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短篇小說古希臘神原形

發布時間: 2022-09-05 20:22:08

Ⅰ 英國文學中哪些人物以希臘神話人物為原型,請列舉幾個典型的,謝謝啊

  1. 希臘羅馬神話是古希臘文學藝術的源泉和土壤,古希臘羅馬文學又是後人了解
    希臘羅馬神話的豐富寶藏。荷馬記述古代小亞細亞阿凱亞人(Achaean;即古希臘人)和
    特洛伊人交戰攻打伊利昂城的<<伊利昂紀>>(Iliad)和描寫希臘軍返航途中種種奇遇的
    <<奧德修記>>兩部史詩包括了絕大部分的希臘神話。赫西奧德(Hesiod)的<<神譜>>(
    Theogony)收集了希臘神話中最重要的天地創造,諸神世系、親族關系等方面的故事,是
    現存有關希臘神話的早期資料。其他詩人如薩福(Sappho)歌頌阿佛洛狄忒的抒情長詩,
    品達羅斯(Pindarus)的競技勝利者頌等也保存了不少的神話。遐邇聞名的希臘三大悲劇
    詩人埃斯庫羅斯(Aeschylus)、索福克勒斯(Sophocles)和歐里庇得斯(Euripides)
    流傳下來的三十四部悲劇中有三十三部是以神話為題材的。歷史學家希羅多德(Herodo-
    tus)的<<歷史>>收集了許多的希臘神話,阿里斯托芬(Aristophanes)的喜劇中也保存
    許多神話材料。
    羅馬文學深受希臘文學的影響,羅馬詩人常常取材於希臘神話。維吉爾(Virgil)的
    <<埃涅阿斯紀>>(Aeneid)、奧維德(Ovid)的<<變形記>>(Metamorphoses)和賀拉斯
    (Horace)的<<歌集>>(Odes)等都引用希臘羅馬神話,給後世研究希臘羅馬神話提供了
    豐富的資料和參證。
    僅以英國文學為例,莎士比亞曾運用希臘神話作題材寫了悲
    劇<<特洛伊羅斯與克瑞西達>>(TroilusandCresida)和長詩<<維納斯與阿多尼斯>>(
    VenusandAdonis)。彌爾頓(Milton)的<<科瑪斯>>(Comus)詩篇不長,卻提到了三
    十多個希臘神話人物與故事。

