芥川龍之介短篇小說原文翻譯

1. 芥川龍之介《桃太郎》

很久，很久，非常久以前，在一座大山的深處有一株很大的桃樹。光說它大你可能還無法想像。這株桃樹的樹枝一直伸展到雲的上面，而它的根竟然可以到達地底的黃泉之國。還是開天闢地的時候，當伊桀諾神在通往黃泉的平板坡上為了驅趕八個響雷，就是把這株桃樹上的桃子當石頭扔的——總之還在那個神治時代，桃子就已經結在樹上了。

這株桃樹從開天闢地以來，一萬年一開花，一萬年一結果。它開的花就像從紅紅的華蓋上垂下金黃的流蘇一樣。它結的果——不用說也是非常大的。但是，更不可思議的是它結的每一個果實里，在應該是核的地方孕育著一個個的美麗的嬰兒。

很久很久以前，那顆樹靜靜地沐浴陽光，它在能掩住整個山谷的樹枝上，綴著累累的果實。一萬年一結的果子吊在樹上就算過一千年也不會落到地上。可是就在一個寂靜的早晨，一隻改變命運的八尺鴉落在了枝頭，它啄起一粒已經泛紅的果實。可是當它叼著果實沖上雲霄時，嘴裡的果實卻掉了下來，落到了穿行群山，水霧繚繞的山澗里。那山澗一直通向人類的世界……

這枚孕育著嬰兒的果實離開大山深處後，會被誰拾到呢？結果可能大家都知道，這不，在山川的盡頭，一位老奶奶正在洗到山裡砍柴的老爺爺的衣服。

從桃子里蹦出來的桃太郎下了決心要去征伐鬼之島。至於他為什麼會起了這個念頭，是因為他可不想像老爺爺或是老奶奶那樣，只在山裡河邊忙活。聽了這話的老夫婦倆雖然在心裡覺得他是個小淘氣包，但還是在桃太郎的要求下，緊趕慢趕為他准備了小旗子、大刀和披風之類出征所需的東西。就連出征途中的兵糧也如桃太郎所願，是捏好了的米飯團子。

就這樣，桃太郎意氣風發地踏上了征討鬼之島的旅途。途中一隻野狗帶著飢餓的眼光向桃太郎打招呼。

「桃太郎，桃太郎，你腰下鼓鼓的是什麼啊？」
「是日本第一的飯團子。」
桃太郎得意地回答。雖然他自己也有點懷疑是不是日本第一。不過狗聽了這話，立即跑到他的身邊。

「那給我一個，我就給你做伴兒。」
桃太郎很快在心裡算計了一番。
「不能給你一個，只給半個。」
狗堅持了一會兒「我要一個」。可是桃太郎不管它怎麼說也不讓步「只給你半個」。如此這般，就像所有的買賣一樣，總歸是沒有的服從擁有者的意志。狗終於嘆了口氣，以半個飯團為代價，成了桃太郎的隨從。

之後，除了狗之外，桃太郎又用半個飯團子為誘惑把猴子和山雞變成了自己的隨從。它們一邊懊惱，一邊互相看不起。有堅硬牙齒的狗把沒志氣的猴子當作傻瓜，而將團子的數量算計得分毫不差的猴子又認為假正經的山雞是傻瓜，不過連地震學也精通的山雞卻認為遲鈍的狗是傻瓜——這幾個互相吵鬧的傢伙，自從成了桃太郎的隨從，還沒做過什麼事盡到一點心。

而且猴子有時候氣不服，就哼哼嘰嘰地唱，「只有半個團子，怎能和鬼打仗」。一聽到它唱上了，狗就會咆哮著猛撲上來，幾乎要將它咬死。如果不是山雞在一旁阻攔，可能猴子等不到反抗就死掉了。雖然山雞一邊安撫狗，一邊教導猴子要遵從主僕的關系，聽桃太郎的命令，可是猴子剛躲過狗的襲擊正驚魂未定地爬在路邊的樹上，對山雞的話一點也沒聽進去。真正讓猴子心服口服的還是桃太郎的手段。桃太郎一邊抬頭盯著猴子，一邊若有若無地扇兩下手裡印著太陽的扇子，冷冷地說道：
「好啊，那你就不要做我的隨從了。這樣，征伐鬼島以後得的財寶你也別想要一件。」

貪財的猴子睜圓雙眼。
「財寶？真的，鬼島有財寶？」
「不是有什麼金銀財寶，而是有一個小槌子，你想要的東西都能打出來的小槌。」
「是那個只要揮幾下就能得到想要的一切的小槌？聽說過，聽說過。請一定帶上我！」
於是桃太郎一行重又踏上了征伐鬼島之途。

鬼島是一座四周環海的孤島。但並不像人們想像的那樣，到處都是岩石。事實上那裡椰林聳立，極樂鳥婉囀，是一片美麗的大自然樂土。生活在這片樂土上的鬼們當然也是愛好和平的鬼。其實鬼這種東西本來就是比我們人類更享受的種族。島上的鬼們為了商量怎樣去掉頭上的瘤正通宵跳舞。
鬼在一派熱帶風光中彈琴唱歌吟古詩，過著非常平靜安穩的生活。而鬼的妻女們則紡布釀酒，采蘭花綁成一束，簡直就和我們人類的妻女做的事完全一樣。特別是那些頭發花白，沒牙癟嘴的鬼姥姥們總是守著孫兒，跟他們講關於我們人類的恐怖故事。

「你如果再淘氣，我就把你送到人類住的島上去。到了人類的島上的鬼就像從前的酒顛童子（注1）一樣，肯定會被殺掉的。嗯？你問人類是什麼？人類嘛，就是頭上沒有角，長著白白的臉和手腳，總之感覺很不好的東西。更受不了的是那些人類的女人們還要往已經很白的臉上手上抹白粉哪。不過光這些那就還罷了，他們不管男女，都是應聲蟲、貪婪、嫉妒、自戀狂，夥伴之間互相殘殺、放火、偷東西，是一些沒有人情味的東西……。」

桃太郎的到來，給這個沒有罪惡的鬼的世界帶來了從未有過的恐慌。鬼忘記了拿鐵棒子，一邊叫喚著「有人類來了！」一邊在亭亭聳立的椰樹林里東跑西竄。

「前進！前進！只要看到鬼，就殺它個一隻不剩！」桃太郎一隻手擎著印有桃子的旗幟，一隻手拍著畫有太陽的扇子，號令狗、猴、山雞。狗猴山雞這三個可能不是齊心協力的隨從，但就算是忠勇雙全的士兵也及不上飢腸轆轆的動物。它們像狂風一般，追趕四處逃竄的鬼。狗只一下子就咬斷了一隻年青的鬼的喉嚨。而山雞尖銳的喙也殺了不少鬼的小孩子。至於猴子——必竟它是和我們人類最相似的，所以在絞殺鬼的女人們之前，免不了要先凌辱她們一番。

所有的罪行都演練過後，終於鬼的酋長和幾個好不容易留得性命的鬼們來找桃太郎投降。桃太郎真是得意揚揚。這時的鬼島已不是昨天還有極樂鳥婉囀的樂土，椰林里鬼屍橫陳。桃太度郎還是一手擎著旗，帶著三個隨從，對匍伏在地像一隻扁蜘蛛的鬼酋長威嚴地說道。

「那我就可憐你們，放你們一條生路。不過你們要把鬼島上的財寶一個不剩地獻上來。」
「一定照辦，一定照辦。」
「還有你們的小孩要做為人質讓我們帶走。」
「明白明白。」
鬼酋長又磕了一個頭，誠惶誠恐地問桃郎：「一定是我們對您有什麼無禮的地方，導致您來討伐。可是我實在不清楚鬼島的鬼們對您有什麼冒犯，請大王能不能告訴我們哪裡做的不對，以便今後一定注意？」
桃太郎傲慢地點點頭。
「日本第一的桃太郎召到狗猴山雞三位忠義之士，所以就來征伐鬼島。」
「那麼請問為什麼召集三位忠義之士呢？」
「因為我本來就立志要征伐鬼島，所以用米飯團召集了他們。——怎麼？還不明白，那我就連你們也殺了。」
鬼酋長嚇了一大跳，往後連退三尺，連忙點頭哈腰不再敢問了。

於是日本第一的桃太郎帶領狗猴山雞們，讓做為人質的小鬼們拉著裝滿寶物的車，凱旋迴鄉了。——－這是眾所皆知的結果。但是桃太郎今後未必就過上了幸福的生活。小鬼們長大後殺了山雞，逃回了鬼島，而且鬼島上倖存的鬼們時不時渡過海來，放火燒桃太郎的屋子，讓桃太郎睡覺也不得安生，還把猴子殺了。桃太郎目睹這許多不幸，不由得長嘆不止。

「這些鬼真是太固執了，對您饒他們一命一點不感恩涕零，一幫不知好歹的傢伙。」
狗看到桃太郎陰沉的臉，總是這樣懊悔地咕噥。

這期間，在鬼島沐浴著柔美熱帶月光的岩石上，五六個年青的鬼正在為了鬼島的獨立，計畫著將椰果改造成炮彈。溫柔的鬼女孩們也暫時將戀愛忘記，靜靜地待在一旁，只是那透露出喜悅的像茶碗般的眼睛熠熠生輝……

在人們不知道的山的深處，穿破雲霄的桃樹還和從前一樣，掛著累累的果實。當然曾經有隻孕育了桃太郎的桃子落到山川中順流而下。在這些果實里還有許多未來的天才們安靜而眠，不知何時那隻八尺鴉又會落在枝頭樹梢，那些不為人知的天才們正在靜靜等待……

