短篇小說光榮
㈠ 白洋淀記事《光榮》概述
《白洋淀紀事》內容包括：一天的工作、邢蘭、戰士、蘆葦、女人們（三篇）、「懶馬」的故事、走出以後、琴和簫、丈夫、老胡的事、黃敏兒、第一個洞、山裡的春天、殺樓、荷花澱——白洋淀紀事之一、村落戰、麥收、蘆花盪——白洋淀紀事之二、碑、鍾、「藏」、囑咐、新安游記、紀念、光榮、種谷的人、澆園、蒿兒梁
《白洋淀紀事》是孫犁的第一部比較完整的小說，散文選集，曾被評為「百年百種優秀中國文學圖書」，包括作者從1939年到1950年所寫的絕大部分短篇小說，散文，特寫，通訊等，其中共收錄短篇作品近100篇，按時間先後順序編排，《荷花澱》與《蘆花盪》是其中最負盛名的作品
㈡ 我要古龍的短篇小說還有哪本是他最經典語句用的最好小說
短篇小說：決不低頭，碧血洗銀槍，失魂引
經典語句：七種武器（相信你看了必有所獲），風雲第一刀，陸小鳳系列
月光仍在地上。
星光仍在地上。
割鹿刀也仍在地上。
可是蕭十一郎已經不在了。
蕭十一郎走的時候，並沒有帶走連城壁的生命，卻帶走了他一生中所希冀的一切——希望、驕傲、光榮。
古龍先生手筆
風吹花動，花動花落。
不管他天地間又平添落花幾許，也是尋常事。
花落人亡，天地無情。
天地本就無情，若見有情，天早已荒，地早已老。
浪子三唱，只唱英雄。
浪子無根，英雄無淚。
浪子三唱，不唱悲歌。
紅塵間，悲傷事，已太多。
浪子為君歌一曲，勸君切莫把淚流。
人間若有不平事，縱酒揮刀斬人頭。
夜深人靜，從大醉中醒來，忽然發現躺在自己旁邊的是個自己連名字都不知道的人。
這種滋味你有沒有嘗過？
在歡呼和喝采聲中，一個人回到家裡，面對著漆黑的窗戶，只希望快點天亮。
這種心情你有沒有想過？
今宵花天酒地、狂歡極樂，卻連自己明日會在什麼地方都不知道，甚至連今宵酒醉何地都不知道。
這種日子你有沒有過過？
楊柳飛舞，曉風殘月，這種意境雖然美，卻是美得多麼凄涼，多麼令人心碎。
這種歡樂，你願不願意享受？
這個世界上有很多種人，有的喜歡追憶往事，有的喜歡憧憬未來，但是也有些人認為，老時光並不一定就是好時光，未來的事也不是任何人所能預測的。
只有「現在」最真實，所以一定要好好把握。
這種人並不是沒有事值得回憶，只不過通常都不太願意去想它而已。
往事如煙，舊夢難尋，失去的已經失去了，做錯的已經做錯了，一個人已經應該從其中得到教訓，以何必再去想？
再想又有什麼用？
這世界上有很多看來極復雜、極秘密的事，往往都是為了一個很簡單的原因而造成的。
那就是愛。 愛能毀滅一切，也能創造一切。
人生既能充滿了愛，我們為什麼一定要苦苦去追尋愛呢？
愛是什麼？
是幸福嗎？
自古以來，「雨」一直是詩人們感傷的代用詞。
在雨中很容易使人想起一些不該想的事，也會使人忘情的說出一些不該說的事。
人是一種很奇怪的動物，不管這種東西你再怎麼愛，如果讓你每天面對他，久了你一定會煩，會膩，對他的喜歡和愛的熱度一定會退，會淡。
自古以來，恐懼豈非就是痛苦的極限？
痛苦的極限是恐懼，那麼恐懼的極限又是什麼？
豈非就是不知道？
一個空的人和空麻袋都是站不起來的。
如果一個人已空得如空麻袋一樣，他又怎麼能勝？
空即不空，不空即空。
空空如空，人生本就是空。
人因空而出，又因空而結。
空是人生之始，亦是人生之結。
空又如何？
不空又如何？
為什麼古老的秘技總是會失傳？
是人類太自私？不肯傳？
或是人類太進步？進步到不屑去學這些古老的秘技？
通常擁有絕技的人，都有奇怪的脾氣。
世界確有種人，雖然活著，雖然是人，但一舉一動都彷彿被一根看不見的線牽著。
這種人從來就沒有過過屬於自己的生活，他的一切都遵照著他人的意思而活。
這種人千古以前就有，千年以後還是不會消失。
在這個世界上，凡事凡物久了都會變淡，包括愛情在內，唯獨「回憶」，不但不會變淡，反而越久越濃。
越濃就越痛苦，痛苦加深，回憶就越濃。
盡管回憶痛苦，人們卻願意享受。
因為無論多麼深的痛苦裡，總有那麼一絲甜蜜。
樹大招風，人怕出名，豬怕肥。一個人若出名了，時常會有一些莫名其妙的人來找你。
你想不要別人來找都不行，因為這本是江湖人千古以來便存在的規矩。
你因別人的名而使自已成名，別人當然也會為了你的名來找你，他當然希望因為你的名而使他出名。
——縱然成名又怎麼樣？總有一天你定會因為你的名氣而死。
做個默默無聞的人又有什麼不好？
成名了又有什麼好？
人從一生下來，就開始在等待。
等待一個結束。
一個死亡的結束。
㈢ 幫我找現代的作家
孫犁的小說
孫犁(1913-- )、趙樹理、周立波和柳青四位作家，被譽為描寫農村生活的「四大名旦」和「四桿鐵筆」。孫犁原名孫樹勛。1944年在延安發表小說《荷花澱》等作品，受到廣泛贊揚，毛澤東曾稱贊他是一位有風格的作家。作品很多，主要有長篇小說《風雲初記》(三集)、小說與散文集《白洋淀紀事》，中篇小說《鐵木前傳》。新時期以來，有以散文為主的文集《秀露集》、《澹定集》、《耕堂雜錄》、《尺澤集》、《遠道集》、《老荒集》、《陋巷集》、《無為集》等出版。1992年又有8冊《孫犁文集》出版。
孫犁的小說皆為詩化小說。《荷花澱》是孫犁短篇小說的代表作。在《荷花澱》、《蘆花盪》、《光榮》等小說中，作者著力追求的是詩一般的意境。他不是正面地描寫刀光劍影，而是採取武戲文唱的技藝，以白洋淀明媚如畫的風光作背景，用飄飛的蘆花，潔白如雲如雪的葦*8，粉紅色的荷花箭，荷花葉的清幽香氣，襯托出女主公對正在進行浴血戰斗的丈夫的一往深情，點染她們新生活的歡樂和昂揚樂觀的戰斗精神。作者的文筆婉約而流暢，感情的抒發和人物感情的敘寫，都同景物與人物的描繪自然地融合，篇篇作品都具有濃郁的浪漫主義色彩和抒情詩的韻致。這就是孫犁小說清新、雅麗的獨特風格。
