，信心勇氣是財富，親情是財富……金錢是財富，但財富不僅僅是金錢!
「世事洞明皆學問，人情練達即文章」，只要我們熱愛生命，珍惜時間，廣交良友，勤奮學習，充滿信心，勇敢地直面世界，我們就等於有了人生中最寶貴、最真實的財富!

以金錢為話題的作文
人人都說金錢不是萬能的，可離開了錢，就等於放棄了生命。
名、利，這兩個詞對我們來說並不陌生。也許你會聯想到別的東西，但給我的第一聯想就是金錢。名、利、錢是緊緊聯系在一起的。一個人有了名會干什麼事，無非是去爭取更多的利，而利是實實確確的錢或能用錢換取的物質。
權勢是每一個人都想要佔有的，有了權就有了錢，當官的不都是這樣想的嗎？人們總是收授賄賂，吃公款喝公款，用的全是人民政府的錢。這樣的人大部分都是共產黨。公款吃喝豈能休已？
錢的用處很多，要想生活，需要經濟條件和物質條件，這些都是用錢來衡量的，錢多點兒，會有汽車、有別墅、有自己的企業；錢少點兒，僅僅是房子、自行車和給別人打工。

錢少的人，需要錢來維持生活；錢多的人，想要佔有更多的錢，有更豪華的生活。可以說，金錢能買到一切。可是有人說，錢不能買到感情。我想他們錯了，有些人
為了錢，不惜犧牲親情、友情、愛情。我有錢，可沒有親情，你很窮，需要錢，我可以從你那兒得到親情；我有錢，我沒有朋友，你很窮，需要錢，我可以從你那兒
得到友情；我有錢，沒有愛情，你很窮，需要錢，我可以從你那兒得到愛情。也許你會得到大量的遺產，也許你會得到很多朋友贈送的錢，還有一份好的工作，也許
你會得到豪宅、轎車。這些人大有人在。
在這個時代，金錢就是萬能的。

以金錢為話題的作文
現在社會上有許多不良現象，如：走後門、行車超速、貨運車超載等等，我今天就給大家講一個事實的故事。

周末，我和爸爸乘坐巴士到奶奶家去。我們剛一上車就覺得氣氛不對。當這輛車開到車站檢票口，工作人員上車來清點人數時發現車上的人數與票根不符，車上多了
1個人，原來售票員私自為她的一個熟人免了票，本來她想讓這個青年人先下車，等過了檢票口再上車，可能因為一時疏忽，漏數一張。檢票員問她；「怎麼少了一
張票?」，售票員竟然指著我說：「那個小男孩很小，不需要買票。」然後又說了一大堆好話，最後還虛偽地說;「原諒我，下次一定不敢了。」我當時非常氣憤，
恨不得把事情的***說出來，但想想還是忍住了，車開出車站後，那個售票員居然還不高興地說了聲：「這人真麻煩。」
好戲還在後頭呢，在出縣城的一路上，她不停的招呼人上車，車上已擠滿了人，她置一車人的安全不顧，還扯謊說「有位子，有位子，一會就有人下車！」對付路檢他們更有一套，乘***正忙著，加快速度一下子沖了過去。

這樣開了一段，又碰到一個需要乘車的人，車子停下來，那人把頭伸進來一看，說了聲：「這么擠，沒位子了。」就在猶豫要不要上車。售票員連忙說：「有位子！
那個小男孩起來，讓家長抱一下就可以了。」我心裡十分的惱火，明明我買了票，為什麼不能坐在座位上，可是，想想我必竟是小孩，「威力」不夠大，算了，只好
「乖乖」地坐在了爸爸腿上。
一路上售票員不停地招攬生意，有許多乘客因沒有座位不想上車時，她就會急切地說：「快上車，下站就會有人下車，一下就有座位了。」就這樣，她把一個又一個的乘客騙上車……我除了驚愕之外，不知該怎樣表達我的厭惡。
這些事背後是發人深思的，你知道究竟是什麼在驅使那位司機和售票員做出那樣的舉動嗎？是金錢！可是他們有沒有算過，一條人命值多少錢呢?他們能為車上這些乘客的安全負責任嗎？我不知道他們在獲取高額利潤的時候，有沒有想過車上這些乘客的感受呢？
我在沉思：金錢與責任，誰輕誰重？

