威廉薩默塞特毛姆短篇小說評論

A. 威廉·薩默塞特·毛姆的人物影響

毛姆被稱為英國的莫泊桑。他一生著作甚多，除詩歌以外的各個文學領域，都有所涉及，有所建樹。他共寫了長篇小說二十部，短篇小說一百多篇，劇本三十個，此外尚著有游記、回憶錄、文藝評論多種。他的作品，特別是他的長、短篇小說，文筆質朴，脈絡清晰，人物性格鮮明，情節跌宕有致，在各個階層中都擁有相當數量的讀者群。他的作品被譯成各國文字，不少小說還被搬上銀幕。他是二十世紀上半葉最受人歡迎的小說家之一。

B. 威廉·薩默塞特·毛姆 小說（作品）的寫作風格

他的文字,初看非常平淡,但是越讀越有味道，流暢、聰明，毫不乏味。去CNKI上面搜吧，有研究他創作風格的論文。

============================
毛尖老師寫的毛姆：必須是個情人

關於毛姆，有許多真真假假的傳說，有些是他自己在有生之年製造的，比如，19世紀末年輕女子求偶的唯一條件是，對方喜歡毛姆的作品；有些是書商、劇場和好萊塢炮製的，比如，1908年，看到他的戲同時在倫敦四家劇院上演，蕭伯納身心抓狂；有些呢，是他的狂熱讀者投票的，1956年，BBC調查誰是我們在這個世界上最渴望見到的人，毛姆！

不過，真也好，假也好，發生在毛姆身上的事情夠他再活十個世紀，盡管皇家宴會上，連女王都想躲著他吃飯，知道他寫不出好話來，除非你是小男童。哎呀，毛姆真是歡喜小男童，他老婆因為他身邊的小混蛋傑拉爾德丟了夫人席位，而小傑的後任艾倫則忌妒從仰光一路到海防的那些小混蛋，說毛姆把他的心撒在遠東了。

且慢，艾倫的醋言倒是恰到好處地說出了《客廳里的紳士》的好。說此書是毛姆的游記，那絕對不會錯，而且他自己也證實，「它是一冊穿越緬甸、撣邦、暹羅與印度支那的旅行記。」不過呢，如果把毛姆視為「在路上」的先驅作家進行閱讀，把他那既精神又物質、既靈魂又肉身的路線納入英美文學地圖看，我們就會發現，這個在當代依然引起我們強烈八卦興趣的作家，掩藏在游記中的這些個毛姆分身，隨著時間流逝，似乎開啟出了越來越廣闊的傳記空間和文本價值。呵呵，讓我們數一數《客廳里的紳士》中，出現了多少個男童，而在《西班牙主題變奏》中，他又是如此罕見正面切入了同性戀問題，就能感覺得到，這個老男人情不自禁的時候實在有看頭啊！

當然，如果只在同性戀問題上糾纏毛姆，那是王八看綠豆，雖然我也不特別願意用「想像的異邦」這樣的後現代理論來理解他筆下的遠東和西班牙，但當艾倫凄涼地說出，毛姆把他的心撒在遠東了，我們完全可以把歐洲客廳看成遠東卧室的一個鏡像。

十19世紀末20世紀初的作家，很多出入兩個世界，也描寫兩個世界，比如亨利·詹姆斯，但毛姆明確表示看不上大作家詹姆斯，認為他是「連土語和客廳用語都分不清的拙劣寫字匠」。對詹姆斯的評價我們不能完全同意，但毛姆對「土語 」和「客廳用語」的區分顯然出自他的意識形態，而從這種區分出發，他對景棟對暹羅的感情，的確是由衷的表白：「令我有興趣形諸文字的，不是事物的外表，而是它們予我的感情。」這種感情，在《西班牙主題變奏》的尾聲，幾乎就是激情的最高級表達：在西班牙，人就是詩歌，是繪畫，是建築。人就是這個國家的哲學。

《西班牙主題變奏》像是一部藝術史和文學史的示範之作，毛姆悠遊小說林，出入大劇院，上得廳堂，入得廚房，陽春白雪到九個高音C，然後筆鋒一轉回到肉菜飯、烤乳豬，完全是眼下時髦的文化研究寫法，但又完全沒有文化研究的習氣，因為毛姆筆底有人。而當他用人的筆墨描述歐洲男和遠東女的故事時，我簡直想掩住這些章節不讓李銀河看到，因為故事主人公會赤裸地撞在現代槍口上。

