吳祖緗的短篇小說集

㈠ 《西柳集》里有吳祖緗的哪幾篇小說

簡介
吳組緗(1908.4.5-1994.1.11)，二十世紀著名作家，原名吳祖襄，字仲華，安徽涇縣人。1921年起先後在宣城安徽省立八中、蕪湖省立五中和上海求學。在蕪湖五中念書時曾編輯學生會創辦的文藝周刊《赭山》，並開始在《皖江日報》副刊發表詩文。1929年秋進入清華大學經濟系，一年後轉入中文系。1932年創作小說《官官的補品》，獲得成功。1934年創作《一千八百擔》。作品結集為《西柳集》、《飯余集》。 吳的作品，以皖南農村現實生活中經濟與制度的衰落為題材和鮮明的寫實主義風格享譽文壇，尤其是1933年創作的短篇《一千八百擔》，藉宋氏家族的一次宗族集會，具體而微地表現了三十年代中國農村社會經濟的破產和宗教制度的分崩離析。這些作品後結集為《書柳集》和《飯余集》刊行。吳組湘的創作樸素細致，結構嚴謹，尤其擅長描摹人物的語言和心態，有濃厚的地方特色，堪稱寫皖南農村風俗場景的第一人。
1935年中斷學習，應聘擔任了馮玉祥的家庭教師及秘書。1938年發起並參加中華全國文藝界抗敵協會，擔任協會理事。抗戰時期創作長篇小說《鴨咀澇》 （又名《山洪》），描寫抗日戰爭中農民民族意識覺醒的曲折歷程，塑造出章三官這個質朴善良、堅韌勇敢的農民形象，是抗戰文藝園地中的一朵奇葩。1946年至1947年間隨馮玉祥訪美，此後任金陵女子文理學院教授、清華大學教授和中文系主任，1952年任北京大學教授，潛心於古典文學尤其是明清小說的研究，任《紅樓夢》研究會會長。

吳組湘主要著作書目

西柳集（小說集） 1934年7月，上海，生活書店

飯余集（小說散文集） 1935年12月，上海，文化生活書店

鴨嘴澇（長篇小說） 1943年3月，重慶文藝獎助金管理委員會出版部出版，1946年改名《山洪》，由上海星群出版公司再版

吳組湘小說散文集 1954年5月，人民文學出版社

說稗集（古典小說論評集） 1987年8月，北京大學出版社

宿草集（小說集） 1988年4月，北京大學出版社

拾荒集（散文集） 1988年8月，北京大學出版社

苑外集（文藝評論集） 1988年8月，北京大學出版社

宋元文學史稿（與沈天佑合著） 1989年5月，北京大學出版社
這些希望能幫上忙

㈡ 吳組緗的長篇小說是

吳組緗的長篇小說是：
西柳集（小說集））
鴨嘴澇（長篇小說）

吳組緗(1908.4.5-1994.1.11)，二十世紀著名作家，原名吳祖襄，字仲華，安徽省涇縣茂林人。

人物經歷編輯
1923年在上海《民國日報》副刊《覺悟》上發表短篇小說《不幸的小草》，1925年3月在《婦女》雜志上刊出的短篇小說《鳶飛魚躍》，都具有鮮明的反封建色彩。1927年結婚，回茂林當小學教員。
1929年秋進入清華大學經濟系，一年後轉入中文系，他曾與林庚、李長之、季羨林並稱「清華四劍客」；在清華大學時期，是吳組緗文學創作的高峰階段，1932年創作小說《官官的補品》，獲得成功。1934年創作《一千八百擔》。作品結集為《西柳集》、《飯余集》。他創作的小說《一千八百擔》、《天下太平》、《樊家鋪》等，以鮮明的寫實主義風格享譽文壇。尤其是小說《一千八百擔》，借宋氏家族的一次宗族集會，形象地再現了20世紀30年代中國農村社會經濟制度的衰落。吳組緗的創作樸素細致，結構嚴謹，擅長描摹人物的語言和心態，有濃厚的地方特色，堪稱寫皖南農村風俗場景第一人。1935年中斷學習，應聘擔任了馮玉祥的家庭教師及秘書。1936年與歐陽山，張天翼等左翼作家創辦《小說家》雜志。1938年作為全國文藝
吳組緗
吳組緗
界抗敵協會發起人之一，與老舍共同起草《中華全國文藝界抗敵協會宣言》，任協會常任理事。1943年3月出版長篇小說《鴨嘴澇》(又名《山洪》)，描寫抗日戰爭中農民民族意識覺醒的曲折歷程，塑造出章三官這個質朴善良，堅韌勇敢的農民形象,是抗戰文藝園地中的一朵奇葩。
1946年至1947年間隨馮玉祥訪美，此後任金陵女子文理學院教授、清華大學教授和中文系主任。1952年任北京大學教授，潛心於古典文學尤其是明清小說的研究，並歷任中國文聯與中國作協理事，《紅樓夢》研究會會長。文革期間被打成「牛鬼蛇神」，遭受迫害。
吳組緗從小就讀於私塾和他父親創辦的育英小學。1921年離開家鄉，先後回茂林同沈菽園女士結婚，在養正、福群小學任教員。1929年考入清華大學，1933年升入清華研究院，專攻中國文學，畢業後去南京工作。1935年應聘擔任馮玉祥的國文教員，兼做秘書工作達13年之久。他自己在回憶這段經歷時充滿深情地贊揚馮玉祥尊師重教：「馮玉祥愛國、主張抗日，擁護共產黨，很了不起。他是《三國演義》的信徒，學劉備三顧茅廬，尊重知識分子。他看過我的作品，請我去當國文教員。我二十多歲，他五十多歲，我每次去上課，他都到大門口迎接。坐下來講課，他雙手捧茶給我。他做好作文，雙手捧給我：『吳先生，請你給我改一改』。……」抗日戰爭期間，吳組緗參與起草《中華全國文藝界抗敵協會宣言》，並當選為「文協」常務理事。武漢撤退後隨馮玉祥到重慶，在西南聯大執教。1946—1947年，曾隨馮玉祥去美國考察。回國後任南京金陵女子文理學院國文系教授，一直到中華人民共和國成立。
1949年10月後，吳組緗任北京大學中文系教授，並擔任全國文學作者協會委員、中國文聯、中國作協理事、中國作協書記處書記、《人民文學》編委、北京市文聯委員、北京市作協副主席、《紅樓夢》研究會會長。解放初期參加過土地改革、赴朝慰問中國人民志願軍等社會活動。
吳組緗是我國著名的作家，他寫的小說、散文大多取材於家鄉。他的 《官官的補品》、《籙竹山房》、《一千八百擔》、《天下太平》和《樊家鋪》等短篇小說，在文壇上產生了重要影響。這些作品反映涇縣茂林一帶農村經濟破產、民不聊生的現實，對黑暗勢力進行了無情的鞭撻，對底層人民寄予無限的同情。他的作品不僅在語言、對話中採用了許多當地的方言，而且他描寫的對象也能在茂林一帶找到原型。他熟知當地人的喜怒哀樂，因而寫的十分傳神，可以說是典型的「鄉土文學」。他對茂林一帶的方言有種「偏愛」，這是一種文化層次較高、含義深刻、比喻生動而又大眾化和通俗型的語言。他寫的長篇小說《山洪》，是反映新四軍在皖南抗戰的故事，可以用「茂林話」來通篇閱讀。其中描寫的人物、掌故、生活場景和兒歌，都是當地人所熟知的，讀起來倍感親切。
他對家鄉充滿深情，用自己的筆耕之資一萬元人民幣，捐給茂林小學作為獎學金，意在培養人才。他說：「我在北大教書，每年高考之後我去翻新生名冊，希望有茂林的學生上北大念書。」他告誡家鄉人不要妄自菲薄，要有奮發進取精神，集中力量搞四化，關心教育，抓教育，培養人才，為四化做貢獻。

