至尊良人小說呂輕塵

『壹』 歷史上"不務正業"的皇帝有哪些

【球迷皇帝】
唐僖宗與宋徽宗是典型的球迷。唐僖宗極愛打馬球，球藝也不錯。他洋洋得意地自我吹噓說：「我要是應考球進士，一定能考得頭名狀元。」一次四川節度使出缺，覬覦這一官位的大臣有陳敬暄、師立、牛勉、羅元果等人。唐僖宗在最終考慮確定這一極其重要的官職人選時，竟然命以上的四人各自表演確定這一極其重要的官職人選時，竟然命以上四人各自表演球技術，最後，以打得最精彩的陳敬暄出任四川節度使。
至於宋徽宗愛蹴鞠（古代的一種足球運動），竟任命一個精於蹴鞠球藝的市井無賴的高俅擔任尉――當時高一級武官，則更是盡人皆知了。球迷皇帝視國事如玩球，以球藝任官，任用非人，其結果必然是亂政亡國。

【商賈皇帝】
漢靈帝劉宏與南朝宋少帝劉義府，均在皇宮中設「列肆」――模仿街市商店，兩位皇帝均穿上商賈衣服，親自沽賣。南朝齊廢帝蕭寶卷，更是此中能手，他不僅在皇宮後苑設立交易市場，自己與妃嬪宮女共同仿中市場商店做生意作樂，還特地設立一套「市場管理機構」，以寵妃潘氏任總管，皇帝自己充任潘氏屬下的管理人員。對違反「市場紀律」的，包括皇帝在內，均加以鞭撻，簡直把皇宮內鬧得烏煙瘴氣。

【木匠皇帝】
明熹宗朱由校是個有名的昏君，他的癖好是做木匠，蓋房子，親自操作斧頭鑿鋸，一點不含糊。他的寢宮里常常堆滿了各種木料。他打造傢具時往往日以繼夜。當他幹得起徑時，根本不願花時間去會見百官臣僚，更不願處理軍政大事，一切都讓太監魏忠賢去主持操辦，形成了晚明多年極其黑暗的閹黨專制。

【乞丐皇帝】
南北朝時北齊後主高緯有個更荒唐的「怪癖」――喜歡當乞丐。他在後宮華林苑，設立了貧窮村舍，他自己親自穿上破衣爛襯當乞丐，沿街乞討，這倒不是他想體驗貧苦人民的生活，而是想出新鮮法子來玩，尋求刺激，以打發無聊而空虛的生活。結果，不僅荒廢了政事，而且敗壞了政風。

【戲迷皇帝】
第一個戲迷皇帝當推秦二胡亥。他登位後沉湎於歌舞聲色。他命人在「儺」的基礎上將曲譜配管弦，填上詞，發展成有情節的戲曲，成為後來陝西「秦腔」的前身。他令設立專門的戲曲音樂機構「樂府」，專為宮廷服務。他成日聽歌看戲，竟不知宮外已天下大亂。唐明皇不僅是少有的戲迷，還特地將梨園辟為戲曲人才的場所，從此，「梨園」便成為戲曲界的代稱。他與楊貴妃尋歡作樂，將國事交給楊貴妃之兄楊國忠，終於釀成「安史之亂」。
清末執政慈禧太後更是古今第一大戲迷，尤愛京劇。她面對著外敵入侵，外侮日亟，山河破碎，百姓痛苦，卻無動於衷，幾乎天天看京戲，並在皇宮與頤和園別墅中都建造起富麗堂皇的戲台。她嫌觀戲不過癮，有時還親自著戲衣，偕同太監李蓮英粉墨登場。在她的影響下，整個清王朝的達官貴人們都沉醉於就京劇之中。那些為慈禧演戲的就演員，成了「內廷供奉」，身價百倍，紅極一時。名演員譚鑫培（藝名小叫天）成了文武百官最崇奉的偶像。以至北京城裡形成了這樣一種景況：「國家大事誰管得，滿城爭說叫天兒！」

【風流皇帝】
沉湎女色的風流皇帝就更多了。秦始皇是第一個愛女色的風流皇帝，他平定六國後，將六國統治者的後妃、宮女、王女等集中到咸陽，並專門建造了規模宏偉的阿房宮，供其淫樂。據說每天秦宮後妃宮女洗臉的脂粉水倒在渭水裡，便使水面上浮起一層油膩。漢朝的皇帝因為妻妾太多，便在封正妻為皇後以外，再把眾多的小老婆分成等級，稱為夫人、美人、良人、八子、七子、長使、少使等。
漢武帝後宮史載有「女子數千。」東漢成帝寵信趙飛燕是著名的宮廷穢史。晉武帝後宮婦女多達萬人以上，可謂破紀錄，他常常坐著羊車到後宮游幸，任羊車把他拖到哪裡，他便在那裡宴飲寢宿。南朝陳後主寵信美女張麗華與孔貴人，直至亡國，在南京留下胭脂井的風流遺跡。宋徽宗甚至微服出宮，到妓院私狎名妓李師師。明武宗朱厚照，不僅後宮妃嬪成群，而且好微服游幸各地，獵取女色。他在大同戀上妓女劉美人，又在宣化府看中客店老闆的女兒李鳳姐，京劇《游龍戲風》就是描述此事。

【白痴皇帝】
如果繼承皇位的不是個娃娃，而是個呆傻的白痴，那就成了白痴皇帝。白痴皇帝在中國歷史上沒有娃娃皇帝那麼多，但為害卻更大。
中國歷史上最有名的白痴皇帝是西晉惠帝司馬衷。他本是晉武帝司馬炎的嫡次子，由於其兄司馬軌早死，他就成了嫡長子，被立為東宮太子。當時，負責教養太子的東宮官員都知道太子是個白痴，但為了維護嫡長子的繼承製以及自己未來的帝師地位，便合夥長期對晉武帝陷瞞真相。到晉武帝死，司馬衷即位做了皇帝，是為晉惠帝，其白痴真相便再也隱瞞不住了。有一次他出外聽到青蛙叫聲，便傻乎乎地問侍從：「為官乎？為私乎？」意思是這些青蛙是公家所有是私人所有的？侍從聽了哭笑不得，無法回答，只得敷衍道：「在官田為官，在私田為私」。有一次，全國鬧飢荒，老百姓沒飯吃，餓死無數。這個白痴皇帝聽了大臣匯報後，感到很奇怪，竟問待臣說：「老百姓既無飯吃，何不食肉糜？」這荒唐的話語成為千古笑話。王公大臣們知道惠帝是個白痴後，便都心懷不軌起來：爭權奪利者有之，結黨營私者有之，覬覦皇位者有之。最後終於爆發了骨肉殘殺的「八王之亂」，導致「五胡」入侵，天下擾攘，生靈塗炭。惠帝本人在糊糊塗塗做了17年皇帝後，也受盡磨難，被人下毒而死。不久，西晉滅亡。
另一個白痴皇帝是東晉帝司馬德宗。他是晉孝武帝的嫡長子，從小又痴又啞，「雖寒暑之變，無以辨也」。痴呆得分不清春夏秋冬。孝武帝生前就知道這個兒子是白痴，但為了維護皇位世襲與嫡長繼承製，仍不得不立他為太子。這樣，司馬德宗於公元397年做了皇帝，是為晉安帝，自然是一位白痴皇帝，根本不能理政，必然導致大權帝落，王公大臣各顯神通，把朝政搞得一塌糊塗。最後，這位白痴皇帝被權臣劉裕派人縊死。不久，東晉也就滅亡了。
中國歷史上還有一個白痴皇帝是唐朝的順宗李誦。他是唐德宗的嫡長子，本聰慧異常，學問過人，但在行宗病逝前四個月，突然中風，變得又痴又啞。唐德宗是一位精明皇帝，但他在發現太子痴啞以後，也無法不讓李誦繼位。李誦繼位，即為唐順帝，在位僅一年。在這一年中，朝政為王叔文、王？掌握，得到朝臣柳宗元、劉禹錫、韓泰等人支持，進行了著名的「永貞革新」（永貞為順宗年號）。但因這次革新損害了宦官與藩鎮的利益，遭到他們的聯合反對。唐順宗被迫退位當太上皇，皇位由順宗之子李純繼承，是為唐憲宗。二王與柳、劉諸人自然均遭貶逐。無辜的順宗也因受到驚嚇於次年死去。唐朝政局經歷了一次激烈的動盪，宦官專權與藩鎮跋扈的局面加劇。
白痴做皇帝，無不使政局動盪，國家多難。這是專制政治的惡果，也是封建社會的悲劇。

【娃娃皇帝】
開國皇帝取得了政權，登上了皇位。他是將政權、將天下江山視作他一人的私產的。私產決決不可轉讓給別人，這就是皇權的不可轉讓原則。他要佔據這個職位到永久。因而皇位們都企求長生不老。但是當死亡仍不可避免地到來時，他們就只得將位傳給自己最親近、最相信的人――兒子。這就是皇位世襲制。即使皇子尚在幼年，甚至還在襁褓之中，也仍然由其繼位。這樣，中國歷上就出現了許多娃娃皇帝。
據統計，中國歷史上共有29個娃娃皇帝。最早的是西漢昭帝，公元前86年登上皇位；最晚的是清代最後一個皇帝宣統，公元1909年做了皇帝。這其中年齡最小的首推東漢殤帝劉隆，他剛出生100天，就被擁立為皇帝。其他在10歲以下做皇帝的有：東漢的沖帝和東晉的穆帝2歲；北魏的孝文帝和清朝的宣統帝3歲；清朝的光緒帝4歲；東晉的成帝、北魏的孝明帝、南宋的恭帝5歲；清朝的順帝與同治帝6歲；後周的恭帝和元朝的寧宗7歲；西漢的昭帝、東漢的質帝、三國的吳廢帝、清代的康熙帝等7人為8歲；西漢的平帝、東魏的孝靜帝等4人為9歲；東漢的和帝與三國時的魏廢帝等5人為10歲。至於在16歲以下稱帝的則不勝枚舉了。
娃娃做皇帝，當然不能管理國家大事，總是由太後、外戚或權臣攝政。這些攝政者往往根據自己的政治需要攬權營私，玩弄娃娃皇帝於股掌之上，甚至任意廢立誅殺，或取而代之。娃娃皇帝若能活到成年，為收回權力，又往往與攝政者展開死斗爭，演成慘劇。這種政治鬧劇上演了一出又一出，使皇宮充滿了刀光劍影與血腥氣。王莽鴆殺漢平帝與末帝、梁冀毒死漢質帝、康熙帝囚禁鰲拜等權臣以及慈禧太後殘暴地處置光緒帝等，就是著名的事例。在統治者忙於爭奪權力與血腥屠殺時，國家正常的政治經濟活動往往中斷，人民生活在痛苦與恐怖之中。

