哈代中短篇小說的戲劇性

⑴ 哈代的作品《德伯家的苔絲》，在這篇小說中，賞析苔絲的人物形象以及作品的思想內涵

苔絲形象分析：
一百多年過去了，女主人公苔絲也早已樹立在世界文學畫廊之中，這不僅僅因為人們對傳統美德有所超越，更因為作品主人公所擁有的人性與靈魂深處的巨大魄力使之成為最動人的女性形象之一。哈代以小說女主人公苔絲的悲慘命運替西方悲劇作了一個形象的闡釋：苔絲本是一位純潔美麗又非常勤勞的農村姑娘，她嚮往人生的真和善，但又時時遭到偽和惡的打擊。苔絲的悲劇始於為了全家人生計去遠親家打工，卻因年幼無知而被亞雷騙去了處女的貞操，成了一個「墮落」的女人，受到社會輿論的非議，把她看成不貞潔的罪人；苔絲後來與青年克萊相愛，又因為新婚之夜坦誠有污點的過去而被丈夫遺棄，而與近在眼前的幸福失之交臂；出於高度的家庭責任感和自我犧牲精神，苔絲為換取家人的生存而再次違願淪為亞雷的情婦；最後因為丈夫的回心轉意使得絕望的苔絲憤而舉起了復仇的利刃，終於成了一個殺人犯，最後不得不付出了生命的代價，導致「象游絲一樣敏感，象雪一樣潔白」的苔絲最後終被完全毀滅。這一切悲性遭遇全由於無情命運所精心謀劃和設計，安排世事的宇宙主宰通過命運的巨網毫無憐憫地將人倫道德意義上的好人、善良人籠罩於進退維谷的苦難陷阱。
《德伯家的苔絲》里的女主人公苔絲是被哈代理想化了的現代女性。在哈代的理想世界中，苔絲是美的象徵和愛的化身，代表著威塞克斯人的一切優秀的方面：美麗、純潔、善良、質朴、仁愛和容忍。她敢於自我犧牲，勇於自我反抗和對生活抱有美好的願望。她所特有的感情就是對人的愛和信任，女性的溫柔和勇敢在她身上融成了一體。她有美麗的女人氣質，堅強的意志和熱烈的感情，同時也有威塞克斯人的正直忠實和自然純朴。她沒有藉助婚姻來實現追求虛榮的願望，而是立足於自尊去追求自由。在她到冒牌本家亞雷"德伯那兒尋求幫助的時候，她的目的是想通過自己的工作來解決家庭的困難。她一發現自己上當受騙，就堅決離開了亞雷"德伯。苔絲的靈魂是純潔的，道德是高尚的，但是在資產階級的道德面前，她卻被看成傷風敗俗的典型，奉為警戒淫盪的榜樣，是侵犯了清白領域的「罪惡化身」。哈代的觀點和社會偏見尖銳對立，他通過苔絲這個形象對當時虛偽的道德標准嚴加抨擊。哈代堅持道德的純潔在於心靈的純潔，不在於一時的過錯，因此苔絲是「一個純潔的女人」。社會則堅持傳統的習俗，認為一時的過錯就是不可挽救的墮落，苔絲是一個犯了姦淫罪的罪人。哈代認為世界上沒有完人。人的完美體現在對人生的理解、對生活的熱愛、感情的豐富和忠實的愛情之中，只有從這樣的完美中才能產生出純潔來。哈代嚴厲批評了克萊代表的資產階級的倫理道德，指出它已經成為人們精神上的枷鎖。然而正是這種民族風俗習慣結晶的倫理道德，它具有神聖的性質，是不成文的法律，被認作永遠正當的東西。苔絲就是這種世俗謬見的犧牲品。哈代通過苔絲的悲慘遭遇無情結揭示出這種倫理道德的偽善及其劣根性，把它的殘酷內容暴露出來。