㈢ 吳組緗簡介

簡介
吳組緗(1908.4.5-1994.1.11)，二十世紀著名作家，原名吳祖襄，字仲華，安徽涇縣人。1921年起先後在宣城安徽省立八中、蕪湖省立五中和上海求學。在蕪湖五中念書時曾編輯學生會創辦的文藝周刊《赭山》，並開始在《皖江日報》副刊發表詩文。1929年秋進入清華大學經濟系，一年後轉入中文系。1932年創作小說《官官的補品》，獲得成功。1934年創作《一千八百擔》。作品結集為《西柳集》、《飯余集》。 吳的作品，以皖南農村現實生活中經濟與制度的衰落為題材和鮮明的寫實主義風格享譽文壇，尤其是1933年創作的短篇《一千八百擔》，藉宋氏家族的一次宗族集會，具體而微地表現了三十年代中國農村社會經濟的破產和宗教制度的分崩離析。這些作品後結集為《書柳集》和《飯余集》刊行。吳組湘的創作樸素細致，結構嚴謹，尤其擅長描摹人物的語言和心態，有濃厚的地方特色，堪稱寫皖南農村風俗場景的第一人。
1935年中斷學習，應聘擔任了馮玉祥的家庭教師及秘書。1938年發起並參加中華全國文藝界抗敵協會，擔任協會理事。抗戰時期創作長篇小說《鴨咀澇》 （又名《山洪》），描寫抗日戰爭中農民民族意識覺醒的曲折歷程，塑造出章三官這個質朴善良、堅韌勇敢的農民形象，是抗戰文藝園地中的一朵奇葩。1946年至1947年間隨馮玉祥訪美，此後任金陵女子文理學院教授、清華大學教授和中文系主任，1952年任北京大學教授，潛心於古典文學尤其是明清小說的研究，任《紅樓夢》研究會會長。

吳組湘主要著作書目

西柳集（小說集） 1934年7月，上海，生活書店

飯余集（小說散文集） 1935年12月，上海，文化生活書店

鴨嘴澇（長篇小說） 1943年3月，重慶文藝獎助金管理委員會出版部出版，1946年改名《山洪》，由上海星群出版公司再版

吳組湘小說散文集 1954年5月，人民文學出版社

說稗集（古典小說論評集） 1987年8月，北京大學出版社

宿草集（小說集） 1988年4月，北京大學出版社

拾荒集（散文集） 1988年8月，北京大學出版社

苑外集（文藝評論集） 1988年8月，北京大學出版社

宋元文學史稿（與沈天佑合著） 1989年5月，北京大學出版社

㈣ 吳組緗簡介

吳組緗(1908．4．5- )原名吳祖襄，字仲華，安徽涇縣人。1921年起先後在宣城安徽省立八中、蕪湖省立五中和上海求學。在蕪湖五中念書時曾編輯學生會創辦的文藝周刊《赭山》，並開始在《皖江日報》副刊發表詩文。
1929年秋進入清華大學經濟系，一年後轉入中文系。1932年創作小說《官官的補品》，獲得成功。1934年創作《一千八百擔》。作品結集為《西柳集》、《飯余集》。
1935年中斷學習，應聘擔任了馮玉祥的家庭教師及秘書。1938年發起並參加中華全國文藝界抗敵協會，擔任協會理事。抗戰時期創作長篇小說《鴨咀澇》。1946年至1947年間隨馮玉祥訪美，此後任金陵女子文理學院教授、清華大學教授和中文系主任，1952年任北京大學教授，潛心於古典文學尤其是明清小說的研究，任《紅樓夢》研究會會長。