以金錢為話題的作文

「錢」，這個字是值得大家永遠去探究。什麼事情都是有兩面的，而金錢也不例外。那麼金錢到底是天使，還是魔鬼呢？其實它既是天使又是魔鬼。對於那些潔身自
好，不慕金錢的人來說，金錢簡直就是魔鬼。它會磨滅人的意志，令人深愛著它而不能自拔；而對於貪圖富貴的人來說，金錢簡直是最美的天使，不但能帶來榮華富
貴，還能帶來榮耀和地位。
世界上存在著這兩種人，所以金錢也存在兩種不同的詮釋。的確，有金錢未必不好，而沒有金錢又未必會好，有句說的好：「金錢不是萬能的，而沒有卻是萬萬不能
的。」拿破崙曾擁有許多人夢寐以求的一切——榮耀、權利、財富，但他卻說：「我這一生沒有過一天快樂的日子。」而海倫——又聾又啞又瞎，她卻表示：「我發
現生命是這樣的美好。」這又是有金錢未必好，而沒有金錢卻也一樣快樂。所以，不同的人的眼中對金錢的看法並不同，而怎樣才能正確運用、對待金錢呢？必須要
有智慧的人才能正確對待。錢能做什麼？錢不能做什麼？
錢能買來食物，卻買不來食慾；錢能買來葯品，卻買不來健康；錢能買來熟人，卻買不來朋友；錢能買來奉獻，卻買不來信賴。所以凡事都不能勉強，錢不能解決任
何問題。對於金錢，我們得學會運用。王延江，他是一位農村黨支部書記，對錢有兩論：一是「人活著沒錢不行」，擁有百萬之富，單卻簡單樸素。二是「人不能為
錢而活」，他把錢看的比棉花還輕，他對窮人慷慨相助，把錢都拿出來，把村變成了一個億元村。多麼偉大的人啊！
對於金錢，我們得取之有道，用正當手段賺錢，靠誠實勞動和合法經營獲得財富，而不義之財終被奪，靠非法經營，非法手段賺錢，決不會有好下場。樹立正確的金錢觀，我們的靈魂更純潔，道德更高尚，境界和智慧更上一個層次。

以金錢為話題的作文
錢，真的很重要？
關於錢的話題，不知有多少個人寫了多少篇，說了多少次。每一次提起，都有不同的感覺。
最近迷上了法制頻道，百分之七十的案例都是關於遺產的分割。有的遺產上百萬，有的甚至不足10萬元。為了這些錢，爭的你死我活，最後連親情都放棄了。

幾十萬，幾百萬固然誘人，可是在親情和金錢的面前，沒有人能抵擋住錢的誘惑。看過一個人，為了讓擁有房產200萬的父親能在遺囑上面署名，連父親都不要
了，在父親最危急的時候，沒有帶父親去醫院，而是趁著父親模糊之中讓父親簽名；還有一群人，在死者背後為了10萬元的遺產爭奪到家庭破碎，遺體留在殯儀館
裡面40天未火化。
這些錢並非能買到手足情，浪費時間去爭吵，不如留給自己多一些時間去掙更多的錢。錢不是萬能鑰匙，最重要的是自己。如果有些人連自己都保護不了，那錢留著還有什麼用呢？

有的時候，這些錢跟自己比起來或許錢更好一些；但是更多的時候，我們應當正確的選擇我們自己。當金錢與生命做較量的時候，像我這樣的人會到兩難的地步；但
是部分人還是看重錢。我有一位朋友，她對錢的理解不是很透徹，有一天，她說了一句玩笑話，雖然是玩笑，但是，這句話的背後，是對金錢的思考：「哈哈，金錢
虛名，神馬都是浮雲！」
是的，錢本來就是一個虛的物質，他沒有實際的意義，也沒有讓人良好的用處，只是代表一個名分罷了。這個朋友，家裡不是很富裕，但是她就是這樣一個人，愛窮開心的一個人，沒錢就沒錢，怎麼樣？你總不能毀了我吧？這是我的那個朋友的一句至理名言。
我本人並不覺得錢有啥不好的，但是若讓我真正的選擇一回的話，我會選擇自己。是的，兒時的理論，誰都明白，錢並不重要。看著懵懵懂懂的孩子們接過錢後的一臉哭喪，讓我突然覺得：在錢的那片想法中，永遠保持兒時的心情。
錢，普普通通，虛虛實實。

Ⅱ 求張抗抗作品《滋味》的教案

【基礎知識及相關背景】

一、字音及詞義：

嘟d『噥nong：連續不斷地自言自語。

嚅r』動：想要說話而嘴唇微動。

將信將疑：有些相信，又有些懷疑。

冷不丁：冷不防。

魂不守舍：原指人的靈魂離開了軀殼，這里形容精神恍惚、心神不定。

二、相關背景：

1、關於作者：

張抗抗，女作家。浙江杭州人，1950年生。1963年考入杭州一中，1969年中學畢業後到黑龍江國營農場勞動八年。1977年到黑龍江省藝術學校編劇班學習一年，1979年調到黑龍江作協從事專業創作。1972年發表了第一篇短篇小說《燈》，1975年出版了長篇小說《分界線》。反映黑龍江農場知識青年的生活。以後又相繼發表短篇小說《愛的權利》、《夏》、《白罌粟》；中篇小說《淡淡的晨霧》、《北極光》等。出版了長篇小說《隱形伴侶》。作品《夏》獲1980年全國優秀短篇小說獎，《淡淡的晨霧》獲第一屆全國優秀中篇小說獎。代表作：《情愛畫廊》《作女》《請帶我走》等。

2、相關知識：

關於張抗抗的作品

正如張抗抗自己說的那樣，1950年生於浙江杭州的她並不是一個幸運兒，她所走過的路與那個時代的同齡人並沒有什麼兩樣，甚至經歷了同齡人所不曾遇到過的曲折和苦痛。

1969年，中學畢業後的張抗抗上山下鄉到黑龍江國營農場勞動了8年，其間當過農工、磚廠工人、通訊員、報道員、創作員等。1972年發表第一篇短篇小說《燈》，後因一部反映黑龍江農場知識青年生活的短篇小說《愛的權利》而成名，短篇小說《夏》獲1980年全國優秀短篇小說獎，中篇小說《淡淡的晨霧》獲第一屆全國優秀中篇小說獎，近年來的新作———長篇小說《情愛畫廊》、《作女》引起了社會各界的強烈反響。到目前為止，張抗抗已發表的短、中、長篇小說、散文共計400餘萬字，出版各類專集40餘種，代表作有《張抗抗自選集》5卷。累累的碩果，使她成為中國當代文壇上知名的女作家。