【同性戀皇帝】
同性戀是一個時尚的詞語，但它不合中國國情，因為它在中國的存在非常古老，漢哀帝劉欣就是其中的一個。董賢英俊瀟灑，又是御史董恭之子，因而被選為太子舍人。哀帝在與他的交往中產生了愛戀，封他為董門郎，並封其父親為霸陵令，遷光祿大夫。不久，董賢又被封為駙馬都尉侍中，《漢書?董賢傳》載，這時董賢「出則參乘，入御左右，旬月間賞賜巨萬，貴震朝廷。」兩人形影不離，同床共枕。有一次哀帝醒來，衣袖被董賢壓住，他怕拉動袖子驚醒「愛人」，於是用刀子將其割斷，可見其愛戀之深。哀帝還為董賢建造了一棟與皇宮類似的宮殿，並將御用品中最好的送給董賢，自己則用次品。他為了與戀人生生世世在一起，還為董賢在自己的陵墓旁邊修了一座冢塋。《漢書?董賢傳》載，哀帝還曾開玩笑地對董賢說：「吾欲法堯禪舜，何如?」嚇得大臣們目瞪口呆。這種要「愛情」不要江山的戀情在歷史上實為罕見。如此忠貞於愛情，國事當然糟得很，哀帝死後不到10年，王莽就篡位建立了新朝。

【市儈皇帝】
齊廢帝東昏侯蕭寶卷是赫赫有名的昏君，捕老鼠、睡懶覺、驅百姓、出遊玩樂……各種怪行為都有，但他最有名的怪癖要算開店鋪。
《南齊書卷七?東昏侯》載，東昏侯「又於苑中立市，太官每日進酒肉雜餚，使宮人屠酤，潘妃為市令，帝為市魁，執罰，爭者就潘妃決判。」陪他玩耍的人就有好幾千，半個京城的百姓都嚇得東奔西躲。《南史?齊本紀下》中也有類似的記載：「又開渠立埭，躬自引船，埭上設店，坐而屠肉。」東昏侯與潘妃的怪癖行為在當時流傳很廣，有著這樣一首民歌：「閱武堂，種楊柳，至尊屠肉，潘妃酤酒。」
東昏侯作為堂堂的一國之君，卻做著如此的市儈勾當，可見他的昏庸。他即位後僅兩年，蕭衍就起兵圍困建康（今南京），一代市儈皇帝被部將殺死，年僅19歲。

【菩薩皇帝】
歷史上有過「三武一宗」（北魏太武宗、北周武帝、唐代武宗、五代周世宗）滅佛，但也有過梁武帝、武則天、唐中宗那樣忠實的佛教信徒。其中以「皇帝菩薩」（大臣們在奏章中這樣稱呼）梁武帝蕭衍最為突出。
武帝大力倡導佛教，耗費巨資修建廟宇，當時全國有大小寺廟2846所，其中以大愛敬寺、智度寺、解脫寺、同泰寺規模最大。唐朝詩人杜牧曾感嘆：「南朝四百八十寺，多少樓台煙雨中。」他還寫了大量的佛教著作，「雖萬機多務，猶卷不掇手，燃燭側立，常至戊夜。」且部頭極大，其中《制旨大涅經講疏》有 10l卷。同時，武帝還創立了儒佛道三教同源的理論，認為儒教、道教皆來源於佛教。還提出佛教徒不可以吃肉的戒律，以前佛教中無此規定，他根據《涅經》等上乘佛教的內容寫了《斷酒肉文》，從此，以身作則，過著苦行僧的日子：每日只吃一頓飯，不沾酒肉，住小殿暗室，一頂帽子戴了三年，一床被子蓋了兩年。武帝還曾三次捨身寺廟：大通元年（527年），他突然跑到同泰寺當奴隸，與眾僧一起生活，後來被大臣「贖回」；兩年後，又跑到佛廟里去了；太清元年（547年），84歲的他第三次捨身寺院，且堅持呆了一個多月。三次「贖回」武帝花錢四億。佛祖沒有保佑這位忠實的信徒，太清三年（549年），侯景發動政變，攻克建康，菩薩皇帝被俘，後來被活活餓死。

【象棋皇帝】
「悶來時，取過象棋來下，要學作做士與象，得力當家。小卒兒向前行，休說回頭話。須學車行直，莫似馬行斜。若有他人阻隔了我恩情也，我就炮兒般一會子打。」（《桂枝兒?詠部八卷》）唐肅宗李亨熱衷於象棋，卻不學士象，不學卒車，偏偏學馬行斜。上朝積禍加天寶之亂（也稱安史之亂）。肅宗與愛妃張良娣擁兵西逃。逃命途中，他還念念不忘象棋，置堆積如山的軍情戰報而不理，與張氏整天下棋作樂。丞相李泌進言勸說：若不懸崖勒馬，有重蹈「馬嵬坡事件」（士兵嘩變，殺楊國忠等人）的危險。肅宗仍毫無收斂，為了掩人耳目，命令太監將「金銅成形」的棋子換成「干樹雞」雕成的木質棋子，這樣，旁人就聽不到他們下棋擲子時發出的聲音了。人們稱這種棋子為「寶應象棋」。

『貳』 我是至尊小說介紹

『叄』 《甄嬛傳》中皇上真的愛過甄嬛嗎

《甄嬛傳》是我看過最多次數的一部電視劇，真的非常好看。

總之，皇帝是一個多情的人，他心裡有很多自己喜歡的女人，雖然皇帝和甄嬛的愛後來夾雜了很多恩怨情仇，但是他們之間是存在真愛的。

『肆』 歷史上比較有作為的幾個皇帝

1、秦始皇

秦始皇（前259年—前210年），嬴姓，趙氏，名政，又名趙正（政）、秦政，或稱祖龍，秦莊襄王之子。中國歷史上著名的政治家、戰略家、改革家，完成華夏大一統的鐵腕政治人物，也是中國第一個稱皇帝的君主。

『伍』 歷史上的好皇帝有哪些

漢武帝,唐玄宗,唐太宗，康熙，劉邦,宋太宗,成吉思汗、忽必烈、康熙、乾隆,秦始皇，隋文帝 Go On

明君：
漢文帝、漢景帝：文景之治
漢文帝劉桓即位不久，就下令廢除了「連坐」（連坐，就是一個人犯了法，他的父母妻兒等都要牽連在內，一同辦罪）和肉刑（就是在犯人的臉上刺字或是毀壞他的肢體）。他採取了「與民休息」的政策，努力避免戰爭，注意發展生產，減輕人民的負擔，這樣使社會逐漸安定下來。他本人也注意節儉，比如有這樣一個小故事：
古代皇帝多半都過著奢華腐化的生活，他們住著豪華的宮殿，還要修又大又漂亮的露台（就是涼台），好欣賞山水風光。漢文帝本來也想造一個露台，他找到了工匠，讓他們算算該花多少錢。工匠們說：「不算多，一百斤金子就夠了。」漢文帝聽了，吃了一驚，忙問：「這一百斤金子合多少戶中等人家的財產？」工匠們粗粗地算了一下，說：「十戶。」漢文帝聽了，又搖頭又擺手，說：「快不要造露台了，現在朝廷的錢很少，還是把這些錢省下吧。」他不僅不造露台，生活也比較儉朴。他經常穿粗布衣服，住的、用的都是前輩皇帝留下來的東西，從不添新的，就連他寵愛的夫人也不穿華麗的衣服。他還能關心百姓的疾苦，剛當皇帝不久，就下令：由國家供養八十歲以上的老人，每月都要發給他們米、肉和酒；對九十歲以上的老人，還要再發一些麻布、綢緞和絲棉，讓他們做衣服。他曾親自下地種田，讓皇後也去採桑養蠶。
漢文帝死後，漢景帝即位，繼續執行這個政策，又果斷地平定了七國諸侯王的叛亂，維護了統一。他把農業看成「天下之本」，也曾像漢文帝那樣，親自下地種田。
總之，經過文景二帝幾十年的用心治理，國內安定，國家也富裕了。據歷史記載，當時國庫里的錢多得數不清，穿錢的繩子都爛了；糧倉的糧食一年年往上堆，都堆到糧倉外面來了。後代人對這樣的安定繁榮的局面都很羨慕，因此，「文景之治」的說法也就傳開了。