㈤ 吳組緗的主要作品

西柳集（小說集） 1934年7月，上海，生活書店飯余集（小說散文集） 1935年12月，上海，文化生活書店
鴨嘴澇（長篇小說） 1943年3月，重慶文藝獎助金管理委員會出版部出版，1946年改名《山洪》，由上海星群出版公司再版
吳組湘小說散文集 1954年5月，人民文學出版社
說稗集（古典小說論評集） 1987年8月，北京大學出版社
宿草集（小說集） 1988年4月，北京大學出版社
拾荒集（散文集） 1988年8月，北京大學出版社
苑外集（文藝評論集） 1988年8月，北京大學出版社
宋元文學史稿（與沈天佑合著） 1989年5月，北京大學出版社
吳組緗創作受茅盾的影響
吳組緗是茅盾之外左翼社會分析派小說的又一重要代表。雖然他並未參加左聯，但他的創作深受茅盾的影響。這主要表現在兩個方面：
第一，他自覺地以茅盾《子夜》所揭示的社會分析觀點指導自己的創作。他認為，茅盾的《子夜》不僅「用一個新興社會科學者的嚴密正確 的態度告訴我們資本主義的社會是如何沒落著的」，更「用那種積極振起的精神宣示下層階級的暴興」。這即深化為吳組緗這一時期的創作理念。
第二，吳組緗認為，茅盾《子夜》的缺失在農村「經濟情形」的表現，《子夜》中農村人物的描寫，如土豪曾滄海的形象等很不成功。從其創作實踐看，吳組緗主要選擇了農村題材作為自己的創作內容，小說多以皖南山村為背景，農民、鄉紳地主的貪婪與迂腐、貧苦農民的絕望與反抗。。這些正是他吸取了茅盾創作中的這一失敗的教訓，取己之長，補己之短。
另外，他指出，茅盾的《子夜》「有意模仿舊小說的文字，務使它能為大眾所接受」，但做得不成功。所以，在表現方式或文字層面，吳組緗的創作又是茅盾這一藝術探索道路的成功延伸。

㈥ 吳組緗的《篦竹山房》，幫我轉載一下。

菉竹山房(吳組緗)

陰歷五月初十日和阿圓到家，正是家鄉所謂「火梅」①天氣：太陽和淫雨交替迫人，那苦況非身受的不能想像。母親說，前些日子二姑姑託人傳了口信來，問我們到家沒有；說「我做姑姑的命不好，連侄兒侄媳也冷淡我。」意思之間，是要我和阿圓到她老人家村上去住些時候。
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①「火梅」天氣：我國長江下游，每年四五月間，梅子黃熟，連日陰雨，被稱為梅雨季節。因為太陽和淫雨交替迫人，又叫「火梅」天氣。

二姑姑家我只於年小時去過一次，至今十多年了。我連年羈留外鄉，過的是電燈電影洋裝書籍柏油馬路的另一世界的生活。每當想起家鄉，就如記憶一個年遠的傳說一樣。我腦中的二姑姑家，到現在更是模糊得如雲如煙。那座陰森敞大的三進大屋，那間攤亂著雨蝕蟲蛀的古書的學房，以及後園中的池塘竹木，想起來都如依稀的夢境。
二姑姑的故事好似一個舊傳奇的仿本。她的紅顏時代我自然沒有見過，但從後來我所見到的她的風度上看來：修長的身材，清癯白晰的臉龐，狹長而凄清的眼睛，以及沉默少言笑的陰暗調子，都和她的故事十分相稱。
故事在這里不必說得太多。其實，我所知道的也就有限；
因為家人長者都諱談①它。我所知道的一點點，都是日長月遠，家人談話中偶然流露出來，由零碎摭拾起來的。
多年以前，叔祖的學塾②中有個聰明年少的門生，是個三代孤子。因為看見叔祖房裡的幛幔，筆套，與一幅大雲錦上的刺綉，綉的都是各種姿態的美麗蝴蝶，心裡對這綉蝴蝶的人起了羨慕之情：而這綉蝴蝶的姑娘因為聽叔祖常常誇說這人，心裡自然也早就有了這人。這故事中的主人以後是乘一個怎樣的機緣相見相識，我不知道，長輩們恐怕也少知道。
在我所摭拾的零碎資料中，這以後便是這悲慘故事的頂峰：一個三春天氣的午間，冷清的後園的太湖石洞中，祖母因看牡丹花，拿住了一對倉皇失措的系褲帶的頑皮孩子。
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①諱（huì會）談：因為有所忌而不說。
②學塾：又稱私塾。舊時私人舉辦的學館。
③放佚風流：舊時指一種人的風度：有才氣而不受禮法拘束，品格清高，舉止瀟灑。

這幕才子佳人的喜劇鬧了出來，人人誇說的綉蝴蝶的小姐一時連丫頭也要加以鄙夷。放佚風流③的叔祖雖從中盡力撮合周旋，但當時究未成功。若干年後，揚子江中八月大潮，風浪陡作，少年赴南京應考，船翻身亡。綉蝴蝶的小姐那時才十九歲，聞耗後，在桂花樹下自縊①，為園丁所見，救活了，沒死。少年家覺得這小姐尚有稍些可風之處②，商得了女家同意，大吹大擂接小姐過去迎了靈柩；麻衣紅綉鞋，抱著靈牌參拜家堂祖廟，做了新娘。
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①自縊：上吊自殺。
②可風之處：可以教化之處。

這故事要不是二姑姑的，並不多麼有趣；二姑姑要沒這故事，我們這次也就不致急於要去。
母親自然慫恿我們去。說我們是新結婚，也難得回家一次。二姑姑家孤寂了一輩子，如今如此想念我們，這點子人情是不能不盡的。但是阿圓卻有點怕我們家鄉的老太太。這些老太太——舉個例，就如我的大伯娘，她老人家就最喜歡摟阿圓在膝上喊寶寶，親她的臉，咬她的肉，摩挲她的臂膊；
又要我和她接吻給她老人家看。一得閑空，就托支水煙袋坐到我們房裡來，盯著眼看守著我們作迷迷笑臉，滿口反復地說些叫人紅臉不好意思的誇羨的話。這種種羅唣①，我倒不大在意；可是阿圓就老被窘得臉紅耳赤，不知該往哪裡躲。——
因此，阿圓不願去。
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①羅唣：吵鬧，糾纏。此處同「嘮叨」。