張抗抗把自己定位為「較中性的作家」，作品關注的面比較廣。一方面她以女性的溫柔和細膩探索青年一代的追求與痛苦，以敏銳、瀟灑的筆揭示人的心靈底蘊；另一方面，她認為「作家承載著一定的道義」，因而，張抗抗的作品包含著更多的理性思考，她不被感覺和情緒所左右，很多作品以深邃而獨到的思索見長。

作家的作品源於生活又高於生活，對生活與創作之間的關系，張抗抗有著獨到的見解。她認為，人們有一種誤解，似乎只有自己親歷的才是生活，其實，「感受的經歷比親歷的過程更重要，自己的心靈能否去感覺它，才是最重要的」，創作中對生活素材的取捨「主要取決於寫作者心靈的感受」。直接經驗只是一部分，間接經歷同樣可以激起人們的思考。生活無處不在，很多人不具備「感受生活的能力」，即對所觀察事物的細節的記憶，而這一點，對一個從事創作的人而言，至關重要。張抗抗坦言，在她的作品中，她會「自覺不自覺」地把自我投射到作品人物身上，作品中的不少人物都帶有「自我的影子」，但那「不是生活的影子，而是心靈的影子」。

基於對心靈的關注，理想主義成為張抗抗作品中始終貫穿的主線。在她不同時期的作品中，理想主義一以貫之，一脈相承。她認為，一部作品在「吸引了人們的目光之後，根本的是要能打動人們的心靈，刺激人們的靈魂」，因為每一個人的心裡，「都有一個理想的角落，只是人們沒有發現」，通過閱讀自己的作品，喚起了人們內心深處那一個個「不易實現的夢」。對於張抗抗來說，每一個時期她都有著不同的夢想，「夢想與願望不同，它往往是虛幻的」。張抗抗說，在她彩色的夢中，有滿目蒼翠的山坡，五彩斑斕的鮮花，清清蜿蜒的河流……這些夢想滲透在她的作品中，時常讓人感到一陣陣青春的朝氣和純凈的詩意。「假如我重新做一次女孩，我一定要穿超短的連衣裙和背帶裙，格子的、小碎花的都好看，配一雙白色的連褲襪，還有一雙小紅皮鞋……扎一把粗黑的馬尾辮，再繫上一隻漂亮的蝴蝶結，玫瑰紅色或天藍色，我在風中奔跑的時候，蝴蝶結像翅膀那樣飛起來，我就變成了一隻風箏。」這是張抗抗的散文《嫁衣之紉》中的片斷，她的心就像風箏一樣，在夢想中飛翔。

自幼生長在江南水鄉的張抗抗對自然有一種「天然的親和力」，她認為「自然生成的東西是最好的」，「喜歡自然是人最起碼的感情」。二十多年前的雲南之行，對於這位熱愛自然的人而言，至今記憶猶新。在她的散文中，寫了很多雲南的植物，比如紅豆、王蓮、望天樹等等。在西雙版納，第一次看到掉落一地的紅豆時的驚喜，讓她至今難以忘記。

張抗抗說，她不可能創作以雲南為素材的作品，因為自己「只是一個觀光客、欣賞者」，沒有對雲南這一方水土的自然信息的積淀，也就無法與當地的文化信息對接，除非搬到雲南來長住，深入到這一方水土中去。她認為，在偏於一隅的雲南，雲南作家帶有地域性和由這種地域性生成的文化的神秘性，相比較而言，雲南作家的作品反映的共通性稍遜一籌，有一些阻隔，但這並不影響其文學成就和優秀作品的產生，雲南已經有了一些在全國很有影響的作家，將來還會產生一些很好的作品。

專門學過編劇而又有兩部作品《情愛畫廊》、《作女》改編成電視連續劇的張抗抗，表示自己不會從事劇本創作，在她看來，電視劇是視覺藝術，小說是語言藝術，表達方式太不相同，而電視劇遠遠不能達到小說的境界。她表示，除非創作才能衰退，否則不會停止寫作，「寫作是表達自我的方式」。

張抗抗認為自己不是特別擅長短、中篇小說創作，長篇則比較得心應手。上個世紀八十年代創作的《隱形伴侶》和九十年代創作的《赤彤丹朱》，是她認為比較滿意的作品。她最新的一部中短篇小說《請帶我走》將於今年與讀者見面。