思想內涵：《德伯家的苔絲》是哈代最優秀的長篇小說之一,也是備受世人矚目的一部小說,它透露著濃厚的悲觀主義思想。作為現實主義作家,哈代看出了人的命運與環境之間的悲劇沖突。他認為,宇宙存在著一種超自然的"內在意志力",它無所不在,控制著宇宙間的一切,冥冥之中這只無形之手在撥弄和操縱著人類的命運,是人類一切災禍的根源,連雄偉的大自然對人也是冷酷無情的。在支配著人的生活的強大命運面前,人是軟弱無力的。然而,他這種悲觀主義是積極的,他通過揭露現實的醜陋,讓世人認清並正視這一現狀,從而改善社會是有希望的。這部偉作深刻反映了哈代的人生觀,他這種悲觀主義思想達到了空前的深度和廣度。

⑵ 簡答：哈代小說的藝術特色

藝術特色
（1）情節的淡化。

20世紀小說的主要特徵。首先，不是沒有情節，而是以心理世界取代外在事件的情節，是與19世紀傳統小說相對而言的，重心理空間。其次，它不是純技巧的東西，而是作家人生哲學的反映，心靈的體驗。

（2）開放性的結局。

（3）象徵主義手法的運用。

A、賦予自然景物以生命意義。萬物的枯榮都與人的命運相對照，都富於象徵意味。春＿＿苔絲純潔如雪，朝氣蓬勃。秋＿＿受污辱，回到家鄉。夏＿＿與克萊萌生愛情。冬＿＿苔絲結婚後被遺棄，四處流浪。時空變換與人物命運結合，交替排列，「之」字形轉換，象徵人物命運之顛簸，烘託人物命運的悲觀性。

B、時間的循環性，遞進的螺旋式發展的重合，讓人物的命運在時間的循環中進行對照，顯出故事時間的大幅度跳越和人物命運的階段性。
如《卡》三個九月。《苔絲》兩個除夕。循環的時間中人物的命運每況愈下，走向悲劇結局。

C、空間的重復性。對照人物命運的變化。
《卡》村莊的幾次變化，不重要的環境通過哈代的重復性描寫使空間凸現出來。人的生命之於歷史、人的活動范圍之於空間，微不足道，使人產生淡淡的哀愁，注重時空的統一性，抓住時空的變化表現人物的悲劇性命運。

⑶ 哈代晚期的一部重要小說

托馬斯·哈代（1840～1928）英國詩人、小說家。他是橫跨兩個世紀的作家，早期和中期的創作以小說為主，繼承和發揚了維多利亞時代的文學傳統；晚年以其出色的詩歌開拓了英國20世紀的文學。

哈代1840年6月2日生於英國西南部的一個小村莊，毗鄰多塞特郡大荒原，這里的自然環境日後成了哈代作品的主要背景。他的父親是石匠，但愛好音樂。父母都重視對哈代的文化教育。1856年哈代離開學校，給一名建築師當學徒。1862年前往倫敦，任建築繪圖員，並在倫敦大學進修語言，開始文學創作。

哈代的文學生涯開始於詩歌，後因無緣發表，改事小說創作。他的第一部長篇小說《計出無奈》問世於1871年。成名作是他的第四部小說《遠離塵囂》（1874）。從此，他放棄建築職業，致力於小說創作。

哈代一生共發表了近20部長篇小說，其中最著名的當推《德伯家的苔絲》、《無名的裘德》、《還鄉》和《卡斯特橋市長》。詩8集，共918首，此外，還有許多以「威塞克斯故事」為總名的中短篇小說，以及長篇史詩劇《列王》。

哈代的作品反映了資本主義侵入英國農村城鎮後所引起的社會經濟、政治、道德、風俗等方面的深刻變化以及人民（尤其是婦女）的悲慘命運，揭露了資產階級道德、法律和宗教的虛偽性。他的作品承上啟下，既繼承了英國批判現實主義的優秀傳統，也為20世紀的英國文學開拓了道路。

