契夫短篇小說觀後感200字

A. 契訶夫小說《苦惱》讀後感

導語：《苦惱》是俄國作家安東·巴甫洛維奇·契訶夫創作的短篇小說，發表於1886年。小說寫的是一位名叫姚納的車夫，一心想跟別人談談他才死不久的兒子，減輕一些內心的傷痛，可幾次三番沒有人聽他的，結果他只好把滿腹心事向他的小馬訴說。下面是我為您准備的契訶夫小說《苦惱》讀後感，供您參閱。

契訶夫小說《苦惱》讀後感1

讀了契柯夫的《苦惱》之後，我深深地感受到了生活在社會底層的人們生活的凄慘。

《苦惱》講述的是馬車夫約納在一個冬夜的拉車生活。約納的兒子這個星期在醫院死去，他老人家早已失去老伴，現在孤苦伶仃，悲痛麻木。他接待了幾批乘客，路上幾次想向乘客苦訴自己的苦惱與悲痛，但得到的卻是乘客催趕的責罵，因為人們嫌他心不在焉。夜深了，他回到大車店，但連喂馬的燕麥錢都沒賺到。黑暗，孤寂與悲痛又湧上心頭，天冷使他心更冷。他輕輕地撫摩著自己忠實的小母馬，把心裡話統統對它說了……馬車夫約納只是千萬生活在社會底層命運悲慘的人們中的一個。

這些人貧窮，沒有依靠，生活凄慘。他們不能享受生活，每天為了生計奔波。他們生活艱難，經常為下一頓飯的著落犯愁。這些人全力為生計勞動，心中的苦惱能向誰人傾訴呢？又有多少人真正了解他們，關心他們，幫助他們呢？生活在社會底層的人們的是生活是我們常人難以想像的，而且他們比我們常人有更多的苦惱。其實，不管在哪個社會，無論繁榮還是落後，都有生活在社會底層的人，而且他們的命運都是同樣悲慘的。

讀了《苦惱》以後，我想起了那些在街邊撿垃圾為生的老人。這些老人衣衫襤褸，駝著背，背著個沉重的大垃圾袋，夏天頂著烈日，冬天冒著寒風，終日在大街游盪。他們有時翻著臟兮兮的垃圾桶，找有沒有可賣錢的東西，有時尾隨著行人，撿他們扔下的易拉罐，包裝袋。這些老人可能是沒有子女的，也可能是失去子女的，也可能是被子女拋棄的，也可能是殘疾的，或者沒有多少學識的。他們沒有多少勞動力，所以只能過這種窮苦的生活，生活在社會最底層。還要遭人白眼和鄙視。他們長期生活壓抑，心中的苦惱向誰去述說？他們有人承受著失去子女的悲痛，有人承受著被子女拋棄的凄涼，有人承受著殘疾人的自卑，有人承受著「少壯不努力」的悔恨……

這些人都把各自的苦惱憋在心裡，他們找不到人訴苦，也沒有時間去傷春悲秋，因為慢下一步，下一頓飯又沒有著落了。《苦惱》中馬車夫約納的生活固然悲慘，但並不是只有他一個人苦惱。

契訶夫小說《苦惱》讀後感2

《苦惱》是契科夫小說創作中的一部重要代表作。評論家普遍認為，這篇寫於1886年的小說，標志著契科短篇小說主題從早期幽默諷刺風格走向更嚴肅深刻風格的重大轉變。

這篇小說講一個馬車夫經歷喪子之痛，卻無人可訴的內心孤獨。約納是個年老的馬車夫，他和他的瘦馬一整天都沒拉到生意。傍晚，終於有軍人坐上了他的馬車。他試探著和軍人訴說他兒子剛剛去世這件事，可軍人敷衍了幾句他，就睡著了。到站後，軍人走了，又坐上來三個小流氓。他們在馬車後座侃侃而談，約納的傾訴欲被再度勾起，他告訴他們說他兒子剛剛死了，三個小流氓也隨便敷衍了幾句，還不斷打趣約納，一路上嘻嘻哈哈。約納的車停在路上，他心裡堵得慌，想找人傾訴兒子去世的事情，他和一個掃地的僕役搭訕，希望他能聽自己說說心裡話。可僕役壓根沒功夫聽他的話。他趕著馬車回到大車店，馬車夫們睡地橫七豎八。他這才發現今天掙的錢實在少的可憐，連飯錢都沒掙回來。這時有個車夫爬起來找水喝，他想和這個人說說他的心事，剛說完他兒子死了，一回頭才發現那人早就睡著了。關於兒子的死，具體細節不斷折磨著他，他卻無人訴說。深夜，他來到院子里，一邊看著吃夜草的瘦馬，一邊情不自禁地開始向這匹馬訴說內心的悲傷……