【整體感悟】

一、謀篇立意

本文通過記敘小時候吃楊梅和買煙花、放煙花這兩件事，提示人們珍惜人生的各種滋味，珍惜人生體驗，從而在人生之路上寫下濃墨重彩的一筆。

二、文章脈絡

本文共30自然段，可分為兩個部分。

第一部分（1），總說小時候的兩件事，都與「我」的感覺有關。

第二部分（2－30），回憶小時候的兩件事，敘寫珍惜人生的體驗以及獲得成功的感受。這部分又可分為兩個層次。

第一層（2－12），記敘了小時候吃楊梅卻沒有得出滋味的事情。

第二層（13－30），主要記敘了小時候買煙花、放煙花的經過。

三、寫作方法

(1)生動的描寫，摹狀的傳神。

文章寫的是童年生活。作者對人物心理感受、動作、神態作了描寫，無處不凸顯兒童的特性。

吃楊梅的一事中，重點描寫了我半睡半醒的樣子：「昏昏沉沉地睡過去」「迷迷糊糊睜開眼」「嘟噥著翻過身」「睡眼蒙嚨地坐到桌子旁」，一邊吃一邊打著瞌睡，「半睜半眯著眼」，大口努力地吃著楊梅，「連核都來不及吐出來」。這小孩子似在睡夢中，糊里糊塗而又迫不及待想品盼望已久的好東西的、特別的「吃相」，實在形神兼備，讓人忍俊不禁，給人留下了鮮明的印象。

文中寫男孩子放鞭的幾句，也是特別有生活氣息的。他們「冷不丁地點燃…「哨悄地扔到女孩腳邊」，看著她們「捂著耳朵尖叫」，繼而「開心地亂笑」，那動作、神態，真是惟妙惟肖，活脫脫一幅小男生惡作劇的場面。再比如寫放煙花，只有簡短的幾句，叫、心地安放」「試著劃火柴」「手發抖」「扔下」「猛地躲到媽媽身後」等，活畫出小女孩對煙花既愛又怕的心態、神態。怕就不玩了吧?不，玩的就是心跳，玩的就是刺激。文章用詞造句貼切、生動，所描摹的場景實在是天真活潑的少男少女們真實的生活寫照。

春節放煙花這件事中能讓人即刻和「我」的心融在一起的，恐怕還是那焦急等待的鋪敘和心理活動的描摹。本來，滿腦子就充塞著「可惜」二字，因為「離年三十還有好幾天」<注意語言和標點，不是「離年三十可惜還有好幾天」)。外婆因為煙花珍貴要等到過年才放；媽媽因為要讓全家、鄰居都來看，要等到年三十再放；好不容易終於盼到大年三十了，又要等吃過年夜飯、天黑再放，真是叫人心急火燎。「時間從來沒有過得那麼慢，天空幾乎是一寸一寸地暗下來的。」熬呀，盼呀!感覺到家裡人吃年夜飯「沒完沒了」，甚至覺得「天已經快要亮了」，實際上是我急切難耐、煩躁不安的心理反應。這一段睹其神，窺其心，讓讀者充分理解「我」焦急地等待放煙花背後，那難以壓抑的興奮和沖動。

(2)真摯的情感表達，情趣之中至理。

「情感是一切藝術作品的靈魂。」《滋味》通過敘寫兒童的趣事，告訴讀者「我」生活中的兩種滋味和對這滋味的解讀，全篇飽含作者的真情實感。

但是，作者並不只是停留在描繪生活饒有情趣的畫面，而是情趣之中透著理，給人以啟迪。

寫完夜半吃楊梅後，接下來引發的議論質朴、真淳，確是童言，但讓人感到情趣濃郁，飽含哲理。僅就吃某種好東西而言，「我」體驗到的是毫無感覺、毫無印象的、無滋味的痛苦，比吃不到自己想吃的東西更難受(不吃還沒這份感覺)。這里，沒有誇大、沒有拓展，純粹就是談吃的滋味，吃好東西的滋味，吃好東西沒感覺的後悔、難受的滋味。也許，在孩子來說，這種表達是再簡單、直白不過的了，但也正因為如此，也是極富個性、獨到的心理表白。難道這只是說吃嗎?讀到這里，難道你就不會想到，生活中其實很多時候、很多的滋味就是如此么?

在材料的安排上，文章先寫吃楊梅沒感覺的滋味，再寫放煙花的樂趣。為什麼要把這兩件事放在一起寫呢?為什麼同是自己喜歡的，得到的滋味卻完全不同呢?掩卷深思，我們不難發現作者意在表明：同是滋味，「品嘗」過程不同，嘗到的滋味也就不同，只有自己努力體驗了的，才是生活最甜美的滋味。作者把這個道理滲透在極富情趣的事件描寫之中，這樣既突出了作品的主旨意趣，又使結構清晰、流暢。

四、重難點導析

(1)文中所寫兩件事情有何聯系?

本文主要記敘了兩件事情，一件是吃楊梅，另一件是放煙花，這兩件事情的共同點是都寫了感受，不同點是前一件事側重於寫反面，它表現的「吃到了盼望已久的好東西」，或者說實現了自己的某種理想，「卻發現對這些毫無感覺毫無印象」，這是一種無滋味的痛苦。而後一件事側重於從正面來寫，當自己日思夜想的事情得以實現時，那種幸福的感覺是無法用語言表達的。兩件事情都歸於一個主題，那便是要珍惜人生體驗，獲得各種感受，得到幸福的滋味。

(2)文章末尾有什麼作用?