⑷ Thomas Hardy短篇小說The Son's Veto里一句話中的without如何理解

《兒子的否決權》是19世紀末20世紀初英國著名批判現實主義作家—托馬斯-哈代的「鄉村故事」中具有代表性的短篇小說。哈代用其獨特的悲劇意識很好的詮釋了小說中四個主人公不同的宿命論以及在面對坎坷命運時所體現出來的反抗精神。
To the eyes of a man viewing it from behind, the nut-brown hair was a wonder and a mystery. Under the black beaver hat, surmounted by its tuft of black feathers, the long locks, braided and twisted and coiled like the rushes of a basket, composed a rare, if somewhat barbaric, example of ingenious art. One could understand such weavings and coilings being wrought to last intact for a year, or even a calendar month; but that they should be all demolished regularly at bedtime, after a single day of permanence, seemed a reckless waste of successful fabrication.

And she had done it all herself, poor thing. She had no maid, and it was almost the only accomplishment she could boast of. Hence the unstinted pains.
She was a young invalid lady—not so very much of an invalid—sitting in a wheeled chair, which had been pulled up in the front part of a green enclosure, close to a bandstand, where a concert was going on, ring a warm June afternoon. It had place in one of the minor parks or private gardens that are to be found in the suburbs of London, and was the effort of a local association to raise money for some charity. There are worlds within worlds in the great city, and though nobody outside the immediate district had ever heard of the charity, or the band, or the garden, the enclosure was filled with an interested audience sufficiently informed on all these.

