小說有關鄉愁超短篇小說

『壹』 有關思鄉的文學作品

1、宋代李覯《鄉思》：

人言落日是天涯，望極天涯不見家。

已恨碧山相阻隔，碧山還被暮雲遮。

釋義：人們說，那太陽落山的地方就是天涯，我竭力朝天涯眺望，也沒法看到我的家。正在惱恨眼前的青山遮斷了我的視線，重重暮雲，又把青山密遮。

2、元代徐再思《水仙子·夜雨》：

一聲梧葉一聲秋，一點芭蕉一點愁，三更歸夢三更後。

落燈花，棋未收，嘆新豐逆旅淹留。

枕上十年事，江南7二老8憂，都到心頭。

梧桐葉上的每一滴雨，都讓人感到濃濃的秋。芭蕉葉上的每一滴雨，都讓人感到深深的愁。夜裡做著的歸家好夢，一直延續到三更之後。燈花敲落棋子還未收，嘆新豐孤館文士羈留。十年宦海奮斗的情景，江南家鄉父母的擔憂，一時間都湧上了心頭。

3、唐代杜甫《月夜憶舍弟》：

戍鼓斷人行，邊秋一雁聲。

露從今夜白，月是故鄉明。

有弟皆分散，無家問死生。

寄書長不達，況乃未休兵。

釋義：戍樓上的更鼓聲斷絕了人行，秋夜的邊塞傳來了孤雁哀鳴。從今夜就進入了白露節氣，月亮還是故鄉的最明亮。雖有兄弟但都離散各去一方，已經無法打聽到他們的消息。寄往洛陽城的家書常常不能送到，何況戰亂頻繁還沒有停止。

4、唐代馬戴《灞上秋居》：

灞原風雨定，晚見雁行頻。

落葉他鄉樹，寒燈獨夜人。

空園白露滴，孤壁野僧鄰。

寄卧郊扉久，何年致此身。

釋義：灞原上的秋風細雨初定，傍晚看見雁群南去不停。面對他鄉樹木落葉紛紛，寒夜的孤燈獨照我一人。空園里白露頻頻地下滴，單門獨戶只與野僧為鄰。寄卧荒涼郊居為時已久，何時才能為國致力獻身？

5、宋代王安石《泊船瓜洲》：

京口瓜洲一水間，鍾山只隔數重山。

春風又綠江南岸，明月何時照我還？

釋義：京口和瓜洲之間只隔著一條長江，鍾山就隱沒在幾座山巒的後面。和煦的春風又吹綠了大江南岸，明月什麼時候才能照著我回到鍾山下的家裡。

『貳』 關於故鄉的文學作品有哪些 要作者

1、餘光中《鄉愁》

《鄉愁》是現代詩人餘光中於1972年創作的一首現代詩歌。詩中通過「小時候」 「長大後」 「後來啊」 「而現在」這幾個時序語貫串全詩，借郵票、船票、墳墓、海峽這些實物，把抽象的鄉愁具體化，概括了詩人漫長的生活歷程和對祖國的綿綿懷念，流露出詩人深沉的歷史感。

2、魯迅《故鄉》

《故鄉》是現代文學家魯迅於1921年創作的一篇短篇小說。小說以「我」回故鄉的活動為線索，按照「回故鄉」——「在故鄉」——「離故鄉」的情節安排，依據「我」的所見所聞所憶所感，著重描寫了閏土和楊二嫂的人物形象。

3、賀知章《回鄉偶書》

《回鄉偶書二首》是唐代詩人賀知章的組詩作品，寫於作者晚年辭官還鄉之時。第一首詩在抒發作者久客他鄉的傷感的同時，也寫出了久別回鄉的親切感；

第二首詩抓住了家鄉的變與不變的對比，流露出作者對生活變遷、歲月滄桑、物是人非的感慨與無奈之情。這兩首詩語言朴實無華，感情自然逼真，充滿生活情趣。

4、李白《靜夜思》

《靜夜思》是唐代詩人李白所作的一首五言古詩。此詩描寫了秋日夜晚，詩人於屋內抬頭望月的所感。詩中運用比喻、襯托等手法，表達客居思鄉之情，語言清新樸素而韻味含蓄無窮，歷來廣為傳誦。

5、孟郊《遊子吟》

《遊子吟》是唐代詩人孟郊創作的一首五言詩。這是一首母愛的頌歌。全詩共六句三十字，採用白描的手法，通過回憶一個看似平常的臨行前縫衣的場景，凸顯並歌頌了母愛的偉大與無私，表達了詩人對母愛的感激以及對母親深深的愛與尊敬之情。