魯迅的小說
魯迅(1881～1936)，原名周樹人，中國現代偉大的文學家、思想家和革命家，新文學的奠基人。中國現代小說的文體，是吸收外國小說的文體藝術而對傳統的擬話本加以改革形成的，魯迅先生是這一改革的偉大旗手。
1918年5月，魯迅在《新青年》上發表的短篇小說《狂人日記》，是一篇具有劃時代意義的作品，它宣告一個嶄新的文學世紀的開始。在藝術方法上，明顯地具有「淡淡的象徵主義色彩」。在《狂人日記》問世之前，白話體詩歌和散文已經出現，但真正具有深邃的革命思想和文學革命的風貌，將徹底的反封建精神與嶄新完美的藝術形式很好地結合起來的作品，則是這篇《狂人日記》。也可以說，《狂人日記》是中國現代小說的開山之作。
魯迅的小說集有《吶喊》、《彷徨》。《吶喊》收入1918～1922年間所寫的14篇作品，保留著「五四」前後奮起呼喊的時代特色。《彷徨》收入1924年的《祝福》、《在酒樓上》、《肥皂》和1925年的《孤獨者》、《傷逝》、《離婚》等，共11篇。《彷徨》雖然反映了魯迅在20年代中期的思想苦悶，但也表現了他不斷探索真理、尋找出路的可貴精神。
收入《吶喊》中的《阿Q正傳》是魯迅先生的代表作。這部中篇小說以辛亥革命前後的社會為背景，通過對雇農阿Q的受壓迫，要反抗，最後被反動勢力殺害的悲劇的描寫，深刻地揭示了當時農村的階級矛盾，批判了資產階級領導的辛亥革命的脫離群眾及其不徹底性。作者對阿Q飽受欺凌與摧殘的不幸遭遇寄予深深的同情，表現了「哀其不幸，怒其不爭」的精神；對趙太爺等反動勢力則予以有力的鞭撻；並通過對阿Q精神勝利法的痛切批判，表達了力圖喚醒農民覺悟、促使他們起來革命的強烈願望。《阿Q正傳》是中國現代文學史上最傑出的作品之一，也是世界公認的名作。
《彷徨》中有關農村題材的作品，都是表現農村婦女命運的。《祝福》中祥林嫂的悲劇性命運，是對封建禮教「吃人」的又一次有力控訴。《離婚》是魯迅先生最後一篇以現實生活為題材的小說，比《風波》更為深刻地展示了辛亥革命後農村的現實，表明農村婦女的命運並沒有改變。
小說《孔乙己》以簡潔、單純的構思和純練、精粹的語言，塑造了科舉制度下知識分子的形象，揭露科舉踐踏人生、毀滅人性的罪惡。《葯》也是憤怒揭露「吃人」的封建建制度的名篇。不過，這里不僅有被封建的愚昧、迷信「吃」掉的普通百姓，還有被封建專制的屠刀「吃」掉的年輕革命者。華老栓用血汗錢買人血饅頭給小栓治病的情節，早已成為醒人的文學典故。
《故鄉》在中國可謂是家喻戶曉為名著佳篇，通過「我」回到久別的故鄉的所見所聞，特別是「我」少年時代的夥伴閏土的故事，讓讀者看到了中國農民在20年代所承受的「多子、飢荒、苛稅、兵、匪、官、紳」的重重災難。
魯迅的小說具有最清醒的現實主義精神；魯迅先生學習西方小說結構經濟、靈便、多樣的優點，打破中國傳統的章回小說單一的形式，創造了中國現代小說的新形態。稱魯迅是中國現代小說之父，也不過份。魯迅是塑造典型人物形象的文學大家，為中國現代文學的藝術殿堂塑造了第一批永垂不朽的典型形象，如阿Q、閏土、祥林嫂、呂緯甫、子君、孔乙己、四銘等。
茅盾的小說
茅盾(1896～1981)，原名沈雁冰，中國新文學的長篇小說成就，主要體現在茅盾的《子夜》創作上。除長篇《子夜》之外，還有由《幻滅》、《動搖》、《追求》3個略帶連續性的中篇組成的《蝕》，以及短篇小說《春蠶》、《林家鋪子》(也有人把這兩篇視為中篇小說)。
《子夜》出版於1933年，震動了中國文壇，瞿秋白把這一年稱為「子夜年」，可見它的影響之大。這部長篇圍繞著民族資本家吳蓀甫與買辦趙伯韜之間的尖銳矛盾，全方位、多角度地描繪了30年代初中國社會的廣闊畫面：工人罷工，農民暴動，反動當局鎮壓和破壞人民的革命運動，帝國主義掮客的活動，中小民族工業被吞並，公債場上驚心動魄的鬥法，各色地主的行徑，資本家家庭內部的各種矛盾……通過這些多姿多彩的生活畫面，藝術地再現了第二次國內革命戰爭時期的風雲，反映了革命深入發展，星火燎原的中國社會風貌。茅盾以《子夜》這部長篇傑作的創作，為中國革命事業建立了不可磨滅的歷史功績。
巴金的小說
巴金(1904-- )原名李堯棠，字芾甘。在中國，巴金是與茅盾、老舍、曹禺齊名的作家，現任中國作家協會主席。1928年發表處女作長篇小說《滅亡》。著作甚豐，有《巴金文集》14卷；1987年又開始出版《巴金全集》。主要作品有長篇小說《愛情三部曲》：《霧》、《雨》、《電》；《激流三部曲》、：《家》、《春》、《秋》；〈抗戰三部曲〉：《火》之一、之二、之三；中篇小說《春天裡的秋天》、《憩園》、《寒夜》；散文集《隨想錄》(5集)；譯作有長篇小說《父與子》、《處女地》；回憶錄《往事與隨想》等。
巴金的代表作，在幾代讀者中最具影響的作品是《家》、《春》、《秋》(即〈激流三部曲〉)。這部蜚聲海內外的長篇巨制，通過一個大家庭的沒落和分化，描繪出封建宗法制度的崩潰和革命潮流在青年一代中掀起的改變舊生活的偉大力量。作者對題材熟悉和感受的親切，使作品獲得了巨大的震撼力。在動盪、巨變、大浪淘沙的年代裡，《家》、《春》、《秋》奏起的時代進行曲，在對青年進行反封建的啟蒙教育方面，曾起了很大的作用。特別是其中的《家》，起的作用更大。中國的封建社會延續了兩千年，反封建的任務異常艱巨。二百多年前，偉大的曹雪芹寫了《紅樓夢》，成為不朽的世界文學名著。巴金的《家、》《春》、《秋》是繼《紅樓夢》之後，描寫封建舊家庭敗落的最優秀的小說。