注1 酒顛童子：傳說中鬼的頭目，常到集市搶奪婦女和財寶。後來源賴光率四大天王奉詔將其治退。

2. 誰有「文學のふるさと」這篇日語文章的中文翻譯啊幫忙一下吧

-------------翻譯器翻譯的----------------

有在應ヽ-Perot的童話故事裡的著名的故事toiu一方「小紅帽」。思你，你已經知道了，但是可愛的女孩誰我是叫小紅帽，以及前來參觀樹林的奶奶去拜訪了往常一樣，狼奶奶當你提出猴子的Arasuji，因為IRU通過津市底部的紅色罩這是一個故事了toiu松田，由我會出現亂碼，然後吃武者/\的小紅帽。 ì有松大沽，五十鈴，談論它。
它是最有可能有一個教訓那些，toiu一方道德，toiu一方的童話，但在這個童話故事，和馬蘇Wori這是完全缺乏的東西。所以，馬蘇Wori它是從它的意義眾所周知，這toiu一方是Amoraru，是一個極其著名的童話故事，在法國，在Sauifu嵌體的情況下，（通常）因為引用的紀念碑頻繁。
不只是童話。即使作為一個整體來看小說，或者不會在一段時間內，泰國是toiu一方的小說，沒有道德。小說家的東西，沒有道德，甚至位置，是Sauifu事ゝ意圖，踢五十鈴津市寫了一部小說 - 它正試圖將Arieyo Sauifu，苞片千代，你無法想像。
然而，在童話的孩子ゝ，拜訪了這種抱開頭宇Tsute事情了toiu關於道德，工作沒有道德可言的存在。此外，有生命有五十鈴Hikitsu也就三百年，IRU活在許多成年人和許多兒童的心 - 有這樣一個事實：即時通訊服務的。
你，我要離開了著名的童話故事，這樣的參觀與toiu一方「的女孩Nemurinomori」或「灰姑娘」和「藍鬍子」，如果即用難道ヽ-Perot，但還有他們的傑作要等待，我的「小紅帽」我讀，其他人的。
不，相反，如果我們愛的童話，如「灰姑娘」和「藍鬍子」的世界裡，我去拜訪了你的心靈，這是慘淡的成人的東西感覺到「小紅帽」的血淋淋的美，感到震驚的是做到了。
與Aikurushiku漂亮的小女孩，心臟溫柔，沒有什麼toiu一方只有可憐的所有優點，吃過武者/\狼IRU睡覺亂碼線Tsute，奶奶林慰問生病的奶奶Shimau。
這是Tsukihanasa突然出現，而皮脂惑感答應這樣的訪問與被違津市是什麼，但是，擊中眼睛不Omowa，白白保證金被CUT N千代和Putsun，很安靜，而且我們不要試圖不看透明的，痛苦的「故鄉」。
景觀是展現在它的邊緣，看到的分泌在我眼中是參觀與骯臟殘忍了toiu IRU和食用武者/\到可愛的小女生咋五十鈴狼的風景，但它是我的心臟雖然它是痛苦的那些Yarikirenaku咯，從來沒有，十日骯臟，鞦韆打不打算toiu一方不透明。東西，參觀這樣相擁冰，痛苦悲傷，你是美女。
另外，不會拉違Tsuta例子。
這是「狂言」之一，但大名我們會Teramode規定太郎冠者。由於Shimau哭大名看脊端瓦殿的屋頂突然，太郎冠者是問你，不久，那哈巴狗，醜陋的，因為IRU非常相似，他的妻子確實，說Tsute是，夠可悲的，如果你看一下我哭了，五十鈴了。
這只是這個故事，是松大沽，五十鈴。如果沒有5，只有6個在這個twelvemo線，它打算得色事情ゝ一短時下最「狂言」。
這不是一個童話。什麼時候toiu一方想狂言，拜訪了呼吸首戰三明治的嚴肅戲劇中間的鬧劇這樣的事情，笑著瓦是人群中，你應該解釋為與ゝ胃的作用參觀，如果帶入新的心情，我不知道是否免除笑Tsute和瓦，不過，無論是，我是否可以這樣做在舞台上其實很喜歡這樣的狂言參觀的未竟看到這狂言，反而會讓你無法Emifu傻傻永遠。
沒有設置Emihi的意義相當於道德拱橋 - 道德這個狂言。敬畏它，開始哭了出來，思妻看到哈巴狗醜陋來你Teramode，可笑嗯，笑無奈地一次，但在同一時間，突然間，我不能我什至沒有Tsukihanasa。
雖然Emihi，這個事實，一切都在腦海中，他們被帶到Tsukihanasa與否和二後是有趣的，無論如何，現在感覺toiu一方......在泰國的白的我，哭了toiu看到哈巴狗，醜陋的í隨之而來堆比嘉津的嚴重程度令人驚訝的是躍層超什麼攫（進一步）特一，toiu一方當然端午端午平庸，肚子也變得感情閉驥如拜訪了五十鈴的想法眼球。即使逃跑，也沒有逃跑的兔子。當我們注意到了這一點，它是那些自然不能被我不設置鹿絕對。比那些敬畏和命運ゝ，以重的感覺，是不合時宜的NOZU Piki和一致。另外，你讓這個傢伙在巴黎我們的「故鄉」也是這樣。
所以，我意外被我不Omowa牛。換句話說，是沒有道德的，十日，並toiu一方，扯遠了，這是Omowa來拜訪了不Seiritsuta文學，但崖意外，應參觀與提交的道路上絕對是和我們生活在一起，其中，道德它本身就是，是個道德toiu一方，沒有。
這是他晚年芥川龍之介的故事，但農民作家來的傢伙芥川的房子有時是 - 這個人是一個人誰IRU自己居住的小農民真實的生活，但它已經有一段時間的手稿。當我讀了芥川龍之介，一些農民已經生了一個孩子，而是一個可憐的，如果Sodatere，然後就因為親子的狀態下降在一起，它不會成長，而是幸福，甚至為自己也為大家這是寫在故事裡被認為是你和敬畏你的ARA，殺害一個孩子出生了，由於toiu Shimau補擺在任的油罐。
故事太黑了，芥川龍之介我已成為一個致命的感覺，但它的故事有沒有讓出分從他的現實生活中，我被問何時泰國，我想真的有這樣的事情。
然後，適合打疊加在IRU Genhi，芥川龍之介是暗淡之際，大部分農民作家，以Butsuki-rabou，我是，我，但我做到了，安踏，而且，我想Omou是一件壞事有人問我吧。
芥川沒能回答這個問題。它用途廣泛，他這樣的參觀與IRU生僻字是一切可用的，toiu一方永遠無法回復，就會Omowa來拜訪了敘述，它已經跟上了文學和生活的真誠的方式他以後的生活開始。
好了，留下難以移動這個「事實」，農民作家我是津市Tachisa從芥川的研究，但是這個客戶是離開的時候，我感到拜訪了為Tsukihanasa頓時被他。我覺得是參觀與結算龍田桐，留下放是我的。突然，他走到二樓，是一家沙特誰看著朝門沒有為什麼，但另一方面，你有怕你看不到農民作家的身影一個故事，這是正是我青葉的初夏吉拉/\。
手稿是不是累了，即使這本回憶錄是芥川死後才被發現。
那些在褲襠ゝ，芥川龍之介是Tsukihanasa的，是那些在巴黎的傢伙，超越了道德。這並不意味著在談論殺害兒童toiu一方IRU超越道德。我並不需要在所有的重點放在故事。另外一個女人的故事，我不會配置意外，即使在童話故事，無論你來了。其中一個故事是無論如何提交，參觀這樣難以想像的芥川龍之介，也是事實，提出了在生活中是在地球上紮根。芥川不會在生活下去的根，因為它是Tsukihanasa。它可以被提起，以IWA，他自己的生活，我不鏟除下來。不過，就算沒有我根下到他的生活，有生活，落地生根的令人欽佩的事實本身toiu一方是Tsukihanasa在生活中紮根。
換句話說，農民作家，而不是Tsukihanashi了，生活好了芥川龍之介的事情了toiu是Tsukihanasa會是段落。
如果這些toiu一方的作家，不知道是Tsukihanasa來參觀與芥川的情況下生活，所以你讓它不能夠開始創造它「小紅帽」，有事拜訪了小月的狂言。
這是沒有道德的，你扯遠了，我不思這本文學的消極態度。相反，它是什麼Omou一些建設性的文學，什麼拜訪了toiu一方十日社會道德的，也是必須站在這個「故鄉」之首。
另外，作為一個例子很容易理解多一點，我不會拉伊的傳說之一的故事。
曾幾何時，我再試試，再啰嗦了一個男人和一個女人，但洪波，女人不憂愁Genhi賜給。第三年約拜訪了，所以女人是如此的夏天說芙蓉和ゝ有些Tsute這樣在一起，與快樂的人剛剛起飛，兩個人Tsute警察立即，如以Otosuru它蚊子逃離首都我是。的時候它是津市是否還田過去的地方了toiu垃圾經過一夜的頭皮屑，雨開始雷倒的聲音，以Ensei。男人，我開始拉女人的手放在Issan領域，但看看草的葉子被閃電照亮的露水，女人一邊跑，吸引了手，那是什麼？有人問我。但是，你沒有時間Te Asetsutei，回答的人。我發現了一個房子，這是荒涼的一個房子里約拜訪了，而跳下來，我是我所Tsute崗巴在衣櫃的前面有一支長矛，試圖Kureyo裝進衣櫃里的女人釘刺，鬼來了，但惡魔來，盡管它，我道歉吃女人的衣櫃里。當時，因為有斐伊川暴力雷鳴聲，女人的尖叫聲也有從來沒有聽到很遺憾。夜是黎明時分，我一個人已經注意到，它是解決女人被一個惡魔，第一次已經死亡。那麼，是什麼平滑特克回答濾液並保持皮脂提問人的東西Nubatama的 - 即當什麼女人的一聲，要回答，我露，一起看草葉的露珠這是一個故事，讀歌曲和toiu一方，toiu一方哭了 - Katsuta'll是Shimae消失。
情感的負荷提交了toiu哭的男人讀Dancho的歌曲在這個故事中，讀者不思生活是Tsukihanasa，而且，說話就是，它是超越了道德它是不是一個。
在這個故事中，在運行和播放控制項的手和復雜，黑夜的高野和toiu一方Shimau10/10進一步妖精明的思與人有長篇大論，甚至三年被Hananatsu，女人看草葉的露珠也不能回答，甚至聽到的，而人在試圖認真運行 - 與綾來到了美麗的景象，它是interknot人的悲傷，我可以完成了珠寶的美麗故事。
換句話說，比較緊張，Mugotarashi是，我住toiu一方是食物的人誰Omou女人如果Hageshikere妖的女人激情，更只要嘉落的一個男人和一個女人的總結走近美麗，同樣，Mugotarashi意志活。女人在任何方便的加速ゝ有男人Dokufu激情Atsutari，這Mugotarashi也不是不可能的。此外，一個女人在聽，但什麼也沒有一個情節toiu一方沒有空閑時間，即使答辯是Omowa大多數這個故事的討價還價的是，該男子消失指草的葉片露水。
我們不是不理解的是，靜美是自然的偉大是單純，有，換句話說五十鈴的道德是，哭了toiu出生，擺脫五十鈴。否是五十鈴的道德，如果只有toiu一方扯遠了，我們就可以讓壞Nosabara和惡魔，並在一些故事容易寫。不Sauifu的事情。
你讓絕對IRU生存的孤獨本身充滿，沒有這樣的事情參觀的 - 什麼，參觀了這三個我提納給我們的珠寶故事的冷的絕對孤獨的事情， 。
這三個故事，以任何方式，它打算拯救冷，但沒有，沒有兔子和舒適。即使安慰說Tsute到大名您IRU哭看到哈巴狗醜陋，因為沒有或二隻是你的妻子，我讓你不僅努力徒勞地拜訪了IRU，企圖Ukasa到空氣中的石頭，而且，每個人的妻子但即使美，它甚至沒有在自然界中這種狂言是toiu一方無法理解這一點。
如果是這樣，生存十日孤獨，那些敬畏家鄉ゝ我們的，不然不會是那些在Mugotarashiku參觀了這一點，沒有救你好。事實上，拜訪了這一點，我會思它就是你Mugotarashiku，沒有救你好。這個黑暗的孤獨，沒有救嗨絕對。 Utsusemi我們（Utsushimi），如果流浪的道路上，有可能走在預期的房子救嗨。但是，只是一個流浪富高野始終，這孤獨的，甚至是意想不到的不可能是救你好的房子。隨著秀，那到了最後，這血淋淋的，toiu一方不救嗨，只是這將是唯一的救贖小雞。拜訪了同樣是一種道德的事情本身toiu一方沒有道德，沒有救贖隱藏自身toiu一方不救嗨。
我看到在褲襠ゝ，人類故鄉文學，拱的故鄉。從孩子ゝ文學開始 - I思還秀。
àAmoraru，只有這個故事Tsukihanashi並不比敬畏它的文學。不，相反，我不明白這么多，故事參觀了這一點。因為，有一個搖籃我們的家鄉，但成年人的工作，因為不是說你回到家裡的任何方式。 ......
但是，它不是Omowa文學和洗那裡是這個家沒有任何意識和認識。道德的文學也，社會也，除非那些生長在這個家的上面，我不以任何方式信任。而且，還批評文學。我相信在拜訪了。