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《回望來路/鄉愁文叢》（周大新|總主編）電子書網盤下載免費在線閱讀

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書名：《回望來路/鄉愁文叢》

作者：周大新|總主編

譯者：

豆瓣評分：

出版社：大象

出版年份：2017-05-01

頁數：219

內容簡介：周大新著，王劍冰主編的《回望來路/鄉愁文叢》是作者關於故鄉——河南尤其是南陽鄧州的散文集，多描寫故鄉人、事和景觀，具有時代特色。其中有自己的成長經歷，有故鄉在自己身上的烙印，對故鄉輝煌的歷史文化的熱愛和自豪也流淌筆端。雖然是故土的「逃離者」（作者語），但作者深知故鄉的美好和苦難，所以，他的目光一直關注著故鄉的發展與變化，不迴避當下農村發展的問題，同時對農村的未來充滿信心。文章既有濃郁的情感，也有理性的分析與思考。

作者簡介：周大新，1952年生於河南鄧州，1970年從軍，1979年開始發表作品。

先後獲得全國優秀短篇小說獎、人民文學獎、馮牧文學獎、茅盾文學獎、老舍散文獎等。現居北京。

『肆』 中國當代文學史上的鄉土小說代表作有哪些

1、陳忠實的《白鹿原》

《白鹿原》以白嘉軒為敘事核心，白鹿兩家矛盾糾葛組織情節，以反映白嘉軒所代表的宗法家族制度及儒家倫理道德，在時代變遷與政治運動中的堅守與頹敗為敘事線索，講述了白鹿原村裡兩大家族白家和鹿家之間的故事。

20世紀80年代初興起了「反思文學」的創作潮流，這種精神影響到90年代的不少長篇創作，都在不由自主的向這種精神靠攏，這也使得這期間的長篇創作，在對民族歷史文化的反思方面，達到了一個新的高度。陳忠實正是在這樣的文學思潮之中，有了對《白鹿原》的創作慾念，並且完成了這部能夠代表這種反思新高度的史詩作品。

2、賈平凹的《高老莊》

《高老莊》敘述了教授高子路攜妻西夏回故里高老莊給父親吊喪，於是與離婚未離家的子路的前妻菊娃、地板廠廠長王文龍、葡萄園主蔡老黑以及蘇紅等發生了錯綜復雜的感情糾葛。

在二十世紀末與二十一世紀初之交，中國內陸陷入改革困境與轉型困境，賈平凹對這一特殊時期的種種社會現象進行了獨立思考。在這一種世紀末情緒下，現時代之人的精神困境和生存困境、人種困境、文化困境、資源開發和環境保護問題、社會分化和潰敗問題進行了整體觀照，並體現出相當的深度與前瞻性。

3、張煒的《古船》

《古船》描寫了膠東蘆青河畔窪狸鎮上幾個家庭40多年來的榮辱沉浮、悲歡離合，真實地再現了那個特殊年代裡人性的扭曲以及在改革大潮的沖擊下，那塊土地的變化。

它以一個古老的城鎮映射了整個中國，以一條河流象徵生生不息的生命，以一個家庭的滄桑抒寫靈魂的困境與掙扎。張煒以細膩而飽含深情的筆觸，勾勒眾生，文本深厚而富有感染力。《古船》獲得莊重文文學獎、人民文學獎等重要獎項。

『伍』 席慕蓉，餘光中，琦君寫的關於鄉愁的文章

鄉愁
席慕蓉

故鄉的歌是一支清遠的笛
總在有月亮的晚上響起
故鄉的面貌卻是一種模糊的悵惘
彷彿霧里的揮手別離
離別後
鄉愁是一棵沒有年輪的樹
不老去

《鄉愁》
——餘光中

小時候，
鄉愁是一枚小小的郵票，
我在這頭，母親在那頭。

長大後，
鄉愁是一張窄窄的船票，
我在這頭，新娘在那頭。

後來啊，
鄉愁是一方矮矮的墳墓，
我在外頭，母親在里頭。

而現在，
鄉愁是一灣淺淺的海峽，
我在這頭，大陸在那頭。

琦君《春酒》

農村的新年，是非常長的。過了元宵燈節，年景尚未完全落幕。還有個家家邀飲春灑的節目，再度引起高潮。在我的感覺里，其氣氛之熱鬧，有時還超過初一至初五那五天新年呢。原因是：新年時，注重迎神拜佛，小孩子們玩兒不許在大廳上、廚房裡，生怕撞來撞去，碰碎碗盞。尤其我是女孩子，蒸糕時，腳都不許擱住灶孔邊，吃東西不許隨便抓．因為許多都是要先供佛與祖先的。說活尤其要小心，要多討吉利，因此覺得很受拘束。過了元宵，大人們覺得我們都乖乖的，沒闖什麼禍，佛堂與神位前的供品換下來的堆得滿滿一大缸，都分給我們撒開地吃了。尤其是家家戶戶輪流的邀喝春酒，我是母親的代表，總是一馬當先，不請自到，肚子吃得鼓鼓的跟蜜蜂似的，手罩還捧一大包回家。