文章的結尾沒有像前面在記敘完第一件事情後，接著用幾句議論句點明事情帶給我們的啟示，而是用省略號直接結束全文。這樣寫，意蘊更加豐富，更能給人留有想像的空間，思考的餘地。

【練習解答】

一、一件是吃楊梅，一件是放煙花。第一件是楊梅雖是渴盼已久的，但吃後卻沒有覺出滋味，甚是痛苦；第二件也是渴盼已久的，在實現後，是一種成功的、幸福的「滋味」。

二、一開始整天心神不定、魂不守舍，對任何事情都不感興趣。到了年三十時，從早上直到晚上，每隔幾分鍾，便抬頭看鍾，連豐盛的年夜飯也毫無滋味。

能引起共鳴的語句，例如：「那真是一段漫長的等待。好像比一年還長。那幾天里我整天心神不定、魂不守舍。」等。

三、1、「塞」就是指往嘴裡放、填，而沒有咀嚼、品味的過程，很形象地描繪出當時在半睡半醒、睡眼迷濛的狀態下，想吃又實在睜不開眼睛的吃相。

2、「滾」是很快地從腦海中閃過去的意思。這個詞一方面與前文「一個個又圓又大，紅里透黑」的外形特點一致，另一方面也形象地表明對頭天吃過這樣的楊梅，一下子記起來了，但又實在沒有很深的印象。

3、「舉」指高高地擎著。是高興，彷彿要讓所有的人都看到，也是因為很愛民，怕不小心碰到什麼弄壞了，作者用這個詞，充分傳達出「我」內心抑制不住的興奮、狂喜。

4、用「涌」突出了我焦急等待的心情以及大家也急於看放煙花的心情。眼睛「亮」起來，表明在「我」看來，大家也和我一樣欣喜，並且都關切地盯著煙花。

【類文品讀】

老家

把過年很當回事兒的人，多半是有老家的。

有老家的人過年可以有一個大動作——預訂車票機票，購買各式禮品，將手頭的一切事情暫告一段落——回老家。

回老家的意義要等踏上了老家的土地才能真切體會，它是一次檢閱與被檢閱。首先你要接受老家所有的親人及鄉親們的檢閱，你學習成績優異，你賺回了很多錢，你帶回去俊俏媳婦，你升了一官半職……你是鄉親們的榮耀，你不能有負他們的期望。同時你也要看看老家的變化，村裡新修了水泥路，村辦企業產品出了口，三代文盲的那一家出了個中專生……你也檢閱老家。

無論你在外面混得多麼憋氣多麼窩囊，回老家總有一點「榮歸故里」的感覺；稍稍混得像個人樣，老家的地方誌肯定就把你收編了進去。即使真到了頭破血流走投無路，自覺無顏見江東父老時，老家還是惟一能接納你的地方。

這兩天給朋友打電話，發現很多人都回老家過年或准備回老家過年去了。我沒老家，生於這個城市，長於這個城市，而且，我童年住過的那個街角，也恰恰就在上一年被拆除，變為立體交叉橋的一個犄角了。心裡不由地羨慕人家有老家。

正在此時，一位昔日好友的母親來電，說好友昨晚剛從南方飛回。我立即給她去電話。她的令人羨慕的職業早巳使她練就一口極標准流暢的國語，而當我在電話里很自然地用國語與她交談時(我們在兩地掛長途向來如此)，她卻毫不猶豫地對我說起方言來。我立即改口，我明白我犯了個錯誤，此刻她最渴望聽到的是鄉音。我又明白，對於她，我也是「老家」。

我和她曾共同居住過的城市，如今是她的老家而不是我的老家。

她離開了老家，這才有了老家；我沒有老家，是因為我沒有離開老家。

我們需要老家，因為老家是一個離開之後方才擁有的地方。老家讓我們感覺自己正遠走高飛，卻不必害怕風箏斷了線。老家讓我們感覺樹高千丈，又隨時可以葉落歸根。老家是最初的搖籃，又是最終的歸宿。是一種掙脫又是一種牽扯，是被祝福又是被等待，是最能喚起愁堵，又最能平順心情的地方。

對於老家，我們總是既愛它又嫌它，既依戀它又不滿意它，沒回時遠遠地牽掛它，回了沒幾天便忍無可忍急急地離開它——急急地去續那暫時中斷的一切。

借用普魯斯特傷感說法：我們徒然回到我們曾經喜愛的地方，我們決不可能重睹它們，因為它們不是位於空間中，而是處於時間里，因為重遊舊地的人不再是那個曾以自己的熱情裝點那個地方的兒童或少年。我們無法真正回到老家。每一次渴望回老家的念頭的實現，只不過是匆匆地一回首罷了。

我們可以勇往直前，那樣，便無暇回首，也無需回首。

1、綜觀全文，你認為老家的可貴之處有哪些？

2．請在第三小節兩處省略號的前面各補寫一個句子，使它和前面的句子構成排比句式。

3．既然朋友說國語極標准流暢，而且過去習慣和我用國語對話，為什麼從南方飛回後卻用方言和我通電話?