故事很簡單，駐緬甸的一個英國男人愛上了一個緬甸女子，男人非常愛女人，女人愛不愛男人，我們不是很清楚，反正女人要求和男人結婚，但是男人不願意，因為娶她的話，他就得在緬甸呆一輩子。他還是想回英國，回老家，想埋在英國的教堂墓地。書中有這樣一段：「我想腳下踩著英國鄉鎮的灰色人行道，我想可以走去跟屠戶吵一架，我想逛逛舊書店。我想小時候就認識我的人在街上跟我打招呼。」

看到這里，真是有保護毛姆的沖動，如此政治不正確的感情太經不起女權經不起殖民理論的體檢，但我保證，如果我們光顧著當批評家，那小說最深處的精神意義就會和我們擦肩而過。

1941年，衣修午德遇到毛姆，後來在給福斯特的信中，他說，毛姆讓他想到貼滿標簽的旅行箱，只有上帝知道裡面究竟是什麼。很顯然，雖然衣修午德搞不清他的旅行箱里是什麼，但作為上帝的讀者很清楚：要理解愛情必須是個情人。

於是，毛姆毫不猶豫地上路，他的風格既是極簡派，又很巴洛克，而兩者又彼此說明互相拆解。反正，對於聰明絕頂的毛姆而言，關於寫作，根本沒有靈感這回事，你必須上路，必須是個情人，這個，也可算他對讀者的要求。-

C. 毛姆的作品哪些比較好

毛姆的作品，最值得讀的是《月亮和六便士》、《人生的枷鎖》、《刀鋒》等。

一、《月亮和六便士》豆瓣評分：9.0

一個英國證券交易所的經紀人，本已有牢靠的職業和地位、美滿的家庭，但卻迷戀上繪畫，像「被魔鬼附了體」，突然棄家出走，到巴黎去追求繪畫的理想。他的行徑沒有人能夠理解。他在異國不僅肉體受著貧窮和飢餓煎熬，而且為了尋找表現手法，精神亦在忍受痛苦折磨。經過一番離奇的遭遇後，主人公最後離開文明世界，遠遁到與世隔絕的塔希提島上。他終於找到靈魂的寧靜和適合自己藝術氣質的氛圍。他同一個土著女子同居，創作出一幅又一幅使後世震驚的傑作。在他染上麻風病雙目失明之前，曾在自己住房四壁畫了一幅表現伊甸園的偉大作品。但在逝世之前，他卻命令土著女子在他死後把這幅畫作付之一炬。通過這樣一個一心追求藝術、不通人性世故的怪才，毛姆探索了藝術的產生與本質、個性與天才的關系、藝術家與社會的矛盾等等引人深思的問題。同時這本書也引發了人們對擺脫世俗束縛逃離世俗社會尋找心靈家園這一話題的思考，而關於南太平洋小島的自然民風的描寫也引人嚮往。

小說寫一個參加第一次世界大戰的美國青年飛行員拉里·達雷爾。在軍隊里，拉里結識了一個愛爾蘭好友：這人平時是那樣一個生龍活虎般的置生死於度外的飛行員，但在一次遭遇戰中，因去救拉里而中彈犧牲。拉里因此對人生感到迷惘，弄不懂世界上為什麼有惡和不幸，拉里開始了他令人匪夷所思的轉變……