唐太宗李世民：貞觀之治
唐太宗李世民當皇帝時，年號是貞觀。貞觀年間(公元627年一649年)，唐太宗吸取隋朝滅亡的教訓，用心治理國家，實行了很多開明的政策和利國利民的措施，使唐朝政權得到鞏固，社會經濟得到恢復和發展，從而出現了一個比較安定祥和的社會環境。歷史學家把這一時期稱為「貞觀之治」。
唐太宗知道要做到政治清明，就要善於用人，還要廣泛聽取意見。因此只要有才能的人，不管出身貴*，都能夠得到他的重用。魏徵敢向太宗直接提意見，即使太宗生氣，也不退讓。魏徵病死，太宗痛哭著說，用銅作鏡子，可以整理衣帽；用歷史作鏡子，可以了解興亡；用人作鏡子，可以明白對錯，魏徵死了，我失去了一面鏡子。
唐太宗採取了許多措施，如合並州縣，節省開支；讓農民擁有一定的土地；減輕勞役負擔，讓農民的生產時間得到保證等。這些措施很得民心，唐太宗引用古人的話說，皇帝是船，人民是水；水能載船，也能覆船。
唐太宗採用較為開明的民族政策，贏得各民族的擁護。北方各族尊稱他為「大可汗」。唐太宗還將文成公主嫁給吐蕃的王，使漢藏民族關系更加友好親密，對中國多民族國家的穩定作出了貢獻。

史上著名的昏君和暴君

荒誕怪癖的皇帝――昏君

皇帝本來是國家的最高統治者，掌管與處理軍政大事。然而，中國歷史上卻有不少昏君，視國家軍政大事為兒戲，卻以極大的熱情與主要的精力去從事自己的愛好活動，甚至形成各種荒唐的怪癖：

球迷皇帝。最典型的要數唐僖宗與宋徽宗了。唐僖宗極愛打馬球，球藝也不錯。他洋洋得意地自我吹噓說：「我要是應考球進士，一定能考得頭名狀元。」一次四川節度使出缺，覬覦這一官位的大臣有陳敬暄、師立、牛勉、羅元果等人。唐僖宗在最終考慮確定這一極其重要的官職人選時，竟然命以上的四人各自表演確定這一極其重要的官職人選時，竟然命以上四人各自表演球技術，最後，以打得最精彩的陳敬暄出任四川節度使。至於宋徽宗愛蹴鞠（古代的一種足球運動），竟任命一個精於蹴鞠球藝的市井無賴的高俅擔任尉――當時高一級武官，則更是盡人皆知了。球迷皇帝視國事如玩球，以球藝任官，任用非人，其結果必然是亂政亡國。

商賈皇帝。漢靈帝劉宏與南朝宋少帝劉義府，均在皇宮中設「列肆」――模仿街市商店，兩位皇帝均穿上商賈衣服，親自沽賣。南朝齊廢帝蕭寶卷，更是此中能手，他不僅在皇宮後苑設立交易市場，自己與妃嬪宮女共同仿中市場商店做生意作樂，還特地設立一套「市場管理機構」，以寵妃潘氏任總管，皇帝自己充任潘氏屬下的管理人員。對違反「市場紀律」的，包括皇帝在內，均加以鞭撻，簡直把皇宮內鬧得烏煙瘴氣。

木匠皇帝。明熹宗朱由校是個有名的昏君，他的癖好是做木匠，蓋房子，親自操作斧頭鑿鋸，一點不含糊。他的寢宮里常常堆滿了各種木料。他打造傢具時往往日以繼夜。當他幹得起徑時，根本不願花時間去會見百官臣僚，更不願處理軍政大事，一切都讓太監魏忠賢去主持操辦，形成了晚明多年極其黑暗的閹黨專制。

乞丐皇帝。南北朝時北齊後主高緯有個更荒唐的「怪癖」――喜歡當乞丐。他在後宮華林苑，設立了貧窮村舍，他自己親自穿上破衣爛襯當乞丐，沿街乞討，這倒不是他想體驗貧苦人民的生活，而是想出新鮮法子來玩，尋求刺激，以打發無聊而空虛的生活。結果，不僅荒廢了政事，而且敗壞了政風。

戲迷皇帝。第一個戲迷皇帝當推秦二胡亥。他登位後沉湎於歌舞聲色。他命人在「儺」的基礎上將曲譜配管弦，填上詞，發展成有情節的戲曲，成為後來陝西 「秦腔」的前身。他令設立專門的戲曲音樂機構「樂府」，專為宮廷服務。他成日聽歌看戲，竟不知宮外已天下大亂。唐明皇不僅是少有的戲迷，還特地將梨園辟為戲曲人才的場所，從此， 「梨園」便成為戲曲界的代稱。他與楊貴妃尋歡作樂，將國事交給楊貴妃之兄楊國忠，終於釀成「安史之亂」。清末執政慈禧太後更是古今第一大戲迷，尤愛京劇。她面對著外敵入侵，外侮日亟，山河破碎，百姓痛苦，卻無動於衷，幾乎天天看京戲，並在皇宮與頤和園別墅中都建造起富麗堂皇的戲台。她嫌觀戲不過癮，有時還親自著戲衣，偕同太監李蓮英粉墨登場。在她的影響下，整個清王朝的達官貴人們都沉醉於就京劇之中。那些為慈禧演戲的就演員，成了「內廷供奉」，身價百倍，紅極一時。名演員譚鑫培（藝名小叫天）成了文武百官最崇奉的偶像。以至北京城裡形成了這樣一種景況：「國家大事誰管得，滿城爭說叫天兒！」

沉湎女色的風流皇帝就更多了。秦始皇是第一個愛女色的風流皇帝，他平定六國後，將六國統治者的後妃、宮女、王女等集中到咸陽，並專門建造了規模宏偉的阿房宮，供其淫樂。據說每天秦宮後妃宮女洗臉的脂粉水倒在渭水裡，便使水面上浮起一層油膩。漢朝的皇帝因為妻妾太多，便在封正妻為皇後以外，再把眾多的小老婆分成等級，稱為夫人、美人、良人、八子、七子、長使、少使等。漢武帝後宮史載有「女子數千。」東漢成帝寵信趙飛燕是著名的宮廷穢史。晉武帝後宮婦女多達萬人以上，可謂破紀錄，他常常坐著羊車到後宮游幸，任羊車把他拖到哪裡，他便在那裡宴飲寢宿。南朝陳後主寵信美女張麗華與孔貴人，直至亡國，在南京留下胭脂井的風流遺跡。宋徽宗甚至微服出宮，到妓院私狎名妓李師師。明武宗朱厚照，不僅後宮妃嬪成群，而且好微服游幸各地，獵取女色。他在大同戀上妓女劉美人，又在宣化府看中客店老闆的女兒李鳳姐，京劇《游龍戲風》就是描述此事。

白痴皇帝

如果繼承皇位的不是個娃娃，而是個呆傻的白痴，那就成了白痴皇帝。白痴皇帝在中國歷史上沒有娃娃皇帝那麼多，但為害卻更大。

中國歷史上最有名的白痴皇帝是西晉惠帝司馬衷。他本是晉武帝司馬炎的嫡次子，由於其兄司馬軌早死，他就成了嫡長子，被立為東宮太子。當時，負責教養太子的東宮官員都知道太子是個白痴，但為了維護嫡長子的繼承製以及自己未來的帝師地位，便合夥長期對晉武帝陷瞞真相。到晉武帝死，司馬衷即位做了皇帝，是為晉惠帝，其白痴真相便再也隱瞞不住了。有一次他出外聽到青蛙叫聲，便傻乎乎地問侍從：「為官乎？為私乎？」意思是這些青蛙是公家所有是私人所有的？侍從聽了哭笑不得，無法回答，只得敷衍道：「在官田為官，在私田為私」。有一次，全國鬧飢荒，老百姓沒飯吃，餓死無數。這個白痴皇帝聽了大臣匯報後，感到很奇怪，竟問待臣說：「老百姓既無飯吃，何不食肉糜？」這荒唐的話語成為千古笑話。王公大臣們知道惠帝是個白痴後，便都心懷不軌起來：爭權奪利者有之，結黨營私者有之，覬覦皇位者有之。最後終於爆發了骨肉殘殺的「八王之亂」，導致「五胡」入侵，天下擾攘，生靈塗炭。惠帝本人在糊糊塗塗做了17年皇帝後，也受盡磨難，被人下毒而死。不久，西晉滅亡。
另一個白痴皇帝是東晉帝司馬德宗。他是晉孝武帝的嫡長子，從小又痴又啞，「雖寒暑之變，無以辨也」。痴呆得分不清春夏秋冬。孝武帝生前就知道這個兒子是白痴，但為了維護皇位世襲與嫡長繼承製，仍不得不立他為太子。這樣，司馬德宗於公元397年做了皇帝，是為晉安帝，自然是一位白痴皇帝，根本不能理政，必然導致大權帝落，王公大臣各顯神通，把朝政搞得一塌糊塗。最後，這位白痴皇帝被權臣劉裕派人縊死。不久，東晉也就滅亡了。

中國歷史上還有一個白痴皇帝是唐朝的順宗李誦。他是唐德宗的嫡長子，本聰慧異常，學問過人，但在行宗病逝前四個月，突然中風，變得又痴又啞。唐德宗是一位精明皇帝，但他在發現太子痴啞以後，也無法不讓李誦繼位。李誦繼位，即為唐順帝，在位僅一年。在這一年中，朝政為王叔文、王？掌握，得到朝臣柳宗元、劉禹錫、韓泰等人支持，進行了著名的「永貞革新」（永貞為順宗年號）。但因這次革新損害了宦官與藩鎮的利益，遭到他們的聯合反對。唐順宗被迫退位當太上皇，皇位由順宗之子李純繼承，是為唐憲宗。二王與柳、劉諸人自然均遭貶逐。無辜的順宗也因受到驚嚇於次年死去。唐朝政局經歷了一次激烈的動盪，宦官專權與藩鎮跋扈的局面加劇。