3. 橘子 芥川龍之介賞析文章

一個進城打工的貧窮小姑娘從車窗口給前來送行的弟弟們扔下幾個金色的桔子，這種人間親情深深地打動了悲觀厭世的「我」。芥川龍之介的短篇小說《桔子》通過這樣一件「偶然遇到的小事」，抒發了作者對美好事物的憧憬。然而，當時殘酷的社會現實卻使芥川茫然不安，倍感失望.
<桔子》反映了小姑娘美麗高尚的心靈，以及純真的感情。桔子是光明、純潔的象徵。這樣的賞析分析小說正是80年代較為流行的評論欣賞的調子，總要為小說掛上一個光明的尾巴，這與當時的政治氣候有關，文學欣賞評論還不能完全從政治的影響下解脫出來，所以這樣必然就影響了欣賞者欣賞的深度.
芥川龍之介的《桔子》中我最為感動的也是小姑娘拋出桔子的細節。但是我認為這個桔子並不是象作者所分析那樣的是光明和純潔的象徵，這許多處描寫是作家精心刻畫的一幅畫。在這幅畫中，充滿整個畫面的是大量的憂郁、陰暗、厭惡、凄涼的冷色調，令人昏昏欲睡的難聞的氣味的冷色調，可是在這幅畫的中心卻是作家精心畫上的亮點：小姑娘的紅臉蛋；三個弟弟的紅臉蛋；五六隻黃燦燦的桔子。正是一紅一黃的暖色調，這鮮艷的色彩才沖去了「我」心中的昏暗。景物中有色彩的強烈對比，人物描寫有心情的前後變化。這里就是作家精心使用的色彩對比的技巧，一直到今天還能產生強烈的視覺效果，對讀者的感情產生強烈的沖擊。從而使我們了解到在那樣一個年代，還曾經有過這樣一部分對社會，對時代產生強烈失望感的人。他們即便是在強烈的厭惡和失望中，仍有對普遍人性人情的嚮往。他們也仍在渴望著人類最普遍最常見的感情，可是這種感情即便是在今天也是很難找到它最簡單無私的一面的。

4. 誰有芥川龍之介《玄鶴山房》的中文翻譯

一

啊…………那是在和奧床しい,登上冠軍寶座的一棟房子。還有更)也是其中的一一帶(街道)是如何家也不在少數。表示:「玄鶴山片刻,沒有什麼關系發生房」的額頭或圍牆能夠看到庭院的比任何一個房子多舛喜歡),四處張望。
這個家的主人,堀越朝核是畫家,多少會為人所知的。但資產的是頁碼改成的專利,引起的。專利的頁碼改成或接受平民百姓的交易引起的。實際上,他所擁有的郊外的地面等生薑(好)也無所謂。我一點也不一樣。但是現在已經紅瓦(がわら)之家、藍色瓦房的地方幾萬個(即所謂的「文化村」得到改善。啊…………
消息人士還稱:「但玄鶴山房》是兔子(,就有了,奧床しい一棟房子。尤其最近,作為松雪的繩子時間,廣瀨看到玄關前面,松葉枯叢鋪了一層厚厚的やぶこ(柑子的果實會更加風流,竟然上。不僅是這個家的胡同,重量級(新郎過往跑! ?)。豆腐店也走這條路時行李卸下的車子,雖(。經過,吹得)。
「玄鶴山房——朝」是什麼呢?」
偶然這個家,長長的頭發,細長的學生畫超長的顏料盒沾滿了同等金額示板(按鈕)的穿著制服的另一個人的學生對他說。
「這是怎麼回事呢,怎麼可能!幽默詼諧(進行)。」
他們兩人都是笑著說,這個家裡前經過。其原址上只是有些者(音譯)的道路有他們的「遺棄了。」ゴルデン?バット一根煙蒂,藍色的一顆星星落下來的煙霧,細暮外面幫了我大忙了。啊…………
二

重吉是朝核的女婿之前,開始或銀行工作。因此回家來的,總是電燈的困境。他這幾天後,在國內的門,卒(們徒步奇怪的臭味。這是老人,這是前所未有的肺結核的地板上退一步海闊天空吉的朝核的氣息的氣味兒不已。(當然,當然是家的外,從這種味道的才)。冬季外套(亥冬)的腋下吊(邊的折鞄棉花包)的重吉在玄關前的走著走著,他的神經,不怪訣並不是)並沒有去。
朝表示:「脫離」來說,躺在床上時,我的夜著菊。重吉是脫下大衣、帽子,我經常想,就一定會成功「獨自」,「唯今(我回來了!」、「今天是為何呢」這句話的進行。但是「獨自」的閾腦海里到現在也沒有了。那是公公他家的肺結核感染,汽車的為人,也有可能會是一個有呼吸的芳香,而有人會不高興。朝他的臉看了好一會兒,每當只是「啊」、「回來。」那聲音又沒有力量的,聲調都喘不過來,起到很好的效果。重吉對公公即這樣說道,有時他的通情達理,並訣未曾想到。但是「獨自」菇是實在令人害怕他。
然後旁邊便是餐廳的重吉的還是領域的婆婆的鳥,由此寫下了這首歌。您鳥是朝核的駒啊. .床,七十八年前開始,腰抜け廁所也無法身體。朝核的她,但她的女兒的家老大藩或實力外,他們還說的子女們。她是上了年紀,也正因為如此,眼睛等是美麗的。但是這也在地板上坐背了,幸庵(每次)等,要多的是角加強修補勉強穿著與舊木乃伊。她還是重吉,今天媽媽也說:「如何?」他,簡短就盯上了保留了六個榻榻米大的老頭進去的。
鈴的妻子,在信州出生的女服務生お松、小廚房裡工作。嗯(精練)解決了飯廳的人,即使是文化灶上因為嗎?您的廚房也公婆的房間更還在重吉是熟。他也曾是知事等成為了或政治人的次子。但豪傑皮膚的父親更過去的女詩人的母親更接近。那個人還懷人到了吧!眼睛和細っ雪橇的顋(下巴)。重吉在這老頭干勁衣服穿和服,換長火缽前場坐り面前,又便宜卷移開視線,今年終於在上小學時的唯一的兒子武夫說。。
總是承蒙您是重吉チャブ和武夫和鈴圍著台吃的。他們的飲食,望向ぎや)。因為最近表示:「獨特」,它也在某個地方又令人產生很大的差異。那隻是朝中說甲野心目中理想的護士為。據武夫表示:「甲野先生」,也開玩笑的,一點也沒有改變。不,或「甲野先生」的為自己開玩笑位。請鈴常常皺起眉頭,)繭(武夫這么出神(人們)。但是武夫嚇了一跳,故意誇張的優(碗飯,把有實力的選手,取得了4次擊球,記載。重吉看小說的武夫。因此,我們的男人」,沒有什麼可。微笑,但大多數國家的此時,默默吃一鍋飯。
「玄鶴山房」的夜晚安靜。一大早出門武夫和重吉夫婦也大多是十點鍾在地板上。此後,至今仍起床對九點左右開始,我想夜伽),緊跟在後甲野護士的。甲野是朝枕頭橫卧基礎,展開了一場與火之赤あか抱著火爐,金田一耕助(水稻足還沒有坐著。朝,是朝也時常在其醒了。就變暖水袋,或有效都幹了什麼以外,幾乎說過話……唉呀!這種「獨自」中也可以是第1組第三場比賽(竹叢中。那大海。甲野是薄ら寒い安靜有多少老實人觀看了朝核的情況下,各種各樣的。這一家的人不但不再為著和她自己的前途等。啊…………
三