我知道弊病之所在，告訴阿圓：二姑姑不是這種善於表現的快樂天真的老太太。而且我會投年輕姑娘之所好，照二姑姑原來的故事又編上了許多的動人的穿插，說得阿圓感動得紅了眼睛嘆長氣。聽說二姑姑決不會給她那種羅唣，她的不願去的心就完全消除；再聽了二姑姑的故事，有趣得如從線裝書中看下來的一樣；又想到藉此可以暫時躲避家下的老太太；而且又知道金燕村中風景好，菉竹山房的屋舍陰涼寬暢：於是阿圓不願去的心，變成急於要去了。
我說金燕村，就是二姑姑的村；菉竹山房就是二姑姑的家宅。沿著荊溪的石堤走，走的七八里地，回環合抱的山巒漸漸擁擠，兩岸蔥翠古老的槐柳漸密，溪中暗赭色的大石漸多，嘩嘩的水激石塊聲越聽越近。這段溪，漸不叫荊溪，而是叫響潭。響潭的兩岸，槐樹柳樹榆樹更多更老更蔥蘢，兩面縫合，蔭罩著亂噴白色水沫的河面，一縷太陽光也曬不下來。沿著響潭兩岸的樹林中，疏疏落落點綴著二十多座白堊瓦屋。西岸上，緊臨著響潭，那座白屋分外大；梅花窗的圍牆上面探露著一叢竹子；竹子一半是綠色的，一半已開了花，變成槁色。——這座村子便是金燕村，這座大屋便是二姑姑的家宅菉竹山房。
阿圓是外鄉生長的，從前只在中國山水畫上見過的景子，一朝忽然身歷其境，欣躍之情自然難言。我一時回想起平日見慣的西式房子，柏油馬路，煙囪，工廠等等，也覺得是重入夢境，作了許多縹緲之想。
二姑姑多年不見，顯見得老邁了。
「昨天夜裡結了三顆大燈花，今朝喜鵲在屋脊上叫了三四次，我知道要來人。」
那張蒼白皺摺的臉沒多少表情。說話的語氣，走路的步法，和她老人家的臉龐同一調子：陰暗，凄苦，遲鈍。她引我們進到內屋裡，自己跚跚顫顫地到房裡去張羅果盤，吩咐丫頭為我們打臉水。——這丫頭叫蘭花，本是我家的丫頭，三十多歲了。二姑姑陪嫁丫頭死去後，祖父便撥了身邊的這丫頭來服侍姑姑，和姑姑作伴。她陪姑姑住守這所大屋子已二十多年，跟姑姑念詩念經，學姑姑綉蝴蝶，她自己說不要成家的。
二姑姑說沒指望我們來得如此快，房子都沒打掃。領我們參觀全宅，順便叫我們自己揀一間合意的住。四個人分作三排走，姑姑在前，我倆在次，蘭花在最後。阿圓蹈著姑姑的步子走，顯見得拘束不自在，不時昂頭顧我，作有趣的會意之笑。我們都無話說。
屋子高大，陰森，也是和姑姑的人相諧調的。石階，地磚，柱礎，甚至板壁上，都染塗著一層深深淺淺的暗綠，是苔塵。一種與陳腐的土木之氣混合的霉氣撲滿鼻官。每一進屋的樑上都吊有淡黃色的燕子窩，有的已剝落，只留著痕跡；
有的正孵著雛兒，叫得分外響。
我們每走到一進房子，由蘭花先上前開鎖；因為除姑姑住的一頭兩間的正屋而外，其餘每一間房，每一道門都是上了鎖的。看完了正屋，由側門一條巷子走到花園中。鄰著花園有座雅緻的房，門額上寫著「邀月」兩個八分字。百葉窗，古瓶式的門，門上也有明瓦紙的冊葉小窗。我愛這地方近花園，較別處明朗清新得多，和姑姑說，我們就住這間房。姑姑叫蘭花開了鎖，兩扇門一推開，就噗噗落下三隻東西來：兩只是壁虎，一隻是蝙蝠。我們都怔了一怔。壁虎是悠悠地爬走了；蘭花拾起那隻大蝙蝠，輕輕放到牆隅里，囈語著似地念了一套怪話：
「福公公，你讓讓房，有貴客要在這里住。」
阿圓驚惶不安的樣子，牽一牽我的衣角，意思大約是對著這些情景，不敢在這間屋裡住。二姑姑年老還不失其敏感，不知怎樣她老人家就窺知了阿圓的心事：
「不要緊。——這些房子，每年你姑爹回家時都打掃一次。停會，叫蘭花再好好來收拾。福公公虎爺爺都會讓出去的。」
又說：
「這間避月廬是你姑爹最喜歡的地方；去年你姑爹回來，叫我把它修葺①一下。你看看，裡面全是新嶄嶄的。」
我探身進去張看，兜了一臉蜘蛛網。裡面果然是新嶄嶄的。牆上字畫，桌上陳設，都很整齊。只是蒙上一層薄薄的塵灰罷了。
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①修葺（qì氣）：泛指修理房屋。