從年初到現在，這篇小說讀了很多遍，每一次讀完心裡都隱隱堵得慌。也不由對契科夫更加崇敬，他對人內心真實情感的深刻洞見真是舉世罕見。小說寫的深邃而動人，延續了契科夫小說一貫的淡化情節的路子。通篇文字充斥著淡淡地憂傷，當結尾主人公不得不向瘦馬傾吐心事時，這種憂傷化為巨大的悲傷，把小說推向高潮。有一種直擊人心的震撼。

這篇小說讓我想起魯迅的短篇小說《祝福》。祥林嫂和約納多像啊，同樣是經歷了喪子之痛，痛徹心扉，但他們又很不同，約納是無人可訴，祥林嫂念叨阿毛被狼叼走的事見人就說，成了魯鎮人人皆知的八卦舊聞。然而，他們的結局是如此相似，都是無人理睬，約納最後只能對自己的瘦馬講述，祥林嫂講了一遍遍之後，連最心軟的女人也聽煩了，棄她而去。一個人的的`悲傷不管多巨大，最後都不免淪為別人嘴裡無關痛癢的談資。有句話說「你以為的，那隻是你以為的」。套用這個句式，其實「你經歷的，那隻是你經歷的」、「你難過的，那隻是你難過的」……所以，我還是相信，人與人之間不可能真正相互理解，除非你走過和ta一模一樣的路。話說回來，即使走的路一樣，個人內心感受也未必一樣。更別提走不一樣的路了。是的，你的悲傷只屬於你自己。就像約納和祥林嫂的悲傷也只屬於他們各自一樣。快樂幸福可以共享，孤獨悲傷卻無法共擔。這是人性使然，沒什麼對錯之分。武志紅老師在一篇文章中談到，人活著的意義在於讓別人能聽到自己的「聲音」，並收到對方的反饋（大意如此）。如果人對著空氣講傷心事，恐怕只會更傷心。因為得不到任何回應。其實，約納和祥林嫂的悲傷是每個人都會遇到的，只是以不同形式出現罷了。

陶淵明有首詩把這種人性深處的孤獨寫地很透。他寫道：親戚或余悲，他人亦已歌。死去何所道，托體同山阿。這樣看來，還是古人站得高看得遠。哪怕天大的悲傷，幾十年後隨著肉身被黃土掩埋，什麼痛不痛苦的，一切都跟著黃土堆去見閻王他老人家了。

但是，我還是非常非常喜歡這篇小說。因為我深信，每個人心底深處，都隱藏著某種不能言說的痛。契科夫只是用他的慧眼發現了隱藏在人性深處的這個規律，並用他細膩的筆端把它寫了下來。僅這一點，就足夠偉大了。

B. 契訶夫短篇小說集每章讀後感

契訶夫短篇小說集：作者：（俄）契訶夫.類型：諷刺/現實.本文作者：願咸與恆.
因為是小說集,所以就不描述梗概了,重點描述這些小說共有的主題吧.
其中最有名的兩篇小說當然是《變色龍》和《套中人》了,《變龍色》是初中課文,《套中人》是高中課文（課文和我看的譯本一樣,額）,這兩篇想必大家都很熟悉,也重點表達了這些小說的主題.
十九世紀的俄國社會,社會等級制度鮮明,勞動大眾的生活……不提也罷了,封建勢力殘酷的鎮壓一切.而這個「套子」,絕非一把雨傘,一件雨衣那麼簡單,它無處不在.事實上,在完整的《套中人》結尾,敘述者就已經說了,我們所有人的生活,不過都是另外一種套子,而這種套子,何時才能掙脫呢?自由的空氣彷彿觸手可及,卻又遙不可及.
即便到了現在,自由是什麼,又有多少人能夠說得清楚,我們每一個人還是不知不覺的生活在套子中,生活在安全的桎梏中,嚮往自由,卻又難以擺脫安逸,契訶夫在這里提出了一個哲學上很深刻的命題：幸福是什麼?我在這里也不多說了,大家自己去思考吧.
俄國社會等級制度非常森嚴,官大一級壓死人.所以有幾篇小說就是諷刺那些諂媚的下級官員的,有的官員讓自己的妻子去陪上級官員,以換取飛黃騰達的機會.雖然是用的幽默的筆法和語言,但是讀來還是讓人覺得心裡很酸楚,趨炎附勢的背後,想必也有無奈吧?
還有普通的勞苦大眾,大門也渴望過上幸福的生活,他們的苦難無人問津,或者說,因為他們的苦難,才有某些人的幸福（剝削制度）.這種揭露常常是讓人觸目驚心的.
但是契訶夫也留給了我們一種希望,那就是一個新的社會,新的制度,新的生活,總有一天要到來的!