或雪天氣晴朗的下午,兩歲的女人,有個單薄的男孩的手,可以看到蔚藍的天空,在過去的引き窓堀越家的廚房探出頭來。重吉不僅不在家。剛好為人掛上(放上)的鈴有些意外地接近,但有點驚慌失措。但是該如何迎接客人,長火缽前站起來。客人在廚房後,她自己的鞋和男孩子的鞋,萬一打(命途多舛。白色的男孩(スウェエタア衣服。)她下班,感覺是這種作法送出了。但這是很正常。她在過去五六年後,東京附近的朝上看,一下子就坐在公然的女服務生上行的芳國。
請鈴是芳國的臉時,看來,她可能會空喊老。然而都是臉。請芳1931年以前日元的人和減肥(突然)了。她的,但只要能的靜脈有限。然後她身上所也有您鈴她的安的指環!那麼浩大)有些什麼家庭的寂寞的感覺。
「這是哥哥檀那先生(小姐)可給我說了些。」
請芳撫慰,終於)本身的舊報紙包囊的東西一老頭,通過促膝)前把廚房的一角。洗いもの撐起了お松在拚命她伸出手來,但是無法回報銀杏的表達了一身芳國的里,一點點地看(?)等。但該報紙包囊的東西,更帶有惡意的表情。那是自己灶文化實際上又還是您和穿著(小個子的碗和不協調的惡臭。您お松芳國,但沒見到您妻子鈴的臉色十分的櫸樹是及其說:「在這種情況下,那個,蒜大蒜)」。然後大拇指被(或)那裡的孩子說:「來吧,我給你少爺,適時(向前吧。」不僅是男孩朝)(當然是芳國產生了文太郎。他們的子女,芳國「男孩兒」是很可憐,無論鈴。但是她的常識是馬上就認出是也!女人的結構和等等力警官怨言。請鈴若無其事的提議,餐廳的角落裡了父子有り合せ餅乾和茶等。於是,朝核的再觀察。更有甚者,文太郎抓的眼色行事。啊…………
朝核是芳國。之後,預定電車的選擇而,一周有一兩次是風間欣吾說一定要去)。你父親的這種鈴剛開始的時候,用不著厭惡的感覺。「不妨對媽媽的手也考慮到抗爭咱家鑽進去,就連這種事都度。還有更)也鳥是真正詮(在便報仇。」但是請鈴也更加母親真是太出門到風間欣吾,爸爸媽媽後說:「今天詩的聚會」等白々しい()刷新了歷史最高紀錄。這個沒用不她自己也不知道。聚集到母親的臉上冷笑接近,並成為後悔,——說後面只有寧響起了她的心也漸漸沒有平)坐在窗戶往母親的資料無感到勝利。
您的父親,鈴之後,外換銀行的「為創造的手縫紉機每次也。朝核是芳國。她之前也不會有「優秀的爸爸」。但是當然沒在意的行為讓她是聰明。她只是有些擔心的是爸爸熊貓(背在こっとう闖)也對風間欣吾。請您鈴芳女服務生時期開始,把她的壞人。不,寧ろ表面上比性格內向的女人。在東京的彈唱燉魚(三)的芳國的哥哥有什麼目的。實際上又他把她的眼睛有些奇妙的悪賢い男らしかっ。請鈴常常重吉用她的擔心。但是他沒有太。「我已經說訣並不是)」。你啊,鈴對他這么說,默默不如外。
「難道你父親也羅兩個峰(們給我畫的早知道芳國也想著吧。」
偶也重吉和那隻鳥您說,連這種事情都沒有。鳥是重吉,抬頭看,只是苦笑著說:「如果你的。
「那是爸爸的本性的是我爸爸。再怎麼說:「這個連蟾型硯怎麼樣?有人說的。」
但是連這種事都到現在,誰也有有混帳混帳!真擔心了。朝核,將從今年的冬天以來,病的詭異,風間欣吾拚命去,卻無法視而不見的重吉手切れ故事(據該故事的條件等實際上是比他也跟我鳥和鈴拵謝謝等)說的
四

請芳小住,之後,一家的空氣,而這將會製造緊張。在文太郎較為武夫開始欺負。文太郎在父親的朝比芳國的母親相似的孩子。而且怯懦的地方去母親的芳國相似的孩子。鈴你也這么)(當然不會產生同情心孩子訣並不是)。經常會在文太郎哎貂,我想也有。
甲野護士的職業,這表現出了冷漠家庭型隨處可見的悲劇,定定地看著那樣,只有寧說後面享樂。她是在黑暗的過去。她病家的主人啦,醫院的醫生」的問題,有好幾次的氰酸鉀憋(的)也放棄了嗎?。總有一天,她這過去對他人的痛苦的心的享樂給人留下了一種近乎病態的興趣。她堀越回家時,他們立刻腰的鳥,但每次航班的洗手。「家裡的新娘是開得很大。我們沒注意到一般拿去做。」——這些事情很疑深い她的心中留下了不少「陰影」。在四五天中根本不少女長大的鈴的疏忽了。雖然她在發現什麼滿意的感覺,鳥的飛機時,先運水,出乎預料的好成績。
「甲野先生,您的福,人間並み之功效。」
你,是鳥熱淚盈眶。甲野是鳥的喜悅之中,一點也感興趣。但是之後三次一次水拿走,應該是看著鈴你愉快。因此!她是孩子們的爭吵()也不舒服。她朝芳國,真是很同情的父子有些許。同時又你是芳國鳥似乎帶有惡意的父子些許。那是細品(擠得水泄不通,來確定影響。
在芳國您從一個禮拜後,文太郎武夫還打架了。爭吵是只是有些豬的屁股,尾噗)柿子的蒂(權力)或不可就是從這里開始的。他的武夫學習房間角落裡,——玄關旁邊的四疊半房間的角落裡單薄的文太郎推卸給了,再加上受到各種或者踢》等。這時正好來合せ芳國的位置不文太郎抱起來,這樣怎麼武夫。
「實在抱歉,和欺負?」「不行。」
那是性格內向的她把稀有的荊棘(充滿敵意的言語。武夫是芳國的氣勢洶洶,這次是他自己,一邊哭一邊逃跑老頭,鈴所在的門。家裡鈴都撞了,縫紉機的工作的情況下,地方的父子的芳國武夫勉強八規律,拖著。
「你到底是任情(任性的。好了,您芳先生只求你吧,手撐著我只求你去辦。」
請您這么芳國到鈴的面前文太郎一起淚,平紋拮據,據此外。這又將擔任斡旋者的人能夠從事護士工作的甲野。甲野赤め板著臉的鈴認真,總是已經向自己一個人的,——定定地凝視著聽著他們高喊著「朝核的想像,不但不再為著內心帶有諷刺。可是,當然是時隔決不是看不了。
但是一家感到不安的東西是必須的,只是單純的孩子的斗。不知什麼時候又芳國你真正放棄了。每天鳥的嫉妒而煽動依。還有更)也在芳國鳥自己從未你怨恨說過等措施。(這是又年前,芳國還有女服務生房間里睡覺的時候也是如此。)完全無關的情況下,以每什麼重吉。不僅是重吉(音譯)。鈴,你真是太,母親的咒語只不過是びたり忘。但此時他苦笑著說:「連你也ヒステリイ是不行的」並按照他的進行。
甲野是鳥的嫉妒,也覺得非常有趣。你的,而且其本身是嫉妒她重吉也用不著相當於甲野開始。她不僅是她自己也在不知不覺間重吉夫婦嫉妒起到很好的效果。請鈴她則是「大小姐」。重吉——重吉小兔(,1999年10月與社會上的男人。她的輕蔑(之處)的一隻雄(重新)。他們這種不讓她的幸福跑(新郎幾乎?)。雖然她在腐敗案的矯(的)要(會)為(!)重吉火的火的些許證書。那是或重吉什麼事都沒有的東西。但是您鳥苛立(了起來。能夠勝任來說是一個難得的機會。您鳥,他的膝蓋(真露)和埃爾斯!)以「重吉,你是我的女兒,——腰往女兒還不夠嗎?」和本々
五