我們看蘭花扎了竹葉把，拿了掃帚來打掃。二姑姑自回前進去了。阿圓用一個小孩子的神秘驚奇的表情問我說：
「怎麼說姑爹？……」
蘭花放下竹葉把，瞪著兩只陰沉的眼睛低幽地告訴阿圓說：
「爺爺靈驗得很啦！三朝兩天來給奶奶托夢。我也常看見的，公子帽，寶藍衫，常在這園里走。」
阿圓扭著我的袖口，只是向著蘭花的兩隻眼睛瞪看。蘭花打掃好屋子，又忙著抱被褥毯子席子為我們安排床鋪。里牆邊原有一張檀木榻，榻幾上面擺著一套圍棋子，一盤瓷製的大蟠桃。把棋子蟠桃連同榻幾拿去，鋪上被席，便是我們的床了。二姑姑跚跚顫顫地走來，拿著一頂蚊帳給我們看，說這是姑爹用的帳，是玻璃紗制的；問我們怕不怕招涼。我自然願意要這頂涼快帳子；但是阿圓卻望我瞪著眼，好像連這頂美麗的帳子也有可怕之處。
這屋子的陳設是非常美致的，只看牆上的點綴就知道。東牆上掛著四幅大錦屏，上面綉著「菉竹山房唱和詩」，邊沿上密密齊齊地綉著各色的小蝴蝶，一眼看上去就覺得很燦爛。西牆上掛著一幅彩色的《鍾馗捉鬼圖》①，兩邊有洪北江②的「梅雪松風清幾榻，天光雲影護琴書」的對子。床榻對面的南牆上有百葉窗子可以看花園，窗下一書桌，桌上一個硃砂古瓶，瓶里插著馬尾雲拂。
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①《鍾馗捉鬼圖》：鍾馗是傳說中一個捉鬼的勇士，舊時民間有懸掛《鍾馗捉鬼圖》以驅除邪祟的風俗。相傳最早的鍾馗像是唐朝畫家吳道子所作。
②洪北江：即洪亮吉，清乾隆時的進士，研究經史、地理的學者，善詩文，著作有《洪北江全集》。

我覺得這地方好。陳設既古色古香，而窗外一叢半綠半黃的修竹，和牆外隱約可聽的響潭之水，越襯托得閑適恬靜。
不久吃晚飯，我們都默然無話。我和阿圓是不知在姑姑面前該說些什麼好；姑姑自己呢，是不肯多說話的。偌大屋子如一大座古墓，沒一絲人聲；只有堂廳里的燕子啾啾地叫。
蘭花向天井檐上張一張，自言自語地說：
「青姑娘還不回來呢！」
二姑姑也不答話，點點頭。阿圓偷眼看看我。——其實我自己也正在納罕著的。吃了飯，正洗臉，一隻燕子由天井飛來，在屋裡繞了一道，就鑽進檐下的窩里去了。蘭花停了碗，把筷子放在嘴沿上，低低地說：
「青姑娘，你到這時才回來。」悠悠地長嘆一口氣。
我釋然，向阿圓笑笑；阿圓卻不曾笑，只瞪著眼看蘭花。
我說邀月廬清新明朗，那是指日間而言。誰知這天晚上，大雨復作，一盞三支燈草的豆油檠搖晃不定，遠遠正屋裡二姑姑和蘭花低幽地念著晚經，聽來簡直是「秋墳鬼唱鮑家詩」①；加以外面雨聲蟲聲風弄竹聲合奏起一支凄戾的交響曲，顯得這周遭的確鬼氣殊多。也不知是循著怎樣的一個線索，很自然地便和阿圓談起《聊齋》②的故事來。談一回，她越靠緊我一些，兩眼只瞪著西牆上的《鍾馗捉鬼圖》，額上鼻上漸漸全漬著汗珠。鍾馗手下按著的那個鬼，披著發，撕開血盆口，露出兩支大獠牙，栩栩欲活。我偶然瞥一眼，也不由得一驚。這時覺得那鍾馗，那惡鬼，姑姑和蘭花，連同我們自己倆，都成了鬼故事中的人物了。
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①「秋墳鬼唱鮑家詩」：是唐朝詩人李賀所作《秋來》中的詩句。「鮑家詩」指南朝詩人鮑照的詩。
②《聊齋》：即《聊齋志異》，清初文言短篇小說集，蒲松齡作。

阿圓瑟縮地說：「我想睡。」
她緊緊靠住我，我走一步，她走一步。睡到床上，自然很難睡著。不知輾轉了多少時候，雨聲漸止，月光透過百葉窗，映照得滿屋凄幽。一陣颯颯的風搖竹聲後，忽然聽得窗外有腳步之聲。聲音雖然輕微，但是入耳十分清楚。
「你……聽見了……沒有？」阿圓把頭鑽在我的腋下，喘息地低聲問。
我也不禁毛骨悚然。
那聲音漸聽漸近，沒有了；換上的是低沉的戚戚聲，如鬼低訴。阿圓已渾身汗濡。我咳了一聲，那聲音突然寂止；聽見這突然寂止，想起蘭花日間所說的話，我也不由得不怕了。
半晌沒有聲息，緊張的心緒稍稍平緩，但是兩人的神經都過分緊張，要想到夢鄉去躲身，究竟不能辦到。為要解除阿圓的恐怖，我找了些快樂高興的話和她談說。阿圓也就漸漸敢由我的腋下伸出頭來了。我說：
「你想不想你的家？」
「想。」
「怕不怕了？」
「還有點怕。」
正答著話，她突然尖起嗓子大叫一聲，摟住我，嚎啕，震抖，迫不成聲：
「你……看……門上！……」
我看門上——門上那個冊葉小窗露著一個鬼臉，向我們張望；月光斜映，隔著玻璃紗帳看得分外明晰。說時遲，那時快。那個鬼臉一晃，就沉下去不見了。我不知從那裡湧上一股勇氣，推開阿圓，三步跳去，拉開門。
門外是兩個女鬼！
一個由通正屋的小巷竄遠了；一個則因逃避不及，正在我的面前蹲著。
「是姑姑嗎？」
「唔——」幽沉的一口氣。
我抹著額上的冷汗，不禁輕松地笑了。我說：
「阿圓，莫怕了，是姑姑。」