長老舍的小說
老舍(1899～1966)，原名舒慶春、字舍予，滿族。老舍作品甚多，有16卷《老舍文集》問世。主要作品有長篇小說《貓城記》、《離婚》、《駱駝祥子》、《四世同堂》、《正紅旗下》；中篇小說《微神》、《月牙兒》、《我這一輩子》；話劇《龍須溝》、《茶館》等。
長篇小說《駱駝祥子》成功地塑造了祥子、虎妞兩個形象，是老舍的代表作。從反映市民生活的深度和藝術魅力兩方面審視，《駱駝祥子》都代表老舍創作的最高水平。作者懷著熾烈的愛和深深的同情，描寫了從農村流落到北京城裡的祥子三起三落的悲慘遭遇，講述了在黑暗的社會環境腐蝕下，祥子從一個善良、本分、富有正義感的人力車夫，開始在生活上、人格上、政治上一步步走向墮落，最後變得人不人鬼不鬼的悲劇歷程，真實地揭示了舊社會對勞苦大眾的殘酷剝削。軍閥、特務、車廠老闆乃至虎妞，都如同毒蛇一樣，死死地纏著祥子，害得他成了一個可悲的犧牲品。祥子的命運，是舊中國廣大城市貧民悲慘命運的縮影。祥子的墮落是令人心痛的，但這是對吃人的舊社會的有力控訴。
老舍用他那犀利的文筆，准確地描畫出祥子身上農民的性格、氣質和心理特徵。這個如同駱駝一樣吃苦耐勞的漢子，是那麼淳樸、善良、寬厚；而他的墮落，又是那麼令人深思。虎妞外貌老又丑，個性潑辣、厲害、粗魯，從里到外，都被作者描畫得活靈活現。另外，通過虎妞畸形的、變態的心理和行為，也巧妙地反襯出劉四這一類半殖民地社會里地痞惡棍的生活。這3個形象也為中國現代文學的人物畫廊增添了多彩的光輝。
老舍是一位藝術修養很高的作家。《駱駝祥子》以寫人物為構思的中心，圍繞人物的命運編織故事情節。這是老舍藝術構思的獨到之處。老舍酷愛民間文藝，《駱駝祥子》明顯的吸收了民間說書的表現方法。《駱駝祥子》遠在50年代就被搬上舞台，並成為首都北京話劇舞台上的保留劇目。新時期還被改編成電影，搬上了銀幕。
老舍的《四世同堂》過去未給予充分的評價，自從根據這部小說改編的同名大型電視連續劇播映以後，評論界便把它視為反法西斯文學的經典著作，老舍先生在當代文壇上的地位又隨之增高了許多。孫犁的小說
孫犁(1913-- )、趙樹理、周立波和柳青四位作家，被譽為描寫農村生活的「四大名旦」和「四桿鐵筆」。孫犁原名孫樹勛。1944年在延安發表小說《荷花澱》等作品，受到廣泛贊揚，毛澤東曾稱贊他是一位有風格的作家。作品很多，主要有長篇小說《風雲初記》(三集)、小說與散文集《白洋淀紀事》，中篇小說《鐵木前傳》。新時期以來，有以散文為主的文集《秀露集》、《澹定集》、《耕堂雜錄》、《尺澤集》、《遠道集》、《老荒集》、《陋巷集》、《無為集》等出版。1992年又有8冊《孫犁文集》出版。
孫犁的小說皆為詩化小說。《荷花澱》是孫犁短篇小說的代表作。在《荷花澱》、《蘆花盪》、《光榮》等小說中，作者著力追求的是詩一般的意境。他不是正面地描寫刀光劍影，而是採取武戲文唱的技藝，以白洋淀明媚如畫的風光作背景，用飄飛的蘆花，潔白如雲如雪的葦*8，粉紅色的荷花箭，荷花葉的清幽香氣，襯托出女主公對正在進行浴血戰斗的丈夫的一往深情，點染她們新生活的歡樂和昂揚樂觀的戰斗精神。作者的文筆婉約而流暢，感情的抒發和人物感情的敘寫，都同景物與人物的描繪自然地融合，篇篇作品都具有濃郁的浪漫主義色彩和抒情詩的韻致。這就是孫犁小說清新、雅麗的獨特風格。柳青的小說
柳青(1916～1978)原名劉蘊華，現代著名小說家。抗戰時期開始了文學生涯，主要作品有短篇小說集《地雷》、《犧牲者》、長篇小說《種谷記》、《銅牆鐵壁》、《創業史》(第一、二部)，中篇小說《狠透鐵》，散文特寫集《皇甫村的三年》和《柳青小說散文集》等。
使柳青在中國現代文學中佔有重要地位的作品，無疑是長篇小說《創業史〉
㈣ 白洋淀紀事光榮的概括
《白洋淀紀事》內容包括：一天的工作、邢蘭、戰士、蘆葦、女人們（三篇）、「懶馬」的故事、走出以後、琴和簫、丈夫、老胡的事、黃敏兒、第一個洞、山裡的春天、殺樓、荷花澱——白洋淀紀事之一、村落戰、麥收、蘆花盪——白洋淀紀事之二、碑、鍾、「藏」、囑咐、新安游記、紀念、光榮、種谷的人、澆園、蒿兒梁
㈤ 白洋淀紀事光榮的主人公以及他的人物特點
男主人公：水生，是眾多抗日人民的一個縮影。為抗日奉獻一切，不顧個人生死，有著一種樂觀向上的革命精神
女主人公：水生嫂，她是一個傳統、善良的農村家庭婦女，盡心盡力地支撐家庭，不讓丈夫有後顧之憂。得知丈夫要離家參軍，她雖然心裡為難，但還是支持丈夫的選擇。
介紹：
作為一本描寫抗日時期的白洋淀人民英勇抗日、並與當地地主等惡勢力進行斗爭的小說散文集，《白洋淀紀事》收錄了其從1939年到1950年創作的短篇小說和散文，其中包括《荷花澱》《蘆花盪》《囑咐》《采蒲台的葦》 《山地回憶》 《王香菊》。
文中充分表現出了戰爭年代民眾對幸福和安寧的嚮往。孫犁通過對白洋淀人民生活的描寫，從而用無邪的文字勾畫出時代的未來，用文學之美來表達普通人的心願。
㈥ 世界短篇小說都有什麼
世界三大短篇小說之王有以下三人： （1）莫泊桑 （2）契可夫 （3）歐.亨利。 而能被稱為「世界短篇小說巨匠」的只有莫泊桑。代表作有短篇小說《羊脂球》、《項鏈》等，長篇小說《一生》、《俊友》（又譯做《漂亮的朋友》等。
