短篇小說寫一個人

① 國外短篇小說 是說一個人收到一封信，上面寫著「如果某某死掉，你就可以得到XX錢」然後XX人真的死了

故事會，2010年9月上半期，名字叫如果這人死了。

建議可以看點星新一或者歐亨利的小說，懸念+轉折。

② 世界上最短的短篇小說，最後一個人續寫 要求，恐怖或科幻類，怎麼寫

因為寫科幻，只有自己想出來的才能在寫作時發揮好，所以我就簡單談談想法，不作具體細節描述。

最後一個人在房內聽到敲門聲。首先，既然是最後一個人，肯定就是最後一個人了，這是最明顯的邏輯了，你不能在後期寫出來其他的人，當然，邏輯正確的例外。那麼除過人以外剩下的，就是靜物和其他物種了。在靜物上，網路方面的是最好想像的。而在其他物種，外星人的創想新意不高，因此不好寫，容易雷同，當然，如果有好的想法，也不是絕對的。甚至，你可以自己去構想一個世界，比如虛擬世界等等。只能談這些注意了。不要在行文中出現邏輯科學上的錯誤就行。

而若是恐怖類，不要求科幻要素的話，這個就很隨意了，但這個文的質量，就要求作者平時的見聞，閱讀量和想像力有一定的高度。

總之，不管是或不是初次，敢於嘗試就好。

③ 短篇小說《一個人的遭遇》，作者是哪個人

題主所問的「短篇小說」《一個人的遭遇》，作者是蘇聯作家米哈伊爾·肖洛霍夫。

上圖：電影《一個人的遭遇》劇照，人物為索科洛夫（中）

在小說家的安排下，幾乎所有與戰爭相關的苦難，無不例外地降臨在索科洛夫身上。 索科洛夫的行為中貫穿著蘇聯人的精神，卻不是一個「典型化」了的蘇聯人。因為他的存在不是為了表現全體， 而是為了突出個人在某一特殊時期思想、行為的狀態。 他身上充滿了戲劇性的因素，思想和行為表現出強烈的個人化傾向。

唯其如此，體現在索科洛夫身上的美德才是全人類的， 讀者才能穿越時空對他的苦難感同身受，並給予最大限度的同情。 在這個意義上，我們不妨說，索科洛夫是「極端典型化」的產物。他身上體現的不是普通蘇聯人的特徵，而是苦難的蘇聯人的集合。

追溯索科洛夫的整個人生，不難發現，這是他「一個人」的旅程。 在小說的前幾頁，他說：「抽煙也罷，死也罷，一個人總很難受。 」令人心酸的是，索科洛夫的一生都在不斷重復著「只剩一人」的悲慘遭遇。 在飢荒的1922年，家人全都餓死，「只剩下我一個人」；戰爭到來的 1942 年，他離別了妻兒，第二次「只剩下我一個人」；在一次沖鋒後，他被俘虜了，「只剩下我一個人」；第四次「只剩下我一個人」發生在逃跑時，孤立無援；與米勒的對峙，在死神面前一晃而過又是「只剩下我一個人」；沖過火力點回到本方陣地時，還是「只剩下我一個人」；第七次感覺「只剩下我一個人」是在得知妻女的死訊之時；最後，兒子阿拿多里在勝利之日的死，給了老索科洛夫最後的打擊，他實實在在地「只剩下我一個人」了。

索科洛夫過於戲劇化的人生概要， 說明肖洛霍夫在創作這篇小說時，將社會主義現實主義「典型化」的創作手法推向極致，客觀上塑造了一個「非典型」的人物，一個「絕不普通的蘇聯人」。作者以索科洛夫一人之身承載一個時代的苦難，取得了驚人的藝術效果，帶給讀者強有力的震撼。 不過，這又損傷了小說的品質，因為真正的藝術總是迴避過於離奇的故事。

當然，這並非一篇沒有缺點的作品，象肖洛霍夫的早期作品有著自然主義的缺點一 樣，成名作中也有一些自然主義毛病，這篇作品的某些情節也摻雜著一些自然主義因 素。

作品中對戰爭描寫也的確有些感傷色彩。此外，這篇作品描寫人民對戰爭的支援也不夠。然而縱觀會篇，《個人的遭遇》 仍不失為一篇閃爍著現實主義光輝的作品， 一部有認識意義和教育意義的作品。

④ 寫事短篇小說可以用什麼題材

短篇小說的話，一般不要選取宏大或幻想的題材。選取日常生活的，或是單獨描寫一個人的題材較好，也容易寫好。在敘述時可以在平常事的細節處下手，多心理描寫。就可以用不多的字數細致地寫出一件事情，但事情本身又很簡單。【不好意思有點偏題】