㈦ 吳組緗的作品簡介

《一千八百擔》是吳組緗短篇小說的上品。小說採用了類似《子夜》的截取生活橫斷面的結構方式，通過描寫某鄉鎮宋氏祠堂的一個開會場面，以對家族義庄一千八百擔積谷的處理為核心，暴露了封建大家族內部明爭暗鬥的一幕，展現了農村經濟的破敗，階級對立日趨激化的政治斗爭形勢。小說以「義谷」的處置因多方爭持終無著落，飢餓的農民沖進祠堂，搶走積谷作結。這一主題邏輯之外，小說的鮮明特點在於作者精心編織的祠堂機會的戲劇性場景和結構。小說的成功之處在於兩萬余字的篇幅中細致、生動地展現了祠堂議事的紛繁、鬆弛、無聊而又無奈的場面。魚龍混雜的大家族原本是衰敗、空虛的一群，更經不起時代階級斗爭的風雨，一種封建宗法社會的末世景象躍然紙上。作者顯示出了極為高超的描寫與結構的技巧，對宗法社會的認識與剖析能力、人物刻畫與對話的精巧等，在現代短篇小說藝術中都不可多得的。
《鴨嘴澇》描寫了貧苦農民章三官不堪壓迫走上了反抗之路，在抗日烽火中不斷覺醒、成長，參加了新四軍領導的抗日游擊隊，和侵略者英勇戰斗的故事。小說前半部生活氣息濃郁，後半部則較多說教性、概念化的內容，影響了作品的整體水平。
《天下太平》恰似茅盾的《林家鋪子》的續篇，更深入地展現了農村經濟破產後下層人民的悲苦生活和被逼無奈而鋌而走險的命運。但在故事的編排上，由於作者的有意鋪排和渲染，就像魯迅所說的，顯得「過於巧合，在一剎那中，在一個人身上，會聚集了一切難堪的不幸。」
《樊家鋪》中通過線子嫂和其母親矛盾的悲劇，展現了商業經濟和農業經濟的對立，以及經濟困頓導致人性扭曲的農村悲慘現實。
《菉竹山房》是吳組緗小說中最富有詩意的作品。透過對菉竹山房的描寫和窺房的奇遇，小說用清雋的筆調寫出了被壓抑的人性，也寫出了封建舊文化的灰暗和陰森。其中，細致的細節描繪代替了抽象的心理剖析，顯示了作者將傳統文學技法運用於現代小說藝術的獨到匠心。