  2. 浪漫主義詩人深受希臘神話的影響,喜歡運用神話材料寫詩。雪萊(Shelley)的<<阿波
    羅頌>>、<<潘之歌>>,濟慈的<<致普緒刻>>至今仍是膾灸人口的歌頌神話人物的美麗詩歌
    。然而,詩人引用神話典故,往往不僅僅是為了神話本身的瑰麗,而是藉以寄託詩人的思
    想感情。他們往往借景抒情,取譬言志,抒發憂憤,針砭時弊。濟慈以凡人恩底彌翁和月
    亮女神戀愛故事為題材的<<恩底彌翁>>(Endymion)表達他對至善至美的愛情與幸福的追
    求。雪萊的<<阿多尼斯>>(Adonais)借維納斯的情人阿多尼斯為野豬殘殺的神話表達他
    對濟慈的悼念。希臘神話所描述的古人不屈服於命運的頑強意志,以及神和英雄們以超人
    的力量和大自然進行的不屈不撓的斗爭,都激動了浪漫主義詩人,啟發了他們的遐想;浪
    漫詩人的詩歌又賦予古老的神話以新的生命。雪萊、拜倫(Byron)、朗費羅(H.W.Long-
    fellow)等詩人都曾作詩謳歌為人類偷取火種的普羅米修斯。在拜倫筆下,普羅米修斯確
    實凜凜有生氣,成為反抗壓迫堅忍不拔的意志和力量的化身。雪萊的詩劇<<解放了的普羅
    米修斯>>塑造了這位不屈的鬥士的新形象,全劇情緒振奮,調子昂揚,色彩鮮明,充分表
    現了詩人對革命的嚮往,富有強烈的時代氣息。
    在了二十世紀,由於工業文明的不良後果日趨明顯,社會矛盾日漸尖銳,人們痛感文
    明的墮落,理想的崩潰,信仰的瓦解,道德准則的失墜,熱切渴望新的美好而有意義的生
    活方式和精神文明。文學家更喜愛用意味深長的神話故事抒發苦悶和憤懣,對現實生活中
    的不合理現象進行抨擊。正如理查德.蔡斯(RichardChase)所說,〃神話是肯定人們
    生活中文化和個人方面的種種危機--誕生、進入人生、理想的友誼、婚姻、對人或大自
    然的戰事、死亡等--並使之富有意義的一種方式。神話通過喚醒對往昔、文化傳統或英
    雄們超人力量的感情來賦予生活中的危機以意義。〃這種例子可說是俯拾皆是。最著名的
    是艾略特(T.S.Eliot)的<<荒原>>(TheWasteLand)。這部二十世紀西方文學的劃時
    代的作品利用了大量的神話傳說把第一次世界大戰以後的歐洲比擬成一片荒原,充分表現
    了歐美知識分子憂郁絕望的情緒。詹姆斯.喬伊斯(JamesJoyce)的代表作<<尤利西斯
    修斯(即尤利西斯)相比擬,把他在都柏林一晝夜的游盪和奧德修斯的十年漂泊相映襯,
    從而揭示現代西方社會的腐朽沒落和現代人的孤獨與絕望。美國劇劇家奧尼爾(B.
    想感情。他們往往借景抒情,取譬言志,抒發憂憤,針砭時弊。濟慈以凡人恩底彌翁和月
    亮女神戀愛故事為題材的<<恩底彌翁>>(Endymion)表達他對至善至美的愛情與幸福的追
    求。雪萊的<<阿多尼斯>>(Adonais)借維納斯的情人阿多尼斯為野豬殘殺的神話表達他
    對濟慈的悼念。希臘神話所描述的古人不屈服於命運的頑強意志,以及神和英雄們以超人
    的力量和大自然進行的不屈不撓的斗爭,都激動了浪漫主義詩人,啟發了他們的遐想;浪
    漫詩人的詩歌又賦予古老的神話以新的生命。雪萊、拜倫(Byron)、朗費羅(H.W.Long-
    fellow)等詩人都曾作詩謳歌為人類偷取火種的普羅米修斯。在拜倫筆下,普羅米修斯確
    實凜凜有生氣,成為反抗壓迫堅忍不拔的意志和力量的化身。雪萊的詩劇<<解放了的普羅
    米修斯>>塑造了這位不屈的鬥士的新形象,全劇情緒振奮,調子昂揚,色彩鮮明,充分表
    現了詩人對革命的嚮往,富有強烈的時代氣息。
    在了二十世紀,由於工業文明的不良後果日趨明顯,社會矛盾日漸尖銳,人們痛感文
    明的墮落,理想的崩潰,信仰的瓦解,道德准則的失墜,熱切渴望新的美好而有意義的生
    活方式和精神文明。文學家更喜愛用意味深長的神話故事抒發苦悶和憤懣,對現實生活中
    O'Neill)的<<哀悼>>(MourningBecomesElectra)是以埃斯庫勒斯的<<奧瑞斯忒亞>>
    (Oresteia)為基礎的,借用神話英雄阿伽門農一家冤怨相報的故事描寫了現代人的悲劇
    和苦難的根源。其他英美作家如葉芝(W.B.Yeats)、梅斯菲爾德(JohnMasefield)、
    福斯特(E.M.Forster)、魏爾德(ThorntonWilder)、厄普代克(JohnUpdike)等都
    運用神話題材進行創作,以古喻今。