然後日常也包含了很多類，在這里就只列舉一二：
社會現象。可以敘述在社會中的某個人或者發生的某件事，然後來反映出一些現實的問題或者人性的光輝【總之還是以小見大】。這樣的題材最好不要全部點明主旨，直接乾脆的結局，戛然而止引人深思。
感情。這個就和我一開始說的比較相似，多心理描寫、細節描寫，感情題材應較為細膩，結局也可以稍微緩和，用長句，渲染氣氛。
如果還有什麼問題的話，歡迎追問。

⑤ 短篇小說《一個人的遭遇》，作者是誰

我認為，短篇小說《一個人的遭遇》，作者是蘇聯作家肖洛霍夫。

參考文獻：

陳遠，於首奎，梅良模等 主編.世界網路名著大辭典·文學藝術.濟南：山東教育出版社.1992.第247頁.

⑥ 寫人物的短篇小說範例

一天早上逛城北的菜市場，見市場內的兩個擺菜攤的老頭在喝酒，兩人隔著攤兒，一人守著一碟花生米，手裡各握著一瓶酒，只聽瘦小的白發老頭對另一個黑大漢說，來，再整一口兒，黑大漢已有些醉了，擺手說，不了，夠數了，再喝看不準秤星了。白發老頭不屑的說，來，，一個狗日的湯水貨，有啥夠不夠。一聽這話，覺著耳熟，細看眉眼，競是候軍志。軍志現在賣菜了。當年可是個人物。

軍志是個矬子，受父母遺傳，爹娘都矮，他爹外號"二尺半」。軍志不但矬，走路腿還羅圈，沒一分人才，可軍志人小胸寬，心路大。八十年代剛開放，政府號召發家致富，搞企業，銀行的錢暢著貸，但多數農民不敢貸，貸了不知怎麼花，花了拿什麼還？銀行放貸的也愁，村幹部也愁。軍志前兩年到山西販過牛，也是出過門的人，他一個表姐夫在銀行當主任，叫上支書羅平，拿了瓶酒和一隻鹵雞，三人坐下喝，羅平說，我想了八個晚上，把全村人濾個遍，除幾個當兵的，就你走的遠。主任說，咱是親戚，一鄉里看就你做過生意。羅平說，帶個頭，搞他狗日的一個企業，也上個報。主任說，就是，人橫豎就活這幾天，干也是死，不幹也是死，就不如干。軍志被兩人一唱一合捧得有些發飄，撓著頭皮說，那我干點啥？兩人說，你說。軍志說，咋也不能再販牛，現在都買拖拉機了，沒人要牛。兩人說，不販牛，販牛掙錢也是牙行牛販子，上不得檯面，咱干企業。軍志又撓了撓頭皮，說，山西山裡收麥子不多，可到處都是刀削麵。主任見多識廣，一聽，來了主意。咱開麵粉廠。書記腿一拍，對，咱有小麥，磨了面賣他狗日的。軍志問，就這?兩人腿一拍，就這！

就這，軍志在全鄉開了第一個麵粉廠。開始很是紅火，新蓋麵粉廠晝夜燈火通明，機器"咣咣」響不停。拉麵的貨車也是出來進去。軍志新買了一輛日本玲木摩托車，打扮的光頭凈面，旋風一樣，廠進廠出，一派風光。每到中午，就派八喜到劉家的鹵雞店弄回幾只鹵雞，用刀剁成幾塊，吆五喝六，招待上面來的各路客人。喂狗的二扁和軍志有親戚，隔天就到麵粉廠拾半筐骨頭。二扁到街上，聞著半筐卣雞骨頭的香，咂著嘴吞一口唾沫，悄悄說，看軍志，光骨頭兩天就是半筐，一座金 山也經不得這樣吃。 這話不知怎麼傳到軍志耳朵，二扁再去撿骨頭，軍志就用牙簽剔著牙花子說，二扁，就你那點能耐，撐死也就是撿撿剩骨頭，你小生意怕吃，我大生意不怕，吃個雞子，喝個湯水，灑灑水的事。他把鹵雞說成"雞子「，把酒說成「湯水"，二扁被臊的臉紅，連說，是是是，我一個喂狗的去哪比你這大老闆。

