葛亮的短篇小說與長篇

1. 第六屆華語青年作家獎揭曉，有哪些作家獲得了該獎項

隨著互聯網的普及，人們都喜歡在網上APP上面閱讀書籍，閱讀的便利性以及大量訴求催生了很多寫手的誕生，越來越多的年輕人投入到寫稿的工作當中，也有很多優秀的文學作品被創作出來。

恭喜這些獲獎的作者，希望這些作者可以牢記初心，砥礪前行；也希望我們國家的文創工作可以越做越好，有越來越多的優秀文學作品得以被創作出來~

2. 第六屆華語青年作家獎獲獎名單新鮮出爐，都有哪些作家呢

引言：大家在學習語文課的時候，經常要背誦語文書當中一些名人的文章，那些文章非常的經典，因為它們自身非常的有意義，所以才會被老師要求背誦。而現代社會當中，也有一些作家非常的出名，他們的作品也收獲了大家的掌聲，並且也獲得很高的贊賞。第6屆華語青年作家獎獲獎名單也新鮮出爐了，一共有9名作家。

三、多讀書，讀好書，好讀書

大家在學校的時候經常會被語文老師要求多讀一些書，也要讀好書，並且要培養讀書的好習慣。在書中大家確實能夠學習到很多課堂上不會學到的知識。即使在進入社會之後也要養成讀書的習慣，這樣也會讓大家的知識面更加寬廣。

3. 第八屆魯迅文學獎揭曉，葛亮、韓東等人作品獲獎，這個獎項的含金量如何

第八屆魯迅文學獎揭曉，葛亮、韓東等人作品獲獎，這個獎項的含金量很高。

一、第八屆魯迅文學獎揭曉

魯迅文學獎各單項獎每兩年評選一次，每四年評選一次魯迅文學獎大獎。在魯迅文學獎的評選中，特別鼓勵作家們繼承我國優秀文學傳統和借鑒外國優秀文化，並在這個基礎上進行探索和創新。

尤其鼓勵那些具有中國作風和中國氣派，為人民群眾所喜聞樂見的富有藝術感染力的作品。這些獲獎作品也表現出了廣大作家、文學工作者與時代並進、與人民有血緣關系、弘揚時代主旋律、為社會主義精神文明而奮斗的精神。

4. 第八屆魯迅文學獎揭曉，王松、艾偉等人獲獎，你都了解哪些作家的作品

第八屆魯迅文學獎揭曉，王松、艾偉等人獲獎，我對這些作家的作品了解如下。

一、第八屆魯迅文學獎揭曉

艾偉，生於一九六六年，本名朱雄偉，生於浙江上虞，是重慶建築工程系（現為重慶大學）的城市建設專業畢業。目前，浙江省文聯會長。

艾偉是中國“六零後”的代表人物。他於一九九六年開始出版他的小說。他的作品有《越野賽跑》、《越野賽跑》、《愛人同志》、《南方》等。他的作品以“黑暗與低賤的生活”為主題，他是“生存的探索者”，他的作品充滿著人文關懷。