契可夫代表作有短篇小說《變色龍》、《苦惱》、《萬卡》、《第六病室》、《套中人》等。
歐.亨利 短篇小說《麥琪的禮物》、《警察與贊美詩》等。
《世界最好短篇小說大全集》精選薈萃了中外著名的短篇小說代表作品，許多都是名家名作，都經歷過長期的考驗，非常具有文學價值，是廣大讀者朋友閱讀和珍藏的良好版本。
第一輯 某國秘密故事
頭發的故事
一件小事
庄園恐怖夜
命系一發
避雷針
光榮的事情
一千元
喂鴿者
一個悲劇
雨中的貓
三聲槍響
幸福的紅玫瑰
奧利和特魯芳
飛行員的抉擇
小布托拉
白菜湯
瑪莎
出名
在郵局裡
紀念冊
幸福
傷痕
狗的嗅覺
天才的真正智慧
勞動、死亡和疾病
森林之路
羨慕
美麗的女店主
神秘的敲擊聲
吃白食
雪比亞麻布更白
瓊斯先生的悲慘命運
「諾曼底」號遇難記
西班牙的婚禮
廣告的受害者
最後一課
一局檯球
兩所客棧
養老金
玩笑
猶大的面孔
兄弟
桔子
「惡」的化身
檸檬女
陰謀
解脫
某國秘密故事
香粉
騎桶者
往事一頁
第二輯 被盜去的情書
寒宵
毒蛇
渺茫中
被盜去的情書
橢圓形肖像
誤會
經紀人的羅曼蒂克
心與手
魔術師的報復
忠心不二的公牛
外國佬
美滿的婚姻
初戀
雅普雅普島的金喇叭
最好的忠告
寬恕
一個東方的傳說
路過
橫禍
威脅
柔弱的人
柯留沙
一隻套鞋
窮苦人
三個問題
幸福
離家出走
身教言傳
逃往埃及
看望
選擇
貓的天堂
侯爵夫人的粉肩
知事下鄉
無罪的女傭
可笑的悲劇
屠殺不朽的人
蛙
戀愛圈套
假如是你的話
墳墓掩蓋了醫生的罪過
馬術表演
默哀
通向天堂的彎路
第三輯 敞開著的窗戶
白光
紙幣的跳躍
太太與西瓜
老婆婆的故事
好朋友
等著的轎車
財神與愛神
橋畔的老人
聖潔的東西
瞎子
黃手絹
金星人的挫折
白手起家者
失敗
一本令人不安的書
公民證
裝電話
幸福的女人
失眠
維佳，往窗外看
查無此人
綁架
被遺忘在角落的人
聰明的法官
……
第四輯 獲得愛的磨難
第五輯 難解決的問題
第六輯 他們要學狗叫
㈦ 孫犁的小說散文結集
孫犁（1913.4.6-2002.7.11）原名孫樹勛，曾用筆名芸夫，河北省安平縣孫遙城村人。當代著名文學家，中共黨員，抗日老戰士，被譽為「荷花澱派」的創始人。1927年開始文學創作。1933年畢業於保定育德中學，研究生。1937年參加工作，任安新縣同口鎮小學教師，1939年後參加抗日工作，曾任河北抗戰學院教官，晉察通訊社、晉察冀邊區文聯、晉察冀日報社及華北聯合大學編輯、教師等職業，延安魯迅藝術文學院教師，《平原雜志》編輯。《孫犁全集》由人民出版社出版，「孫犁紀念館」座落在河北省安新縣「華北明珠——白洋淀」畔。
目錄
人物生平
成就及榮譽
代表作品
評價
著作
散文
風格
編輯本段人物生平
孫犁
孫犁（1913年4月6日～2002年7月11日），現代小說家、散文家 ，被譽為「荷花澱派」創始人。原名孫樹勛。河北省安平縣人。12歲在安平縣城上小學時，開始接觸五四新文學。魯迅和文學研究會對他有很大影響。他一直相信藝術為人生的主張。孫犁14歲考入保定育德中學。學習期間，開始閱讀社會科學、文藝理論著作和一些蘇聯文學作品，擴大了他的視野，並為後來的創作和評論奠定了很好的基礎。高中畢業後無力升學，流浪北平，在圖書館讀書或在大學旁聽，曾用「芸夫」的筆名在《大公報》上發表文章。還先後在市政機關和小學當過職員。 1936年暑假後，孫犁到河北安新縣的小學教書，在這里他對白洋淀一帶人民群眾的生活有了初步了解。後任教於冀中抗戰學院和華北聯大，在晉察冀通訊社、《晉察冀日報》當編輯。
編輯本段成就及榮譽
1937年抗日戰爭爆發後，他主要在中國共產黨領導的冀中區從事革命文化工作，曾編印出版革命詩抄《海燕之歌》，在《紅星》雜志和《冀中導報》副刊上發表過《現實主義文學論》《魯迅論》等論文。
1938年秋，在冀中區辦的抗戰學院任教，1939年春調阜平，在晉察冀通訊社工作。此後，在晉察冀文聯、《晉察冀日報》、華北聯大做過編輯和教員，同時進行文學創作。 1941年回冀中區參加編輯群眾性的大型報告文學集《冀中一日》，並寫成《區村和連隊的文學寫作課本》（後改名《寫作入門》《文藝學習》，多次重印）。 1944年赴延安，在魯迅藝術文學院學習和工作，發表了著名的《荷花澱》《蘆花盪》等短篇小說。1945年回冀中農村，1949年起主編《天津日報》的《文藝周刊》。曾任中國作家協會理事、作協天津分會副主席等職。1956年起因病輟筆。1977年以後，又寫有不少散文和評論以及少量小說。從40年代起，孫犁作品結集出版的有短篇小說集《蘆花盪》《荷花澱》《采蒲台》《囑咐》，中篇小說《村歌》《鐵木前傳》，長篇小說《風雲初記》，敘事詩集《白洋淀之曲》，通訊報告集《農村速寫》，散文集《津門小集》《晚華集》《秀露集》《澹定集》《書林秋草》《耕堂散文》，作品集《尺澤集》《曲終集》，論文集《文學短論》，還出版了《孫犁小說選》《孫犁詩選》《孫犁散文選》《孫犁文論集》以及《孫犁文集》等。 孫犁全集