    希臘神話對西方文化的影響並不僅僅停留在文學領域。在藝術方面,希臘神話入畫的

    故事不勝枚舉。文藝復興時期米開朗琪羅(Michelangelo)、拉斐爾(Raphael)、達

    芬奇(LeonardodaVinci)等大師運用神話主題作的畫已經成為不朽巨作和人類文化的

    寶貴財富。在心理學方面,弗洛伊德借用誤犯殺父娶母罪的俄狄浦斯王的故事創造了俄

    狄浦斯情結(Oedipuscomplex)一詞,在精神分析中指以本能沖動為核心的一種慾望

    。在文藝理論方面,二十世紀中葉涌現出一批以諾思羅普弗賴伊(NorthropeFrye)為

    首的文藝理論家,認為一切文學類型以及所有作品的每個情節布局,包括表面看來極其復

    雜和十分真實的作品,無不重復某些神話原型人物和神話的基本公式。希臘神話還大大豐

    富了英語語言。有些詞彙,如chaotic(混亂的)、hypnotic(催眠的)、martial(軍事

    的)、tantalize(逗弄)等,追根溯源,都來自希臘神話。希臘神話在西方社會流傳極

    廣,影響深遠,滲透到了生活的各個方面。甚至連科技發展計劃的命名都有取諸神話故事

    的,如我們常聽說的三叉戟飛機、阿波羅計劃、波塞冬號潛水艇等等。有些

    神話中的人名、地名和典故早已進入日常生活,成為婦孺皆知的常用語了,例如,特洛

    伊的木馬(theTrojanHorse)、潘多拉的盒子(Pandora'sBox),不和的蘋

    果」(AppleofDiscord),阿喀琉斯的腳跟(Archilles'Heel)等等。

    既然希臘羅馬神話對歐美文化有如此重要的作用,對歐美社會生活有如此深遠的影響

    ,那末,無論是為了提高英語閱讀和理解的能力,還是為了研究歐美文學、歷史、哲學、

    政治等知識,我們都必須首先對希臘羅馬神話有一定的了解。

    美國最早一位編寫希臘神話故事的作者托瑪斯布爾芬哥(ThomasBulfinch)在<<

    寓言時代>>的前言中說,他相信年幼的讀者將從本書發現無限的樂趣;年長一些的會發

    現這是閱讀時的良師益友;有機會外出旅行參觀博物館藝術畫廊的讀者將發現它是名畫、

    雕塑的解說員;出入有文化修養社交圈子的讀者又會發現它是解答談話中偶然出現的典故

    的鑰匙......」

  3. 希望對你有幫助,

Ⅱ 古希臘神話中神的原型是什麼

這個問題有點怪阿。
從歷史學角度而言,希臘神話中的神靈體系並非一蹴而就形成的,而是各民族融合的產物,換言之,許多希臘神話中的神其原形乃是各地的地方神,在民族融合的過程中被整合進一個系統之中。類似的例子也見於巴比倫眾神和埃及眾神。
從神話學和宗教學的角度來看,希臘神話中的神不是如上帝和真主這類的強勢抽象神。而是弱勢具體神,即多個神有自己的司職,而且所有的神都需要遵從外在於他們的規律。或者說,他們只是具有超自然力的司職某一特殊方面的「人」而已,他們的原形多來自於其所象徵的自然力的抽象化,典型的如酒神狄俄尼索斯,然而和埃及、巴比倫、中國不同,希臘神與其象徵自然力之間的形象上的相似度相對較低,或者說他們的「人化」比較徹底。
不知這樣的回答你滿意不

Ⅲ 古希臘神話故事(要短一點的)

奧林匹斯神譜:
大地女神該亞——宙斯的母親
天神烏拉諾斯——宙斯的父親
諸神之王宙斯
赫拉——宙斯的孿生姊妹兼妻子
火與工匠之神赫菲斯托斯——宙斯最小的弟弟
海神波賽冬——哥哥
冥神哈德斯——哥哥
宙斯的子女們:智慧神雅典娜
太陽神阿波羅
愛神阿芙洛狄特——是羅馬神話中的維納斯,小愛神丘比特是她的兒子
戰神阿瑞斯——跛子,是愛神的丈夫
狩獵神阿爾特彌斯
神的使者赫爾墨斯

Ⅳ 古希臘神話中有哪些神及有關故事(故事要短一點的)

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希臘神話小故事

Ⅳ 哪些英國文學作品中的人物是以希臘神話為原型的,請列舉一下,感激萬分~

勞倫斯《戀愛中的女人》主人公伯金和赫米奧恩引用希臘神話原型,伯金·潘神的變形體希臘神話中的潘神是牧人和牧群的神也是森林之神,主管牧群的繁衍。潘身材細長,額頭上有兩只角,上半身為人,須毛濃密,下半身是山羊的樣貌。他和其它的森林之神及仙女在山林之間閑游,過著完全無拘無束的生活,代表著自然和鄉村生活。「人身羊腿的潘在西方一直被視為淫盪好色的象徵。所有的神都愛他,潘的名字由此而來。
托馬斯·哈代《苔絲》的主人公苔絲是古希臘原型美狄亞。

以希臘神話人物為原型的英國文學有:
莎士比亞的《特洛伊羅斯和克瑞西達》;
彌爾頓的《失樂園》;
濟慈的《恩底彌昂》;雪萊的《阿多尼斯》和《解放了的普羅米修斯》;艾略特《荒原》;龐德《詩章》;拜倫《普羅米修斯》;馬修阿諾德的《菲洛米拉》和史文朋的《伊蒂拉斯》中關於夜鶯的內容出自希臘神話中菲洛米拉變成夜鶯的故事。

Ⅵ 古希臘神話故事(要簡短些)

少兒希臘神話

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希臘神話小故事

Ⅶ 古希臘神話故事【短】!!

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希臘神話小故事

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