可是說實在的，我家吃的東西多，連北平寄來的金絲蜜棗、巧克力糖都吃過，對於花生、桂圓、松糖等等，已經不稀罕了。那麼我最喜歡的是什麼呢?乃是母親在冬至那天就泡的八寶酒，到了喝春酒時，就開出來請大家嘗嘗。「補氣、健脾、明目的喲!」母親總是得意地說。她又轉向我說：「但是你呀，就只能舔一指甲縫，小孩子喝多了會流鼻血，太補了。」其實我沒等她說完，早已偷偷把於指頭伸在杯子里好幾回，已經不知舔了多少個指甲縫的八寶酒了。

八寶酒，順名思義，是八樣東西泡的酒，那就是黑棗(不知是南棗還是北棗)、荔枝、桂圓、杏仁、陳皮、枸杞子、薏仁米，再加兩粒橄欖。要泡一個月，打開來，酒香加葯香，恨不得一口氣喝它三大杯。母親給我在小酒杯底里只倒一點點，我端著、聞著，走來走去，有一次一不小心，跨門檻時跌了一跤，杯子捏存手裡，酒卻傘灑在衣襟上了。抱著小花貓時，它直舔，舔完了就呼呼地睡覺。原來我的小花貓也是個酒仙呢!

我喝完春酒回來，母親總要聞聞我的嘴巴，問我喝了幾杯酒。我總是說：「只喝一杯，因為裡面沒有八寶，不甜呀。」母親聽了很高興。她自己請鄰居來吃春酒，一定給他們每人斟一杯八寶酒。我呢，就在每個人懷里靠一下，用筷子點一下酒，舔一舔，才過癮。

春酒以外，我家還有一項特別節目，就是喝會酒。凡是村子裡有人急需錢用，要起個會，湊齊十二個人，正月里，會首總要請那十一位喝春酒表示酬謝，地點一定借我家的大花廳。酒席是從城裡叫來的，和鄉下所謂的八衙五、八盤八(就是八個冷盤，五道或八道大碗的熱菜)不同，城裡酒席稱之為「十二碟」(大概是四冷盤、四熱炒、四大碗煨燉大菜)，是最最講究的酒席了。所以鄉下人如果對人表示感謝，口頭話就是「我請你吃十二碟」。因此，我每年正月里，喝完左鄰右舍的春酒，就眼巴巴地盼著大花廳里那桌十二碟的大酒席了。

母親是從不上會的，但總是很樂意把花廳給大家請客，可以添點新春喜氣。花匠阿標叔也巴結地把煤氣燈玻璃罩擦得亮晶晶的，呼呼呼地點燃了，掛在花廳正中，讓大家吃酒時劃拳吆喝，格外的興高采烈。我呢，一定有份坐在會首旁邊，得吃得喝。這時，母親就會捧一瓶她自己泡的八寶酒給大家嘗嘗助興。

席散時，會首給每個人分一條印花手帕。母親和我也各有一條，我就等於得了兩條，開心得要命。大家喝了甜美的八寶酒，都問母親裡面泡的是什麼寶貝。母親得意地說了一遍又一遍，高興得兩頰紅紅的，跟喝過酒似的。其實母親足滴酒不沾唇的。

不僅是酒，母親終年勤勤快快的，做這做那，做出新鮮別致的東西，總是分給別人吃，自己卻很少吃。人家問 她每種材料要放多少，她總是笑眯眯地說：「大約摸差不多就是了，我也沒有一定分量的。」但她還是一樣一樣仔細地告訴別人。可見她做什麼事，都有個尺度在心中的。她常常說：「鞋差分、衣差寸，分分寸寸要留神。」

今年，我也如法炮製，泡了八寶酒，用以供祖後，倒一杯給兒子，告訴他是「分歲酒」，喝下去又長大一一歲了。他挑剔地說：「你用的是美國貨葡萄酒，不是你小時候家鄉自己釀的酒呀。」

一句話提醒了我，究竟不是道地家鄉味啊。可是叫我到哪兒去找真正的家醅呢?