C. 《渴睡》契訶夫讀後感。 急急！！！

《渴睡》的結尾是極端的、誇張的，小保姆把所看的娃娃給掐死了。這似乎不合常理，但因小說鋪墊得真實、自然，就使極端變得典型了。不但驚人，而且深刻！
契柯夫早期的短篇盡管簡練、幽默、深刻，但大多稍顯干澀。《渴睡》就不同了，《渴睡》里有小保姆的意識流動，有亦真亦幻的描寫，色彩、質感和張力明顯高過早期的作品。也就是說，《渴睡》比《小公務員之死》、《變色龍》《胖子和瘦子》《兇犯》等短篇，有更多的審美空間。諸如環境、味覺、鄉村景象、父親的痛，即便是現場感，也顯得更文學。在同樣不長的作品中，老契信手拈來了更多並不游離主題的元素，增強了短篇的魅力。

老契的小說看似沒有情節，皆是生活本來面目的再現，皆是作者獨特發現的自然流淌。其實不然，仔細想，老契的短篇是有大情節的，小公務員不小心把吐沫吐在領導的禿頂上，結果把自己嚇死了；小保姆給人看孩子，因為渴望睡眠把孩子給掐死了；這不僅是情節，而且是事件。契柯夫的高明在於：把情節放在了細節的外面。這是他能夠和莫泊桑、歐亨利並列短篇大師的一個方面，也是他比卡佛等人更有穿透力的所在……