5. 葛亮的作品評論

台灣：聯合文學出版公司﹐2007年3月出版 這個作品對一般政治和道德立場的超越性在於﹐它昭示了一個人對藝術的忠誠﹐對任何生命律動的尊崇和敬畏﹐對觀察﹑描寫以及小說美學的忘我投入。從某種意義上來說﹐他是這個時代感覺僵死症的療治者之一。諸多「人已經退場」 ﹑「個性已經消亡」 ﹑「創作就是復制」 一類的後現代大話﹐都在這一位年輕小說家面前出現了動搖。在這一點上﹐〈阿霞〉堪稱不可多得的範例之一﹐作者的少年成熟令人驚嘆。——韓少功（作家） 《七聲》以白描手法寫出七則南京和香港的人物故事，包括了外祖父母畢生不渝的深情（〈琴瑟〉），一個木工師傅的悲歡人生（〈於叔叔傳〉），一個叛逆的女大學生素描（〈安的故事〉），一個弱智餐館女工的卑微遭遇（〈阿霞〉）等。葛亮不再訴諸《謎鴉》的神秘奇情，轉而規規矩矩的勾勒人生即景；故鄉南京的人事尤其讓他寫來得心應手。他的敍事溫潤清澈，對生命的種種不堪充滿包容同情，但也同時維持了一種作為旁觀者的矜持距離。
〈於叔叔傳〉﹑〈阿霞〉兩篇特別動人，尤其是前者幾乎可以當作是新時期以後市場經濟崛起的寓言來讀，頗有討論空間，後者則是延續正宗歐西現實主義風格，以底層社會、心地簡單人物的遭遇反映人生百態。正如張瑞芬教授所言，文字清新明凈，配合敘事者毛果有情而又不失矜持的角度，顯得溫柔敦厚。的確在大陸出身的年輕作家中獨樹一格。——王德威（美國哈佛大學東亞系講座教授） 表現在葛亮身上的，是早熟、機警。看葛亮，不單看見他，也看著他豐厚的閱歷跟站在他後頭、漠漠但廣袤的群眾。這使小說跳脫一人、一物，而拔升到凝視一個群體跟其共同命運的悲天憫人，感染力十足。讀葛亮，老是想起兩岸新一代作家，大陸敦厚，烘托以大土地、大文化，常見驚艷之作，但也常受資源捆綁；台灣熟技巧、聰明惜閱歷薄。兩邊各有限制了。《七聲》除了寫出「一抹時代的輪廓」外，倒相當生動地雕鑿了葛亮的聰慧跟慈悲，讓說故事的葛亮，成為非常迷人的主角了。——吳鈞堯（作家、台灣《幼獅文藝》主編） 葛亮的故事裡沒有歷史的笨重感，也沒有走火入魔的實驗手法，他以一條清亮嗓音，三十歲不到的年齡，別辟蹊徑，重新回歸說故事的趣味。他的語言，干凈洗煉，節奏迅疾，有三月陽春的颯爽與清奇，冬雪落在地上般鮮明的印子，帶領著讀者步步尋向不可知的徑外人世。早在寫性愛人生的《謎鴉》里，他就展露了這樣的絕佳天分，到了這本類自傳的短篇小說集《七聲》，葛亮鼓點頻催，流暢依然。故事環繞著成分良好，背景優越的男主角毛果，總共七則小人物記事，像穿珠一般的串起邊緣人、世間事，可分立也可合觀的七段卑微人生。以孩童至少年毛果為視角，回憶往事故人，少了《謎鴉》的酷樣與老成，《七聲》寓熱情於冷筆，各篇緊湊相接，比起《謎鴉》來，無疑進境顯明，技巧愈隱，餘味更厚。——張瑞芬(評論家﹐台灣逢甲大學教授) 整體而言，慈悲的質量以及節制的書寫，構成葛亮作品裡最動人的質素。他的文字極有敘事魅力，每每能逗引讀者的閱讀興味；而作為一名聰慧的創作者，葛亮亦擅於在故事的結尾力求平淡收斂，是高潮以後刻意的低調。而從《謎鴉》到《七聲》，葛亮不斷展現其深具懸疑感與高潮迭起的敘事本領，這一點亦是大陸中生代作家莫言、蘇童、余華等所擅場，然而故事的講述之外呢？蘇童輩的故事敘述既多，困境亦隨之而顯；這一點，亦是我對青年作家葛亮未來創作之路的擔慮，或是多慮。也許在故事之外，仍有些什麼是值得創作者去追尋的。——石曉楓(台灣國立師范大學教授 ) 葛亮作品的重要價值，在於把文字轉化成一種衡器，用以衡量時空變遷中人的心靈變化，並將此作為一種指標體系，互為因果地評價時空緯度對人的影響。這彷彿科學研究一樣的方法，令他的寫作充滿了歷史感。歷史感通常是一種使命感，但這種使命不是「受命於天」，而是來自於作者本人對時空變遷充滿的失力感和焦慮感。從總體上來講，每個人類個體的生命都是悲劇，因為從時間上來看，人無一倖免地走向以死亡為結局的終點。但宿命的悲劇並不應該成為人類悲傷的理由，它的意義更在於將警示人們珍惜短暫的生命，即在有限的時間之內拓展空間范圍，實現密度的增加。人是時空中的一芥微粒，但它又可以無限大，因為它是時空這一超越現實場景的組成。歷史感是人對自身這種客觀身份所體現出的使命感。因而小說對於人生的意義，就將是對人生密度的稱量與解構。——馬季（批評家，作家） 葛亮是非常敏銳而細膩的作家，有宏大的敘事企圖，文字干凈冷雋，運用白描推動內在的敘事情節，這是相當難能可貴的技術。——張大春 葛亮一直都是在用善良的目光看世界，因此他筆下的角色，很容易牽動讀者的心。那是一種隱沒的深情。非常喜歡《七聲》裡面，毛毛走走停停經過的那些人。他們被他聚集在一起，想起來讓人覺得很溫暖。——張悅然 香港：匯智出版公司﹐2006年12月出版 語言文字流麗，有風格。人物塑造，情節鋪排，時代背景的襯托，小說的調性，皆見匠心。反映部分社會階層在價值、感情、思想范圍上的重大變化。作者文才橫溢，期望有更深宏的視野。——陳映真(台灣作家) 也許我們不必過早談論風格，但他那種感傷的基調，始終回盪在他的這組小說里，牽動讀者的心；葛亮確是展示了他的小說天賦。——陶然(香港作家﹐《香港文學》主編)