『陸』 遊子思鄉的文學作品（散文、小說）

簡短的話你看看這些：
窗外是綿綿的細雨；今夜風聲又敲打著我的窗欞，思鄉的心猶如一粒浸透了的種子，無端地膨脹起來。漂泊了許多日子的夢就模糊地爬上了村中那條彎彎的小路。

那是誰，在月夜裡用笛聲吹奏著那支思鄉的歌，憂傷的曲調不經意塞滿了我心中的荒原；是誰在夜夜釋讀那首思鄉的古詩，憂傷的平仄滴動著無垠恬靜的鄉愁。曾一度認為自己在這陌生城市過慣了朝八晚五的日子，在流水般失意的日子裡，故鄉的山山水水，已漸行漸遠。驀然回首，才發現那塵封於心底地芳香，才明白，自己是一隻放飛的風箏，無論身置何方，身在何處的心靈之繩永遠栓在故鄉門前的梧桐樹上。

一場霽雨打濕了我所有的記憶，鄉愁尤如滿園的韭菜；長了割；割了又長。故鄉的一切都在我的記憶中閃爍。在我孤寂的心靈中思緒如魚在暢游。一度沉湎於生活的失意，然而那山那水，那純朴的人家，故鄉的恆古不變的姿態，在詩歌中演譯著淡化成一首無字的歌，一篇無韻的詩章，而我的靈魂早已游離出去，透過千山萬水，回歸了故里，正和憨厚的鄉親們一起品嘗那純純的米酒。

當空中再也望不到南飛的雁群，當梧桐樹上的葉子黃了又青，我那不變的鄉愁卻又如此悠悠盪盪地演奏著，一如故鄉那清遠的笛聲，縷縷不絕；亦如李後主的「離恨恰如青草，更行更遠還生」。

這個應該可以吧？

『柒』 關於鄉愁的散文

烏篷船 周作人

子榮君：

接到手書，知道你要到我的故鄉去，叫我給你一點什麼指導。

老實說，我的故鄉，真正覺得可懷戀的地方，並不是那裡，但是因為在那裡生長，住過十多年，究竟知道一點情形，所以寫這一封信告訴你。

我所要告訴你的，並不是那裡的風土人情，那是寫不盡的，但是你到那裡一看也就會明白的，不必哆唆地多講。

我要說的是一種很有趣的東西，這便是船。

你在家鄉平常總坐人力車，電車，或是汽車，但在我的故鄉那裡這些都沒有，除了在城內或山上是用轎子以外，普通代步都是用船，船有兩種，普通坐的都是「烏篷船」，白篷的大抵作航船用，坐夜航船到西陵去也有特別的風趣，但是你總不便坐，所以我也就可以不說了。

烏篷船大的為「四明瓦」（Symenngoa），小的為腳劃船（劃讀如uoa）亦稱小船。但是最適用的還是在這中間的「三道」，亦即三明瓦。

篷是半圓形的，用竹片編成，中央竹箬，上塗黑油；在兩扇「定篷」之間放著一扇遮陽，也是半圓的，木作格子，嵌著一片片的小魚鱗，徑約一寸，頗有點透明，略似玻璃而堅韌耐用，這就稱為明瓦。

三明瓦者，謂其中艙有兩道，後艙有一道明瓦也。船尾用櫓，大抵兩支，船首有竹篙，用以定船。船頭著眉目，狀如老虎，但似在微笑，頗滑稽而不可怕，唯白篷船則無之。

三道船篷之高大約可以使你直立，艙寬可放下一頂方桌，四個人坐著打馬將——這個恐怕你也已學會了吧？小船則真是一葉扁舟，你坐在船底席上，篷頂離你的頭有兩三寸，你的兩手可以擱在左右的舷上，還把手都露出在外邊。

在這種船里彷彿是在水面上坐，靠近田岸去時泥上便和你的眼鼻接近，而且遇著風浪，或是坐得少不小心，就會船底朝天，發生危險，但是也頗有趣味，是水鄉的一種特色。

不過你總可以不必去坐，最好還是坐那三道船罷。你如坐船出去，可是不能象坐電車的那樣性急，立刻盼望走至。倘若出城，走三四十里路（我們那裡的里程是很短，一里才及英里三分之一），來日總要預備一天。