D. 契科夫 《花匠頭目的故事》讀後感200字

契訶夫短篇小說《花匠頭目的故事》講了一個刑事案件的判例。一個大家公認的好人被發現死在峽谷里，究竟是誰殺害了他？誰又會去殺害這樣一個遠近聞名的大好人呢？後來，小說中這樣寫到：「人們看見一個多次受審而以生活放盪出名的無業遊民，在酒店裡拿出一個鼻煙盒和一塊懷表換酒喝，這兩樣東西原是醫師（那個被殺害的好人）的。大家紛紛揭發他，他慌了，胡謅出一篇明顯的謊話」。在這個流浪漢家裡，人們還搜查出一件帶血跡的襯衫和醫師用的柳葉刀。看來罪證確鑿，這個案子應該很清楚了。然而審判時法官還是非常為難，以致神志失常。審判長經過反復考慮，最後判被告無罪。他的理由是，用他自己的話講：「我不能設想，世界上居然有人敢於殺害我們的朋友和醫師！人不能墮落得這么深！」
看到這里，很多人感到氣憤和不解，簡直是「葫蘆僧判斷葫蘆案」。該案事實清楚，證據確鑿，法官為什麼作出這樣一個與人們的常識和感情完全背道而馳的荒唐透頂的判決？僅僅憑借「人不能墮落得這么深」這樣一個良好的主觀的願望，就可以不顧法律的尊嚴，不顧明擺著的事實，不顧民憤和民意，讓這個可能的罪犯逍遙法外嗎？因而，學生在討論這篇小說時，多數人認為小說揭露了法官的昏聵、法制的不明和法律的不公，批判和嘲諷了當時俄國社會是非不分、善惡顛倒的黑暗現實。
但是，這里有幾個地方值得推敲和思量。
審判長在作出了無罪判決之後，其他人的反應如何？小說中寫到——
「是的，這樣的人是沒有的。」別的法官同意道。
「對！」人群叫道，「放了他吧！」
兇手就此釋放，完全自由了。沒有一個人責備法官們審判不公。
如果說審判要考慮民意的話，那麼這樣的判決恰恰是得到民意認可的。這里根本沒有出現我們耳熟能詳的「民憤極大」、「不殺不足以平民憤」之類的喧囂。有人說，這正表現了當時俄國民眾的愚昧、落後和不覺悟，這是契訶夫常用的諷刺手法。關於這一點，我先不說。
就這個案子本身來說，有沒有可能醫師是自己失足摔下山崖致死的，也就是說有沒有可能那個所謂「無業遊民」根本不是兇手，根本就沒有發生過什麼兇殺案。同學們認為有這個可能性，但這個可能性很小，因為有大量的證據證明這個流浪漢殺害了醫師。現在的問題是，這些證據是否足以證明發生了兇殺呢？這里有沒有疑點和證據不足的情況呢？
我讓學生到文中去仔細尋找這些疑點和證據不足的地方。學生一開始找不到，甚至不願意去找。這一方面暴露了學生不重視細讀文本——這里有一個閱讀習慣和閱讀能力的問題，我認為細讀文本是一種非常重要的功夫。另一方面，學生可能主觀上不願意去尋找文中那些對那個流浪漢有利的證據。這是作者的高明之處，他一開始就誤導我們這是一起兇殺案，並且挑起我們內心的義憤，要給好人一個交代，要嚴懲兇手，要伸張正義，這些很有煽動性的正義呼聲又是我們耳熟能詳的話語，所以，我常常覺得契訶夫的小說是寫給中國人看的，而且是寫給今天的中國人看的。我們一開始就盼望著有一個兇手出現，這個「兇手」果然出現了，我們當然不會懷疑這個「兇手」的真實性，我們正迫切地希望「兇手」得到應有的懲罰呢。而現在這個兇手居然被證明是無罪的，也就是說根本就沒有兇手，我們能不失望嗎？我們為自己的義憤沒有得到發泄而憤憤不平了。當幾次碾壓的肇事司機被證明是由於緊張慌亂造成操作失誤而不是出於撞傷不如撞死的主觀惡意，我們是不是有幾分失望？當我們聽說「我爸是李剛」案以普通交通肇事案了結，我們是不是多少有點悵然？義憤常常模糊了我們的雙眼，正義感永遠是一種感覺，它不能代替法律。
法律是講證據的，它必須排除所有疑點才能作出公正的判決。小說中的這個案例有諸多疑點，比如，流浪漢可以直接去醫師家竊取財物，這很容易，小說中寫到醫師外出時從來不關門窗。比如他抵死不肯認罪，他完全可能剛好經過醫師摔死的地方，拿走了醫師的財物。但人們就是不相信他的話，認為他是「胡謅出一篇明顯的謊話」，而只看到醫生的物品在他身上，其實那件帶血的襯衫完全可能是他翻找醫師的財物時沾上了後者的血跡。這時的人們就是被義憤感挾持了的。好在他們還算清醒，「當心啊，可別弄錯。是啊，有的時候罪證也靠不住！」法官作出無罪判決，也是基於這個想法：不能只相信物，更要相信人。沒有人責備法官們審判不公，這些人不是不覺悟，而是一種高度覺悟，一種對人的信心，這種對人的信心，正像文中所說：「反正不會成為死的東西，一定會對他們產生多麼良好的影響。這種信心會在我們心中培養寬宏大量的感情，永遠促使我們熱愛和尊敬每一個人，每一個人！這才是最重要的」。
如果在我們這兒，法官的判決可能要招徠憤怒的聲討，至少要「人肉」一下這個法官跟被告究竟是什麼關系。如果人肉的結果是法官與被告沒有任何關系，我們可能又要失望了。被告被判無罪，可見這個被告的後台有多硬，背景有多深，這是我們習慣性的想像。然而這一次我們又失望了：被告只是一個流浪漢。
我剛才說，契訶夫的小說是寫給今天的中國人看的，他知道我們的想法，所以他故意把被告設計成「一個多次受審而以生活放盪出名的無業遊民」，這樣的人會是好人嗎？這又是中國人的想像，這件可怕的事不是這個人乾的才怪呢？「無業遊民」、「閑雜人員」「不明真相的群眾」雲雲，這些在負面新聞中經常出現的詞語我們不會陌生吧，還有「沒有正當職業」之類的說法，這些帶有明顯主觀色彩的詞語、這些侮辱性的稱呼堂而皇之地出現在主流媒體的嚴肅報道中，它侮辱了誰？它侮辱了人！它侮辱了我們每一個人！每一個人！這才是最要命的。