⑸ 以具體作品為例論析哈代悲劇觀對古希臘悲劇與莎士比亞悲劇的繼承與發展 回答得好可以追加分數

哈代的作品和古典悲劇很不一樣的地方，首先在於，哈代的主人公往往都是尋常的人物，甚至是一些處於邊緣的、社會地位備下的人物。我們僅以《苔絲》為例，苔絲是一個農村姑娘，家境平寒，可卻是一個有著不同尋常的內在品格的姑娘。然而古希臘悲劇往往，按照亞里士多德的說法，是表現一個本身高貴的人走向沒落的過程，而裡面的主人公如果不是神話人物如普羅米修斯，就是王族如俄狄浦斯、阿伽門農或是安提戈涅等等。古希臘戲劇往往具有一種別樣的效果，可以通過對一整套戲劇行動的勾勒，體現一種普遍的人性和人的生存境遇。莎士比亞的悲劇之所以偉大，也正是因為它多少帶有古典時期的戲劇品格。
相比較而言，哈代的小說則更加屬於現代悲劇的范疇，這種悲劇體現的是尋常人的個別的故事。這種現代悲劇往往的確很悲傷，結局也不好（多半以死亡告終），而古希臘的悲劇則不然，古典的「悲劇」更多時候是與喜劇相對的「肅劇」，結局也可能是和諧完滿的，如俄瑞斯忒亞三部曲的結局就不那麼悲傷。我依舊以《苔絲》為例，這個故事的整個悲劇的紐帶在於人物的某種性格和他身處的環境之間的對抗。苔絲身處一個由農村走向城鎮的格局之中，還拖帶著整個家庭的生機。對於這樣一個急需改變自己命運的姑娘而言，她需要付出更大的努力，可是這種努力卻勢必要破壞她心目中的道德觀。她還渴望愛情，渴望美滿的婚姻，至少不是像她父母那樣為貧困所迫的婚姻。似乎命運在她身上背負了太多的東西，而她本身又好像，看起來非常隱忍著這樣的命運，可實際上她的行動一直在反抗命運。她所要的東西完全超出了她可以追求的。她沒有選擇和亞歷克斯在一起，獨自一個人生下孩子，還冒著褻瀆的危險給這個私生子做洗禮，而後嫁給安吉爾，這些事情只要有一樁她認命了、不那麼頑固的話，或許結局不至於如此可憐。至於她的兩個男人，一個是魔鬼一樣的亞歷克斯，另一個則是人如其名的天使安吉爾，我們需要追問，他們真的恰如其分地扮演好了這兩個「魔鬼」和「天使」的角色嗎？與其說他們的確是魔鬼或天使，不如說他們在苔絲的世界中成了這樣兩個截然相反的人物。但是事實上亞歷克斯和安吉爾本質上都是一樣的，他們都傷害了苔絲再回過頭來向她懺悔、希望得到寬恕和原諒。從根本上說，他們正如苔絲說得那樣，都是「在人間做了壞事，卻希望死後在天堂得一個位置」的人。如果亞歷克斯沒有向苔絲懺悔，她不至於走向墮落，而如果安吉爾沒有回來找她的這個妻子，苔絲的刀子也不會插在亞歷克斯的心胸上。
我有時候會覺得苔絲正是這樣一些東西的具象，她身上凝聚著所有即將喪失的農村和田園世界的美德。她的堅韌、能幹、單純、善良，我們可以想見，在哈代那個日益被工業化侵蝕的時代里，是怎樣一種田園牧歌式的想像。苔絲這個人物很可能正是人性的「還鄉」，而相比較而言，她的兩個男人則凝聚了現代人的那種無知的自私——他們因自私翻錯，甚而還不覺得自己有錯，等到會晤過來再去追悔，則發現早已物是人非。苔絲的悲劇很可能就是農村的美德被城市文明吞沒時留下的一道疤痕，但是這種城鎮化的進程，對於城市人而言又何嘗不是悲劇呢，好比亞歷克斯和安吉爾那樣。這些當然就說得遠了。
回到悲劇的問題，我的看法是，哈代往往將人的悲劇訴諸於行動，這一點倒是對古典悲劇的某種傳承。因為古典悲劇真正動人的並非「言」，而在於「行」。依據尼採的說法，是人物的行動中體現了深埋在古希臘人靈魂深處那的那種品質，尤其是普羅米修斯和俄狄浦斯，他們過早智慧地洞悉了自己的命運（這是以智慧破解了難題），卻又試圖以行動逆著命運而行，最終卻總要束縛於命運的掌控。而如哈姆雷特那樣的人物，又何嘗不是對所有的行動的可能思索再三。換言之，這些古典悲劇中的主人公都有著一種對真相和命運的過於清醒的洞見，以至於他們總是可能因為沉思而錯過了行動的動機。但是現代悲劇里的主人公恰恰是一群對真相和現實不能完全透視的人，哈代的小說也是如此。他們的生活彷彿在服從一種blind chance（盲目的選擇），他們自以為清楚卻實際上每每順著自己最直接的意願而行。哈代的主人公不需要哈姆雷特式的猶豫不決，也不需要古典悲劇人物的那種近於神的、卻又被神所玩弄的智慧，他們只是按著自己的本初意願抵抗著一個處於巨變中的時代。每一個哈代的人物身上都在完成一種人格的還鄉，只是這樣一種還鄉並不能導向沈從文的那種田園式的故鄉，而總是走向一種人格衰敗的現代悲劇——死亡、心靈上的創傷、憂郁，等等。
這樣的回答有些散亂，希望能對lz有所幫助。

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書名:哈代中短篇小說選

豆瓣評分:8.8

作者:[英]托馬斯·哈代

出版社:人民文學出版社

譯者:張玲/張揚

頁數:429

內容簡介

哈代不但長篇小說聞名於世， 其短篇小說也極有特色，深刻反映了人性外在和內在的多重性和復雜性，以及人與社會的種種沖突，涉及人與社會及自然環境的關系，人與人之間的關系，包括男女兩性之間、父子、母子兩代之間的關系。哈代的短篇小說具有很強的故事性和可讀性，文字簡潔、凝練，風格自然、輕松。本書精選他最有代表性的短篇小說精品十七篇，全面反映作者的藝術風格和文學價值。