㈧ 一九三四年創立早期作家有哪些

1934年中國還處於舊社會時期，期間比較有名的作家有：
魯迅（1881-1936），原名周樹人，字豫才，浙江紹興人。中國現代文學的奠基人。主要作品有小說集《吶喊》、《彷徨》、《故事新編》，散文詩集《野草》，《秋夜》是《野草》中的第一篇，發表於1924年12月。雜文集《墳》、《熱風》、《華蓋集》、《二心集》、《偽自由書》、《且介亭雜文》等。《阿Q正傳》寫與1921年，是魯迅唯一的中篇小說，也是他最著名的作品之一。
郁達夫（1896-1945），浙江富陽人。創造社主要成員。代表作有小說《沉淪》、《春風沉醉的晚上》、《薄奠》、《遲桂花》等。郁達夫認為「文學作品，都是作家的自敘傳」，因而他常常在作品中抒發自己的主觀感受，或在某種人物身上投上自己的影子。
巴金，原名李堯棠，字芾（fu2）甘，1904年生，四川成都人。主要作品有中長篇小說《滅亡》、《新生》、《激流三部曲》、《愛情三部曲》、《寒夜》等。《家》是巴金的代表作，和《春》、《秋》合稱為《激流三部曲》。這部小說自1931年問世以來，產生了廣泛而積極的社會影響，享有很高的國際聲譽。《家》描寫二十年代初期四川成都一個封建官僚地主家庭，以祖孫兩代的矛盾沖突為線索，通過梅、鳴鳳、瑞珏三個女子的血淚悲劇沉痛地控訴了封建制度對年輕生命的摧殘，深刻地揭露了封建大家庭的罪惡及其腐朽沒落，同時熱情地歌頌了青年一代民主主義的覺醒及其反封建斗爭。
茅盾（1896-1981），原名沈德鴻，字雁冰，浙江桐鄉縣烏鎮人。文學研究會主要成員，代表作有中長篇小說《蝕》（三步曲）、《子夜》、《腐蝕》，短篇《春蠶》、《林家鋪子》、散文《白楊禮贊》等。《子夜》是茅盾最重要的一部作品，發表於1933年，它的成就是多方面的。這是一部企圖從正面來展開30年代中國社會階級斗爭的全貌並揭示出各個部分之間內在聯系和發展趨勢的作品。
沈從文（1902-1988），原名沈岳煥，湖南鳳凰縣人。主要作品有《從文小說習作選》、中篇小說《邊城》、《長河》、散文集《湘行散記》等。《邊城》以湘西小山城茶垌及附近鄉村為背景，描寫一個撐渡船的老人和他的外孫女翠翠的生活，以及翠翠與船總的兒子天保、儺（nuo2）送之間曲折的愛情故事。作品通過對男女之愛、親屬之情、鄰里之睦等世態人情的細膩刻畫，生動地展現了邊城人民的健康、優美、質朴的民風和人情。表達了作者內心對理想人生的執著追求。翠翠這一少女形象，更是沈從文嚮往的優美人性與人情的化身與極至。青山綠水和古樸的環境，造就了翠翠清澈秀明的性格，她美麗、熱情、純真，心懷美好的憧憬與期待，依循古老的法則、傳統的方式生活著。作者通過這一形象，謳歌一種淳厚的象徵著「愛」與「美」的人性與人生。
吳組緗（1908-1994），安徽涇縣人。代表作有短篇小說《一千八百擔》，長篇小說《山洪》等。
艾蕪，原名湯道耕，1904年生，四川新都縣人。主要作品有短篇小說集《南行記》、《南行記續篇》，長篇小說《山野》、《百煉成鋼》等。艾芙早年曾在雲南西部的群山中度過一段流浪生活，以這為基礎，走上了創作的道路。《山峽中》是他早期作品中的名篇。
老舍（1899-1966），原名舒慶春，字舍予，滿族人，生於北京。新文學團體文學研究會成員。新中國成立前，主要從事小說創作。代表作有長篇小說《駱駝祥子》、《四世同堂》，短篇小說《月牙兒》、《斷魂槍》等。《斷魂槍》發表於1935年。小說故事背景是晚清時期。帝國主義用洋槍洋炮打開了古老中國的大門，閉關鎖國、老大自居的中國迅速淪為半封建半殖民地地社會，資本主義的狂風震撼著古老中國的傳統生活、傳統文明。「東方的大夢沒法子不醒了」。
張天翼（1906-1985），原名張元定，湖南湘鄉人。主要作品有《張天翼小說選集》、中篇《清明時節》等。張天翼是左聯時期涌現出來的現實主義諷刺作家。他善於用輕松明快的筆調，暴露和諷刺生活中的庸俗、可笑和丑惡。1983年發表的《華威先生》就是他出色的代表作。
沙汀，（ting1）原名楊朝熙，1904年生，四川安縣人。主要作品有《沙汀短篇小說選》，長篇《淘金記》、《困獸記》、《還鄉記》等。《在其香居茶館里》寫於抗日戰爭時期，圍繞兵役問題，描寫了一個邊遠小鎮統治階級內部狗咬狗的矛盾，揭露了國民黨統治的黑暗腐敗。
蕭紅（1911-1942），原名張乃英，黑龍江呼蘭縣人。主要作品有中篇小說《生死場》、上篇小說《呼蘭河傳》、短篇集《牛車上》等。《小城三月》描寫了舊時代封建婚姻制度下一個少女的戀愛、婚姻悲劇。
趙樹理（1906-1970），原名趙樹禮，山西沁水縣人。主要作品有短篇小說《小二黑結婚》、中篇小說《李有才板話》、長篇小說《李家莊的變遷》、《三里灣》等。《小二黑結婚》是趙樹理的成名之作，也是體現他的在實際工作中發現問題，形成主題的創作思想的代表作
郭沫若（1892-1978），四川樂川人。創造社主要成員。主要作品有詩集《女神》、《星空》、《恢復》等，歷史劇《屈原》、《虎符》、《蔡文姬》等。《鳳凰涅磐》選自詩集《
馮至,原名馮奉植,1905年生,河北涿（zhuo1）縣人.主要作品有詩集《昨日之歌》、《北游及其他》、《十四行集》等。馮至是沉鍾社的詩人，早期詩作以格調幽婉、韻味濃烈著稱。寫於1925年的《我是一條小河》，便是這樣一首抒情詩。
聞一多（1899-1946），原名家驊，又名亦多，湖北浠水縣人。新月社詩人。四十年代積極參加民主運動，遭國民黨特務暗殺。主要作品有詩集《紅燭》、《死水》等。詩篇《死水》作於1926年4月，主要抒發詩人留美回國後因目睹種種現實慘狀而引起的悲憤心情。詩人在國外時激情地歌唱著「如花的祖國」（《憶菊》），可是現實給予他的只是荒涼與破敗，混亂與殺戮，使他經受著莫大的痛苦。
戴望舒（1905-1950），原名戴夢鷗，浙江杭縣人。作品有詩集《我底記憶》、《望舒草》、《災難的歲月》等。戴望舒是三十年代的「現代派」的代表詩人。早期的詩雖也不乏描寫現實生活具有清新氣息的偏什，但大多數均沉溺於個人情感之中，情調比較低沉。《雨巷》發表於1928年，詩人在低沉的調子里，抒發自己沉重的情緒。