6. 諸葛亮的經典歷史故事簡短有哪些

諸葛亮的經典歷史故事簡短有：

1、草船借箭：

建興三年蜀漢丞相諸葛亮對南中發動平定南中的戰爭。當時朱褒、雍闓、高定等人叛變，南中豪強孟獲亦有參與，最後諸葛亮親率大軍南下，平定南中。諸葛亮將當地酋長孟獲捉住七次，放了七次，第七次在孟獲城將孟獲擒拿，並使他真正服輸，不再為敵。

7. 關於孔明的隆中對！

隆中對》原名《草廬對》，是指中國東漢末年諸葛亮與劉備初次會面的談話內容，選自《三國志·蜀志·諸葛亮傳》。但《隆中對》提法並非由作者陳壽提出，而是由後人添加。207年冬至208年春，當時駐軍新野的劉備在徐庶的建議下，三次到隆中（今南陽卧龍崗或襄陽古隆中）拜訪諸葛亮。前兩次都沒見到諸葛亮，第三次終於得見。《隆中對》中，諸葛亮為劉備分析了天下形勢，提出先取荊州為家，再取益州成鼎足之勢，繼而圖取中原的戰略構想。三顧茅廬之後，諸葛亮出山成為劉備的軍師，劉備集團之後的種種攻略皆基於此。

目錄

作品相關作者簡介
作品人物
歷史背景
作品信息
附：魯肅《榻上策》
作品原文
作品譯文譯文
注釋
諸葛亮《隆中對》產生的社會背景
《隆中對》躊躇滿志，定天下三分和北伐戰略
《隆中對》的歷史局限
相關內容
教材復出
相關成語
千秋諸葛我評說作品相關 作者簡介
作品人物
歷史背景
作品信息
附：魯肅《榻上策》
作品原文
作品譯文 譯文
注釋
諸葛亮《隆中對》產生的社會背景
《隆中對》躊躇滿志，定天下三分和北伐戰略
《隆中對》的歷史局限
相關內容
教材復出
相關成語
千秋諸葛我評說
展開 編輯本段作品相關
作者簡介
陳壽（233—297年），字承祚(zuò)，西晉巴西安漢（今四川南充）人，西晉史學家。他小時候好學，師事同郡學者譙周，在蜀漢時曾任衛將軍主簿、東觀秘書郎、觀閣令史、散騎黃門侍郎等職。當時，宦官黃皓專權，大臣都曲意附從。陳壽因為不肯屈從黃皓，所以屢遭遣黜。入晉以後，歷任著作郎、長平太守、治書待御史等職。280年，晉滅東吳，結束了分裂局面。陳壽當時四十八歲，開始撰寫《三國志》，共六十五卷，記載三國時期（220—280）魏、蜀、吳三國的歷史。原在蜀國做官，如今後著作郎。《三國志》和《史記》 、《漢書》、 《後漢書》並稱為"前四史".
作品人物
諸葛亮(公元181-234年)，字孔明，琅邪陽都人，三國時蜀國著名的政治家、軍事家。千百年諸葛亮成為智慧的化身，其傳奇性故事為世人傳誦。諸葛亮的著述，在《三國志》本傳中載有《諸葛氏集目錄》，共二十四篇，十萬四千一百一十二字。後人所編，以清人張澍輯本《諸葛忠武侯文集》較為完備。諸葛亮一生主要著作有：《前出師表》、《後出師表，（隆中：一說是襄陽隆中，一說是南陽卧龍崗，無定論），史學家傾向於諸葛亮遂其叔諸葛玄初始居住在漢水南的襄陽隆中，其叔病故後，諸葛亮移居漢水北的南陽卧龍崗，躬耕求學並為劉備三顧。由於作戰的需要，他在天文、符咒、奇門遁甲上研究很深，《三國演義》上講述很多。諸葛亮嫻熟韜略，多謀善斷，長於巧思，曾革新「連弩」，可同時發射10箭；作「木牛」、「流馬」，便於山地軍事運輸；還推演兵法，作「八陣圖」。諸葛亮在後世受到很大的尊崇，成都有武侯祠，大詩人杜甫也有贊揚諸葛亮的《蜀相》名篇傳世。
歷史背景