作者簡介

托馬斯·哈代(1840-1928)，英國最傑出的鄉土小說家、詩人，著有多部長篇小說、中短篇小說及詩集，作品多以故鄉英格蘭多切斯特為背景，富有濃厚的地方色彩。他是橫跨兩個世紀的作家，繼承和發揚了維多利亞時代的文學傳統，開拓了英國20世紀的文學。其最著名的作品有《德伯家的苔絲》《無名的裘德》《還鄉》《卡斯特橋市長》等。

⑺ 哈代的作者簡介是怎樣的

1840年6月2日，哈代出生在多塞特郡多切斯特郊外的上伯克漢普頓。與哈代同名的父親是位獨立開業的磚瓦匠，愛好音樂；母親傑邁瑪重視知識與教育，擅長說民間故事。哈代是他們的長子。

1848年，哈代開始在下伯克漢普頓由朱麗亞·馬丁資助建立的國立學校學習。1849年，哈代轉人多切斯特的不列顛學校學習。與母親傑邁瑪赴姨媽瑪莎·夏普家探親，期間第一次在倫敦停留。

1856年，哈代結束自己的學習生涯，成為多切斯特當地建築師約翰·希克斯的學徒。結識霍勒斯·莫爾，從此成為摯友。1860年，哈代的學徒期結束，受雇希克斯，開始在他的事務所擔任助手。

1862年，哈代離開多切斯特，前往倫敦，開始在阿瑟·布洛姆菲爾德的建築師事務所工作。1863年，哈代加入了建築協會，並在該協會舉辦的一次設計競賽中勝出。他的論文《色磚和赤陶土在現代建築中的應用》贏得了英國皇家建築師學院銀質獎章。

1865年，哈代在《錢伯斯雜志》發表小品文《我的建房經歷》，這是他正式發表的第一篇文學作品。1867年，哈代離開倫敦回到多塞特，再度為希克斯工作，並開始考慮以寫作為業。

1868年，哈代完成了自己的第一部小說《窮漢與淑女》，但終生沒有出版這部小說。1869年，哈代在韋茅斯工作，期間完成了小說《枉費心機》的初稿。

1870年，哈代前往康沃爾郡的聖朱利奧特，考察當地教堂修復和重建工作，與埃瑪·吉福德結識，兩人開始交往。1871年，哈代匿名出版了《枉費心機》。夏天在上伯克漢普頓的家中完成了《綠蔭下》。《綠蔭下》出版，獲得評論界的贊賞。9月，《一雙藍眼睛》開始在《丁斯利雜志》上連載。

1873年，《一雙藍眼睛》出版，哈代正式決定放棄建築行業，專心寫作。1874年，《遠離塵囂》在《康希爾雜志》上連載，並於11月出版，大獲成功。9月，哈代在倫敦的聖彼得教堂與埃瑪成婚。兩人婚後暫居倫敦。

1875年，《貝妲的婚姻》在《康希爾雜志》上連載。哈代夫婦離開倫敦，遷居多塞特的斯萬里集。1876年，《貝妲的婚姻》出版。哈代夫婦先後遷居約維爾和斯特敏斯特-紐頓。

1878年，《還鄉》在《貝爾格萊維亞雜志》和美國的《哈潑新月刊》上同時連載。哈代夫婦回到倫敦，住在近郊的圖庭。哈代獲選進入當時最具影響的文學協會「薩威爾俱樂部」。1879年，哈代開始創作《司號長》。

1880年，《司號長》在《好消息》上連載，並成書出版。10月，哈代生病卧床。通過自己口述、埃瑪記錄的方式完成了《冷漠的人》的創作。1881年，哈代認為倫敦生活不利於自己的健康和創作，於6月遷離倫敦，搬到多切斯特附近的溫伯恩。12月《冷漠的人》出版發行。1882年，《塔上戀人》出版。