2003年7月，孫犁紀念館在河北省安新縣白洋淀荷花大觀園落成，2004年7月，人民文學出版社出版七卷本四百餘萬字的《孫犁全集》。 孫犁的作品以小說、散文集《白洋淀紀事》為其秀雅、雋永的創作風格的代表作，其中《荷花澱》、《囑咐》等短篇作為現代文學史上負有盛名的篇章。被文藝界視之為「荷花澱派」的主要代表作。孫犁的小說以抗日戰爭時期直至中華人民共和國成立初期冀中平原和冀西山區農村為背景，生動地再現了當地人民群眾的生活和戰斗情景。茅盾說過：「孫犁的創作有一貫的風格，他的散文富於抒情味，他的小說好像不講究篇章結構，然而決不枝蔓；他是用談笑從容的態度來描摹風雲變幻的，好處在於雖多風趣而不落輕佻。」（《反映社會主義躍進的時代，推動社會主義時代的躍進》） 1944年去延安，在魯迅藝術文學院工作和學習。在延安，他發表了《荷花澱》《蘆花盪》等作品，以其清新的藝術風格引起了文藝界的注意。1945年抗日戰爭勝利後，回冀中農村從事寫作，直至解放。這一時期，他參加了土地改革工作，寫有《鍾》《碑》《囑咐》等短篇小說和一些散文。 中華人民共和國成立後，孫犁在《天津日報》工作，同時繼續文學創作。 風雲初記
長篇小說《風雲初記》寫於50年代初，以滹沱河沿岸兩個村莊為背景，圍繞著高、吳、田、蔣四姓五家在抗戰初期的生活史，細致地勾勒了冀中平原各個社會階層的生活狀況和精神面貌，展現了七·七事變後，冀中人民在中國共產黨領導下組織人民武裝、建立抗日根據地的壯麗畫卷。作者用談笑從容的態度描摹抗日根據地的風雲變幻，雖語多風趣而不落輕佻。中篇小說《鐵木前傳》寫成於1956年。小說通過鐵（匠）、木（匠）兩家十幾年間友誼的建立和破裂的過程，揭示了50年代初期北方農村的生活風貌和農業合作化運動給予農村社會的深刻影響。作品成功地塑造了小滿兒這個處在生活的十字路口，性格矛盾的人物形象，在讀者中間留下了深刻的印象。1956年以後，作者因病長期擱筆，但他以《天津日報》副刊《文藝周刊》為陣地，發現和培養了不少青年作家。這個時期，他還寫有散文集《津門小集》、論文集《文學短論》等。 孫犁解放前及解放初期的創作結集為《白洋淀紀事》（1958）， 白洋淀紀事
是作者最負盛名和最能代表他的創作風格的一部小說與散文合集。它主要反映抗日戰爭、解放戰爭和中華人民共和國成立初期，冀中平原和冀西山區一帶人民在中國共產黨的領導下進行戰爭、土地改革、勞動生產、互助合作以及移風易俗的生活情景。作品從多方面勾勒了時代和社會的歷史風俗畫面，以明麗流暢的筆調，秀雅、雋永的風格和豐富的勞動者的鮮明形象，在讀者中間引起了強烈的反響。其中《荷花澱》等作品，已成為廣泛流傳的名篇，文藝界甚至以其為現代文學的一種風格流派的標幟，視為「荷花澱派」的主要代表作。 他早年所寫的文章清新而雋永，對生活充滿了美好的憧憬和嚮往，而晚年的文章則老辣紛披，對社會和世事有較多的鞭撻和批評。他既寫出了象《荷花澱》那樣優美、抒情的小說，又寫出了象「不自修飾不自哀，不信人間有蓬萊。陰晴冷暖隨日過，此生只待化塵埃。」這樣消沉、悲觀的詩句。孫犁的作品反差如此之大，以至於讀他前後不同時期的文章對他產生判若兩人的感覺。這究竟是為什麼？一個真實的孫犁到底又是什麼樣子呢？ 孫犁是熱愛生活的，否則無法想像他筆下所描繪出來的那麼多美麗風景和人物形象，盡管他出生在國家和民族災難深重的時段里。偉大的抗日戰爭，曾召喚無數革命青年投身其中，孫犁也不例外。異常殘酷的烽火歲月，卻使人民的精神品質和民族勤勞勇敢的優秀傳統得到了充分的發揚。孫犁為之而感動，創作了象《荷花澱》、《蘆花盪》、《光榮》、《囑咐》、《風雲初記》等一大批以戰爭為背景的小說。他的小說，「把紛涌的戰爭風雲映襯在白洋淀的月光葦影，以及冀西山地的紅襖明眸之中，從而發現那些在日常倫理生活中真正值得珍視的人性之善、人情之美」 。他著力描寫、贊揚故鄉的風光美和人情美，並塑造了一大批善良純朴的農村婦女形象。水生妻、秀梅、吳召兒、春兒、妞兒……孫犁不僅描寫她們的美麗容貌的特殊素養，而且深入她們豐富、復雜的感情世界，從她們命運的變化反映時代風雲變幻。他在文學的世界裡構築他理想的王國。孫犁曾經說過：「文藝雖小道，一旦出版發行，就也是接受天視民視，天聽民聽的對象，應該嚴肅地從事這一工作，絕不能掉以輕心」。因此，孫犁的文章，都是他親身經歷，他說：「我迴避我沒有參加過的事情」，「我寫到的都是我見到的東西，但是經過思考，經過選擇」。可以說孫犁筆下 的那些美麗可愛的人物形象里寄寓了他全部的憧憬和理想。 然而現實和理想永遠充滿著矛盾。作為一名解放區作家，孫犁曾一度受到廣泛地閱讀和推崇，被譽為「荷花澱派」的創立人，與趙樹理的「山葯蛋派」構成解放區文學的雙璧。但正當孫犁在小說中對生活寄予滿腔熱情時，現實處境卻使他越來越感到困惑和緊張。1942年整風運動帶來的精神沖擊，1946年因發表小說受到的公開批評，土改時因《一別十年同口鎮》、《新安游記》等文章被定為「客里空」的典型，以及解放後對知識分子的一連串批判，尤其是1955年批判胡風運動對知識界造成的大規模振盪，這一系列的事件使得身體素質不好並且時刻耽心自己在寫文章中犯錯誤的孫犁長期綳緊的神經終於在1956年春天崩潰。於是便有了後來的「十年荒於疾病，十年廢於遭逢」。 象所有現代中國傳統知識分子的命運一樣，作家的命運也和時代緊緊相聯。當革命一步步走向勝利並逐漸收縮知識分子言說的空間時，有的作家積極投身其間，有的作家在參與和退避之間猶豫徘徊，有的則保持沉默。沈從文、孫犁當屬後者。如果說沈從文的沉默中飽含了太多的辛酸和無奈，那麼孫犁的沉默則是以一種主動退縮的方式來守護自己的道德操守，盡管此中也有較多的無奈和被迫。 和沈從文的後半生一直沉默到死截然不同，孫犁「文革」以後，理想與現實的沖突不僅激發了他的創作熱情，而且一反過去唯美的創作傾向，對社會的不公與人性的險惡有較多的揭露批評。比如他在《後富的人》一文中，對社會不公和由此造成的貧富懸殊曾有辛辣的諷刺和批評。