4．文中有許多地方都寫了人們對老家的依戀，試舉例加以分析體會。

（參考答案：1．不管羞辱成敗，老家是惟一能接納你的地方。它是最初的搖籃，又是最終的歸宿，是掙脫又是牽掛，是被祝福又是被等待，是最能喚起愁緒，又最能平順心情的地方。 2．略 3．對於遊子來說，鄉音總是寄託著一種特殊的情懷，朋友剛從南方飛回，渴望聽到鄉音。 4．略）

Ⅲ 《聊齋志異之恆娘》原文及譯文

《聊齋志異之恆娘》原文及譯文

引導語：《聊齋志異》，簡稱《聊齋》，俗名《鬼狐傳》，是中國清代著名小說家蒲松齡創作的短篇小說集。下面是我為你帶來的《聊齋志異之恆娘》原文及譯文，希望對大家有所幫助。

【原文】

都中洪大業，妻朱氏，姿致頗佳，兩相愛悅。後洪納婢寶帶為妾，貌遠遜朱，而洪嬖之。朱不平，遂致反目。洪雖不敢公然宿妾所，然益劈妾，疏朱。

後徙居，與帛商狄姓為鄰。狄妻恆娘，先過院謁朱。恆娘三十許，姿僅中人，言詞輕倩。朱悅之。次日答拜，見其室亦有小妾，年二十許，甚娟好。鄰居幾半年，並不聞其詬誶一語;而狄獨鍾愛恆娘，副室則虛位而已。朱一日問恆娘曰：“予向謂良人之愛妾，為其為妾也，每欲易妻之名呼作妾。今乃知不然。夫人何術?如可授，願北面為弟子。”恆娘曰：“嘻!子則自疏，而尤男子乎?朝夕而絮聒之，是為叢驅雀，其離滋甚耳!其歸益縱之，即男子自來，勿納也。一月後當再為子謀之。”朱從其謀，益飾寶帶，使從丈夫寢。洪一飲食，亦使寶帶共之。洪時以周旋朱，朱拒之益力，於是共稱朱氏賢。

如是月余朱往見恆娘，恆娘喜曰：“得之矣!子歸毀若妝，勿華服，勿脂澤，垢面敝履，雜家人操作。一月後可復來。”朱從之。衣敝補衣，故為不潔清，而紡績外無他問。洪憐之，使寶帶分其勞;朱不受，輒叱去之。

如是者一月，又往見恆娘。恆娘曰：“孺子真可教也!後日為上巳節，欲招子踏春園。子當盡去敝衣，袍褲襪履，嶄然一新，早過我。”朱曰：“諾。”至日，攬鏡細勻鉛黃，一如恆娘教。妝竟，過恆娘，恆娘喜曰：“可矣!”又代換鳳髻，光可鑒影。袍袖不合時制，拆其線更作之;謂其履樣拙，更於笥中出業履，共成之，訖，即令易著。臨別飲以酒，囑曰：“歸去一見男子，即早閉戶寢，渠來叩關勿聽也。三度呼可一度納。口索舌，手索足，皆吝之。半月後當復來。”朱歸，炫妝見洪，洪上下凝睇之，歡笑異於平時。朱少話游覽，便支頤作情態;日未昏，即起入房，闔扉眠矣。未幾洪果來款關，朱堅卧不起，洪始去。次夕復然。明日洪讓之，朱曰：“獨眠習慣，不堪復擾。”日既西，洪入閨坐守之。滅燭登床，如調新婦，綢繆甚歡。更為次夜之約;朱不可長，與洪約以三日為率。半月許復詣恆娘，恆娘闔門與語曰：“從此可以擅專房矣。然子雖美，不媚也。子之姿，一媚可奪西施之寵，況下者乎!”於是試使貌，曰：“非也!病在外眥。”試使笑，又曰：“非也!病在左頤。”乃以秋波送嬌，又囅然瓠犀微露，使朱效之。凡數十作，始略得其彷彿。恆娘曰：“子歸矣，攬鏡而嫻習之，術無余矣。至於床第之間，隨機而動之，因所好而投之，此非可以言傳者也。”

朱歸，一如恆娘教。洪大悅，形神俱惑，惟恐見拒。日將暮，則相對調笑，跬步不離閨闥，日以為常，竟不能推之使去。朱益善遇寶帶，每房中之宴，輒呼與共榻坐;而洪視寶帶益丑，不終席，遣去之。朱賺夫入寶帶房，扃閉之，洪終夜無所沾染。於是寶帶恨洪，對人輒怨謗。洪益厭怒之，漸施鞭楚。寶帶忿，不自修，拖敝垢履，頭類蓬葆，更不復可言人矣。

恆媳一日謂朱曰：“我之術何加?”朱曰：“道則至妙;然弟子能由之，而終不能知之也。縱之，何也?”曰：“子不聞乎：人情厭故而喜新，重難而輕易?丈夫之愛妾，非必其美也，甘其所乍獲，而幸其所難遘也。縱而飽之，則珍錯亦厭，況藜羹乎!”“毀之而復炫之，何也?”曰：“置不留目，則似久別;忽睹艷妝，則如新至，譬貧人驟得梁肉，則視脫粟非味矣。而又不易與之，則彼故而我新，彼易而我難，此即子易妻為妾之法也。”朱大悅，遂為閨中密友。

積數年，忽謂朱曰：“我兩人情若一體，自當不昧生平。向欲言而恐疑之也;行相別，敢以實告：妾乃狐也。幼遭繼母之變，鬻妾都中。良人遇我厚，故不忍遽絕，戀戀以至於今。朋日老父屍解，妾往省覲，不復還矣。”朱把手唏噓。早旦往視，則舉家惶駭，恆娘已杳。