1883年，哈代發表短篇小說《牛奶女工的浪漫冒險》和《三個陌生人》。6月回到多切斯特，親自設計並監理「宏門」的建築工作。1884年，哈代開始收集資料，准備創作《卡斯特橋市長》。

1885年4月，哈代基本完成《卡斯特橋市長》的創作。6月，哈代夫婦遷入「宏門」。1886年5月，《卡斯特橋市長》出版。同時，《林居人》開始在雜志連載。1887年，《林居人》出版。1888年，哈代的第一部短篇小說集《威塞克斯故事集》出版。1891年，《德伯家的苔絲》出版，哈代成為當時最受關注的作家。

1892年10月，《至愛》開始在雜志連載。1893年，哈代結識弗洛倫斯·亨尼克，兩人成為摯友。8月，哈代開始創作《無名的裘德》。1894年2月，短篇小說集《生活的小諷刺》出版。12月，《無名的裘德》開始在雜志連載。

1895年，《無名的裘德》出版。因為《苔絲》發表後被指責有違道德。《無名的裘德》招致更強烈的攻擊，小說寫孤兒裘德原想上大學、做牧師，後與表妹相愛同居，觸犯了禮俗，為世不容，表妹最終回到丈夫身邊，他則酗酒而死，激烈的攻擊使哈代發誓再不寫小說，自此全力作詩。

1896年，哈代作品集《威塞克斯小說集》出版。1897年，經過修改的《至愛》出版。1898年，哈代的第一部詩集《威塞克斯詩集》出版。1904年1月，《列王》的第一部分出版。

1905年，哈代結識他未來的第二任妻子，弗洛倫斯·埃米莉·達格戴爾。同年，哈代獲得阿伯丁大學的榮譽法學博士學位。1906和1908年，《列王》第二部分和第三部分分別出版。1909年，詩集《時光的笑柄》出版。

1910年，哈代獲頒功績勛章，並成為多切斯特的榮譽市民。1912年，哈代獲得皇家文學協會的金質獎章。11月，妻子埃瑪去世。1913年，6月，哈代接受劍橋大學的榮譽文學博士學位。10月，最後一部短篇小說集《浪子回頭和其他故事》出版。

1914年2月，哈代與弗洛倫斯·埃米莉·達格戴爾結婚。11月。詩集《現實的諷刺》出版，包括紀念埃瑪的《1912一13組詩》。

1917年，詩集《幻想時刻》出版。哈代與弗洛倫斯開始准備寫作他的自傳，即是後來出版的《哈代生平》。1922年，詩集《晚期與早期抒情詩》出版。1923年，另一部詩劇《康沃爾女王的悲劇》出版。7月，英國王儲到訪「宏門」。1925年詩集《人間萬象、遙遠之夢：歌謠與瑣事》出版。

1928年1月11日，哈代在「宏門」去世。1月16日，哈代的骨灰安葬在西敏寺的詩人角，而他的心臟被安放在故鄉的斯丹斯福德墓園。

⑻ 哈代的寫作特點是什麼

哈代還是一位善於描寫社會風氣的作家。他的《威塞克斯小說》復活了一個被人遺忘了的古老世界：威塞克斯的優美景物和民情風俗畫。所以哈代夫人在《哈代傳》里談到哈代的作品「完全不是通常理解的小說——而是近代風俗習慣的繪畫」。哈代又不是為描繪而描繪，也不喜歡靜態寫真，而是善於用繪畫的手法在動中來描寫物質環境，甚至把一年四季時序的變化，客觀景物色彩、亮度等的變化都納入故事情節的軌道，用以烘託人物的悲劇命運，似乎宇宙萬物都插手其間，大大加強了小說描寫的悲劇故事的感染力。這也是哈代小說創作的重要藝術特色之一。