嘴上這么說，行動上軍志也成了大老闆，他往山西走面，不是自已去，還雇了本村的六成和八喜作跟班。六成和八喜是兩個懶人，一天凈想著吃巧糧食，兩人見軍志生意紅火，就找軍志，說咱從小不賴，你發大財怎麼也得讓我兩弟兄跟你喝□湯。軍志滿口答應，只說，咱在家可稱弟兄，到外面可得分清，我是經理，你們是跟班。兩人連忙點頭說，必須必須。果然，到了外面，兩人一左一右不離身，一個拎包，一個拎衣服，到地點一談業務，軍志把臉向左一扭，六成忙抽出一顆煙安在軍志嘴上，軍志又往右一扭，八喜早讓打火機噴出四指高的火苗把煙點上，軍志深吸一口，又無比受用的噴出一根長長煙柱，這才正式和人開談。

山西人愛吃刀削麵，缺面，河北人不吃刀削麵，但有面。軍志抓住了一個機遇，就往大處做，他在山西租了庫房，派了八喜、六成做總代理，他在家坐陣指揮，順便還迎接各路客人，跑貸款，收小麥。麥粉源源的往山西運，六成和八喜不停往回打電話報喜，說麵粉銷得好得不得了。只是錢回的緩慢。軍志每催，兩人總是回話，這不是毛病嗎，結賬都是到年底。真到了年底，主任來催，不還本也得還利息吧。軍志拍胸脯說沒問題。當主任面給八喜打電話，兩人說正在催，快了。可至到臘月二十，也不見回款，軍志有些坐不住了，買了車票去了山西。六成、八喜都在，兩人見了他，苦著臉說，找到老徐錢就回來了，正找。軍志問，老徐是誰？兩人低下頭全不言語。

後軍志聽旅館的老闆說，八喜、六成在這兒從不出門，把銷面的事全靠了當地的老徐。兩人只天天打麻將。老徐壓根就是個無業的騙子，把麵粉便宜賣掉，換成錢吃喝嫖賭了。軍志一聽，當時就抽了八喜、六成每人兩耳光，自己也癱在沙發上。

哎，世事變遷，軍志現在也干起了怕吃的小生意了。

⑦ 短篇小說開頭怎麼寫

這是本人知道的幾種寫法，盡可以選擇，但不一定很好哦。

【倒敘版】：你可以在開頭就描寫一個人的動作，然後描敘他以前的事情，然後就可以往下寫了。
【聲啟版】：你可以用一個形象的聲音來開頭，比如「喂！」「嘩」之類的詞語來開頭，然後就寫什麼什麼事。
【普通版】：你可以先描述一下那裡的背景，然後再寫主角在干什麼干什麼，然後就按著您的故事寫上去。
【夢頭版】：你盡可以先描述一個虛幻的場景，然後被人叫醒，然後發現這是一個夢，然後按著事情的發展順序發展下去。
【介紹版】：你可以先描寫人是怎麼樣的，干什麼工作。比如：他叫XX，干什麼什麼工作的。然後就開始按著故事寫下去。