帶著漸漸朝去了。他不僅是如今台(當然,他的後背腰打到床ずれ的痛苦都松。他不時念(的)聲音),僅(沒能減少桿數,訴說痛苦(名)等。但是,無論是一定會帶給我們的並不只是肉體上的痛苦。他是芳國的下榻的之間的安慰,而受到了鳥的嫉妒和孩子們的打架()完了,不痛苦。但是還沒有聰明。朝核是芳國的離開之後是可怕的感到孤獨。71年與周圍的人,他的一生與不符合訣並不是)並沒有去。
朝核的一生是無論如何他一生起伏。不錯頁碼改成專利的馬上就比較他的一生都明亮的時代。但是在那裡也儕輩防止法》是的嫉妒,和他的利益的他自己的焦躁的念頭就是不斷折磨著他。比芳國。之後,平介站在家庭的爭執以外,還不知道他們總是業連續背著包袱。且再得她認命是芳國年青的年若是射進的,但妻子這個1912年有多少次內心的芳國父子死亡,覺得。
「……這些都是現在想想,我才。」
他在夜裡等的想法是,他的親戚告責任和熟人的事都一一細致,讓我想起了。他的女婿的父親說:「只是有些憲政擁護比」而不被敵人的手臂的幾個人社會的他殺了。接著,他是最親近的年長的古董店(或こっとう和)二十三年取得位在芝公園的女兒。然後或律師費消保證金。然後或篆刻是てんこく家,但他們所犯下的罪過納悶,也是他的痛苦發生任何變化。不僅是反過來生本身也陰影拡大丸。
「什麼,這雖然也很長時間沒有了「鯡。只要………」
這是朝上留下了一個球洞的撫慰。他非常地陷而來的各種各樣的痛苦而得到素未謀面的他人的思い起そ,美好的記憶。但是他的一生是以前說的那樣淺ましかっ。"。這時,明亮的一面,就什麼也不知道,只是小時候的記憶。他每次度的神秘他的父母的居住在信州的坡道前面的村莊,——殊石頭的板葺(いたぶ無盡的屋頂和蠶臭著被我快逃再次想起一件事。,但記憶也方寸。他不時盈的觀音經過下定決心進行,過去的流行歌謠唱著看了。再加上「妙音因觀世音」用日語怎麼說ょうおんかんぜおん、梵音海潮音真是難為你了嗎?但是著他勝),真是難為你了ょうひせけんおん聲音(世界」的情景後表示:「情景,被視為主唱是滑稽(搞笑)雖然還裝腔地告知的。
「在就寢是人魚公主?睡覺是人魚公主………」
朝核是一切都好覺,唯為忘記。他的甲野又吞下雙柏忌,但為了進入催眠葯以外,還對海洛因等注射。但他連睡眠總是安寧的限制。他不時夢想您芳國和文太郎碰到。那是因為他在做夢一樣明亮的不但不再為著的東西。(他或許是晚上的夢想仍新花圖牌的「櫻花二十。」而且又從櫻花的二十」是四五年前的芳國的表情。)但也正因為如此的得以(醒後將他的承認。朝總有一天睡了接近恐怖也感到不安。
大年三十」用日語怎樣說?)也要接近或下午,朝核是仰躺著(あおむ做枕頭,躺甲野橫卧的聲音。
「甲野先生,我的,久褌(兜襠布)占據了,曬(追加)木綿(讀音)六尺買。」
過去棉質確保特意在家附近的吳服店買お松去看。
「從那或許是我自己上。這里疊好,它吧。」
這是朝1褌,因此這個,被裡脊(眼前的消息後,終於短半日。但是在地板上起き直る人力。甚至要他似乎不會輕易那樣的機會也沒有得到。不僅是死後,朝也恐。他是在陰暗的浴室,就是黃檗花子小姐)一行,望著東西,但是至今還沒有學生共同創建(那個)等說他自己嘲(あざけ步。
「甲野先生,你要不要引起吧。」
那是夜裡10點左右。
「我說,她在今後ひと眠り。你也請您別客氣休息事。」
甲野意外地盯著朝,這不回答了。
「不,我是出現了這種情況
六

已經過了一個星期後,朝家人來說,為了肺結核呂布。他的遺體告別儀式將於盛大(!)。(唯,它只讓鳥兒的漏出儀式上也只會跟在怪盜身後訣去了。他的是重吉夫婦弔唁敘述,只見他(綢緞)大這時轉過頭來,他的遺體的(棺前焚香。刑警出門時都是他的忘了。還有更)也是他的已故朋輩那邊導演是例外這到底是怎麼回事。「那個老頭會心甘情願。年輕妾(擁抱),賺點小錢有利的。」——他們誰都想證明自己的這種事的。
他的遺體的(棺)達到了葬用馬車是一個凡事順著軌道纏身的馬車的陽光的照射,也不會下降是12月(師走)大街上或火葬場跑去。一股煎魚後的馬車上坐著重吉,和他的表弟表妹)。他的表弟的大學生為馬車的動搖,重吉(音)說:「與不小型的書中読み耽松。這是liebknecht回憶記錄英文版後篇。在重吉在守靈疲勞而想演這個角色(金田一耕助居打瞌睡的足等的話,即使是裝在窗外的新開大街上,「這一帶也完全變了」等,並沒有一個人語,橫(也)等。
霜どけ兩凡事順著軌道的馬車的火葬場,而是駛向終於露出了您到達。但是先生打來電話,使看的人,一等的灶上可以說是座無虛席,二等只剩下的原因。這是對他們是聰明。對公公即重吉,但比起他家後面只有寧鈴的您,也許半月形的窗子認真工作人員進行了協商。
金田一耕助說:「政府在照顧病人的,至少火葬只有一等想。」——那麼()也看了。那是因為他的預期的效果的「皇太子」。
「那麼就這樣。一等已經滿員。,特別一等的費用特等烤好,決定吧。」
重吉有幾分期間的惡劣,感覺,好幾次都見職員?辦公人員技術顧問(如眼鏡的好像是老人。
「沒有,什麼,謝謝你。」
他們在灶里封印後,一股煎魚乘馬車火葬場的門檻,想要走。您竟然這么說,一個人在芳圍牆(磚黑前站(世呢,他們的馬車行注目禮。重吉是有點狼狽(贊許),並且他的帽子是為了提高。但他們乘坐的馬車這時她傾倒,不同,枯萎。
「對吧?」
「恩,……我們的他來的時候也那裡的吧。」
「嗯,乞丐(乞丐),想。……那個女人是未來的吧?」
女主人又催他講了一條重吉(市區)放火,盡可能冷冷地回答了。
「嗯,怎麼就成為了……」
他的表弟沉默著。人,但他的母親(以城市的漁夫海岸的趨勢。之後我便漁夫村生活應該請芳有的父母。他突然神色嚴肅,總有一天會說日再次出現在リイプクネヒト開始看起。

5. 芥川龍之介作品的中國譯本知多少

《現代日本小說集》（周作人、魯迅譯，1923年初版） 《芥川龍之介集》 （魯迅譯，開明書店1927年版） 芥川龍之介是日本近代傑出的作家，被文學界稱為「鬼才」。他1892年（辰年辰月辰日辰時）作為新原敏三的長子出生於東京，被稱為「龍之介」；他生後九個月母親因患精神病去世，被舅父芥川家領養。1914年他與豐島與志雄、久米正雄、菊池寬等人第三次復刊《新思潮》雜志，開始踏進文壇。就是這位只活了35歲的天才作家，給後人留下了140多篇文學精品。 芥川作品在1923年經魯迅翻譯介紹到中國，原載由周作人編選的《現代日本小說集》（商務印書館出版），書里選譯了15位日本作家的作品。編者在序里說：「我們的（選擇）方法是就已有定評的人和作品中，擇取自己所能理解感受者，收入集內，所以我們所選的范圍或者不免稍狹，但是在這狹的范圍以內的人及其作品卻都有永久的價值的。」芥川的《羅生門》和《鼻子》是魯迅最早翻譯的。譯者在介紹作家時說：芥川龍之介（AkutagawaRiunosuke）是東京大學英文學科的出身。田中純評論他「在芥川的作品上，可以看出他用了性格的全體，支配盡所用的材料的模樣來。這事實便使我們起了這感覺，就是感得這作品是完全的。」他的作品所用的主題最多的是希望已達之後的不安，或者正不安時的心情。他又多用舊材料，有時近於故事的翻譯。但他的復述古事並不專是好奇，還有他的更深的根據：他想從含在這些材料里的古人的生活當中，尋出與自己的心情能夠貼切的觸著的或物，因此那些古代的故事經他改作以後，都注進新的生命去，便與現代人生出干係來了。他在小說集《煙草與惡魔》（1917）的序文上說出自己創作態度道：「材料是向來多從舊的東西里取來的……但是材料即使有了，我如不能進到這材料里去，便是材料與我的心情倘若不能貼切的合而為一，小說便寫不成。勉強的寫下去，就成為了支離滅裂的東西了。說到著作著的時候的心情，與其說是造作著的氣分，還不如說養育著的氣分（更為適合。）人物也罷，事件也罷，他的本來的動法只是一個。我便這邊那邊的搜索著這只有一個的東西，一面寫著。倘若這個尋不到的時候，那就再也不能前進了。再往前進，必定做出勉強的東西來了」（原載《現代日本小說集》附錄）。 魯迅對於日本文學的熱心介紹，使作者了解後十分感動。1925年芥川寫了一篇題為《日本小說的中國譯本》的短文，談到「至於翻譯水平，以我的作品為證，譯的十分准確，且地名，官名和器具的名稱等，都認真的附有注釋。」芥川認為「這本小說集比之目前日本流行的西方文藝譯著，也決不遜色。」（《全集》第三集440頁） 《河童》（黎烈文等譯，文化生活出版社1936年版） 《日本文學史》（民國叢書，謝六逸著，上海書店1991年版） 《芥川龍之介小說十一篇》（樓適夷譯，湖南人民出版社1980年版） 第二本是1927年由開明書店出版的《芥川龍之介集》（魯迅，方光燾，夏丐尊等翻譯的）。這是一本由中國作家合作翻譯的集子。《羅生門》、《鼻子》仍然採用了魯迅翻譯的兩篇，方光燾是1918年赴日本的留學生。1924年畢業於東京高師，曾在日本參加創造社的文學活動。同年任上海大學教授，後任暨南大學講師。方光燾翻譯的是《袈裟與盛遠》一篇。夏丐尊是浙江上虞人，1904年留學日本，入宏文書院，後轉入東京高等工業學堂。回國後在浙江第一師范學校任國文教員。他翻譯了芥川的《中國游記》和《南京的基督》、《湖南的扇子》等以中國內容為題材的短篇。附錄二《絕筆》是沈