官渡大戰以後，劉備逃到荊州，投奔劉表。劉表撥給他一些人馬，讓他駐在新野（今河南新野縣）。劉備是一個雄心勃勃的人，因為自己的抱負沒有能夠實現，心裡總是悶悶不樂。他想尋找個好助手。他打聽到有個名士叫司馬徽，就特地去拜訪。(演義中說，劉表手下蔡瑁、張允陷害劉備，劉備馬躍檀溪後無意中遇到司馬徽。）司馬徽說：「這一帶有卧龍（指諸葛亮)，還有鳳雛（chú指龐統），您能請到其中一位，就可以平定天下了。」司馬徽告訴劉備：卧龍諸葛亮，字孔明；鳳雛是龐統，字士元。徐庶也是當地一位名士，因為聽到劉備正在招請人才，特地來投奔他。劉備很高興，就把徐庶留在部下當謀士,但後曹操抓了其母，用其母來逼他進曹營。徐庶臨走時說：「我有個朋友叫諸葛孔明，人們稱他卧龍，將軍是不是願意見見他呢？」 劉備聽了徐庶的介紹，說：「既然您跟他這樣熟悉，就請您辛苦一趟，把他請來吧！」 徐庶搖搖頭說：「這可不行。像這樣的人，一定得將軍親自去請他，才能表示您的誠意。」
作品信息
「對」，對策。古代臣子回答君王所問的政治、軍事、經濟方面的策略叫「對策」。 漢獻帝建安十二年（公元207年）十月劉備第三次拜訪諸葛亮時，諸葛亮針對劉備所提的問題陳述其對策，當時諸葛亮只有26歲。此後，諸葛亮即出山輔佐劉備，做劉備的軍師（後為丞相），幫助劉備建立蜀漢政權。諸葛亮的對策後來成為指導劉備若干年行動的綱領。 《隆中對》選自《三國志·蜀志·諸葛亮傳》。《三國志》的作者是陳壽。《隆中對》的提法並不是陳壽在《三國志》中提出的，而是後人加的，原來的名字叫《草廬對》。 陳壽（233年～297年），西晉安漢（現四川南充）人，史學家。二十四史中《三國志》的作者。《三國志》共六十五卷，記載三國時期（220——280）魏.蜀.吳三國的歷史 《隆中對》的事情發生在建安十二年（207年），劉備三顧茅廬，諸葛亮（當時26歲）對劉備陳說天下形勢及興復漢室之計，即著名的「隆中對」、「草廬對」。 陳壽在268年至273年間撰寫了《諸葛亮集》，這應該是太康十年（290年）陳壽完成的《三國志》中的諸葛亮傳的主要內容，所以，陳壽肯定是聽別人轉述然後整理出來的《隆中對》，至於當時到底都有誰，就不好說了。 《三國演義》，全名《三國志通俗演義》，作者羅貫中。英文名：The romance of Three Kingdoms，（翻譯為：三個國度的傳奇故事），為中國四大名著之一，是歷史演義小說的經典之作。 《三國演義》是中國第一部長篇章回體小說，中國小說由短篇發展至長篇的原因與說書有關。宋代講故事的風氣盛行，說書成為一種職業，說書人喜歡拿古代人物的故事作為題材來敷演，而陳壽（裴松之注引）《三國志》裡面的人物眾多，以多個主人公做線索，事件紛繁，正是撰寫故事的最好素材。三國故事某些零星片段原來在民間也已流傳，加上說書人長期取材，內容越來越豐富，人物形象越來越飽滿，最後由許多獨立的故事逐漸組合而成長篇巨著。這些各自孤立的故事在社會上經過漫長時間口耳相傳，最後得以加工、集合成書，成為中國第一部長篇章回體小說，這是一種了不起的集體創造，與由單一作者撰寫完成的小說在形態上有所不同。 近來的研究亦有人認為，《隆中對》一文是作者陳壽仿照魯肅的於建安五年所作《榻上策》而作。
附：魯肅《榻上策》
權即見肅，與語甚悅之。眾賓罷退，肅亦辭出，乃獨引肅還，合榻對飲。因密議曰：「今漢室傾危，四方雲擾，孤承父兄余業，思有桓文之功。君既惠顧，何以佐之?」肅對曰：「昔高帝區區欲尊事義帝而不獲者，以項羽為害也。今之曹操，猶昔項羽，將軍何由得為桓文乎?肅竊料之，漢室不可復興，曹操不可卒除。為將軍計，惟有鼎足江東，以觀天下之釁。規模如此，亦自無嫌。何者?北方誠多務也。因其多務，剿除黃祖，進伐劉表，竟長江所極，據而有之，然後建號帝王以圖天下，此高帝之業也。」權曰：「今盡力—方，冀以輔漢耳，此言非所及也。」張昭非肅謙下不足，頗訾毀之，雲肅年少粗疏，未可用。極不以介意，益貴重之，賜肅母衣服幃帳，居處雜物，富擬其舊。劉表死，肅進說曰：「夫荊楚與國鄰接，水流順北，外帶江漢，內阻山陵，有金城之固，沃野萬里，士民殷富，若據而有之，此帝王之資也。今表新亡，二子素不輯睦，軍中諸將，各有彼此。加劉備天下梟雄，與操有隙，寄寓於表，表惡其能而不能用也。若備與彼協心，上下齊同，則宜撫安，與結盟好：如有離違，宜別圖之，以濟大事。肅請得奉命吊表二子，並慰勞其軍中用事者，及說備使撫表眾，同心一意，共治曹操，備必喜而從命。如其克諧，天下可定也。今不速往，恐為操所先。」權即遣肅行。
作品原文