E. 契科夫短篇小說新娘讀後感大概在100到200字左右，速度 注意一定要是新娘這篇，同志們幫幫忙吧！！！！！

在《新娘》中，娜嘉經歷了一次重大的思想轉折，她在道義上產生覺醒，她認識到昔日的生活是多麼無聊，不勞而獲，在薩沙的引導下，她同那種「不幹凈，不道德」的寄生生活一刀兩斷。契訶夫使每篇短篇小說都能展示人物的內心世界。契訶夫的短篇小說反映社會生活和社會情緒，描寫人物的覺醒和墮落,而且巧妙地流露出他對覺醒者的同情贊揚，對墮落者的厭惡否定，對美好生活的憧憬和嚮往，以及對丑惡現象的抨擊。他是人民的作家，而他優秀的藝術作品則是人民的事業，即使他離升人世將近百年，他的小說也受住了時間的考驗，成為世界文學座中的瑰寶。契訶夫的作品，能夠認識到人性美的正確方向，向著光明生活，洗滌心靈的混濁，日當別有一番體現和收獲。

F. 契訶夫《卡什坦卡的故事》讀後感

契訶夫早期作品多是短篇小說：如《胖子和瘦子》（1883）、《小職員之》（1883）、《苦惱》（1886）、《凡卡》（1886），主要再現「小人物」的不幸和軟弱、勞動人民的悲慘生活和小市民的庸俗猥瑣。而在《變色龍》及《普里希別葉夫中士》（1885）中，作者揭露了忠實維護專制暴政的奴才及其專橫跋扈、暴戾恣睢的丑惡嘴臉，揭示出黑暗時代的反動精神特徵。1890年，他到政治犯人流放地庫頁島考察後，創作出表現重大社會課題的作品，如《第六病室》（1892），猛烈抨擊沙皇專制暴政；《帶閣樓的房子》（1896），揭露了沙俄社會對人的青春、才能、幸福的毀滅。他的小說短小精悍，簡練樸素，結構緊湊，情節生動，筆調幽默，語言明快，寓意深刻。他善於從日常生活中發現具有典型意義的人和事，通過幽默可笑的情節進行藝術概括，塑造出完整的典型形象，以此來反映當時的俄國社會。其代表作《變色龍》《裝在套子里的人》，前者成為見風使舵、善於變相、投機鑽營者的代名詞；後者成為因循守舊、畏首畏尾、害怕變革者的符號象徵。 契訶夫創作後期轉向戲劇：主要作品有《伊凡諾夫》（1887）、戲劇《海鷗》（1896）、《萬尼亞舅舅》（1896）、《三姊妹》（1901）、《櫻桃園》（1903），這些作品反映了俄國1905年大革命前夕知識分子的苦悶和追求，大都取材於中等階級的小人物。其劇作含有濃郁的抒情味和豐富的潛台詞，令人回味無窮。 《柳樹》 《代表》 《胖子和瘦子》 《在催眠術表演會上》 《壞孩子》 （《小職員之》《變色龍》（被選入語文書九年級下冊）《我的「她」》 《撥蘿卜》(仿童話) 《假面》 《牡蠣》 《必要的前奏》 《未婚夫和爸爸》 《小人物》 《預謀犯》 《相識的男人》 《普里希別耶夫中士》 《哀傷》 《苦惱》 《美妙的結局》 《卡什坦卡的故事》 《捉弄》 《歌女》 《在釘子上》 《跳來跳去的女人》 《演說家》 《凡卡》 《外科手術》 《脖子上的安娜》 《乞丐》 《彩票》 《名貴的狗》 《帶閣樓的房子》 《出事》 《打賭》 《在流放地》 《夜鶯演唱會》 《農民》 《套中人》 《第六病室》