他通過一高級住宅處川流不息的揀破爛的外地人日常生活的描繪，特別是在一天清晨散步時遇見一個剛從一幢樓房的垃圾間出來，滿身滿臉是黑灰的外地來的小姑娘所帶給他的心靈震撼，提出了這樣的質疑：「國家已經有不少人，先富了起來。這些從農村來城市覓生活的，可以說是後富起來的人吧。」在《芸齋書簡——致韓映山》的信中，他列舉了一次因簡單的答話，使人家認為受了挖苦，以至懷恨在心，結果當這個人後來成為文革中造反派的小頭頭時，並極盡報復之能事，「其用心之毒，手段之辣，幾乎使我喪生」。揭示了現實生活中人性的險惡。 對於他一生視為神聖的文壇，對其「商賈化」的現象加以了尖銳的批評，並多次指出：「因為文壇文風不正，致使一些本來很有前途的作者，經不住誘惑，走入歧途」。對流行的以「研討」、「慶祝」等形式「花錢買名聲」的做法，孫犁不屑一顧：「『花錢買名聲』，尤其是『花別人的錢，替自己造聲勢』，我極不願為，而恥為之。」 對於文壇的官場化現象，孫犁指出：「文藝團體變成官場，已非一朝一夕之事，而越嚷改革，官場氣越大，卻令人不解。」「文藝界變為官場，實在是一大悲劇。」進而他指出：「如果文途也象宦途（實際上現在文壇宦途已經難分），急功近利，邀譽躁進，總是沒有好結果的。」他對一些所謂新潮作家的淺薄和無知提出批評和忠告：「當代一些所謂新潮作家，他的處女成名作，也是適合了當時的政治需要，而得以走紅。這本來無可厚非，繼續努力，自然可成名家。然每當躋身官場（文藝團體也是官場），便得意忘形，無知妄作。政治多變，稍遇挫折，便怨人尤天，甚至撒潑耍賴。這不只有失政治風度，也有損作家風采。」對於文壇上一些丑惡現象，他不無悲憤地感嘆：「嗚呼！文壇乃人民之文壇，國家之文壇，非一人一家、一夥人之文壇。為什麼不允許人注視它，這能禁得住嗎？可憐的是，近年來，文壇上的一些人物。不自愛重，胡作非為，人民已經不願意再關心和愛護這個壇口了。」 孫犁的文學生涯肇始於抗日戰爭風雲初起之時，延續了近70年。特別是在晚年不到二十年的時間里，他寫下了100多萬字的作品，迎來了創作的又一個高峰。從早年作品的清新、優美，到晚年作品的切中時弊，不平則鳴和悲憫情懷，他完成了從孫犁的理想到理想的孫犁的人格塑造和人生旅程。回顧平生，孫犁曾感慨萬千：「我不知道，我現在看到的，是不是我青年時所夢想的，所追求的。……」曾經懷筆從戎的孫犁，晚年獨居陋室，體弱多病，著書不輟，時常思念那些逝去的歲月，在孤獨和衰老中咀嚼人生的況味，有時不免熱淚盈眶。他曾在一篇題記中喟然長嘆：「今晉察冀故人凋謝殆盡，山川草木，已非舊顏，回首當年，不禁老淚之縱橫矣。」行文至此，我腦際忽然幻化出清人嚴遂成《三垂岡》中的詩句：「風雲帳下奇兒在，鼓角燈前老淚多」。這詩句的意象倒是孫犁先生的一生形象的概括，於是，索性將它用作了本文的題目。 孫犁以90歲高齡終其一生，沒有轟轟烈烈，沒有大富大貴。他留給世人的唯有那樸素的文字，以及隱藏在那文字下面真誠的人性和火熱的心腸，令後來者為之唏噓不已……
編輯本段代表作品
孫犁的作品以小說、散文集《白洋淀紀事》為其秀雅、雋永的創作風格的代表作，其中《荷花澱》 、《囑咐》等短篇作為現代文學史上負有盛名的篇章。被文藝界視之為「荷花澱派」的主要代表作。孫犁的小說以抗日戰爭時期直至中華人民共和國成立初期冀中平原和冀西山區農村為背景，生動地再現了當地人民群眾的生活和戰斗情景。茅盾說過：「孫犁的創作有一貫的風格，他的散文富於抒情味，他的小說好像不講究篇章結構，然而決不枝蔓；他是用談笑從容的態度來描摹風雲變幻的，好處在於雖多風趣而不落輕佻。」（《反映社會主義躍進的時代，推動社會主義時代的躍進》）
編輯本段評價
孫犁一生筆耕不輟，是中國解放區文藝的代表性作家之一，他以其眾多經典性的作品，描繪了抗日戰爭、解放戰爭的一幅幅壯麗、清新的文學圖畫。全國解放後，孫犁文學創作繼續取得長足的進展，成為新中國文學史上極負盛名的小說，散文大家，被認為是著名文學流派「荷花澱派」的創立者。在 孫犁紀念館
改革開放的新時期，孫犁文學創作迎來了第二個高峰，他的作品以思想的深邃，文體的創新，藝術風格的鮮明和爐火純青，在國內外產生廣泛影響。 他的作品有：淡雅疏朗的詩情畫意與樸素清新的泥土氣息的完美結合。 作為孫犁文學業績的重要組成部分，孫犁同志長期從事黨報文藝副刊編輯工作，為解放區文學和天津文學的繁榮，為天津業余作者特別是工人作者的成長付出了極大的心血。他開創了天津日報文藝副刊熱心扶植青年作者的優秀傳統，幾十年來為天津和全國文壇培養了一批批知名作家和業余創作骨幹。他是我國報刊史上一代編輯典範。 孫犁同志是我國革命文學的一面旗幟，是我國當代文學的一位大師。他始終不渝地遵循黨的文藝方針，身體力行發揚並豐富了我國革命文學的現實主義傳統。他對中國革命文學的卓越貢獻，他崇高的文品、人品，深深地影響了一代又一代人，贏得了廣大作家和讀者的敬愛。
編輯本段著作
《荷花澱》(小說、散文集)1947，香港海洋書屋；1959，人文(高中語文課本) 荷花澱
《蘆花盪》(短篇小說集)1949，群益（人教版課文）報紙的故事（北師大版第十一冊） 《囑咐》(短篇小說集)1949，天下出版社 《村歌》(中篇小說)1949，天下出版社 《農村速寫》(散文、小說集)1950，讀者出版社 《采蒲台》(短篇小說集)1950，三聯出版社 《山海關紅續歌》(詩集)1951，知識書店出版社 《風雲初記》(長篇小說) l集，1951，人文；2集，1953，人文；1—3集，1963，作家 《白洋淀紀事》(小說、散文集)1958，中青出版社 《鐵木前傳》(中篇小說)1959，天津人民出版社 《津門小集》(散文集)1962，百花出版社 《白洋淀之曲》(詩集)1964，百花出版社 耕堂讀書記