異史氏曰：“買珠者不貴珠而貴櫝：新舊易難之情，千古不能破其惑;而變憎為愛之術，遂得以行乎其間矣。古佞臣事君，勿令見人，勿使窺書。乃知容身固寵，皆有心傳也。

【白話文】

京都人洪大業的妻子姓朱，長得美麗標致，夫妻二人感情很好。後來，洪大業又納了個婢女為小妾，名叫寶帶，姿色遠不如朱氏，但洪大業卻偏偏寵愛她。朱氏不平，經常為了這事和洪大業吵鬧不休。洪大業雖然不敢公開睡在小妾房裡，但從此後越發寵幸寶帶，疏遠朱氏了。

不久後，洪大業遷家，和一個姓狄的布商作鄰居。狄的妻子名叫恆娘，先過院來拜會朱氏。恆娘約三十多歲年紀，姿色平平，但言談巧妙動人，朱氏十分喜歡。第二天，朱氏去回訪，見狄家也有一個小妾，二十多歲年紀，相貌非常漂亮。兩家相鄰近半年，從沒聽到恆娘罵過小妾一次，但布商卻獨獨寵愛恆娘，妾房僅是虛設而已。朱氏很感奇異，一天見恆娘詢問緣故，說：“我原以為男人愛妾，不過因為她是‘妾’罷了，常想把‘妻子’的名目換成‘妾’。現在才知道不是這樣。你用的什麼法術?如能傳授，我願給你當弟子!”恆娘笑著說：“唉!是你自己疏遠了他，怎能怨男人呢?整天從早到晚絮絮叨叨，這不是為叢驅雀、為淵驅魚嗎?只能是愈加疏離了二人的`關系。回去後，你應該放縱他，別再干涉他的行動，如果他和你套近乎，也不要理他。一個月後，我再替你想辦法。”

朱氏聽從了恆娘的建議，回家後，越發打扮寶帶，讓她和丈夫一塊睡，一塊吃。洪大業偶而應付應付朱氏，朱氏總是嚴加拒絕。於是，一家人都誇朱氏賢惠。這樣過了一個多月，朱氏去見恆娘。恆娘喜悅地說：“好了!你回去後，別再打扮，不穿華麗衣服，不要施脂抹粉，讓自己污面破衣，和家裡僕役們一起勞作，一月後再來。”朱氏聽了後，回家便穿起破衣服，故意讓自已渾身骯臟，除了紡線織布，別的事一概不管。洪大業可憐她，有時讓寶帶幫她干點活，朱氏不讓，總是將寶帶喝開。這樣過了一個月，又去見恆娘，恆娘誇獎說：“孺子真可教也!後天是上已節，我想約你一塊逛春園，你要丟掉破衣，精心梳妝，渾身上下煥然一新，早早過來見我!”朱氏答應道：“好吧。”到了那天，朱氏照著鏡子塗脂抹粉，按照恆娘的吩咐，精心梳妝。打扮完，去見恆娘，恆娘喜歡地說：“可以了。”又替朱氏挽頭發，光可鑒影;衣服不時髦的地方，拆了重做;又說她的鞋樣式太拙，從針線筐中翻出一雙正在做著的鞋，趕完後讓朱氏換上。……兩人臨分別，讓朱氏喝了點酒，囑咐說：“回去後見過丈夫，就早點關門睡覺。他若是叫門，不要聽。叫三次門，才可讓他進去一次。他想和你親熱，也不要太遷就他。半個月後，你再來。”

朱氏回家，盛妝去見丈夫。洪大業一見，露出非常驚異的樣子，上上下下地凝目打量，有說有笑，不像平時。朱氏略微講了講游園的情況，便手托香腮，作出一副疲惰的樣了。天還沒黑，就起身回房中睡覺。不長時間，洪大業果然來敲門，朱氏高卧不起，洪大業只得離去。第二晚洪大業又來叫門，同樣吃了閉門羹。天明，洪大業責備朱氏，朱氏說：“我一個人睡慣了，受不了別人的打擾。”日頭剛一偏西，洪大業就賴在朱氏房中不走。天黑，二人滅燭上床，極盡歡愛，猶如新婚。又約下夜再相會，朱氏覺得不能太頻繁，和洪大業約定三天相會一次。

大約過了半月，朱氏又去見恆娘，恆娘關上房門對她說：“從此後你丈夫只會喜歡你一個人了。但你雖然很美，卻不妖媚。以你這樣的姿色，再媚一點能勝過西施，更何況還不如西施的人呢!”於是讓朱氏飛了個媚眼，恆娘糾正說：“不對，毛病出在眼眶上。”讓朱氏笑了一下，又說：“不對，毛病在左腮上，”於是恆娘自己秋波送情，又嫣然媚笑，讓朱氏模仿。朱氏一連學了幾十次，才大致模仿得和恆娘一樣。恆娘說：“你可以回去了，照著鏡子仔細演習。我的方法就是這些了。至於床上功夫，關鍵在隨機應變，投其所好，這不是言詞所能表達的。”朱氏回去，完全按照恆娘教的去做，洪大業果然被迷得神魂顛倒，唯恐遭到朱氏拒絕，每天天不黑，便和朱氏調笑，不離開朱氏的房子半步，趕也趕不走。朱氏卻更加善待寶帶，每次在卧室中飲宴，都招呼寶帶同榻而坐。但洪大業卻覺得寶帶越來越醜陋，越來越看不順眼，經常是酒還沒喝完，就讓寶帶走開。朱氏把丈夫騙到寶帶房中，再鎖上門，洪大業也是一夜不理寶帶。從此後，寶帶開始恨洪大業，常常對人怨罵，洪大業聽說後更討厭她，漸漸地就打罵起寶帶來。寶帶羞憤不堪，索性破罐子破摔，整天拖著雙破鞋。頭發亂蓬蓬的像柴草一樣，再不成人了!