白痴做皇帝，無不使政局動盪，國家多難。這是專制政治的惡果，也是封建社會的悲劇。

喜歡殺人的皇帝――暴君

在歷史上，過多殺戮臣民的皇帝，被後世史家稱之為「暴君」。暴君們嗜殺成性，他們不僅屠殺敵國的君臣軍民，而且屠殺自己的臣民，甚至還屠殺自己的骨肉。

中國歷史占第一個喜歡殺人的暴君首推秦始皇了。他在平定六國、建立帝業的過程中，常常以得勝之師殘酷屠殺六國的軍民。天下統一、做了始皇帝後，又以全國人民為假想敵，制訂了嚴密殘酷的法令，時時防範與嚴厲鎮壓人民的一切「不軌」行動。甚至百姓們僅僅是被懷疑在內心裡有不滿思想，所謂「腹誹」便要「棄市」 ――拉到大街上去殺頭。他對知識分子的血腥屠殺――「焚書坑儒」，更將他永遠地釘在了「暴君」的恥辱柱上，留下了千古罵名。

明代開國皇帝朱元璋，據《明史·文苑傳》記載，其殺害知識分子之多為歷代罕見。當時著名的詩人高啟被朱腰斬；與高啟並稱「四傑」的楊基被迫害死於徙流的工場，張羽在嶺南投水自殺，黎賁下獄瘐死；與高啟並稱「十才子」的謝隸被殺；此外還有著名的文人蘇伯衡、傅恕、王彝、張孟兼、杜寅被殺，王蒙、王洪瘐死，戴良自殺，等等。歷史學家徐一夔在給朱元璋的賀表中，因有「光天之下」與「天生聖人，為世作則」之句，朱元璋便疑心徐有意譏諷自己出身微賤、作過和尚，「則」字近「賊」等，要殺徐。

清代康熙、雍正、乾隆三朝皇帝在位的約140年間，以望文生義、捕風捉影、任意羅織罪狀等手段，連續製造了多起迫害與屠殺知識分子及其家屬、族人的文字獄大按-2，如庄延？《明史》按-2、戴名世《南山集》按-2，汪景祺《西征隨筆》按-2、查嗣庭「維民所止」按-2、呂留良按-2、胡中藻《堅磨生詩抄》按-2等等，每一按-2都是殺人如麻，株及妻子兒女，而且連已死的人都要開棺戮屍，對死人也要屠殺一次。真是「殺人如草不聞聲」啊！

許多暴君不僅屠殺老百姓與知識分子，還對自己部屬的文臣武將大揮屠刀。中國歷史上殺戮功臣最有名的皇帝當推漢高祖劉邦與明太祖朱元璋。劉邦原來兵單勢弱，靠著部下韓信、蕭何、張良、樊噲等文臣武將的韜略功勛與彭越、英布等降將的協助，才打敗勢力強大的項羽得了天下。可他做了皇帝後，感到這些「功高震主」的部屬對他的兵是個威脅，立即在其妻呂後的協助下，製造種種借口，血腥屠殺這些元老重臣。他首先向功蓋世、謀略超群的韓信開刀，以查無實據的「謀反」 罪名突將韓逮捕，後貶為灘陰侯，不久讓呂後出面將韓斬首，並夷三族；接著，劉邦又用相同的手段，把梁王彭越殺害剁成肉醬，夷三族；然後又將淮南王英布等異相繼誅滅，甚至殺死了有恩於他的丁公；最後連與他最親近的開國元勛樊噲與蕭何也幾乎慘遭毒手。

明太祖朱元璋，在登上皇帝的寶座後，首先制訂《大明律》，規定凡敢於「謀反」者，不分主從，一律凌遲處死，並株連親屬，凡年滿16歲的都要處斬。「胡惟庸按-2」是他殺戮功臣的開端，前後株連殺戮了約3萬人。後來他又以「謀反」罪處死大將軍藍玉，坐「落按-2」死者有13族，達1.5萬多人。其他如身冒百死、戰功赫赫的大將傅友德，曾被朱元璋譽為「忠賢集於一身」的太子之師宋濂、朱的兒女親家、位列百官之長的李善長等元老重臣，也都紛紛遭殺身或抄家之禍。後世史家評朱元璋是：「借諸功臣以取天下，有天下既定，即盡舉天下之人而盡殺之，其殘忍實千古所未有。」（趙翼：《二十二史札史札記》）

武則天當權前後，皇室骨肉間互相殺戮成為常事，在她成為高宗皇後前，為了在高宗面前誣陷政敵，竟親手掐死自己的親生女兒；她當政後，又連續害死了自己親生的兩個兒子。唐玄宗李隆基一天間殺死自己的三個親生兒子。南北朝時石虎為了篡位，把做皇帝的哥哥三弘殺了，連嫂嫂、侄兒全殺光。做了皇帝後，殺人如麻，後來因家庭小事，又殘忍地殺死自己的親子石宣，同時還把石宣的妻子和9歲的兒子一起殺死。
北齊文宣帝高洋立子高殷為皇太子，因高殷愚弱，諸叔強悍，高洋為除後患，竟以莫須有罪名活活燒死他的親弟高浚、高渙。及 高洋暴病垂危，預料到他兒子皇位終將為諸弟所奪，便哀求長弟高演，說：「奪但奪，慎勿殺也。」但後來高殷即皇帝位後不久，仍被高演廢殺。高演在策劃陰謀時，曾聯絡其弟高湛，並許諾：「事成以爾為皇太弟。」及即位，高演卻立其子高百年為皇太子。直到高演臨死，深知高百年非高湛對手，只得傳位於高湛，並懇求高湛善待其子。但高湛做了皇帝後，卻仍將高百年殺死。

中國古代最離奇的皇帝

同性戀是一個時尚的詞語，但它不合中國國情，因為它在中國的存在非常古老，漢哀帝劉欣就是其中的一個。

董賢英俊瀟灑，又是御史董恭之子，因而被選為太子舍人。哀帝在與他的交往中產生了愛戀，封他為董門郎，並封其父親為霸陵令，遷光祿大夫。不久，董賢又被封為駙馬都尉侍中，《漢書·董賢傳》載，這時董賢「出則參乘，入御左右，旬月間賞賜巨萬，貴震朝廷。」兩人形影不離，同床共枕。有一次哀帝醒來，衣袖被董賢壓住，他怕拉動袖子驚醒「愛人」，於是用刀子將其割斷，可見其愛戀之深。哀帝還為董賢建造了一棟與皇宮類似的宮殿，並將御用品中最好的送給董賢，自己則用次品。他為了與戀人生生世世在一起，還為董賢在自己的陵墓旁邊修了一座冢塋。《漢書·董賢傳》載，哀帝還曾開玩笑地對董賢說：「吾欲法堯禪舜，何如?」 嚇得大臣們目瞪口呆。這種要「愛情」不要江山的戀情在歷史上實為罕見。如此忠貞於愛情，國事當然糟得很，哀帝死後不到10年，王莽就篡位建立了新朝。

市儈皇帝

齊廢帝東昏侯蕭寶卷是赫赫有名的昏君，捕老鼠、睡懶覺、驅百姓、出遊玩樂……各種怪行為都有，但他最有名的怪癖要算開店鋪。

《南齊書卷七·東昏侯》載，東昏侯「又於苑中立市，太官每日進酒肉雜餚，使宮人屠酤，潘妃為市令，帝為市魁，執罰，爭者就潘妃決判。」陪他玩耍的人就有好幾千，半個京城的百姓都嚇得東奔西躲。《南史·齊本紀下》中也有類似的記載：「又開渠立埭，躬自引船，埭上設店，坐而屠肉。」東昏侯與潘妃的怪癖行為在當時流傳很廣，有著這樣一首民歌：「閱武堂，種楊柳，至尊屠肉，潘妃酤酒。」

東昏侯作為堂堂的一國之君，卻做著如此的市儈勾當，可見他的昏庸。他即位後僅兩年，蕭衍就起兵圍困建康（今南京），一代市儈皇帝被部將殺死，年僅19歲。

菩薩皇帝

歷史上有過「三武一宗」（北魏太武宗、北周武帝、唐代武宗、五代周世宗）滅佛，但也有過梁武帝、武則天、唐中宗那樣忠實的佛教信徒。其中以「皇帝菩薩」（大臣們在奏章中這樣稱呼）梁武帝蕭衍最為突出。

武帝大力倡導佛教，耗費巨資修建廟宇，當時全國有大小寺廟2846所，其中以大愛敬寺、智度寺、解脫寺、同泰寺規模最大。唐朝詩人杜牧曾感嘆：「南朝四百八十寺，多少樓台煙雨中。」他還寫了大量的佛教著作，「雖萬機多務，猶卷不掇手，燃燭側立，常至戊夜。」且部頭極大，其中《制旨大涅經講疏》有10l 卷。同時，武帝還創立了儒佛道三教同源的理論，認為儒教、道教皆來源於佛教。還提出佛教徒不可以吃肉的戒律，以前佛教中無此規定，他根據《涅經》等上乘佛教的內容寫了《斷酒肉文》，從此，以身作則，過著苦行僧的日子：每日只吃一頓飯，不沾酒肉，住小殿暗室，一頂帽子戴了三年，一床被子蓋了兩年。武帝還曾三次捨身寺廟：大通元年（527年），他突然跑到同泰寺當奴隸，與眾僧一起生活，後來被大臣「贖回」；兩年後，又跑到佛廟里去了；太清元年（547年）， 84歲的他第三次捨身寺院，且堅持呆了一個多月。三次「贖回」武帝花錢四億。

佛祖沒有保佑這位忠實的信徒，太清三年（549年），侯景發動政變，攻克建康，菩薩皇帝被俘，後來被活活餓死。

象棋皇帝

「悶來時，取過象棋來下，要學作做士與象，得力當家。小卒兒向前行，休說回頭話。須學車行直，莫似馬行斜。若有他人阻隔了我恩情也，我就炮兒般一會子打。」（《桂枝兒·詠部八卷》）唐肅宗李亨熱衷於象棋，卻不學士象，不學卒車，偏偏學馬行斜。