亮躬耕隴畝，好為《梁父吟》。身長八尺，每自比於管仲、樂毅，時人莫之許也。惟博陵崔州平、潁川徐庶元直與亮友善，謂為信然。 時先主屯新野。徐庶見先主，先主器之，謂先主曰：「諸葛孔明者，卧龍也，將軍豈願見之乎？」先主曰：「君與俱來。」庶曰：「此人可就見，不可屈致也。將軍宜枉駕顧之。」 由是先主遂詣亮，凡三往，乃見。因屏人曰：「漢室傾頹，奸臣竊命，主上蒙塵。孤不度德量力，欲信大義於天下；而智術淺短，遂用猖蹶，至於今日。然志猶未已，君謂計將安出？」 亮答曰：「自董卓已來，豪傑並起，跨州連郡者不可勝數。曹操比於袁紹，則名微而眾寡。然操遂能克紹，以弱為強者，非惟天時，抑亦人謀也。今操已擁百萬之眾，挾天子而令諸侯，此誠不可與爭鋒。孫權據有江東，已歷三世，國險而民附，賢能為之用，此可以為援而不可圖也。荊州北據漢、沔，利盡南海，東連吳會，西通巴、蜀，此用武之國，而其主不能守，此殆天所以資將軍，將軍豈有意乎？益州險塞，沃野千里，天府之土，高祖因之以成帝業。劉璋暗弱，張魯在北，民殷國富而不知存恤，智能之士思得明君。將軍既帝室之胄，信義著於四海，總攬英雄，思賢如渴，若跨有荊、益，保其岩阻，西和諸戎，南撫夷越，外結好孫權，內修政理；天下有變，則命一上將將荊州之軍以向宛、洛，將軍身率益州之眾出於秦川，百姓孰敢不簞食壺漿以迎將軍者乎？誠如是，則霸業可成，漢室可興矣。」 先主曰：「善！」於是與亮情好日密。 關羽、張飛等不悅，先主解之曰：「孤之有孔明，猶魚之有水也。願諸君勿復言。」羽、飛乃止。
編輯本段作品譯文
譯文
諸葛亮親自在田地中耕種，喜愛吟唱《梁父吟》。他身高八尺，常常把自己和管仲、樂毅相比，當時的人都不贊同這點。只有博陵崔州平，潁川的徐庶與諸葛亮友善往來，說是確實這樣。 當時先主劉備駐扎在新野。徐庶拜見劉備，劉備很器重他，徐庶對劉備說：「諸葛孔明就是卧龍，將軍是否願意見他？」劉備說：「你和他一起來。」徐庶說：「這個人你可以到他那裡去拜訪，不可以委屈他，召他上門來，將軍應該親自去拜訪他。」 因此劉備就去拜訪諸葛亮，總共去了三次，才見到。於是劉備叫旁邊的人避開，說：「漢室的統治崩潰，董卓、曹操先後專權，皇室遭難出奔。我沒有衡量自己的德行能否服人，估計自己的力量能否勝人，想要為天下人伸張正義，然而缺乏智謀，才識淺短，沒有辦法，就因此失敗，弄到今天這個局面。但是我的志向到現在還沒有罷休，請您告訴我該採取怎樣的辦法呢？」 諸葛亮回答道：「自董卓作亂以來，各地豪傑同時興起，化州為郡，稱霸一方的多得數不清。曹操與袁紹相比，名利低微，兵力又少，然而曹操終於打敗了袁紹，由弱者變為強者的原因，不僅僅是時機好，而且也是人的謀劃得當。現在曹操已擁有百萬大軍，挾持皇帝來號令諸侯，這確實不能與他爭強。孫權占據江東，已經歷三世了，地勢險要，民眾歸附，又任用了有才能的人，孫權這方面可以把他作為外援，而不可謀取他。荊州北靠漢水、沔水，一直到南海的物資都能用得到，東面和吳郡、會稽郡相連，西邊和巴郡、蜀郡相通，這是用兵之地，但是它的主人劉表卻沒有能力守住它，這大概是天拿它來資助將軍的，難道將軍沒有奪取它的意圖嗎？益州地勢險要，有廣闊肥沃的土地，自然條件優越，物產豐富，形勢險固，高祖憑借它建立了帝業。劉璋昏庸懦弱，張魯又在北面威脅著他，那裡人民興旺富裕，物產豐富，劉璋卻不知道愛惜。有才能的人都渴望得到賢明的君主。將軍既是皇室的後代，又聲望很高，聞名天下，廣泛地羅致英雄，思慕賢才，如飢似渴，如果能占據荊、益兩州，守住險要的地方，和西邊的各個民族和好，又安撫南邊的少數民族，對外聯合孫權，對內革新政治；一旦天下形勢發生了變化，就派一員上將率領荊州的軍隊殺向宛、洛二郡，將軍親自率領益州的軍隊打出秦川，百姓誰敢不用竹籃盛著糧食，用壺裝著美酒來歡迎您呢？如果真能這樣做，那麼稱霸的事業就可以成功，漢室天下就可以復興了。」 劉備說：「好！」從此同諸葛亮的感情一天天深厚起來。 關羽、張飛等不高興，劉備就解釋給他們說：「我有了孔明，就像魚有了水一般。希望各位不要再說什麼反對的話了。」關羽、張飛才平靜下來。