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G. 契訶夫短篇小說讀後感

契訶夫短篇小說集：作者：（俄）契訶夫。類型：諷刺/現實。本文作者：願咸與恆。
因為是小說集，所以就不描述梗概了，重點描述這些小說共有的主題吧。
其中最有名的兩篇小說當然是《變色龍》和《套中人》了，《變龍色》是初中課文，《套中人》是高中課文（課文和我看的譯本一樣，額），這兩篇想必大家都很熟悉，也重點表達了這些小說的主題。
十九世紀的俄國社會，社會等級制度鮮明，勞動大眾的生活……不提也罷了，封建勢力殘酷的鎮壓一切。而這個「套子」，絕非一把雨傘，一件雨衣那麼簡單，它無處不在。事實上，在完整的《套中人》結尾，敘述者就已經說了，我們所有人的生活，不過都是另外一種套子，而這種套子，何時才能掙脫呢？自由的空氣彷彿觸手可及，卻又遙不可及。
即便到了現在，自由是什麼，又有多少人能夠說得清楚，我們每一個人還是不知不覺的生活在套子中，生活在安全的桎梏中，嚮往自由，卻又難以擺脫安逸，契訶夫在這里提出了一個哲學上很深刻的命題：幸福是什麼？我在這里也不多說了，大家自己去思考吧。
俄國社會等級制度非常森嚴，官大一級壓死人。所以有幾篇小說就是諷刺那些諂媚的下級官員的，有的官員讓自己的妻子去陪上級官員，以換取飛黃騰達的機會。雖然是用的幽默的筆法和語言，但是讀來還是讓人覺得心裡很酸楚，趨炎附勢的背後，想必也有無奈吧？
還有普通的勞苦大眾，大門也渴望過上幸福的生活，他們的苦難無人問津，或者說，因為他們的苦難，才有某些人的幸福（剝削制度）。這種揭露常常是讓人觸目驚心的。
但是契訶夫也留給了我們一種希望，那就是一個新的社會，新的制度，新的生活，總有一天要到來的！