《晚華集》(散文集)1979，百花出版社 《秀露集》(散文、小說集)1981，百花出版社 《耕堂雜錄》(雜文集)1981，河北人民出版社 《疆定集》(散文集)1981，百花出版社 《琴和簫》(小說、散文集)1982，花山出版社 《孫犁小說選》1982，四川人民出版社 《孫犁文集》(l一5冊)1981一1982，百花出版社 《耕堂散文》1982，花城出版社 《尺澤集》(散文集)1982，百花出版社 《孫犁文論集》1983，人文出版社 孫犁散文
《書林秋草》(雜文集)1983，三聯出版社 《孫犁散文選》1984，人文出版社 《遠道集》(散文)1984，百花出版社 《老荒集》(散文集)1985，上海文藝出版社 《陋巷集》(散文集)1987，百花出版社 《耕堂序跋》1988，湖南人民出版社 《無為集》(散文)1989，人文出版社 《芸齋小說》1990，人民日報出版社 《孫犁文集》正編5卷，續編3卷，共8卷，2002年，百花文藝出版社 《孫犁全集》共11卷，2004年，人民文學出版社
編輯本段散文
《相片》《識字班》 《第一個洞》 《游擊區生活一星期 》《三烈士事略並後記 》《塔記 》《王鳳崗坑殺抗屬》 《采蒲台的葦》 《安新看賣席記 》 書的夢
《張秋閣 》《光復唐官屯之戰》 《學習》 《宿舍》《節約》 《小劉庄》 《掛甲寺渡口 》《廠景 》《訪舊 》《婚俗》 《一天日記》 《回憶沙可夫同志》 《黃鸝 》《石子 》《善暗室紀年》序《夥伴的回憶》《服裝的故事《悼畫家馬達》《刪去的文字》《童年漫憶》《談趙樹理》《談柳宗元》《吃粥有感》《紅樓夢》雜說《方紀散文集》序《書的夢》《畫的夢》《戲的夢》《夜思》《悼念李季同志》《鄉里舊聞》《同口舊事》《新年懸舊照》《報紙的故事》《亡人逸《芸齋瑣談》《母親的記憶》《青春余夢》《芸齋夢余》《貓鼠的故事》《夜晚的故事》
編輯本段風格
讀孫犁的作品，最早是從小說開始的。給我強烈的印象是風格別致。同是戰爭題材，卻很少描繪血與火，沒有曲折的故事情節，沒有復雜的戰爭描寫，而是更多地展示戰爭中人物心靈的美，卻自有一種吸引人的神奇力量。他筆下的白洋淀風光，清新疏朗，散發著潮潤潤的水氣，像一幅淡淡的水墨畫，彌漫著濃郁的詩意。那時最愛讀的是《蘆花盪》和《荷花澱》，至今一閉眼，便浮現出朦朧迷離的月光下，聽水生說明天要到大部隊去，水生嫂的手指震動了一下，想是叫葦眉子劃破了手，她把手指放在嘴裡吮了一下，多細膩、傳神的細節喲！ 也許是年齡小、閱歷淺吧，那時不怎麼愛讀孫犁的散文，覺得太平淡，沒有奇崛的句子，詞藻也不花哨，寫人敘事，多是白描。那時更喜歡濃妝艷抹，詞藻華麗，熱烈奔放，甚至是「為賦新詞強說愁」的「假、大、空」式的抒情散文。隨著年齡地增長，閱歷地加深，才感到孫犁的散文講究情感的節制，含蓄蘊藉，樸素潔凈，像在水中淘洗過似的，是一種絢爛之極歸於平淡的「大美」，才領悟到濃妝艷抹易，平淡自然難，做到「朴實無華、平中見奇、淡而有味」就更難。這時，愛其散文勝愛小說，對其新時期的散文更是鍾情不已。《晚華集》、《秀露集》、《澹定集》、《尺澤集》……無論懷人記事，思及故鄉，追憶童年和戰爭歲月，還是詠物之作，都融入了深刻的生活感悟。孫犁先生不喜歡官場，遠離熱鬧，自甘寂寞，正因有了這種難得的品性，才能長期以寧靜沉潛的心態，進入到一般人難以企及的宏大深邃的藝術境界。 孫犁先生的散文是「寫人生」的散文。他是一位富於哲思的作家，他的這些哲理思考，大都伴隨著形象和激情一起出現，所以，在許多情況下，又幫助著其作品詩情畫意地形成。他常常從司空見慣的事物中升華出人生的感慨，在作品中凝聚、昭示著深沉的人生情致，不僅給人以審美的享受，更讓人從中悟出關於人生、社會和自然的道理。讀其散文，如同聆聽一位飽經滄桑的智者平靜隨和地傾訴，需靜下心來，慢慢地去品讀。《黃鸝》中，他充滿深情地寫道：「各種事物都有它的極致。虎嘯深山，魚游潭底，駝走大漠，雁排長空，這就是它們的極致。」在《賈平凹散文集序》中，他贊喻賈平凹像是在一塊不大的園田裡耕耘不已的農民，同時又提醒作家：「文藝之途正如人生之途，過早的金榜、駿馬、高官、高樓，過多的花紅熱鬧，鼓躁喧騰，並不一定是好事。人之一生，或是作家一生，要能經受得清苦和寂寞，經受得住污衊和凌辱。要之，在這條道路上，冷也能安得，熱也能處得，風里也來得，雨里也去得。」 孫犁先生生活簡朴，不慕榮華，他對頭年冬季貯藏的大白菜根部生出的黃白色菜花喜愛之極，精心放在水盆里，擺在書案上。於是便有了那篇字字珠璣的美文《菜花》。他認為菜花小而平凡，但同樣是美的。作者在結尾寫道：「現在，我已衰老暮，久居城市，故園如夢。面對一株菜花，忽然想起許多往事。往事又像菜花的色味，淡遠虛無，不可捉摸，只能引起惆悵。人的一生，無疑是個大題目。有不少人，竭盡全力，想把它撰寫成一篇宏偉的文章。我只能把它寫成一篇小文章，一篇相當於菜花一樣的散文。菜花也是生命，凡是生命，都可以成為文章的題目。」1992年孫犁先生寫了一篇意味淡遠的《扁豆》。「白扁豆細而長，紫扁豆寬而厚，收獲以後者為多。我自幼喜食扁豆，或炒或煎。煎時先把扁豆蒸一下，裹上麵粉，謂之扁豆魚。」