8. 有關諸葛亮的10個故事

1、初出茅廬（第三十九回 荊州城公子三求計 博望坡軍師初用兵）

劉備三顧茅廬，諸葛亮答應出山相助。曹操命大將夏侯悙引兵十萬殺奔新野。關羽、張飛對劉備以師禮待諸葛亮很不滿，面臨大戰之際，二人態度消極，將信將疑。

諸葛亮假借劉備劍印，遣兵調將，令關羽、張飛引兵埋伏在博望之左右，調趙雲回來擔任前部誘敵，劉封、關平帶人埋伏負責放火。

曹將夏侯悙果然輕敵上當，不聽部將勸告，長驅直入，被大火燒得死傷無數，又遭各路伏兵夾擊，損兵折將，丟棄博望城，逃回許昌。諸葛亮一戰成名，使劉備及手下大為敬服，奠定了自己的威望。

2、火燒新野（第四十回 蔡夫人議獻荊州 諸葛亮火燒新野）

火燒博望坡之後，曹操卷土重來，派曹仁和曹洪大軍進攻新野。諸葛亮料新野呆不了，就留下空城，民房屋上藏硫磺等引火之物。曹軍進城之後住入了民房。夜裡狂風大作，埋伏在城外的劉備軍往城裡射火箭。大火迅速燒起來。曹兵逃奔出城，被劉備軍截殺，大敗而歸。

3、舌戰群儒（第四十三回 諸葛亮舌戰群儒 魯子敬力排眾議）

曹操大軍沿江結寨，准備並吞江東。東吳君臣驚疑憂懼，是和是戰難以定奪。諸葛亮運用謀略，與東吳群臣縱論天下大事，巧舌辯駁，說服他們和孫權要與劉備聯合抗曹。才有後來的赤壁之戰。此成語原指與眾多儒生謀士爭辯，駁倒對方的議論，後指與很多人激烈爭辯並駁倒對方。