上朝積禍加天寶之亂（也稱安史之亂）。肅宗與愛妃張良娣擁兵西逃。逃命途中，他還念念不忘象棋，置堆積如山的軍情戰報而不理，與張氏整天下棋作樂。丞相李泌進言勸說：若不懸崖勒馬，有重蹈「馬嵬坡事件」（士兵嘩變，殺楊國忠等人）的危險。肅宗仍毫無收斂，為了掩人耳目，命令太監將「金銅成形」的棋子換成 「干樹雞」雕成的木質棋子，這樣，旁人就聽不到他們下棋擲子時發出的聲音了。人們稱這種棋子為「寶應象棋」。文學作品中，東晉謝安、三國孔明、元末劉伯溫都能「帷幄之中下棋，千里之外決勝」，肅宗好像也不示弱。

史上死得最窩囊的，是東晉孝武帝司馬矅。

這位老哥跟大多數皇帝一樣，沉迷於聲色，成天摟著嬪妃喝酒。一次喝醉了，跟寵妃張貴人吵架，注意，是吵架，不是皇帝訓斥妃子，而是皇帝和妃子你一句我一句對罵的吵架。最後司馬同學給惹急了，甩出一句賭氣的話：「俺不理你了！俺那麼多妃子，俺找別人去！」說完，倒頭呼呼大睡了。
還在那兒清醒著的張貴人開始琢磨了，老傢伙要不理我了？找別人去，那哪兒能行？！現在我這么年輕美貌，你就不理我了，那將來等我老了，還有好日子過啊？！越想越氣，越想越不妙，最後，張女士一咬牙，一狠心，招來幾個宮女，搬了幾床大被子，三下五除二，把還在香甜睡夢中的司馬同學給活活捂死了。

可憐純真的司馬同學，為了小兩口拌嘴的這么一句氣話，丟了幾輩子才修來的一條皇帝命。

據說，史上死得最離奇的，是春秋時晉國的國君晉景公姬。

這老哥是真正掌握生殺大權的一代國君，上了年紀，多少有點老年病。晉國的一位算命先生，大概是活膩味了，跟國君說，您老咧，活不過今年吃新麥子的時候了，姬老先生一聽當然不痛快了，到了當年新麥子下來的時候，把算命的招來，捧著飯碗說：你看，你說朕活不到吃新麥子，朕這就吃給你看！不過，你得先給朕死，誰叫你算得不準！說罷叫人把算命的推出去砍了。

姬老頭子端起飯碗，剛要吃，突然覺得肚子不舒服，跟左右說，不成，朕得先去上趟茅房，說著放下碗出去了。左右侍從左等右等，飯都涼了，還不見國君回來，咋回事呢？私下分頭去找，宮里哪兒都找不到，最後，在茅房發現了姬老先生，原來掉進了糞坑裡，已然薨了……

後來有人贊揚說，姬老先生是第一個殉難於廁所的帝王……

一向以文筆簡潔有力著稱的《左傳》，僅用了一句話描寫這一事件：「將食，漲，如廁，陷而卒」。

不記得誰問過我了，什麼叫傻缺？我說，好像就是傻冒加缺心眼兒吧。我覺著，以下兩位可以競爭死得最傻缺的皇帝……

一位是秦國的君王泰武王贏盪。其實這位國君多好的前途啊，17歲即位，年輕有為，秦國也國勢鼎盛，諸侯皆懼。哪兒哪兒都好，就是有點傻缺，喜歡跟人家比力氣，見什麼都不服不吝，尤其看不得大玩意。23歲那年外出，看見人家洛陽的大鼎，較上勁了，聽說姓孟的大力士能舉起來，非說自己也能舉起來，結果還真舉起來了，可是沒抗住，掉下來砸斷了大腿，擱著當時醫療條件也差點，沒過兩天就死在洛陽了。

另一位最傻缺獎的候選人，不是帝王，但是怎麼說也是金枝玉葉呀，漢武帝的兒子，名頭夠響的吧，廣陵王劉胥。這位劉同學也是好胚子，天生的身強體壯，勇力過人。可是您再能耐，也不能喜歡這么變態的活動吧。劉同學不愛金銀美女，就喜歡跟狗熊打架。據說他在自己的封地里有一個很大的熊苑，裡面豢養著棕熊，灰熊，黑熊，馬來熊，白熊……總之，劉同學成天啥也不幹，就琢磨著怎麼跟熊掐架，還為此請了老師。隔三差五的，進熊苑去揪出一隻熊來一頓胖揍，英雄啊！不過呢，英雄也有失手的時候，終於有一天，劉同學遇著厲害熊了，打著打著，被狗熊給撓死了……

你說堂堂漢武帝，多英明天縱啊，怎麼生這么個寶貝兒子……

大家認為，贏同學和劉同學，誰更配得上最傻缺獎呢，俺比較心儀劉同學哦……

嗯，故事講到這里，我們也該總結總結了，學習歷史嘛，就是要以史為鑒，我們學到了什麼呢？我以為，有以下幾點是我們今後一定要借鑒的：

1.小兩口吵架，不要說氣話；

2.算命的說點什麼，還是要當真的；

3.舉重是危險運動，沒受過專業訓練，千萬別嘗試；

4.人是掐不過野獸的，尤其是狗熊，不到生死關頭，千萬別逞能；

5.最後，也是最重要的，上廁所，尤其是去便便，可千萬不能著急啊……

娃娃皇帝

開國皇帝取得了政權，登上了皇位。他是將政權、將天下江山視作他一人的私產的。私產決決不可轉讓給別人，這就是皇權的不可轉讓原則。他要佔據這個職位到永久。因而皇位們都企求長生不老。但是當死亡仍不可避免地到來時，他們就只得將位傳給自己最親近、最相信的人――兒子。這就是皇位世襲制。即使皇子尚在幼年，甚至還在襁褓之中，也仍然由其繼位。這樣，中國歷上就出現了許多娃娃皇帝。

據統計，中國歷史上共有29個娃娃皇帝。最早的是西漢昭帝，公元前86年登上皇位；最晚的是清代最後一個皇帝宣統，公元1909年做了皇帝。這其中年齡最小的首推東漢殤帝劉隆，他剛出生100天，就被擁立為皇帝。其他在10歲以下做皇帝的有：東漢的沖帝和東晉的穆帝2歲；北魏的孝文帝和清朝的宣統帝3 歲；清朝的光緒帝4歲；東晉的成帝、北魏的孝明帝、南宋的恭帝5歲；清朝的順帝與同治帝6歲；後周的恭帝和元朝的寧宗7歲；西漢的昭帝、東漢的質帝、三國的吳廢帝、清代的康熙帝等7人為8歲；西漢的平帝、東魏的孝靜帝等4人為9歲；東漢的和帝與三國時的魏廢帝等5人為10歲。至於在16歲以下稱帝的則不勝枚舉了。

娃娃做皇帝，當然不能管理國家大事，總是由太後、外戚或權臣攝政。這些攝政者往往根據自己的政治需要攬權營私，玩弄娃娃皇帝於股掌之上，甚至任意廢立誅殺，或取而代之。娃娃皇帝若能活到成年，為收回權力，又往往與攝政者展開死斗爭，演成慘劇。這種政治鬧劇上演了一出又一出，使皇宮充滿了刀光劍影與血腥氣。王莽鴆殺漢平帝與末帝、梁冀毒死漢質帝、康熙帝囚禁鰲拜等權臣以及慈禧太後殘暴地處置光緒帝等，就是著名的事例。在統治者忙於爭奪權力與血腥屠殺時，國家正常的政治經濟活動往往中斷，人民生活在痛苦與恐怖之中。

『陸』 所謂「良人」指的是

1、古時夫妻互稱為良人，後多用於妻子稱丈夫。

2、古代指非奴婢的平民百姓（區別於奴、婢）。

3、清白人家的婦女。

4、鄉官名，即鄉大夫。

5、妃嬪稱號。

6、善良的人。

7、指美人。

(6)至尊良人小說呂輕塵擴展閱讀

1、賢者；善良的人。

《詩·大雅·桑柔》：「維此良人，作為式谷。」

2、古時女子對丈夫的稱呼。

《孟子.離婁下》：「其妻歸，告其妾曰：『良人者，所仰望而終身也，今若此！』」

3、指美人。

《詩·唐風·綢繆》：「今夕何夕，見此良人。」 陳奐傳疏：「良人猶美人。」

4.、平民；百姓。

《後漢書·酷吏傳·董宣》：「陛下聖德中興，而縱奴殺良人，將何以理天下乎？」

『柒』 不同時代對於臣上書於皇帝的不同稱呼

帝王是古代國家的最高統治者，有一些專用的名號與稱謂，別人不得冒充。

商：王

周王：天子

秦王：始皇帝

皇帝自稱：聯、寡人、孤、予一人等。

臣下對皇帝的稱呼：陛下，上，今上，皇上，人主，萬歲，萬歲爺，縣官，大家，天家，官家等。

對於剛剛故世的還未有謚號的皇帝，通常稱為「大行」等。
後宮稱謂

1、後、帝王的正妻。夏代帝王生時稱「後」，死後稱「帝」。後稷、後羿

等的「後」，都是君長的意思。
商代君主生前稱「王」，死後稱「帝」。在商代，「後」開始成為君主配偶

的專稱。
《禮記。曲禮下》：「天子之妃曰後。」
2、皇後：皇帝正妻的稱呼，始於秦朝。歷代相襲。
3、王後：國王的正妻。
4、皇孋：皇後的別稱。《後漢書。皇後紀贊》：「祁祁皇孋，言觀貞淑。」
5、元妃、元嫡：國君或諸侯元配夫人的稱號。《左傳》隱公元年：「惠公元