6. 芥川龍之介的《密林中》到底表達了什麼

《密林中》即《竹林中》

1、《密林中》已經超越了以往「惡」的命題。其獨特的敘事方式已讓它擺脫善惡的界定而達到一個更為深刻的層次。

2、表達了每個人為了自己的利益而編造自己的謊言，令事實真相不為人所知,電影羅生門就是據此改編的。

3、該故事講述了一個武士帶著妻子真砂在前往若狹的途中，遭遇大盜多襄丸後，武士被縛，武士之妻真砂被大盜凌辱。事件結果：武士死去，多襄丸被抓，真砂逃到清水寺。故事以在公堂上審訊相關證人和犯人為主要背景展開。

4、該懸疑小說採用獨特的敘事視角和形式，使整個案件形成一個敘事的迷宮。

該小說共有七段文字，分別是案件的證人樵夫、行腳僧、捕快、老嫗和案件的關鍵人物大盜多襄丸在公堂上的供詞，加上真砂在清水寺懺悔時對案件的描述以及被殺的武士借巫女之口對案件的描述，共同組成了該小說。

奇怪的是武士說自己是自殺，而多襄丸和真砂又各自承認自己殺了武士，單獨來看，他們的話都可以自圓其說，然而又相互矛盾。

(6)芥川龍之介短篇小說原文翻譯擴展閱讀

人物介紹

1、真砂19歲，她是一個「臉色微黑，左眼角有一個黑痣，小小的瓜子臉」的「有丈夫氣的好強的女子」，對丈夫很忠誠；在多襄丸看來，她美麗得「好像一位觀音」，周身散發出難以言說的魅力；而丈夫武弘卻在地獄里也不能忘卻對她的怨恨，在他看來，沒有比真砂更放盪、更輕浮、更惡毒的女人了。

2、武弘是若狹國國府的武士，26歲，性情溫和。他的妻子是真砂。武士已經死去。屍體穿的是淺藍綢子外衣，戴一頂城裡人的老式花帽，仰躺在地上，胸口受了刀傷。

3、多襄丸是一名強盜。他被人從馬上逮住，跌下來在栗田口石橋上嗚嗚叫痛。他穿一件藍黑綢衫，帶一把沒鞘的刀子，還帶得有弓箭，是包牛皮的弓，黑漆箭筒，17枝鷹毛箭。

參考資料

網路-竹林中（芥川龍之介著短篇小說）

7. 謝謝大家誰能告訴我芥川龍之介的羅生門的中文翻譯

某日傍晚，有一家將，在羅生門下避雨。
寬廣的門下，除他以外，沒有別人，只在朱漆斑駁的大圓柱上，蹲著一隻蟋蟀。羅
生門正當朱雀大路，本該有不少戴女笠和烏軟帽的男女行人，到這兒來避雨，可是現在
卻只有他一個。
這是為什麼呢，因為這數年來，接連遭了地震、台風、大火、飢懂等幾次災難，京
城已格外荒涼了。照那時留下來的記載，還有把佛像、供具打碎，將帶有朱漆和飛金的
木頭堆在路邊當柴賣的。京城裡的情況如此，像修理羅生門那樣的事，當然也無人來管
了。在這種荒涼景象中，便有狐狸和強盜來乘機作窩。甚至最後變成了一種習慣，把無
主的屍體，扔到門里來了。所以一到夕陽西下，氣象陰森，誰也不上這里來了。
倒是不知從哪裡，飛來了許多烏鴉。白晝，這些烏鴉成群地在高高的門樓頂空飛翔
啼叫，特別到夕陽通紅時，黑魆魆的好似在天空撒了黑芝麻，看得分外清楚。當然，它
們是到門樓上來啄死人肉的——今天因為時間已晚，一隻也見不到，但在倒塌了磚石縫
里長著長草的台階上，還可以看到點點白色的鳥糞。這家將穿著洗舊了的寶藍襖，一屁
股坐在共有七級的最高一層的台階上，手護著右頰上一個大腫瘡，茫然地等雨停下來。
說是這家將在避雨，可是雨停之後，他也想不出要上哪裡去。照說應當回主人家去，
可是主人在四五天前已把他辭退了。上邊提到，當時京城市面正是一片蕭條，現在這家
將被多年老主人辭退出來，也不外是這蕭條的一個小小的餘波。所以家將的避雨，說正
確一點，便是「被雨淋濕的家將，正在無路可走」。而且今天的天氣也影響了這位平安
朝①家將的憂郁的心情。從申末下起的雨，到西時還沒停下來。家將一邊不斷地在想明
天的日子怎樣過——也就是從無辦法中求辦法，一邊耳朵里似聽非聽的聽著朱雀大路上
的雨聲。
①平安朝，公元七九四年—一九二年。
而包圍著羅生門從遠處颯颯地打過來，黃昏漸漸壓到頭頂，抬頭望望門樓頂上斜出
的飛檐上正挑起一朵沉重的暗雲。
要從無辦法中找辦法，便只好不擇手段。要擇手段便只有餓死在街頭的垃圾堆里，
然後像狗一樣，被人拖到這門上扔掉。倘若不擇手段哩——家將反復想了多次，最後便
跑到這兒來了。可是這「倘若」，想來想去結果還是一個「倘若」。原來家將既決定不
擇手段，又加上了一個「倘若」，對於以後要去乾的「走當強盜的路」，當然是提不起
積極肯定的勇氣了。
家將打了一個大噴嚏，又大模大樣地站起來，夜間的京城已冷得需要烤火了，風同
夜暗毫不客氣地吹進門柱間。蹲在朱漆圓柱上的蟋蟀已經不見了。
家將縮著脖子，聳起裡面襯黃小衫的寶藍襖子的肩頭，向門內四處張望，如有一個
地方，既可以避風雨，又可以不給人看到能安安靜靜睡覺，就想在這兒過夜了。這時候，
他發現了通門樓的寬大的、也漆朱漆的樓梯。樓上即使有人，也不過是些死人。他便留
意著腰間的刀，別讓脫出鞘來，舉起穿草鞋的腳，跨上樓梯最下面的一級。
過了一會，在羅生門門樓寬廣的樓梯中段，便有一個人，像貓兒似的縮著身體，憋
著呼吸在窺探上面的光景。樓上漏下火光，隱約照見這人的右臉，短鬍子中長著一個紅
腫化膿的面疤。當初，他估量這上頭只有死人，可是上了幾級樓梯，看見還有人點著火。
這火光又這兒那兒地在移動，模糊的黃色的火光，在屋頂掛滿蛛網的天花板下搖晃。他
心裡明白，在這兒點著火的，決不是一個尋常的人。
家將壁虎似的忍著腳聲，好不容易才爬到這險陡的樓梯上最高的一級，盡量伏倒身
體，伸長脖子，小心翼翼地向樓房望去。
果然，正如傳聞所說，樓里胡亂扔著幾具屍體。火光照到的地方挺小，看不出到底
有多少具。能見到的，有光腚的，也有穿著衣服的，當然，有男也有女。這些屍體全不
像曾經活過的人，而像泥塑的，張著嘴，攤開胳臂，橫七豎八躺在樓板上。只有肩膀胸
口略高的部分，照在朦朧的火光里；低的部分，黑漆漆地看不分明，只是啞巴似的沉默
著。
一股腐爛的屍臭，家將連忙掩住鼻子，可是一剎間，他忘記掩鼻子了，有一種強烈
的感情，奪去了他的嗅覺。
這時家將發現屍首堆里蹲著一個人，是穿棕色衣服、又矮又瘦像只猴子似的老婆子。
這老婆子右手擎著一片點燃的松明，正在窺探一具屍體的臉，那屍體頭發秀長，量情是
一個女人。
家將帶著六分恐怖四分好奇的心理，一陣激動，連呼吸也忘了。照舊記的作者的說
法，就是「毛骨悚然」了。老婆子把松明插在樓板上，兩手在那屍體的腦袋上，跟母猴
替小猴捉虱子一般，一根一根地拔著頭發，頭發似乎也隨手拔下來了。
看著頭發一根根拔下來，家將的恐怖也一點點消失了，同時對這老婆子的怒氣，卻
一點點升上來了——不，對這老婆子，也許有語病，應該說是對一切罪惡引起的反感，
愈來愈強烈了。此時如有人向這家將重提剛才他在門下想的是餓死還是當強盜的那個問
題，大概他將毫不猶豫地選擇餓死。他的惡惡之心，正如老婆子插在樓板上的松明，烘
烘地冒出火來。
他當然還不明白老婆子為什麼要拔死人頭發，不能公平判斷這是好事還是壞事，不
過他覺得在雨夜羅生門上拔死人頭發，單單這一點，已是不可饒恕的罪惡。當然他已忘
記剛才自己還打算當強盜呢。
於是，家將兩腿一蹬，一個箭步跳上了樓板，一手抓住刀柄，大步走到老婆子跟前。
不消說，老婆子大吃一驚，並像彈弓似的跳了起來。
「吠，哪裡走！」
家將擋住了在屍體中跌跌撞撞地跑著、慌忙逃走的老婆子，大聲吆喝。老婆子還想
把他推開，趕快逃跑，家將不讓她逃，一把拉了回來，倆人便在屍堆里扭結起來。勝敗
當然早已註定，家將終於揪住老婆子的胳臂，把她按倒在地。那胳臂瘦嶙嶙地皮包骨頭，
同雞腳骨一樣。
「你在幹麼，老實說，不說就宰了你！」
家將摔開老婆子，拔刀出鞘，舉起來晃了一晃。可是老婆子不做聲，兩手發著抖，
氣喘吁吁地聳動著雙肩，睜圓大眼，眼珠子幾乎從眼眶裡蹦出來，像啞巴似的頑固地沉
默著。家將意識到老婆子的死活已全操在自己手上，剛才火似的怒氣，便漸漸冷卻了，
只想搞明白究竟是怎麼一回事，便低頭看著老婆子放緩了口氣說：
「我不是巡捕廳的差人，是經過這門下的行路人，不會拿繩子捆你的。只消告訴我，
你為什麼在這個時候在門樓上，到底干什麼？」
於是，老婆子眼睛睜得更大，用眼眶紅爛的肉食鳥一般矍鑠的眼光盯住家將的臉，
然後把發皺的同鼻子擠在一起的嘴，像吃食似的動著，牽動了細脖子的喉尖，從喉頭發
出烏鴉似的嗓音，一邊喘氣，一邊傳到家將的耳朵里。
「拔了這頭發，拔了這頭發，是做假發的。」
一聽老婆子的回答，竟是意外的平凡，一陣失望，剛才那怒氣又同冷酷的輕蔑一起
兜上了心頭。老婆子看出他的神氣，一手還捏著一把剛拔下的死人頭發，又像蛤螟似的
動著嘴巴，作了這樣的說明。
「拔死人頭發，是不對，不過這兒這些死人，活著時也都是干這類營生的。這位我
拔了她頭發的女人，活著時就是把蛇肉切成一段段，曬幹了當干魚到兵營去賣的。要不
是害瘟病死了，這會還在賣呢。她賣的干魚味道很鮮，兵營的人買去做菜還缺少不得呢。
她干那營生也不壞，要不幹就得餓死，反正是沒有法幹嘛。你當我干這壞事，我不幹就
得餓死，也是沒有法子呀！我跟她一樣都沒法子，大概她也會原諒我的。」
老婆子大致講了這些話。
家將把刀插進鞘里，左手按著刀柄，冷淡地聽著，右手又去摸摸臉上的腫瘡，聽著
聽著，他的勇氣就鼓起來了。這是他剛在門下所缺乏的勇氣，而且同剛上樓來逮老婆子
的是另外的一種勇氣。他不但不再為著餓死還是當強盜的問題煩惱，現在他已把餓死的
念頭完全逐到意識之外去了。
「確實是這樣嗎？」
老婆子的話剛說完，他譏笑地說了一聲，便下定了決心，立刻跨前一步，右手離開
腫皰，抓住老婆子的大襟，狠狠地說：
「那末，我剝你的衣服，你也不要怪我，我不這樣，我也得餓死嘛。」
家將一下子把老婆子剝光，把纏住他大腿的老婆子一腳踢到屍體上，只跨了五大步
便到了樓梯口，腋下夾著剝下的棕色衣服，一溜煙走下樓梯，消失在夜暗中了。
沒多一會兒，死去似的老婆子從屍堆里爬起光赤的身子，嘴裡哼哼哈哈地、借著還
在燃燒的松明的光，爬到樓梯口，然後披散著短短的白發，向門下張望。外邊是一片沉
沉的黑夜。
誰也不知這家將到哪裡去了。