H. 看看契訶夫短篇小說讀後感

《一個文官的死》是契科夫早期的一部作品.顧名思義,故事是從一個俄國文官生前的最後幾天開始展開,以時間軸為順序展開鋪墊,並在結尾處以該文官切爾維亞科夫的死,達到最高潮.整篇文章短小精悍,環環相扣.足以彰顯世界短篇小說之王的深厚功力.
在這里,我要不自量力地當一會「福爾摩斯」,從一切表象入手,一步步深入,最終找到殺害「蛆蟲」的真凶!
從案發現場來看,這似乎是一起自然猝死事件.並且從醫學上的解釋來看,似乎也支持這以觀點.可就在這一結論提出的同時,有人發現「蛆蟲」在死前曾和一個名叫布里茲扎洛布的交通部文職將軍聯系緊密,而且種種跡象表明,他們之間接下了「梁子」.所以,這個案子由猝死變成了謀殺,而且兇手就是布里茲扎洛布.事已至此,就該結案抓人了,可法律這個東西是講究證據的,布里茲扎洛布的**證據始終無法找到.這案子又陷入了僵局,除少數人仍死咬布里茲扎洛布外,其他人都已經失去了耐心與繼續下去的勇氣.
不過這個「懸案」在我眼裡,很簡單.首先,這是一起謀殺案,其次兇手絕不是布里茲扎洛布!甚至可以說,他和「蛆蟲」的死一點兒關系也沒有.原因很簡單：他們之間的矛盾根本微不足道,從作為一名文職將軍的布里茲扎洛布的言行來看,我斷定他對於「蛆蟲」在戲院的冒犯根本沒往心裡去.就連他對切爾維亞科夫（蛆蟲）所發的火,也並不是對切爾維亞科夫在戲院冒犯自己的記恨,更不像某些希望「快些」結案的人所說的那樣——他是一個強者,所以對於處於弱勢地位的「蛆蟲」倨傲專橫,最終導致了「蛆蟲」走向死亡.試想一下,倘若有人無意間冒犯了您,並一再向您道歉,以至於影響了您的正常生活,想必您也會發火吧……所以,布里茲扎洛布僅僅是碰巧被牽扯進來的,他是無辜的.那麼,**兇手又是誰呢?答案是沙皇、沙皇的專制統治、黑暗的社會環境……說得簡單些就是封建思想.被這玩意兒殺害的可不止一條生命,它也不止在一個國家作案.對於它,各國人民似乎都缺少行之有效的手段,只能任由它繼續「逍遙法外」.
這里肯定有人會替他辯護,因為在整個案件中,它並沒有露面.但是,無數的鐵證能說清它的所作所為；正是它讓「蛆蟲」患上了一種隱形病,從而病發猝死.最明顯的例子就是在他看見冒犯的是文職將軍前後截然不同的神態.原因正是「兇手」讓他患上了封建等級觀的頑疾,從而在將軍發火之後心理崩潰,猝死.
現在,只剩下追捕兇手了,然而我三千餘年古國古德中華大地,卻是兇手勢力最大的地方,並且很多人生活在它的淫威之下.當然,也有一些別有用心的人在庇護它.君不見有些人趨權附勢,有些人任人唯親,有些人大搞等級政治,以官階來定態度.究其願意,全是封建思想在人們心裡種下的頑疾.古時,帝王為了鞏固統治人民,提出了封建等級思想觀點,實行文化高壓,使人民樹立封建道德觀,加之自給自足的封建小農經濟,使得民眾變得麻木,安於現狀.
我佩服那個提出「王侯將相寧有中乎?」的人,但倘若不是那場把他們逼上絕路的大雨,我想他們很難會去想打破這種等級觀念,自古「官大一級壓死人」就更不必說皇帝了,而封建思想也順應著時代的需要而在不斷發展.從「君權神授」到「忠高於孝」封建思想對人們的控制逐步達到了頂峰.1911年,孫中山先生僅僅推翻了封建王朝的統治；1919年,魯迅先生等人領導的「新文化」在德先生和賽先生的帶領下開始向封建思想進攻.可三千餘年的經營早已讓封建思想深深地植入中華民族的潛意識當中,去之又豈是一日之功!
如今的社會環境正在促進封建思想的瓦解,但我們也應看到,官僚作風等問題的存在.不過,只要我們齊心協力,相信在不久的將來,封建思想——殺害「蛆蟲」與其它很多人的兇手,終將被「正法」!
我想,只有到了那個時候,我們才正真地完成了反封建的任務.
《契科夫短篇小說精選》,一本給予人深思的書.
契科夫用他犀利的文筆描繪了十九世紀沙皇俄國底層人民的心酸生活.他的目光是銳利而獨到的.高爾基形容契科夫的作品：內容比文字多得多.正是如此,不像古典小說歌頌偉大的人物、浪漫的事跡,契科夫的短篇小說只是寫小人物的生活.個中心酸,待我一一揭曉.
《變色龍》是名篇之一,被選進了中學教材.內容不需我多說了.故事圍繞小狗是否是將軍家的展開,思維十分靈活、跳躍的警官在各種態度間變化莫測.讀者不難從中看出「打狗要看主人」這一古老的道理.若是「貴人」家裡的寵物,那定是比普通民眾精貴的多了.通過滑稽可笑的故事,作者揭示了這一深刻、現實的社會規律.發人深省的故事擁有強大的力量,特別是這種令人笑而不語的.此乃契科夫小說的魅力之一.
除了《變色龍》類的諷刺性極強的作品,書里也有讓人痛心、惋惜、同情的故事.《渴睡》便是其一.故事從13歲的小女孩哄娃娃睡覺開始,昏暗的燈光照在牆上成了綠色的斑點,陰影,吱呀做響的搖籃,隔壁房間老闆的打鼾聲等等,構築了小女孩眼中的混亂的世界.疲憊不堪的孩子唯一的願望就是推開一切、兩腳一蹬、倒地不醒.可是呢,矛盾在於偷睡被老闆發現要忍受皮肉之苦.迷糊中,小女孩看到了自己的過去：爸爸生病死去了,因為醫治的遲了.母親和她去城裡打工,和在鄉下一樣,遇到差勁的老闆.想著想著就被老闆罵了,開始了一天的做苦工,生爐子、燒茶炊、刷雨鞋、洗台階、買啤酒……好不容易忙完一天,又到了哄小娃娃睡覺的時候,眼前的畫面又混亂了、悲傷的回憶像默片一樣不斷上演.女孩覺得活不下去了,她被壓的喘不過起來,可是她找不到不讓她睡覺的罪魁禍首.她煩躁、苦悶、無奈.看著牆上綠色斑點,聽著娃娃哭聲,想到了,罪人是那個娃娃!她走近搖籃,彎下身,伸出手,掐死了他.掐死了她認為的罪孽的源頭.她終於可以不顧一切的睡去.沉沉睡去.
這個故事的悲劇性恰恰表現了俄國底層人民受盡剝削、暗無天日的生活.一代一代的延續下去.小女孩只是百姓中的犧牲品之一,失去快樂的童年,也得不到幸福的未來.小女孩最後也睡得像個死人一樣了,為了生存只能成為沒有心智的死人.那個年代有什麼比麵包重要呢?
這本書給人感覺很沉重.我慶幸自己生活在21世紀——民主、平等、自由、幸福的時代.至少對於我來說.美好的日子怎麼能不珍惜呢?和前人的痛苦相比,我所不滿的事情都不算什麼了.即使再大的苦也能承受吧.