一天，恆娘問朱氏：“我的法術怎麼樣?”朱氏說：“妙倒是很妙，但弟子我卻解不透其中奧妙。先是要放縱男人，這是為什麼?”恆娘道：“你沒聽說過嗎，人都是喜新厭舊，重難輕易?男人寵愛小妾，不一定是因為她生得美，而是剛娶進門覺得新鮮，又難得同床一次，就更增加了這種新鮮感。現在放縱他，讓他盡情享受，山珍海味也有吃厭的時候，更何況還是野菜羹呢?”朱氏又問：“先毀了盛妝，又再盛妝炫耀，這又是為什麼?”恆娘回答：“讓他不注意你一段時間，乍見之下，則如久別重逢;忽然又見你艷妝濃抹，就像剛娶的新婦，這好比窮人突然得到肉食美味，那麼再看看粗米就難以下咽了。但又不馬上滿足他，讓他覺得那個已陳舊而我新鮮;那個容易得到而我難以得到。這就是你變妻為妾的辦法了。”朱氏十分喜歡，和恆娘結成閨中密友。

過了幾年，恆娘忽然對朱氏說：“我們兩個人好得像一個人一樣，應當不對你隱瞞我的生平。過去我一直想跟你說，是怕你疑慮。現在馬上要分別了，我也就實話告訴你吧：我實是狐狸，幼年時被繼母賣到京都中。我丈夫對我很好，所以不忍心和他立即決別，留戀至於今天。明天我父親仙逝，我回去省親，再不會回來了。”朱氏聽說，拉著恆娘的手唏噓落淚。第二天一早去看恆娘，見狄氏全家驚慌，原來恆娘突然無影無蹤了!

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我小時候特想穿連褲襪，但我是男的，不能穿，所以也特希望能夠被逼著穿，這樣心裡高高興興享受連褲襪，又可以向外表示自己不想穿，是被迫的。
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網路貼吧里的柔術吧里有個男孩練柔術的小說，是個10歲左右男孩練柔術的故事，穿白色連褲襪和體操服，被捆綁，被加壓練柔術經歷。

Ⅶ 妻子穿大紅色褲襪和超短裙與老公在舞廳跳雙人舞，能不能以此為題材編與一部關於夫妻感情生活的短篇小說

大劉和妻子已經很久沒有好好的坐下來一起吃頓飯了，他每天都要忙於工作，晚上還要跑滴滴。為了這個家他透支著自己的生命。他也不想那樣，但生活總是那麼無奈。妻子為他生了一對雙胞胎，在生產的時候傷了元氣。他累一些可以多買些補品給妻子養養身子。每每看到妻子有些消瘦的身影，他總是不住的心痛。
那晚，他下班回家。看到空空如也的廚房後，嘆了口氣就准備出車了。當他走到門口時，妻子突然從背後抱住了他，「陽，我找到工作了，活兒不累，乾的是我的本行——會計。今晚孩子在媽那裡不回來了，今晚好好的陪陪我好么？」他，猶豫了一下，然後重重的點了點頭。
妻子開心的換上了紅色的連褲襪，還穿了超短裙。讓他覺得又回到戀愛的時候。他們一起去吃了妻子喜歡的菜，去看了場電影。最後還去了舞廳跳了那支令他們墜入愛河的雙人舞。他們彷彿又回到了從前，這一晚他們不去為柴米油鹽去考慮，也不在有交流間的隔閡。回到家中，兩人久久的相擁在一起，不約而同的和對方說：「有你，真好。」

Ⅷ 男孩穿連褲襪故事

我上小學時候學校夏天的校服男孩是短褲短袖配白色中統襪。但學校配的校襪是高彈絲襪，你可以穿到膝蓋，然後把多餘的翻轉下去。但翻轉下去後多層的襪卷勒著腿肚子上面不舒服，我們很多學生就把襪子一直往上拉撐，都可以到大腿根部，配上短褲後和連褲襪看上去沒有區別。
我穿了後覺得大腿根部勒著不舒服，而且我一直就想穿連褲襪，就要父母給我買了同樣顏色和質地的連褲襪，我媽就把我的校襪拿去自己當中統襪穿了。我穿了連褲襪上學後，開始沒人注意，因為很多男孩都把襪子拉到短褲裡面，看上去大家都一樣。但他們一般在跑跳活動後，長筒襪會往下滑，大腿皮膚會露出來，然後他們總是需要把襪子往上提。很快他們就注意到我的襪子從來不滑下來，就問我是怎麼弄的，我就給他們看了我的連褲襪，襪頭在腰上，不會下滑的。很多男孩看了很羨慕，回家都要父母給買連褲襪，後來學校很多男孩都和我一樣穿連褲襪了。