8. 求 芥川龍之介的小說《鼻子》的准確中文譯文

鼻子

芥川龍之介

魯迅譯

《現代日本小說集》（商務印書館中華民國十九年四月初版，二十三年七月再版）

一說起禪智內供的鼻子，池尾地方是沒一個不知道的。長有五六寸，從上唇的上面直拖到下頦的下面去。形狀是從頂到底，一樣的粗細。簡捷說，便是一條細長的香腸似的東西，在臉中央拖著罷了。
五十多歲的內供是從還做沙彌的往昔以來，一直到升了內道場供奉的現在為止，心底里始終苦著這鼻子。這也不單因為自己是應該一心渴仰著將來的凈土的和尚，於鼻子的煩惱，不很相宜；其實倒在不願意有人知道他介意於鼻子的事。內供在平時的談話里，也最怕說出鼻子這一句話來。
內供之所以煩膩那鼻子的理由，大概有二：——其一，因為鼻子之長，在實際上很不便。第一是吃飯時候，獨自不能吃。倘若獨自吃時，鼻子便達到碗里的飯上面去了。於是內供叫一個弟子坐在正對面，當吃飯時，使他用一條廣一寸長二尺的木板，掀起鼻子來。但是這樣的吃飯法，在能掀的弟子和所掀的內供，都不是容易的事。有一回，替代這弟子的中童子打了一個噴嚏，因而手一抖，那鼻子便落到粥里去了的故事，那時是連京都都傳遍的。——然而這事，卻還不是內供之所以以鼻子為苦的重大的理由。內供之所以為苦者，其實卻在乎因這鼻子而傷了自尊心這一點。
池尾的百姓們，替有著這樣鼻子的內供設想，說內供幸而是出家人；因為都以為這樣的鼻子，是沒有女人肯嫁的，其中甚而至於還有這樣的批評，說是正因為這樣的鼻子，所以才來做和尚。然而內供自己，卻並不覺得做了和尚，便減了幾分鼻子的煩惱去。內供的自尊心，較之為娶妻這類結果的事實所左右的東西，微妙得多多了，因此內供在積極的和消極的兩方面，要將這自尊心的毀損恢復過來。
第一，內供所苦心經營的，是想將這長鼻子使人看得比實際較短的方法。每當沒有人的時候，對了鏡，用各種的角度照著臉，熱心的揣摩。不知怎麼一來，覺得單變換了臉的位置，是沒有把握的了，於是常常用手託了頰，或者用指押了頤，堅忍不拔的看鏡。但看見鼻子較短到自己滿意的程度的事，是從來沒有的。內供際此，便將鏡收在箱子里，嘆一口氣，勉勉強強的又向那先前的經幾上唪《觀世音經》去。
而且內供又始終留心著別人的鼻子。池尾的寺本來是常有僧供和講論的伽藍。寺裡面，僧坊建到沒有空隙，浴室里是寺僧每日燒著水的，所以在此出入的僧俗之類也很多。內供便堅忍的物色著這類人們的臉，因為想發見一個和自己一樣的鼻子，來安安自己的心。所以烏的絹衣，白的單衫，都不進內供的眼裡去；而況橙黃的帽子，壞色的僧衣，更是生平見慣，雖有若無了。內供不看人，只看鼻子——然而竹節鼻雖然還有，卻尋不出內供一樣的鼻子來。愈是尋不出，內供的心便漸漸的愈加不快了。內供和人說話時候，無意中扯下那拖下的鼻端來一看，立刻不稱年紀的臉紅起來，便正是為這不快所動的緣故。
到最後，內供竟想在內典外典里尋出一個和自己一樣的鼻子的人物，來寬解幾分自己的心。然而無論什麼經典上，都不說目犍連和舍利弗的鼻子是長的。龍樹和馬鳴，自然也只是鼻子平常的菩薩。內供聽人講些震旦的事情，帶出了蜀漢的劉玄德的長耳來，便想道，假使是鼻子，真不知使我多少膽壯哩。
內供一面既然消極的用了這樣的苦心，別一面也積極的試用些縮短鼻子的方法，在這里是無須乎特地聲明的了。內供在這一方面幾乎做盡了可能的事，也喝過老鴉腳爪煎出的湯，鼻子上也擦過老鼠的溺。然而無論怎麼辦，鼻子不依然五六寸長的拖在嘴上么？
但是有一年的秋天，內供的因事上京的弟子，從一個知己的醫士那裡，得了縮短那長鼻子的方法來了。這醫士，是從震旦渡來的人，那時供養在長樂寺的。
內供仍然照例，裝著對於鼻子毫不介意似的模樣，偏不說便來試用這方法；一面微微露出口風，說每吃一回飯，都要勞弟子費手，實在是於心不安的事。至於心裡，自然是專等那弟子和尚來說服自己，使他試用這方法的。弟子和尚也未必不明白內供的這策略，但內供用這策略的苦衷，卻似乎動了那弟子和尚的同情，駕反感而上之了。那弟子和尚果然適如所期，極口的來勸試用這方法；內供自己也適如所期，終於依了那弟子和尚的熱心的勸告了。
所謂方法者，只是用熱湯浸了鼻子，然後使人用腳來踏這鼻子，非常簡單的。
湯是寺的浴室里每日都燒著，於是這弟子和尚立刻用一個提桶，從浴室里汲了連手指都伸不下去的熱水來。但若直接的浸，蒸汽吹著臉，怕要燙壞的。於是又在一個板盤上開一個窟窿，當作桶蓋，鼻子便從這窟窿中浸到水裡去。單是鼻子浸著熱湯，是不覺得燙的，過了片時，弟子和尚說：
「浸夠了罷……」
內供苦笑了，因為以為單聽這話，是誰也想不到說著鼻子的。鼻子被湯蒸熱了，蚤咬似的發癢。
內供一從板盤窟窿里抽出鼻子來，弟子和尚便將這熱氣蒸騰的鼻子，兩腳用力的踏。內供躺著，鼻子伸在地板上，看那弟子和尚的兩腳一上一下的動。弟子常常顯出過意不去的臉相，俯視著內供的禿頭，問道：
「痛罷？因為醫士說要用力踏。……但是，痛罷？」
內供搖頭，想表明不痛的意思。然而鼻子是被踏著的，又不能如意的搖。這是抬了眼，看著弟子腳上的皸裂，一面生氣似的說：
「說不痛。……」
其實是鼻子正癢，踏了不特不痛，反而舒服的。
踏了片時之後，鼻子上現出小米粒一般的東西來了。簡括說，便是像一匹整烤的拔光了毛的小雞。弟子和尚一瞥見，立時停了腳，自言自語似的說：
「說是用鑷子拔了這個哩。」
內供不平似的鼓起了兩頰，默默的任憑弟子和尚辦。這自然並非不知道弟子和尚的好意，但雖然知道，因為將自己的鼻子當作一件貨色似的辦理，也免不得不高興了。內供裝了一副受著不相信的醫生的手術時候的病人一般的臉，勉勉強強的看弟子和尚從鼻子的毛孔里，用鑷子鉗出脂肪來。那脂肪的形狀像是鳥毛的根，拔去的有四分長短。
這一完，弟子和尚才吐一口氣，說道：
「再浸一回，就好了。」
內供仍然皺著眉，裝著不平似的臉，依了弟子的話。
待到取出第二回浸過的鼻子來看，誠然，不知什麼時候已經縮短了。這已經和平常的竹節鼻相差不遠了，內供摸著縮短的鼻子，對著弟子拿過來的鏡子，羞澀的怯怯的望著看。