4、三氣周瑜

當時曹操正在鄴郡慶賀銅雀台落成。在銅雀台上大宴文武百官，並將一件西川錦袍掛在樹上，下設箭靶，射中箭靶的人就可以得到戰袍，武將們個個爭先，想展現自己的武藝。

武將射畢，曹操又讓文官吟詩作賦，記錄銅雀台落成之事。曹操正在興頭上，也賦詩吟唱。

忽報東吳使節華歆前來。曹操看罷表章，與謀士定計使孫、劉相吞並。便上表奏周瑜為南郡太守，程普為江夏太守，華歆為大理寺少卿。

周瑜就職南郡太守後，便想報仇，遂上書孫權。要魯肅討還荊州，魯肅無奈，只好前往荊州。

魯肅來到荊州，劉備依孔明之計放聲大哭，孔明從旁說還了荊州，便無處安身。觸動劉備心中傷處，而大哭不止，孔明於是要魯肅轉告孫權，暫緩討回荊州。

5、用奇謀孔明借箭（草船借箭）（第四十六回 用奇謀孔明借箭 獻密計黃蓋受刑）

周瑜刁難諸葛亮，令其十天內造出十萬支箭，諸葛亮卻立軍令狀三天完成。他前二天按兵不動，暗中叫魯肅備大船二十，各船扎草人千個。

第三天四更，江上大霧迷漫，諸葛亮率船到曹軍水寨前擂鼓吶喊佯攻，曹軍怕中計，下令弓箭手向江中射箭。這一妙計使諸葛亮不費吹灰之力就完成了任務。

6、祭七星壇借東風（第四十九回 七星壇諸葛祭風 三江口周瑜縱火）

周瑜為沒有東南風而病倒在床上。諸葛亮給周瑜開了個「葯方」，上面寫著：「萬事俱備，只欠東風。」說他能借來東風，他讓周瑜為他搭起高九尺的七星壇，然後自己在壇上做法。幾天之後，果然颳起了東南風。周瑜嫉妒，便派人去殺諸葛亮。然而諸葛亮早有預防，事先回夏口去了。

7、孔明巧布八陣圖(第八十四回 陸遜營燒七百里 孔明巧布八陣圖)

劉備兵敗，陸遜追至夔關，遇此陣，土人言：「此處地名魚腹浦。諸葛亮入川之時，驅兵到此，取石排成陣勢於沙灘之上。自此常常有氣如雲，從內而起。」遜入陣不得出，後被孔明岳父黃承彥放出。

八陣圖「名八陣圖。反復八門，按遁甲休、生、傷、杜、景、死、驚、開。每日每時，變化無端，可比十萬精兵。」

8、武侯彈琴退仲達（空城計）（第九十五回 馬謖拒諫失街亭武侯彈琴退仲達)

空城計：諸葛亮屯兵於陽平，把部隊都派去攻打魏軍了，只留少數老弱殘兵在城中。忽然聽到魏軍大都督司馬懿率15萬大軍來攻城，諸葛亮臨危不懼，傳令打開城門，還派人到城門口灑掃。

諸葛亮自己卻登上城樓，端坐彈琴，態度從容，琴聲不亂。司馬懿來到城前，見此情形，心生疑竇，爬城中有埋伏，因此不敢貿進，便下令退兵。

9、揮淚斬馬謖(第九十六回 孔明揮淚斬馬謖 周魴斷發賺曹休)

馬謖自告奮勇駐守街亭，遇到了魏將張郃所率主力部隊的抵抗。馬謖違背了諸葛亮原先的部署，又不聽從部將王平的建議，在眾寡不敵的形勢下，居然不下據城，而舍水上山，結果被張郃軍隊切斷水道，殺得大敗。

街亭失守，使諸葛亮十分被動，一場十分有利的戰局頓時變成敗局。盡管諸葛亮十分愛惜馬謖的才華，但是，為了嚴明軍紀，他毅然按照軍法處斬了馬謖，還上疏朝廷，自請貶官三級，追究個人「不能訓章明法」、用人不當的責任。

10、白帝城託孤

建安二十四年（219年），劉備在漢中之戰中斬殺曹操名將夏侯淵，擊敗曹操、占據戰略要地漢中。在這樣節節勝利的情況下，劉備部將關羽孤軍北伐曹魏，雖然水淹七軍、擒於禁、斬龐德、威震華夏、圍曹仁於襄陽，達到軍事上的最高峰。

但是荊州後方空虛，東吳違背湘水劃界，在背後對盟友倒戈一擊，呂蒙以白衣渡江乘機奪取荊州（主要是江陵和公安），最後關羽被吳軍擒獲，遭到殺害，「失荊州」使得劉備元氣大傷，蜀漢政權也開始走下坡路。

劉備聞後盡起全國大兵去討伐吳國，為關羽報仇，被陸遜擊敗，劉備兵敗退到白帝城。

劉備在白帝城一病不起，召諸葛亮等人託孤，劉備對諸葛亮說：「如果你看阿斗是個當皇帝的料子，你就輔佐他，如果他不是個當皇帝的料子，你就自行取度吧。」諸葛亮哭著說：「我一定盡我所能去中興大漢，為了大漢竭智盡忠，直到死那一刻。