你坐在船上，應該是游山的態度，看看四周物色，隨處可見的山，岸旁的烏柏，河邊的紅寥和白蘋，漁舍，各式各樣的橋，睏倦的時候睡在艙中拿出隨筆來看，或者沖一碗清茶喝喝。

偏門外的鑒湖一帶，賀家池，壺觴左近，我都是喜歡的，或者往婁公埠騎驢去游蘭亭（但我勸你還是步行，騎驢或者於你我不很相宜），到得暮色蒼然的時候進城上都掛著薜荔8的東門來，倒是頗有趣味的事。

倘若路上不平靜，你往杭州去時可下午開船，黃昏時候的景色正最好看，只可惜這一帶地方的名字我都忘記了。夜間睡在艙中，聽水聲櫓聲，來往船隻的招呼聲，以及鄉間的們犬吠雞鳴，也都很有意思。

雇一隻船到鄉下去看廟戲，可以了解中國舊戲的真趣味，而且在船上行動自如，要看就看，要睡就睡，要喝酒就喝酒，我覺得也可以算是理想的行樂法。只可惜講維新以來這些演劇與迎會都已禁止，中產階級的低能人別在「布業會館」等處建起「海式」的戲場來，請大家買票看上海的貓兒戲。

這些地方你千萬不要去。——你到我那故鄉，恐怕沒有一個人認得，我又因為在教書不能陪你去玩，坐夜船，談閑天，實在抱歉而且惆悵。

川島君夫婦現在偁山1下，本來可以給你紹介，但是你到那裡的時候他們恐怕已經離開故鄉了。
初寒，善自珍重，不盡。

(7)小說有關鄉愁超短篇小說擴展閱讀：

全文共三個自然段。

第一段是交代寫作緣起：給老朋友游覽自己的故鄉作「指導」，以略盡朋友之誼。作者提到自己故鄉時表現得比較平淡。但字面上淡化對家鄉的感情，並非實際上對家鄉感情不深，後面的內容就表明了這點。文章開篇運用的是似淡實濃、明貶暗褒的逆筆手法。

第二段著重介紹故鄉的一種「很有趣的東西」——烏篷船。這段介紹文字頗具特色。首先是說明精密，詳略得宜。先總寫大、中、小三種船，再重點介紹中、小船。介紹這種船的質地、構造和性能，比較精妙。

第二，在介紹時作者不是機械地敘述，而是帶感情色彩地點染：「船頭著眉目，狀如老虎，但似在微笑，頗滑稽而不可怕」。雖寥寥數語，而情態宛如，意趣橫生。可以看出作者沉浸在故鄉景物特有的情趣之中。而這又是不經意地流露出來的。唯其如此，更覺情深意永。

第三，「打馬將」的一筆插敘，看似無關緊要的「閑筆」，實際上表現了朋友之間的親密無間，無所拘束。可見閑筆不閑，別有作用。介紹小船的文字也匠心獨運，別開生面。篷頂離頭「兩三寸」，言其矮小，「兩手可以以擱在左右的弦上」，言其狹窄，「少不小心，就會船底朝天」，言其靈活輕巧。「彷彿是在水面上坐」是寫一種特殊感受。

第三段作者又以朋友兼導游的雙重身份給老友乘船出遊當「參謀」。先談出遊時間，勸告老友不要「性急」。這很符合旅遊心理。雖是「玩水」，卻似「游山」。

水光與山色相映成趣；以下歷數游覽的地點和場景，哪些地方「最好看」，哪些地方「頗有味」，哪些地方「千萬不要去」，作者都了如指掌，彷彿心裡藏著一張精密的旅遊圖，既是給別人導游，也是自己神遊故里，陶然自樂。

這篇文章，通過寫烏篷船等景物，表現了作者對家鄉的熱愛和對朋友的真摯情誼。文中嚮往那種「看隨筆」、「喝清荼」、「要看就看，要睡就睡」、「行動自如」的「理想的行樂法」，雖然也折射出對現實生活的某些不滿情緒，但主要是反映作者的「士大夫階級」的人生哲學和生活情趣。

在「風沙撲面，狼虎成群」的激烈的階級斗爭和民旅斗爭中，這種及時行樂的處世哲學，很客易導致政治上的消沉與動搖。

這篇文章寫得瀟灑自如。信筆所至，娓娓而談。在狀物敘事的同時，雜以藝術見解，寓以哲學意蘊，把知識性、趣昧性和哲理性融為一體。採用書信體，如老友重逢，推心置腹，既不避重復，也不重條貫。「初看似乎散漫支離，過於繁瑣，但仔細讀，卻覺得他的漫談，句句有份量。」（郁達夫《新文學大系·散文二集序》）。

這是因為作者有意追求一種平淡自然的藝術境界。但文辭「絮語過多」而稍遜洗煉，行文講究「澀味」而有礙暢達。