D. 威廉·薩默塞特·毛姆的代表作是什麼

代表作有戲劇《圈子》，長篇小說《人生的枷鎖》、《月亮和六便士》，短篇小說集《葉的震顫》、《阿金》等。
英國小說家、戲劇家。1874年1月25日生於巴黎。父親是律師，當時在英國駐法使館供職。小毛姆不滿十歲，父母就先後去世，他被送回英國由伯父撫養。毛姆進坎特伯雷皇家公學之後，由於身材矮小，且嚴重口吃，經常受到大孩子的欺凌和折磨，有時還遭到冬烘學究的無端羞辱。孤寂凄清的童年生活，在他稚嫩的心靈上投下了痛苦的陰影，養成他孤僻、敏感、內向的性格。幼年的經歷對他的世界觀和文學創作產生了深刻的影響。
1892年初，他去德國海德堡大學學習了一年。在那兒，他接觸到德國哲學史家昆諾·費希爾的哲學思想和以易卜生為代表的新戲劇潮流。同年返回英國，在倫敦一家會計師事務所當了六個星期的練習生，隨後即進倫敦聖托馬斯醫學院學醫。為期五年的習醫生涯，不僅使他有機會了解到底層人民的生活狀況，而且使他學會用解剖刀一樣冷峻、犀利的目光來剖視人生和社會。他的第一部小說《蘭貝斯的麗莎》，正是根據他從醫實習期間的所見所聞寫成的。
從1897年起，毛姆棄醫專事文學創作。在接下來的幾年裡，他寫了若幹部小說，但是，用毛姆自己的話來說，其中沒有一部能夠「使泰晤士河起火「。他轉向戲劇創作，獲得成功，成了紅極一時的劇作家，倫敦舞台竟同時上演他的四個劇本。他的第十個劇本《弗雷德里克夫人》連續上演達一年之久。這種空前的盛況，據說只有著名劇作家肖伯納才能與之比肩。但是辛酸的往事，夢魘似地郁積在他心頭，不讓他有片刻的安寧，越來越強烈地要求他去表現，去創作。他決定暫時中斷戲劇創作，用兩年時間潛心寫作醞釀已久的小說《人生的枷鎖》。
第一次大戰期間，毛姆先在比利時火線救護傷員，後入英國情報部門工作，到過瑞士、俄國和遠東等地。這段經歷為他後來寫作間諜小說《埃申登》提供了素材。戰後他重遊遠東和南太平洋諸島；1920年到過中國，寫了一卷《中國見聞錄》。1928年毛姆定居在地中海之濱的里維埃拉，直至1940年納粹入侵時，才倉促離去。
兩次大戰的間隙期間，是毛姆創作精力最旺盛的時期。二十年代及三十年代初期，他寫了一系列揭露上流社會爾虞我詐、勾心鬥角、道德墮落、諷刺，如《周而復始》、《比我們高貴的人們》和《堅貞的妻子》等。這三個劇本被公認為毛姆劇作中的佳品。1933年完稿的《謝佩》是他的最後一個劇本。毛姆的戲劇作品，情節緊湊而曲折，沖突激烈而合乎情理；所寫人物，著墨不多而形象鮮明突出；對話生動自然，幽默俏皮，使人感到清新有力。但總的來說，內容和人物刻畫的深度，及不上他的長、短篇小說，雖然他的小說作品也算不上深刻。這一時期的重要小說有：反映現代西方文明束縛、扼殺藝術家個性及創作的《月亮和六便士》；刻畫當時文壇上可笑可鄙的現象的《尋歡作樂》；以及以大英帝國東方殖民地為背景、充滿異國情調的短篇集《葉之震顫》等。短篇小說在毛姆的創作活動中佔有重要位置。他的短篇小說風格接近莫泊桑，結構嚴謹，起承轉落自然，語言簡潔，敘述娓娓動聽。作家竭力避免在作品中發表議論，而是通過巧妙的藝術處理，讓人物在情節展開過程中顯示其內在的性格。
第二次大戰期間，毛姆到了美國，在南卡羅萊納、紐約和文亞德島等地呆了六年。1944年發表長篇小說《刀鋒》。在這部作品裡，作家試圖通過一個青年人探求人生哲理的故事，揭示精神與實利主義之間的矛盾沖突。小說出版後，反響強烈，特別受到當時置身於戰火的英、美現役軍人的歡迎。
1946年，毛姆回到法國里維埃拉。1948年寫最後一部小說《卡塔麗娜》。此後，僅限於寫作回憶錄和文藝評論，同時對自己的舊作進行整理。毛姆晚年享有很高的聲譽，英國牛津大學和法國圖魯茲大學分別授予他頗為顯赫的「榮譽團騎士「稱號。同年1月25日，英國著名的嘉里克文學俱樂部特地設宴慶賀他的八十壽辰；在英國文學史上受到這種禮遇的，只有狄更斯、薩克雷、特羅洛普三位作家。1961年，他的母校，德國海德堡大學，授予他名譽校董稱號。
1965年12月15日，毛姆在法國里維埃拉去世，享年91歲。骨灰安葬在坎特伯雷皇家公學內。死後，美國著名的耶魯大學建立了檔案館以資紀念。