那鼻子，——那一直拖到下面的鼻子，現在已經誑話似的萎縮了，只在上唇上面，沒志氣的保著一點殘喘。各處還有通紅的地方，大約只是踏過的痕跡罷了。這樣，再沒有人見笑，是一定的了。——鏡中的內供的臉，看著鏡外的內供的臉，滿足然的眨幾眨眼睛。
然而這一日，還有怕這鼻子仍要伸長起來的不安。所以內供無論唪經的時候，吃飯的時候，只要有閑空，便伸手輕輕的摸那鼻端去。鼻子是規規矩矩的存在上唇上邊，並沒有伸下來的氣色，睡過一夜之後，第二日早晨一開眼，內供便首先去摸自己的鼻子，鼻子也依然是短的。內供於是乎也如從前的費了幾多年，積起抄寫《法華經》的功行來的時候一般，覺得神清氣爽了。
但是過了三日，內供發見了意外的事實了，這就是，偶然因事來訪池尾的寺的侍者，卻顯出比先前更加發笑的臉相，也不很說話，只是灼灼的看著內供的鼻子。而且不止此，先前將內供的鼻子落在粥里的中童子那些人，若在講堂外遇見內供時，便向下忍著笑，但似乎終於熬不住了，又突然大笑起來。還有進來承教的下法師們，面對面時，雖然恭敬的聽著，但內供一向後看，便屑屑的暗笑，也不止一兩回了。
內供當初，下了一個解釋，是以為只因自己臉改了樣。但單是這解釋，又似乎總不能十分的說明。——不消說，中童子和下法師的發笑的原因，大概總在此。然而和鼻子還長的往昔，那笑樣總有些不同。倘說見慣的長鼻倒不如不見惜的短鼻更可笑，這固然便是如此罷了。然而又似乎還有什麼緣故。
「先前倒還沒有這樣的只是笑，……」
內供停了唪著的經文，側著禿頭，時常輕輕的這樣說。可愛的內供當這時候，一定惘然的眺著掛在旁邊的普賢像，記起鼻子還長的三五日以前的事來。「今如零落者，卻憶榮華時，」便沒精打采了。——對於這問題，給以解釋之明，在內供可惜還沒有。
——人類的心裡有著互相矛盾的兩樣的感情。他人的不幸，自然是沒有不表同情的。但一到那人設些什麼法子脫了這不幸，於是這邊便不知怎的覺得不滿足起來。誇大一點說，便可以說是其甚者且有願意再看見那人陷在同樣的不幸中的意思。於是在不知不覺間，雖然是消極的，卻對於那人抱了敵意。——內供雖然不明白這理由，而總覺得有些不快者，便因為在池尾的僧俗的態度上，感到了這些旁觀者的利己主義的緣故。
於是乎內供的脾氣逐漸壞起來了。無論對什麼人，第二句便是叱責。到後來，連醫治鼻子的弟子和尚，也背地裡說「內供是要受法慳貪之罪的」了。更使內供生氣的，照例是那惡作劇的中童子，有一天，狗聲沸泛的嗥，內供隨便出去看，只見中童子揮著二尺來長的木板，追著一匹長毛的瘦狗，在那裡跑。而且又並非單是追著跑，卻一面嚷道「不給打鼻子，喂，不給打鼻子，」而追著跑的。內供從中童子的手裡搶過木板來，使勁的打他的臉。這木板是先前掀鼻子用的。
內供倒後悔弄短鼻子為多事了。
這是或一夜的事。太陽一落，大約是忽而起風了，塔上的風鐸的聲音，擾人的響。而且很冷了，在老年的內供，便是想睡，也只是睡不去。展轉的躺在床上時，突然覺得鼻子發癢了。用手去摸，彷彿有點腫，而且這地方，又彷彿發了熱似的。
「硬將他縮短了的，也許出了毛病了。」
內供用了在佛前供養香花一般的恭敬的手勢，按著鼻子，一面低低的這樣說。
第二日的早晨，內供照例的絕早的睜開眼睛看，只見寺里的銀杏和七葉樹都在夜間落了葉，院子里是鋪了黃金似的通明。大約塔頂上積了霜了，還在朝日的微光中，九輪已經眩眼的發亮。禪智內供站在開了護屏的檐廊下，梁深的吸一口氣。
幾乎要忘卻了的一種感覺，又回到內供這里，便在這時間。
內供慌忙伸手去按鼻子。觸著手的，不是昨夜的短鼻子了；是從上唇的上面直拖到下唇的下面的，五六寸之譜的先前的長鼻子。內供知道這鼻子在一夜之間又復照舊的長起來了，而這時候，和鼻子縮短時候一樣的神清氣爽的心情，也覺得不知怎麼的重復回來了。
「既這樣，一定再沒有人笑了。」
使長鼻子盪在破曉的秋風中，內供自己的心裡說。

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9. 芥川龍之介《山葯粥》寓意

《山葯粥》高度凝煉地闡述了理想永遠存在於追求之中，一經實現隨即幻滅這個人生課題。要想掙脫人生困境，尋找生命意義，就要不斷追求新的目標。生命不止，奮斗不息！

五品是一個底層武士，生活困苦窘迫，受盡眾人的嘲笑和捉弄，連小孩子也取笑他。人格遭到肆意的踐踏，像狗一般生活在周圍的輕蔑之中，彷彿生來就給人作賤。

他被欺辱時不停央告道：「莫如此啊，各位仁兄！」，泣血的乞求聽來讓人不禁落淚。從五品那張營養不良、面帶菜色、木訥遲鈍的臉上，透露出這是一個飽受塵世逼迫的「人」。

即使五品如此卑微之人心中也懷揣著一個夢想――飽餐一頓山葯粥，他就是為了這個盼頭而活。然而可憐的是，五品這個讓他可以忍受一切苦難，支撐他活下去的夢想，無意間卻被人發現並為其實現了。於是，珍藏於心的小小幸福也在瞬間幻滅了。

一個將軍利仁聽到了五品的願望，主動提出為他實現夢想。他們過了一村又一鎮，走了一天，來到了利仁的府上。這時候的五品盼望中有一絲不安，既渴望喝到山葯粥又希望這一時刻不要太快到來。當他看到席上堆積如山的3000根五尺三寸粗的大山葯時，不知怎的胃口就倒了一半。

烈烈紅焰後，漫然如同海水般裝了滿滿一鍋的山葯粥端到面前時，五品就如同看見真龍的葉公一般，瞬間沒了胃口。眼前的山葯粥並不是五品心中的山葯粥，而是「可怕的山葯粥」。五品想到自己，就為了喝這口粥，巴巴的一路長途跋涉而來，心中悵然若失。

原本是望不到盼不來的珍饈，最後竟是以近乎折磨的方式硬逼著灌了下去。

利仁的所謂「仁慈」，不過是對五品又一種方式的作踐和戲弄，甚至是對他最致命的打擊，因為他掐滅了五品對生活最後的嚮往，把他唯一的夢想也給奪走了。

殘酷的現實讓五品意識到，他願意豁出一輩子去實現的願望在利仁他們不過是輕而易舉的事情，兩個階層之間巨大的鴻溝是無法逾越的。他的人生一敗塗地。

作者芥川龍之介（1892～1927），日本小說家。 代表作有《羅生門》、《竹林中》、《鼻子》、《偷盜》、《舞會》、《阿富的貞操》、《偶人》、《橘子》、《一塊地》以及《秋》等。

(9)芥川龍之介短篇小說原文翻譯擴展閱讀：

芥川龍之介擅於寫短篇，從《羅生門》、《鼻》、《山葯粥》、《地獄變》再到《河童》等作品，其文本素材有很大一部分來自於日本古籍《今昔物語集》或中國神話傳說；

芥川眼光獨到，從中挖掘出與人性幽微處相契合的元素來，以此創造了很多優秀的小說，在題材選擇上往往有托古喻今的色彩。

《竹林中》是芥川龍之介中後期的代表作，也是我個人最喜歡的一篇，既是過往文風的集大成，亦頗有開創性。

芥川的筆調一貫是帶著積滿煙塵的滄桑感的，修辭凝練美麗，像傍晚飄散著夜霧的花圃，別有一番奇詭濃艷的姿態。文風又似乎像是一副華麗唯美的浮世繪，刺在美人背上；

隨著輕紗墜地，漸漸袒露，燈火闌珊，皎月初升之時，月光流淌而下，美人側目一笑，驟然露出她的青面獠牙，呼啦一聲撕開血肉，扯下精緻華美的畫皮，毫不客氣地透射出森然鬼氣。

這就是芥川龍之介了。