妃孟子，孟子卒，繼室以聲子，生隱公。」
6、元後、元配：帝王的正妻，元配皇後。《明史。後妃傳二》：「穆宗即位

，禮臣議：『孝潔皇後，大行皇帝元配，宜合葬袝廟。」
7、女主：女子為君者，多指臨朝執政的太後。《史記。呂太後本紀》：「太

後女主，欲王呂氏。」
8、君婦：君主正妻的稱呼。
9、梓童：皇帝對皇後的稱呼。
10、慈壺、慈闈：對帝王母親或皇後的敬稱。宋范成大《丙午東宮壽》詩：

「晨昏兩慈壺，詩禮一賢王。」
11、中宮：皇後的住處，代稱皇後。
12、國陰：後妃的別稱。古代稱男為陽，女為陰，所以帝王的後妃稱國陰。
13、御妻：帝王之妻，也叫「御女」、「女御」，位在世婦之下。《禮記。

昏義》：「古者，天子後立六宮，三夫人，九嬪，二十七世婦，八十一御妻；以

聽天下之內治。」
14、天下母、天地母：都是對皇後的敬稱。《漢書。元後傳贊》：「及王莽

之興，由孝元後，歷漢四世，為天下母。」
15、娘娘：皇後或宮妃的稱呼。

16、坤極：皇後的別稱。《後漢書。梁皇後紀》：「梁小貴人宜配天祚，正位坤

極。」
17、妃：對皇帝的妾及太子、王、侯的妻子的稱呼。
18、妃子：皇帝的妾，地位次於皇後，在諸妾中地位較高。
19、妃嬪：帝王妾侍的統稱。唐杜牧《阿房宮賦》：「妃嬪媵嬙，王子皇孫

，辭樓下殿，輦來於秦。」歷代帝王妃嬪眾多。《禮記。昏義》：「古者，天子

後立六宮，三夫人，九嬪，二十七世婦，八十一御妻；以聽天下之內治。」秦始

皇滅六國，盡收其宮女充實內廷；漢武帝妃嬪有昭儀、婕妤等四級；晉武帝有宮

女近萬人；康熙有妃嬪五十一人。
20、嬪、九嬪：皇宮中的女官名，也是帝王的妃子。嬪，也稱嬪婦。《周禮

。天官。內宰》：「九嬪掌婦學之法，以教九御。」九御亦即九嬪。據說，宮中

女官九人一御，九御八十一人。歷代多用其制，但名稱不一。唐代以昭儀、昭容

、昭媛、修儀、修容、修媛、充儀、充容、充媛為九嬪（《新唐書。後妃傳》）

。
21、妃嬙、嬪御、嬪嬙：宮中的女官，天子、諸侯的姬妾。妃嬙地位高於嬪

御。
22、貴人：宮中女官，妃嬪的稱號。東漢光武帝始置，其地位僅次於皇後。

此後，歷代沿用其名，但地位的尊卑並不相同。例如，清代貴人位在皇貴妃、貴

妃、妃、嬪之下。
23、貴妃：妃嬪的稱號，在皇帝姬妾中地位最高，僅次於皇後。南朝宋武帝

時始置，與貴嬪、貴人號稱三夫人，位比相國。隋以後歷代均沿置。
24、貴嬪：宮中女官名，也是皇帝的妃子。魏明帝時地位僅次於皇後。以後

，歷代多沿用，但地位尊卑不盡相同。

25、德妃、賢妃：宮中女官名，亦是皇帝妃嬪的稱號。唐時為正一品。
26、淑妃：宮中女官名，三國魏明帝始置。當時地位較高，僅次於貴嬪和夫

人。以後歷代多設置。
27、太妃：已故皇帝的遺妃。清制，皇帝的祖父或父親遺留的妃嬪，分別稱

皇貴太妃、貴太妃。
28、椒房：又稱「椒室」。漢代皇後所居宮殿，用花椒一類的香料和泥塗抹

牆壁，取其溫、香、多子之義，以表示吉利。後來就以椒房代稱皇後。應劭《漢

官儀》：「皇後稱椒房……」
29、淑媛：宮中女官名，三國魏文帝時始置。位在淑妃後。
30、惠妃、麗妃、華妃：宮中女官名，亦是皇帝妃嬪的稱號。唐玄宗開元時

置。《舊唐書。後妃傳。序》：開元中，「乃於皇後之下立惠妃、麗妃、華妃等

三位，以代夫人，為正一品。」
31、少妃：先秦諸侯之妾的稱呼。
32、儲妃：太子妃。
33、東妃：太子妃。
34、美人：宮中女官名，亦是皇帝妃嬪的稱號。西漢始置。據傳，漢宮妃嬪

有十四等，美人位居第五等。以後一直到明代，宮廷中皆有美人名號。
35、良娣：太子妃妾的稱號，始於西漢。此後，魏晉至隋唐後宮皆沿置。

36、女君：君主的妃妾尊稱嫡妻為女君。
37、內寵、內嬖、嬖人：帝王寵幸的姬妾。《左傳》僖公十七年：「齊侯好

內，多內寵，內嬖如夫人者六人。」
38、正嫡、正室：嫡妻、正妻的別稱。
39、側室、別室、別房：妾的別稱。
40、繼室：諸侯次妃的別稱。
41、大娘、小娘：皇後與妃妾的別稱。清梁章鉅《稱謂錄》：「天子妻古稱

大娘。」
42、細君：原為古代諸侯之妻的稱呼，後來轉化為妻子的通稱。

43、夫人：周代諸侯的嫡妻。《禮記。曲禮下》：「天子之妃曰後，諸侯曰

夫人。」後來，諸侯之母也可稱夫人。漢代皇帝的妾皆稱夫人。魏晉以後，或稱

夫人，或另立名號。
44、寡小君：古代國君夫人對諸侯自稱的謙詞。《禮記。曲禮》下：「夫人

自稱於天子，曰老婦；自稱於諸侯，曰寡小君。」後來臣民對別國也謙稱本國國

君的夫人為寡小君。
45、內官：先秦時諸侯妻妾、宮廷女官的稱號。後代多有沿用。
46、內主：先秦時諸侯夫人的稱呼。後代有時也指皇後。《晉武帝立皇後大

赦詔》：「以儀刑萬邦者，必須內主。」
47、少君、小君：先秦時稱諸侯的妻子為少君或小君。
48、姬：古代帝王的妃妾。《漢書。外戚傳》：「高祖薄姬，文帝母也。」
49、娣娰：古代帝王諸妾的合稱。年長者為娰，年幼者為娣。後世娣娰也指

妯娌。
50、媵：陪嫁的妾。古代諸侯的女兒出嫁時常以妹妹或侄女從嫁為侍妾，稱

為媵。
51、媵御、媵妾：隨嫁的侍妾。又稱媵侍、媵婢。
52、妾、侍妾：妾的本意為女奴。帝王後妃之下的侍女通稱為妾或侍妾。
53、長妾、貴妾：古代諸侯有子的妾。
54、賤妾、副妾：諸侯地位低下的妾 。
55、小星：古時侍妾的別稱。

56、昭儀：宮中女官名，亦是帝王的侍妾。漢元帝時始置。漢朝妃嬪在皇後

之下有十四等，昭儀是第一等。「位視丞相，爵比諸侯王」。後世雖然亦多沿用

此名號，但地位尊卑不盡相同。
57、昭容：宮中女官名，亦是帝王的侍妾。漢武帝時始置。魏晉至隋唐多被

沿用。杜甫《紫宸殿退朝口號》：「戶外昭容紫袖垂，雙瞻御座引朝儀。」
58、昭華：宮中女官名，亦是帝王的侍妾。魏明帝始置。後世亦有置此名號

者。
59、修儀：宮中女官名，亦是帝王的侍妾。魏明帝始置。後世雖然亦多沿用

此名號，但地位尊卑不盡相同。
60、修容：宮中女官名，亦是帝王的侍妾。魏文帝始置。後世雖然亦多沿用

此名號，但地位尊卑不盡相同。

61、婕妤：又作婕伃。宮中女官名，亦是帝王的侍妾。漢武帝始置。當時有

趙婕妤、尹婕妤等。婕妤在漢朝妃嬪十四等中列第二等。後世（明代以前）雖然

亦多沿用此名號，但地位尊卑不盡相同。
62、娙娥：漢宮女官名，亦是妃嬪的稱號。漢武帝始置。在漢宮妃嬪十四等

中位列第三。後世沿用此稱號者不多。
63、容華：漢宮女官名，亦是妃嬪的稱號。漢武帝始置。在漢宮妃嬪十四等

中位列第四。後世亦有沿用此稱號者，但地位不高。
64、充依：漢宮女官名，亦是妃嬪的稱號。漢武帝始置。在漢宮妃嬪十四等

中位列第七。後世亦多沿用此稱號，但名稱略有不同。南朝宋稱「充衣」，隋代

稱「充儀」。
皇後為何稱「梓童」？
封建社會中最高統治者皇帝的正妻皇後，統攝六宮，母儀天下，地位相當顯赫，但是皇後有一個奇怪的稱號，常常被皇帝稱為或自稱為「梓童」。
「梓童」之名是何意？對此人們頗費猜詳。
據有的專家考證，「梓童」原作「子童」最早見於《全相平話五種》：「妲己乃問天子曰：『大王前者行文字天下人進寶，近日進得何寶？將來與子童隨喜看之。』」（《武王伐紂平話》）
「呂後：『子童領旨，九月二十一日未央宮下，斬訖韓信也』。」（《前漢書平話》）
「高祖聖旨言：『..寡人去游雲夢，交子童權為皇帝，把三人賺人宮
中，害其性命』。」（《三國志平話》）
在明代小說中，「子童」逐漸被「梓童」所替代，用於對皇後的稱呼。例如《西遊記》中「那國王急睜眼睛，見皇後的頭光，他連忙爬來道：『梓童，你如何這等。』」）《西遊記》八十四回）
最早出現「子童」名稱的《全相平話五種》，其著作的年代當在南宋之中或元至元之初。此時正是通俗文學大發展之際，隨著通俗文學的發展，一大批新語匯產生，「子童」當是其中之一。
「子童」這個詞彙實際上有根源，它應該是由「小童」衍化而來。
「小童」是春秋戰國時期的諸侯正配夫人的自稱。《論語·季氏》中說：「君稱之曰夫人，夫人自稱曰
皇帝
封建時代最高統治者的稱號。在我國，皇帝的稱號始於建立秦王朝的贏政。皇帝在封建社會里至高無上，被稱為「至尊」、「國家」、「聖上」、「上」等。他們視國家為自己的私產，提倡忠君，宣稱忠於他們就是忠於國家。中國古代常以「龍」與「日」作為帝王的象徵。與皇帝有關的事物，多以「御」稱之，如：御用；御旨；御覽；御駕等。《史記.秦始皇本紀》：「臣等謹與博士議曰：『古有天皇，有地皇，有泰皇，泰皇最貴。』臣等昧死上尊號，王為「泰皇」......王曰：『去「泰」，著「皇」，采上古「帝」位號，號曰「皇帝」。他如議......朕為皇帝，後世以計數，二世三世至於萬世，傳之無窮。』」唐杜甫《北征》詩：「至尊尚蒙塵，幾日休練卒。」《宋史.司馬光傳》：「先帝親郊，不受尊號。末年有獻議者，謂國家（指皇帝）與契丹往來通信，彼有尊號我獨無，於是復以非時奉冊。」參閱清黃宗羲《明夷待訪錄.原君》。