E. 毛姆英文語錄帶翻譯的毛姆是個怎麼樣的人，有哪些經典

威廉·薩默塞特·毛姆 William Somerset Maugham，1874年1月25日－1965年12月16日），英國著名小說家，劇作家，散文家。毛姆原是醫學系學生，後轉而致力寫作。他的文章常在譏諷中潛藏對人性的憐憫與同情。《人性的枷鎖》是其畢業生心血巨著，也為他奠定了偉大小說家的不朽的地位。 毛姆被稱為英國的莫泊桑。他一生著作甚多，除詩歌以外的各個文學領域，都有所涉及，有所建樹。他共寫了長篇小說二十部，短篇小說一百多篇，劇本三十個，此外尚著有游記、回憶錄、文藝評論多種。他的作品，特別是他的長、短篇小說，文筆質朴，脈絡清晰，人物性格鮮明，情節跌宕有致，在各個階層中都擁有相當數量的讀者群。他的作品被譯成各國文字，不少小說還被搬上銀幕。他是二十世紀上半葉最受人歡迎的小說家之一。
我前些天剛剛讀了《面紗》，覺得他對人物心理的描寫非常有感觸。語錄很多地方都有的。
1、 一經打擊就灰心泄氣的人，永遠是個失敗者。
2、 愛情中需要有一種軟弱無力的感覺，要有體貼愛護的要求，有幫助別人、取悅別人的熱情——如果不是無私，起碼是巧妙地遮掩起來的自私；愛情包含著某種程度的靦腆怯懦。
3、 養成閱讀的習慣等於為自己築起一個避難所，幾乎可以避免生命中所有的災難。
4、 一個人因為看到另外一種生活方式更有重大的意義，只經過半小時的考慮就甘願拋棄一生的事業前途，這才需要很強的個性呢。貿然走出這一步，以後永不後悔，那需要的個性就更多...
5、 我們要容忍他人，如同容忍自己。
6、 一個人要是跌進水裡，他游泳得好不好是無關緊要的，反正他得掙扎出去，不然就得淹死。
7、 女人們不斷為了愛情而自尋短見，但是一般說來她們總是做得很小心，不讓自殺成為事實。通常這只是為了引起她們情人的憐憫或者恐怖而作的一個姿態。
8、 如果國家對任何事的評估高於自由,它會喪失自由;諷刺的是,如果它評估高的是安逸或金錢,它也會喪失安逸或金錢. ------
9、 愛情，只不過是一個插曲，是日常生活中許多事務中的一件事，但是小說卻把愛情誇大了，給予它一個違反生活真實性的重要地位。
10、月亮和六便士都在眼前，是為一份六便士的生活疲於奔命？還是為仰望心中那輪明月而有所放棄？
11、許多人被點了名，但是，當選的寥寥無幾。
12、兩個戀人當中總是一方愛另一方，而另一方只是聽任接受對方的愛而已。這一點對我們大多數人來說，都是一條必須服從的痛苦的真理。可是偶爾也會有兩個彼此熱戀而同時又彼此被熱戀...
13、改變好習慣比改掉壞習慣容易的多，這是人生的一大悲衰。
14、要使一個人顯示他的本質，叫他承擔一種責任是最有效的辦法。
15、要抬高一個人，最容易的辦法是貶低另一個人。
16、人們常常發現一位離了職的首相當年只不過是個大言不慚的演說家；一個解甲歸田的將軍無非是個平淡乏味的市井英雄。
17、良心是我們每個人心頭的崗哨，它在那裡值勤站崗，監視著我們別做出違法的事情來
18、人們請你批評,但他們要的卻是贊美. ------
19、良心是守護個人為自我保存所啟發的社會秩序的保護神。
20、由於時光轉瞬即逝，無法挽回，所以說它是世間最寶貴的財富。濫用時光無疑是人們最沒有意義的一種消磨方式。
21 在愛情的事上如果你考慮起自尊心來，那隻能有一個原因：實際上你還是最愛自己。《月亮與六便士》
22 我們每個人生在世界上都是孤獨的。每個人都被囚禁在一座鐵塔里，只能靠一些符號同別人傳達自己的思想；而這些符號並沒有共同的價值，因此它們的意義是模糊的、不確定的。我們非常可憐地想把自己心中的財富傳送給別人，但是他們卻沒有接受這些財富的能力。因此我們只能孤獨的行走，盡管身體相互依傍卻並不在一起，既不了解別的人也不能為別人所了解。毛姆 《月亮和六便士》

F. 毛姆的作品哪幾本最值得讀

1、《刀鋒》

這部作品讓我愛上毛姆。讀完這本書，會不自覺的思索「我要以怎樣的方式度過一生？面對一生為追尋的又是什麼？」。在本書中毛姆塑造了典型的極端理想主義、極端現實主義，平常人性選擇、歧途少女，各種精彩各自悲慘，命途多舛又積極向榮，自我的堅持從不因他人的看法給動搖和改變。