(8)葛亮的短篇小說與長篇擴展閱讀

主要成就：

廉政建設

身為丞相，諸葛亮深知：「屋漏在下，止之在上，上漏不止，下不可居也。」他不僅帶頭廉政，樹起一面旗幟。

同時還把廉政作為一項重要的政治、法律建設來抓，對蜀漢政治、經濟、軍事、文化的方方面面，都產生了重大影響。諸葛亮時期的廉政建設，首先表現在對蜀漢宮城規模和惠陵規模的嚴格控制上。

在諸葛亮執政時期，年青的後主，常欲采擇以充後宮。當時負責宮中事務的董允以為古者天子後妃之數不過十二，今嬪嬙已具，不宜增益，終執不聽。

後主皇妃之數是一個復雜問題，涉及到皇宮規模建制等諸多問題，非董允所能決定。當時，「及備殂沒，嗣子幼弱，事無巨細，亮皆專之」。「政事無巨細，咸決於亮」。

諸葛亮在蜀漢上層創造了一個廉政奉公的政治氛圍，蜀國官員以諸葛亮為榜樣，為官節儉，力戒奢華，造就了整整一個廉政時代。

9. 葛亮的個人作品

《繪色》(香港: 香港三聯書店有限公司﹐2010年7月)
《朱雀》(台灣:麥田出版有限公司﹐2009年7月)
(長篇小說﹐哈佛大學王德威教授主編「當代小說家」書系入選書目)
《七聲》(台灣：聯合文學出版公司，2007年3月)
《相忘江湖的魚》(香港：匯智出版，2006年12月)
( 獲第一屆香港書獎、2008年香港藝術發展獎)。
《謎鴉》(台灣：聯合文學出版公司，2006年9月)
( 獲第十九屆台灣聯合文學小說獎首獎，二零零六年台灣「誠品選書」)
《戲年》（大陸：新星出版社 ，2012年9月1日）
《浣熊》（大陸：南京大學出版社，2013年8月） 體裁名稱刊載期刊日期期數短篇小說《無岸之河》《收獲》2005年3月第二期短篇小說《物質·生活》《收獲》2005年7月第四期短篇小說《黑白套印的城》《香港文學》2005年10月第250期短篇小說《眾字成城》《芙蓉》2005年11月第六期短篇小說《謎鴉》《聯合文學》2005年11月第二五三期短篇小說《琴瑟》《文學世紀》2005年11月第五卷第十一期短篇小說《全家福》《香港文學》2006年3月第255期中篇小說《私人島嶼》《芙蓉》2006年9月第五期短篇小說《暮日花田錯》《青年文學》2006年11月第十一期短篇小說《雅可·穿褲子的雲》《香港文學·香港短篇小說專號》2008年1月第277期短篇小說《阿霞》《天涯》2008年3月第二期短篇小說《阿德與史蒂夫》《天涯》2008年3月第二期短篇小說《古典主義大蘿卜》《香港文學》2008年4月第280期短篇小說《老陶》《天涯》2008年4月第三期短篇小說《賭局》《城市文藝》2008年4月第二十七期散文《泥戲》《月台》2008年5月第三期短篇小說《大暑》《花城》2008年7月第四期散文《探戈》《香港作家》2008年7月第四期中篇小說《英雄》《大家》2008年9月第五期短篇小說《龍舟》《鯉》2008年9月第二期短篇小說《安的故事》《青年文學》2008年11月第十一期短篇小說《三十七樓的愛情遺事》《青年文學》2008年11月第十一期短篇小說《龍一郎》《城市文藝》2008年11月第三十四期散文《人生若小鮮》《香港作家》2008年11月第六期散文《家書》《月台》2008年12月第十六期散文《舞蹈極處》《天涯》2009年1月第一期小說《間諜》《香港文學》2009年1月第289期散文《浮華暫借》《鯉》2009年3月第四期散文《路過塵世》《讀書》2009年4月第四期散文《鏡像魅影》《香港文學》2009年5月第293期評論侯孝賢的鄉野成長紀念《天涯》2009年1月第一期短篇小說《過客》《大家》2009年5月第三期短篇小說《金婚》《大家》2009年5月第三期短篇小說《五月天》《字花》2009年5月總第19期短篇小說《守衛者》《城市文藝》2009年6月總第四十一期短篇小說《舊聞》《香港文學》2009年9月第297期短篇小說《π》《文學界》2009年9月第九期長篇小說《朱雀》《作家》2009年12月總490期
長篇小說冬季號 散文《拾歲記》《天涯》2010年1月第一期中篇小說《戲年》《十月》2010年5月第三期短篇小說《英珠》《人民文學》2010年7月第七期短篇小說《街童》《人民文學》2012年8月第八期