皇後
亦稱「中宮」。皇帝的正妻。先秦只稱「後」，秦以後天子稱皇帝，其嫡配方稱皇後。《國語.周語中》：「王德狄人，將以其女為後。」《漢書.外戚傳上》：「漢興，因秦之稱號，帝母稱皇太後，祖母稱太皇太後，適稱皇後，妾皆稱夫人。」顏師古註：「適讀曰嫡。後亦君也。天曰皇天，地曰後土，故天子之妃，以後為稱，取象二儀。」《三國志.吳志.吳主權步夫人傳》：「權為王及帝，意欲以為後，而群臣議在徐氏，權依違者十餘年，然宮內皆稱皇後，親戚上疏皆稱中宮。」

皇子
皇帝的兒子。年稍長，一般均封王侯，統稱諸王。在宮廷里常是子以母貴；如能繼帝位，則又母以子貴。清代皇子又稱「阿哥」。《史記.孝武帝本紀》：「孝武皇帝者，孝景中子也。母曰王太後。孝景四年，以皇子為膠東王。」《北史.魏紀》：「武泰元年春正月乙丑，生皇女，秘言皇子。」《清稗類鈔.宮闈.皇子皇女之起居》：「皇子生，無論嫡庶，甫墮地，即有保母持付乳媼手。一皇子乳媼四十人，保母、乳母各八，此外又有針線上人，漿洗上人，燈火上人，鍋灶上人。既斷乳，即去乳母，增諳達，凡飲食言語行步禮節皆教之。六歲，備小冠小袍褂小靴，令隨眾站班當差，教之上學，即上書房也。黎明即起，亦衣冠入乾清門，雜諸王之列，立御前。門限不得跨，內侍舉而置之門內。唯與生母相見有定時，見亦不能多言。十二歲，有滿文諳達教滿語。十四歲，教弓矢騎射。至十或十八而婚。」

長公主
簡稱「長主」。皇帝姐姐的稱號。《漢書.外戚傳.孝文竇皇後》：「代王獨幸竇姬，生女嫖。孝惠七年，生景帝......文帝立數月，公卿請立太子，而竇姬男最長，立為太子。竇姬為皇後，女為館陶長公主。」顏師古註：「年最長，故謂長公主。」又《孝昭上官皇後》：「昭帝始立，年八歲，帝長姊鄂邑蓋長公主居禁中，共養帝。蓋主私近子客河間丁外人。上與大將軍聞之，不絕主歡，有詔外人侍長主。」《宋史.後妃傳上.太祖母昭憲杜太後》：「[太後]治家嚴毅有禮法。生邕王光濟、太祖、太宗、秦王廷美、夔王光贊、燕國陳國二長公主。

貴人
宮廷女官名。東漢光武帝置，位次皇後，金印紫綬。歷代沿用其名，而尊卑不一。《後漢書.皇後傳》：「及光武中興，斬雕為朴，六宮稱號，唯皇後、貴人。貴人金印紫綬，奉不過粟數十斛。」又「光武郭皇後諱聖通，真定槁人也......更始二年春，光武擊郎，至真定，因納後，有寵。及即位，以為貴人。」《清史稿.後妃傳.孝欽顯皇後》：「孝欽顯皇後，葉赫那拉氏，安徽徽寧池廣太道惠徵女。咸豐元年，後被選入宮，號懿貴人。四年，封懿嬪。六年三月庚辰，穆宗生，進懿妃。」按，孝欽即慈禧。

修儀
亦寫作「修儀」。宮中女官名。起於三國魏。位處修容之下，比關內侯。前蜀花蕊夫人《宮詞》之十五：「修儀承寵住龍池，掃地焚香日午時。等候大家來院里，數看鸚鵡念宮詞。」大家，指皇帝。《文獻通考.帝系四》：「魏因漢法，母後之號皆如舊制，自夫人以下，世有增損......文帝增貴嬪、淑媛、修容、順成、良人，明帝增淑妃、昭華、修儀。」宋高承《事物紀原.嬪御命婦.修儀》：「魏明帝所置修儀，隋煬帝以為九嬪。」

閼氏
漢代匈奴稱其君主的妻妾為閼氏。《史記.陳丞相世家》：「其明年，以護軍中尉從征反者韓王信於代。卒至平城，為匈奴圍，七日不得食。高帝明陳平奇計，使單於閼氏，圍以得開。高帝既出，其計秘，世莫得聞。」裴駰集解：「蘇林曰：『閼氏音焉支，如漢皇後。』桓譚《新論》：......彼陳平必言漢有好麗美女，為道其容貌天下無有，今困急，已馳使歸迎取，欲進與單於，單於見此人必大好愛之，愛之則閼氏日以遠疏，不如及其未到，令漢得脫去，去，亦不持女來矣。閼氏婦女，有妒媔之性，必憎惡而事去之。」《漢書.匈奴傳下》：「王昭君號寧胡閼氏，生一男伊屠智牙師，為右日逐王。」《後漢書.南匈奴傳》：「及呼韓邪死，其前閼氏子代立，欲妻之，昭君上書求歸，成帝敕令從胡俗，遂復為後單於閼氏焉。」

單於
漢代匈奴人稱其君長為單於。《史記.匈奴列傳》：「[孝文四年]單於遺漢書曰：『天所立匈奴單於敬問皇帝無恙。」《漢書.匈奴傳》：「單於姓攣鞮氏，其國稱之曰『撐犁孤塗單於』。匈奴謂天為『撐犁』，謂子為『孤塗』，單於者，廣大之貌也，言其象天單於然也。」唐盧綸《和張僕射塞下曲》之三：「月黑雁飛高，單於夜遁逃。欲將輕騎逐，大雪滿弓刀。」

太後
1、帝王母親的尊稱。《史記.呂太後本紀》：「使者三反，趙相建平侯周昌謂使者曰：『高帝屬臣趙王，趙王年少。竊聞太後怨戚夫人，欲召趙王並誅之，臣不敢遣王。』」《新唐書.後妃傳上.高宗則天順聖皇後武氏》：「帝崩，中宗即位，天後稱皇太後，遺詔宮國大務聽參決。」明沈德符《野獲編.宮闈.聖母並尊》：「唐宋人主妃為嬪所出者，御極以後，尊後為太後，而進所生母為皇太妃。雖恩禮無異，而嫡庶尚分也。至後唐庄宗，以嫡母為太妃，而以生母為太後，冠履倒置......我朝列帝非後出者，比臨御時，多不並尊。唯景帝初登極，尊皇太後孫氏為上聖皇太後，生母賢妃吳氏為皇太後。」按，清代凡皇帝生母均為皇太後。
2、列國諸侯或諸王的母親的尊稱。《戰國策.趙策四》：「趙太後新用事，秦急攻之。」按：趙太後為趙孝成王之母。《史記.外戚世家》：「高祖崩，諸御幸姬戚夫人之屬，呂太後怒，皆幽之，不得出宮。而薄姬以希見故，得出，從子之代，為代王太後......代王立十七年，高後崩。大臣議立後，疾外家呂氏強，皆稱薄氏仁善，故迎代王，立為孝文皇帝，而太後改號曰皇太後。」

婕妤
亦寫作「倢伃」。宮中女官名。漢代婕妤往往晉封皇後。《漢書.外戚傳序》：「至武帝制倢伃、傛華、充依，各有爵位......倢伃視上卿，比列侯。」顏師古註：「倢，言接幸於上也。伃，美稱也。」又《外戚傳上.孝宣許皇後》：「時許廣漢有女平君，年十四五......廣漢重令為介，遂與曾孫，一歲生元帝。數月，曾孫立為帝，平君為倢伃。是時，霍將軍有小女，與皇太後有親。公卿議更立皇後，皆心儀霍將軍女，亦未有言。上乃詔求微時故劍，大臣知指，白立許倢伃為皇後。」前蜀花蕊夫人《宮詞》之三二：「婕妤生長帝王家，常近龍顏受逐翠華。楊柳岸長春日暮，傍池行困倚桃花。」

福晉
滿語。清朝親王、世子、郡王之妻稱福晉。有正、側之分。《清史稿.後妃傳序》：「太祖初起，草創闊略，宮闈未有位號，但循國俗稱『福晉』。福晉蓋『可敦』之轉音，史述後妃，後人緣飾名之，非當時本稱也。」又《後妃傳.高宗孝賢純皇後》：「高宗為皇子，雍正五年，世宗冊後為嫡福晉。」又「皇後，烏喇那拉氏，佐領那布爾女，後事高宗潛邸，為側室福晉。」《清會典.宗人府》：「凡福晉夫人之號，各視其夫之爵以為差。親王正室封親王福晉，世子正室封世子福晉，郡王正室封郡王福晉。親王封側福晉四人，世子、郡王封側福晉三人。」