㈨ 濟南的冬天的作者 簡歷

老舍（1899年~1966年），享年67歲，原名舒慶春，字舍予（姓氏一拆為二），滿族，北京人。1899年2月3日出生在北京西城小羊圈胡同（現名小楊家胡同）,一個滿族城市貧民家庭。現代著名作家、傑出的語言大師，被譽為「人民藝術家」。滿族正紅旗人，父親是一名滿族的護軍，陣亡在八國聯軍攻打北京城的巷戰中，老舍這一筆名最初在小說《老張的哲學》中使用，其它筆名還有舍予、絜青、絜予、非我、鴻來等。
1913年考入北京師范學校。1918年畢業於北京師范學校，擔任過小學校長、郊外北區勸學員等職。五四新文化運動掀起的民主、科學、個性解放的思潮，把他從「兢兢業業辦小學，恭恭順順地侍奉老母，規規矩矩地結婚生子」的人生信條中驚醒；文學革命的勃興，又使他「醉心新文藝」，由此開始生命和事業的新起點。1922年任南開中學國文教員。同年發表了第一篇短篇小說《小鈴兒》。1924年赴英國，任倫敦大學東方學院中文講師。教學之餘，讀了大量外國文學作品，並正式開始創作生涯。陸續發表《老張的哲學》、《趙子曰》和《二馬》三部描寫市民生活的諷刺長篇小說。自1925年起，陸續寫了3部長篇小說：《老張的哲學》對烏煙瘴氣的教育界做了生動的揭露；《趙子曰》的鞭撻鋒芒指向以新派自詡其實醉生夢死的青年學生；《二馬》的主人公是旅居英國的北京人，諷刺的仍是在封建的小生產的社會土壤里培植出來的「出窩兒老」的畸形心態——都以清脆的北京口語，俏皮的幽默筆墨，渲染北京的民俗風情，通過閉塞守舊、苟且偷安的民族心理的剖析，申述對於祖國命運的憂慮，顯示出與眾不同的藝術個性和思想視角。3部作品陸續在《小說月報》上連載後，引起文壇的注目。1926年老舍加入文學研究會。1929年夏，繞道歐、亞回國。在新加坡逗留期間，為當地高漲的民族解放要求所鼓舞，創作反映被壓迫民族覺醒的中篇童話《小坡的生日》。1930年回到祖國，任濟南齊魯大學文學院副教授，並編輯《齊魯月刊》。
1925年， 老舍第一個長篇《老張的哲學》問世，作品取材於老舍在北京教育界任職時的經歷。小說揭露了北洋政府統治下，教育界的黑暗和混亂，在藝術上表現出幽默的藝術風格。
《駱駝祥子》是以北平（今北京）一個人力車夫祥子的行蹤為線索，向人們展示軍閥混戰、黑暗統治下的北京底層貧苦市民生活於痛苦深淵中的圖景。從祥子力圖通過個人奮斗擺脫悲慘生活命運，最後失敗以至於墜落的故事，告誡人們，城市貧農要翻身做主人，單靠個人奮斗是不行的。
1934年夏到青島山東大學任中國文學系教授。1936年夏辭去教職，專事文學創作。抗日戰爭爆發後，到武漢、重慶主持中華全國文藝界抗敵協會的工作，任常務理事、總務組長，並組織出版會刊《抗戰文藝》。1946年3月應美國國務院邀請赴美講學一年，期滿後，留美寫作。1949年底返回北京。曾任政務院文教委員會委員、政協全國委員會常務委員、中國文聯副主席、中國作家協會副主席及書記處書記、中國民間文藝研究會副主席、中國劇協和中國曲協理事、北京市文聯主席等職。1966年被「四人幫」迫害致死。
老舍一生勤奮筆耕，創作甚豐。20世紀30年代就成為最有成就的作家之一，著有長篇小說《小坡的生日》、《貓城記》、《離婚》、《牛天賜傳》、《駱駝祥子》等，短篇小說集《趕集》等。其《駱駝祥子》問世後蜚聲文壇，標志著老舍現實主義風格的形成，達到了他小說創作的最高成就，是我國現代文學史上最優秀的長篇小說之一，曾先後被譯成十幾種外文。40年代的作品有：長篇小說《火葬》、《四世同堂》等，中篇小說《我這一輩子》，短篇小說集《貧血集》、《月牙集》，以及通俗文藝作品集《三四一》等。中華人民共和國建立後的作品，主要有長篇小說《正紅旗下》，長篇報告文學《無名高地有了名》，散文雜文集《福星集》，劇本《龍須溝》、《茶館》等。老舍文學創作歷時40年，作品多以城市人民生活為題材，愛憎分明，有強烈的正義感。人物性格鮮明，細節刻畫真實。能純熟地駕馭語言，善於准確地運用北京話表現人物、描寫事件，使作品具有濃郁的地方色彩和強烈的生活氣息。老舍以諷刺幽默和詼諧輕松的風格，贏得了人民的喜愛，1951年北京市人民政府授予他「人民藝術家」的光榮稱號。
我是文藝界中的一名小卒，十幾年來日日操練在書桌上與小凳之間，筆是槍，把熱血灑在紙上。可以自傲的地方，只是我的勤苦；小卒心中沒有大將的韜略，可是小卒該作的一切，我確是做到了。以前如是，現在如是，希望將來也如是。在我入墓的那一天，我願有人贈給我一塊短碑，上刻：文藝界盡責的小卒，睡在這里。

㈩ 民國時期的文學大家及作品

1、老舍

老舍（1899年2月3日—1966年8月24日），原名舒慶春，字舍予，另有筆名絜青、鴻來、非我等。因為老捨生於陰歷立春，父母為他取名「慶春」，大概含有慶賀春來、前景美好之意。上學後，自己更名為舒舍予，含有「舍棄自我」，亦即「忘我」的意思。北京滿族正紅旗人。

中國現代小說家、作家，語言大師、人民藝術家，新中國第一位獲得「人民藝術家」稱號的作家。

代表作品：《駱駝祥子》、《四世同堂》。

2、魯迅

魯迅（1881年9月25日－1936年10月19日），曾用名周樟壽，後改名為周樹人，曾字豫山，後改豫才，曾留學日本仙台醫科專門學校（肄業）。

「魯迅」是他1918年發表《狂人日記》時所用的筆名，也是他影響最為廣泛的筆名，浙江紹興人。著名文學家、思想家、民主戰士，五四新文化運動的重要參與者，中國現代文學的奠基人。

代表作品：《吶喊》、《彷徨》、《朝花夕拾》、《野草》、《華蓋集》。

3、梁實秋

梁實秋（1903年1月6日—1987年11月3日），原名梁治華，字實秋，筆名子佳、秋郎、程淑等，浙江杭縣（今杭州）人，出生於北京，中國著名的現當代散文家、學者、文學批評家、翻譯家，國內第一個研究莎士比亞的權威。

曾與魯迅等左翼作家筆戰不斷。一生給中國文壇留下了兩千多萬字的著作，其散文集創造了中國現代散文著作出版的最高紀錄。

代表作品：《雅舍小品》、《槐園夢憶》、《英國文學史》。

4、冰心

冰心（1900年10月5日－1999年2月28日），女，原名謝婉瑩，福建省長樂市（今福州市長樂區）人 ，中國民主促進會（民進）成員。中國詩人，現代作家、翻譯家、兒童文學作家、社會活動家、散文家。筆名冰心取自「一片冰心在玉壺」。

代表作品：《繁星·春水》、《再寄小讀者》。

5、蕭紅

蕭紅（1911年6月1日－1942年1月22日），中國近現代女作家，「民國四大才女」之一，被譽為「20世紀30年代的文學洛神」。乳名榮華，本名張秀環，後由外祖父改名為張廼瑩。筆名蕭紅、悄吟、玲玲、田娣等。

代表作品：《生死場》、《呼蘭河傳》、《小城三月》。