本人知道的幾種寫法，不一定每一個都很好，只是推薦而已，希望您選擇適合的版本開始寫

⑧ 寫人物小說需要注意什麼

小說人物典型化 第一種，以生活中的某一個原型為主，加以概括、想像和虛構，從而創造出典型人物。 例如，魯迅的《狂人日記》中的狂人，原型是他的一個表兄弟。魯迅結合平時對黑暗社會的 多方見聞，改造了這個瘋人形象的內容，賦予人物以深刻的社會意義，從而塑造出了狂人這 個藝術典型。 第二種，在廣泛地集中、概括眾多人物的基礎上塑造出典型人物。這就是魯迅說的"雜 取種種人，合成一個"的方法。巴爾扎克在談人物塑造時指出："為了塑造一個美麗的形象， 就取這個模特兒的手，取另一個模特兒的腳，取這個的胸，取那個的骨。藝術家的使命就是 把生命灌注到所塑造的人體里去把描給變成現實。如果他只是想去臨摹一個現實的女人，那 么他的作品就不能引起人們的興趣，讀者乾脆就會把這未加修飾的真實扔到一邊去。" 魯迅筆下的人物大多是這樣的。他說："所寫的事跡，大抵有一點見過或聽到過的緣由， 但決不全用這一事實，只是採取一端，加以改造，或生發開去，到足以幾乎完全發表我的意 思為止。人物的模特兒也一樣，沒有專用過一個人，往往嘴在浙江，臉在北京，衣服在山西， 是一個拼湊起來的角色。"（《我怎麼做起小說來》） 有許多優秀的短篇小說作品，其中的人物都是指不出生活原型的。這種作品中的典型人 物形象的塑造，可以說比用某一原型塑造人物形象更為困難，然而，一個真正的小說作者是 必須掌握這種塑造典型人物形象的方法的。 以上兩種塑造人物的典型化方法，有時可以在一個作品中同時運用，即可以用一種方法塑造 某一人物形象，而用另一種方法塑造另外的人物形象。 刻劃小說人物注意 （一）小說中的人物和真實人物不同。他是作者虛構的，而這種虛構的人物來自小說作 者的心靈之中，是融有作者的血肉、靈魂、性格、氣質的"臆造"的人物。小說中的人物生 活在小說的國度里，這個國度是一個敘述者與創造者合而為一的世界。英國小說家福斯特在 《小說面面觀》中指出：小說人物在人生中的五項主要活動--出生、飲食、睡眠、愛情和 死亡等方面，都有不同於真實人物的特點。只要他了解他們透徹入理，只要他們是他的創作 物，他就有權要怎麼寫就怎麼寫。這就說明：小說人物由於是作者展開想像、通過虛構創造 的，因此他不同於生活中的真實人物。學習小說寫作，不能不首先明白這個問題。 （二）小說人物與作者自我之間是一種既矛盾又統一的關系。莫泊桑在《談小說創作》中告 訴我們：作者寫的不管是什麼人物，"我們所表現的終究是我們自己"，"我們要使人物各各 不同，就只有改變他們的年齡、性別、社會地位和我們'自我'的生活情況，這'自我'是 大自然用不可越逾的器官限制所形成的。""要使讀者在我們用來隱藏'自我'的各種面具下 不能把這'自我'辨認出來，這才是巧妙的手法。" 同時，莫泊桑又指出：我們作者"如果對人物進行了充分的觀察，我們就難免相當准確地確 定他們的性格，以便能預見他們在各種不同情況下的行動方式，如果我們能夠說：'一個具 有這樣性格的人，在這樣的情況下會做出這樣的事'，但決不能由此得出這樣的結論：我們 能夠一個個地確定人物自己的非我們所有的思想中的一切最隱蔽的活動，那些與我們不同的 本能所產生的一切神秘的希求，他那器官、神經、血液、肌膚和與我們特殊的體質所決定的 曖昧的沖動。"這就是說：作者根據自己的藝術構思塑造著人物，但人物卻對作者保持著相 對的獨立性；作者三番五次地進行藝術構思，修改自己的人物性格，要人物活起來站起來， 是典型又是個性；人物性格一旦形成，一旦活起來站起來，他就要頑強地按照他的社會地位、 生活環境、思想性格、個人氣質來思考，說話，做事，行動，抒發內心情緒。這時候，他常 常要跟他的作者發生爭執，提醒作者應該怎樣描寫他。在這樣的情況下，作者的筆就只好順 著人物自身的行動進行寫作。當然，這種情況是只有在進行認真、深刻的藝術構思後才會出 現，草率從事是寫不出真正的小說人物的。 （三）小說人物的個性特徵需要通過真實的細節描寫體現出來。在小說寫作中，細節描 寫對人物的個性化具有頭等重要的意義。真實的典型的細節首先是行動方面的，也可以是語 言方面的，或者是心理活動方面的，以及其它方面的。作家劉真從創作中體會到："作品中 的細節，就象活人身上的細胞，是藝術作品的靈魂，所謂作品的高度，深度，是由它的細部 來決定的。""一個細節很難構成一篇小說，可它常常是一篇小說的引線或基礎。"（《首先要 攻下的難關》） 學習小說寫作，一定要下功夫尋找這樣的細節--看似無所謂卻有重要意義的細節。因 為典型環境中的典型性格，正是由許多適當而具有力的典型細節來完成的。唯有把許多有典 型意義的細節有機地貫串起來，組織起來，才能達到從典型環境中描寫典型性格的目的。 另外，有的作者還常常通過寫人物小傳分析人物性格。這種人物小傳對作者掌握人物性 格有一定幫助，初學者也可在習作小說時採用。

⑨ 寫人的短篇小說

《契訶夫》短篇小說就不錯啊，在掌閱里看過，契訶夫的顯著特色是他能夠從最平常的現象中揭示生活本質。他高度淡化情節，只是截取平凡的日常生活片段，憑借精巧的藝術細節對生活和人物作真實描繪和刻畫，從中展現重要的社會現象。但他不陷入日常生活的「泥沼」，恰恰相反，他的深刻的現實主義形象常常升華為富有哲理的象徵。在展示人物內心世界方面，契訶夫不重於細致交待人物的心理活動過程，只求從人物的行為舉止中看出其內心活動和變化。