格格
1、滿語，「小姐」之義。清代皇族女兒的稱呼。《清會典.宗人府》：「格格之等五，不入五等曰宗女。」《清稗類鈔.稱謂.皇室皇族之女稱謂》：「親王之女稱郡主，郡王及貝子、貝勒、輔國公之女稱縣主。然除公主外，雖有郡主、縣主資格，如未奉有正式封號者，皆統稱格格。大抵稱格格者，以次女以下之處子為多。若其長女，未得正式之封號者亦罕。」
2、清代親王的妾，位次於側福晉。《清史稿.後妃傳.孝聖憲皇後》：「孝聖憲皇後，鈕祜祿氏，四品典儀凌柱女。後年十三，事世宗潛邸，號格格。」又《純愨皇貴妃》：「純愨皇貴妃，耿氏。事世宗潛邸，為格格。」

宮眷
宮廷中妃嬪、宮女的統稱。明劉若愚《酌中志.大內規制紀略》：「內有噦鸞宮、喈鳳宮，凡先朝有名封之妃嬪、無名封之宮眷養老處也。各有應答養膳銀，吃用至病終之後，該號殿看門官稟知司禮監，監官典簿題知，奉旨著照某封某氏例發送。」又《飲食好尚紀略》：「七月初七日夕節，宮眷穿鵲橋補子，宮中設乞巧山子。」《清稗類鈔.宮闈.宣宗殺宮眷》：「道光中，某夜，宣宗在乾清宮，盛怒，厲聲呵斥，立召值班侍衛王某入宮門，授以寶刀，令一宮監帶至某宮第幾室，於床上取一宮眷首覆命，不知其為何事也。」

昭容
宮廷女官名。《陳書.後妃傳序》：「世祖天嘉初，詔立後宮員數，始置貴妃、貴嬪、貴姬三人，以擬古之三夫人。又置淑媛、淑儀、淑容、昭華、昭儀、修華、修儀、修容九人，以擬古之九嬪。」《舊唐書.後妃傳上.中宗上官昭容》：「中宗上官昭容名婉兒，西台侍郎儀之孫也。父庭芝，與儀同被誅，婉兒時在襁褓，隨母配入掖庭。及長，有文詞，明習吏事。則天時，婉兒忤旨當誅，則天惜其才不殺，但黥其面而已。自聖歷以後，百司表奏，多令參決。中宗即位，又令專掌制命，深被信任。尋拜為昭容，封其母鄭氏為沛國夫人。」《宋史.後妃傳上.苗貴妃》：「妃以容德入侍，生唐王昕、福康公主。封仁壽郡君，拜才人、昭容、德妃。」

良娣
太子妾中的品級較高者，地位僅次於太子妃。《漢書.外戚傳上.衛太子史良娣》：「衛太子史良娣，宣帝祖母也......史良娣家本魯國......以元鼎四年入為良娣，生男進，號史皇孫。」又《元後傳》：「會皇太子所愛幸司馬良娣病，且死謂太子曰：『妾死非天命，乃諸娣妾良人更祝詛殺我。』太子憐之，且以為然。及司馬良娣死，太子悲恚發病，忽忽不樂，因以過怒諸娣妾。」《舊唐書.後妃傳下.肅宗張皇後》：「天寶中，選入太子宮為良娣......祿山之亂，玄宗幸蜀，太子與良娣俱從......肅宗即位，冊為淑妃。」清吳偉業《永和宮詞》：「比來歡笑同良娣，奉使龍樓佩賈蘭。」

額駙
清朝公主的丈夫稱額駙。《清史稿.職官志四》：「公主額駙，位在侯、伯上。尚固倫公主曰固倫額駙，秩視固山貝子；尚和碩公主曰和碩額駙，秩視超品公。」又《禮志八》：「額駙及其父母見公主俱屈膝叩安，有齎賜必叩首......逮道光二十一年，宣宗以為非禮所宜，稍更儀注，額駙見公主植立申敬，公主立答之，舅、姑見公主正立致敬，公主亦如之。」

可敦
我國古代鮮卑、蠕蠕、突厥、回紇、蒙古等族最高統治者可汗的正妻。亦寫作「可賀敦」、「可孫」、「恪尊」、「合屯」、「合敦」。《新唐書.突厥傳上》：「突厥阿史那氏，蓋古匈奴北部也。居金山之陽，臣於蠕蠕，種裔繁衍。至吐門，遂強大，更號可汗，猶單於也，妻曰可敦。」《魏書.蠕蠕傳》：「大會國人，號地萬（人名）為聖女，納為可賀敦。」

親王
皇族中封王者稱親王。親王之名始於南北朝後期。鄭樵《通志.職官略》：「北齊有王公侯伯子男六等之爵，王位列大司馬上，非親王則在三公下。」又曰：「至[隋]煬帝唯留王公侯三等，余並廢之。皇伯叔昆弟皇子，是為親王。」至唐「定製皇兄弟皇子為王，皆封國之親王。」

天子
對封建社會最高統治者的稱呼。他們為了鞏固自己的地位和政權，自稱其權力出於神授，是秉承天意治理天下，故稱天子。他們還宣揚自己生下來就有許多瑞徵，還有所謂「天子氣」。人們還把他們比作龍，稱為「真龍天子」。《詩.大雅.常武》：「徐方既同：天子之功。」《史記.高祖本紀》：「高衣，沛豐邑中陽時春，姓劉氏，字季。父曰太公，母曰劉媼。其先劉媼嘗息大澤之陂，夢與神遇，是時雷電晦冥，太公往視，則見蛟龍於其上。已而有身，遂產高祖。高祖為人，隆準而龍顏，美須髯。」《晉書.天文志中》：「天子氣，內赤外黃，四方；所發之處當有王者，若天子俗有游外處，其地亦先發此氣。」《宋史.後妃傳.上太祖母昭憲杜太後》：「太祖拜太後於堂上，眾，皆賀。太後愀然不樂，左右進曰：『臣聞母以子貴，今子為天子，胡為不樂？』太後曰：『吾聞為君難，天子置身兆庶之上，若治得其道，則此位可尊；苟或失馭，求為匹夫不可得，是吾所以憂也。』」《儒林外史》第三五回：「凈鞭響了三下，內官一隊隊捧出金爐，焚了龍涎香，宮女們持了宮扇，簇擁著天子升了寶座，一個個嵩呼舞蹈。」

公主
帝王、諸侯的女兒的尊稱。周朝稱王姬，戰國始稱公主。漢代稱皇帝的女兒為公主，後世沿之。《史記.呂太後本紀》：「齊內史士說王（齊王）曰：『太後獨有孝惠與魯元公主。今王有七十餘城，而公主乃食數城。王誠以一郡上太後，為公主湯沐邑，太後必喜，王必無憂。』」裴駰集解引如淳曰：「《公羊傳》曰『天子嫁女於諸侯，必使諸侯同姓者主之』，故謂之公主。」《宋書.前廢帝紀》：「山陰公主淫恣過度，謂帝曰：『妾與陛下，雖男女有殊，俱托體先帝。陛下六宮萬數，而妾唯駙馬一人。事不均平，一何至此！』帝乃為主置面首左右三十人。」《舊唐書.後妃傳上.中宗韋庶人 》：「後主優寵親屬......又欲寵樹安樂公主，乃制公主開府，置官屬......安樂恃寵驕恣，賣官鬻獄，勢傾朝廷，常自草制敕，掩其文而請帝書焉，帝笑而從之，竟不省視。又請自立為皇太女，帝雖不從，亦不如譴。所署府僚，綿猥濫非才。又廣營第宅，侈糜過甚。長寧及諸公主迭相仿效，天下咸嗟怨之。」《清稗類鈔.宮闈.皇子皇女之起居》：「皇女於其母，較皇子尤疏，自墮地至下嫁，僅與母數十面。其下嫁也，賜府第，不與舅姑同居，舅姑且以見帝禮謁其媳。駙馬居府中外舍，公主不宣召，不得共枕在保母，即管家婆是也，否則必多方阻之，責以無恥。雖入宮見母，亦不敢訴，即言不聽。故國朝公主無生子者，有亦駙馬側室所出。若公主先駙馬死，則駙馬當出府，房屋器用悉入官。」又《稱謂.皇室皇族之女稱謂》：「本朝公主有二稱，皇後所生固倫公主，妃嬪所生曰和碩公主。」

美人
宮廷女官名。自漢代至明朝，宮中均的美人名號。《漢書.外戚傳序》：「漢興，因秦之稱號......又有美人、良人、八子、七子、長使、少使之號焉......美人視二千石，比少上造。」顏師古註：「二千石，月得百二十斛，一歲凡得一千四百四十石耳。少上造，第十五爵。」《舊唐書.職官志三》：「美人四人，正三品，《周官》二十七世婦之位也。掌率女官，修祭祀賓客之事。」《宋史.後妃傳上.沈貴妃》：「沈貴妃......大中祥符妝，以將相家子被選。初為才人，歷美人、婕妤、充媛，至德妃。」

女秀才
明代宮廷女官名。從知書識字的宮女中選拔。明沈德符《野獲編補遺.宮闈.女秀才》：「凡諸宮女曾受內臣教習，讀書通文理者，先為女秀才，遞升女史，升宮官，以至六局掌印，則為清華內職，比外廷通顯矣。但止六品衙門。」又「永樂二年，左都御史陳瑛誣駙馬梅殷與女秀才劉氏為邪謀，則女秀才之名久矣。嘉靖初年行皇後親蠶禮，內賜酒飯，以夫人秀才為第一等，而供事命女輩反次之。」

諸侯
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