寫到這里，突然一轉，切入1939年的生活記憶，與一個單身游擊隊員共同生活的時光。「每天天晚，我從山下歸來，就坐在他的已燒熱的小炕上，吃他煎的玉米面餅子和炒扁豆。灶上還烤了一片綠色的煙葉，他在手心裡揉碎了，我倆吸煙閑話，聽著外面呼嘯的山風。」由物及人，對戰爭年代同志間生死與共、相見以誠的和諧關系表現了深深的思念與懷想，朴實真摯，情理兼備，境界高遠，細中見大，靈動飄逸，爐火純青。 在十七年間，孫犁的小說從書名來看視乎是未完成之作，細細品味，才能發現其中的甘苦體驗。孫犁先生的風格與日本川端康成類似，但二人的源頭卻迥然不同：孫犁源於對故土的愛，而後者卻因其生世。孫犁對「小說散文化」孜孜以求，善於刻畫形形色色的村姑形象：一方面繼承了中國古典小說的傳統，並賦予其革命色彩；另一方面又在關於革命的敘事中，突出鄉村日常生活的清新與陰柔意味，從而在實際上展示一個為人低調、襟懷淡薄、情感陰柔的作家在革命年代對於人生的某些獨到發現。 文如其人。孫犁一生淡泊名利，深居簡出，低調為人，愛憎分明。作家謝大光在《孫犁印象記》中說得好：「孫犁的作品和他的為人是完全一致的，可以信賴的。這里可以借用他在紀念俄國作家契訶夫時所說的一段話：『我們只能從他的作品認識他。……對於像這樣一個真誠的作家，我們只要認真地閱讀他的作品，便可以全面地理解他了
㈧ 小說，白洋淀紀事的光榮主要內容是什麼
《光榮》的主要內容小說以原生去當兵打仗為中心，將秀美與小五對比著來寫。
秀美的秀與美，不只外在的，她整個人透出的遠見、識大體、顧大局、勤勞、能幹是入了讀者的心裡去，而小五作為原生的媳婦，這個被原生爹推牌九贏來的女人，在原生參軍打仗後，表現出的落後、埋怨，甚而想著與原生離婚，這樣的不顧大體、短見，自是該被離，無甚可惜。
(8)短篇小說光榮擴展閱讀：
作為一本描寫抗日時期的白洋淀人民英勇抗日、並與當地地主等惡勢力進行斗爭的小說散文集，《白洋淀紀事》收錄了其從1939年到1950年創作的短篇小說和散文，其中包括《荷花澱》《蘆花盪》《囑咐》《采蒲台的葦》 《山地回憶》 《王香菊》。
文中充分表現出了戰爭年代民眾對幸福和安寧的嚮往。孫犁通過對白洋淀人民生活的描寫，從而用無邪的文字勾畫出時代的未來，用文學之美來表達普通人的心願。
㈨ 孫犁 短篇小說 《光榮》 原文
光 榮
饒陽縣城北有一個村莊，這村莊緊靠滹沱河，是個有名的擺渡口。大家知道，滹沱河在山裡受著約束，晝夜不停地號叫，到平原，就今年向南一滾，明年往北一沖，自由自在地奔流。
河兩岸的居民，年年受害，就南北打起堤來，兩條堤中間全是河灘荒地，到了五六月間，河裡沒水，河灘上長起一層水柳、紅荊和深深的蘆草。常常發水，柴禾很缺，這一帶的男女青年孩子們，一到這個時候，就在炎炎的熱天，背上一個草筐，拿上一把鐮刀，散在河灘上，在日光草影里，割那長長的蘆草，一低一仰，像一群群放牧的牛羊。
"七七"事變那一年，河灘上的蘆草長得很好，五月底，那蘆草已經能遮住那些孩子們的各色各樣的頭巾。地里很旱，沒有活做，這村裡的孩子們，就整天纏在河灘里。
那時候，東西北三面都有了炮聲，漸漸東南面和西南面也響起炮來，證明敵人已經打過去了，這里已經亡了國。國民黨的軍隊和官員，整天整夜從這條渡口往南逃，還不斷搔擾搶劫老百姓。
是從這時候激起了人們保家自衛的思想，北邊，高陽、肅寧已經有人民自衛軍的組織。那時候，是一聲雷響，風雨齊來，自衛的組織，比什麼都傳流得快，今天這村成立了大隊部，明天那村也就安上了大鍋。青年們把所有的槍枝，把村中埋藏的、地主看家的、巡警局裡抓賭的槍枝，都弄了出來，背在肩上。
槍，成了最重要的、最必需的、人們最喜愛的物件。漸漸人們想起來：卡住這些逃跑的軍隊，留下他們的槍枝。這意思很明白：養兵千，用兵一時；大敵壓境，你們不說打仗，反倒逃跑，好，留下槍枝，交給我們，看我們的吧!
先是在村裡設好圈套，卡一個班或是小隊逃兵的槍；那常常是先擺下酒宴，送上洋錢，然後動手。
後來，有些勇敢的人，赤手空拳，站在大道邊上就卡住了槍枝；那辦法就簡單了。
這渡口上原有一隻大船，現在河裡沒水，翻過船底，曬在河灘上。船主名叫尹廷玉，是個五十多的老頭子，弄了一輩子船，落了個"車船店腳牙"的壞名兒，可也沒置下產業。他有一個兒子剛剛十五歲，名叫原生，河裡有水的時候，幫父過逃兵，看過飛機，割蘆葦草。
這一天，割滿了草筐，天也晚了，剛剛要殺緊繩子往回里走，他聽得背後有人叫了他一聲。
"原生!"
他回頭一看，是村西頭的一個姑娘，叫秀梅的，穿著一件短袖破白褂，拖著一雙破花鞋，提著小鐮跑過來，跑到原生跟前，一扯原生的袖子，就用鐮刀往東一指：東面是深深一片蘆葦，正叫晚風吹得搖擺。
"什麼?"原生問。秀梅低聲說："那道邊有一個逃兵，拿著一枝槍。"
原生問：
"就是一個人?"
"就是一個。"秀梅喘喘氣咬咬嘴唇，"嶄新的一枝大槍。"
"人們全回去了沒有?"原生周圍一看，想集合一些同伴，可是太陽已經下山，天邊只有一抹紅雲，看來河灘里是冷冷清清的沒有一個人了。
"你一個人還不行嗎?"秀梅仰著頭問。
原生看見了這女孩子的兩只大眼睛裡放射著光芒，就緊握他那鐮刀，撥動葦草往東邊去了。秀梅看了看自己那一把彎彎的明亮的小鐮，跟在後邊，低聲說："去吧，我幫著你。"
"你不用來。"原生說。
原生從那個逃兵身後過去，那逃兵已經疲累得很，芷低著頭包裹腳上的燎泡，槍枝放在一邊。原生一腳把他踢趴，拿起槍枝，回頭就跑，秀梅也就跟著跑起來，遮在頭上的小小的白布手巾也飄落下來，丟在後面。
到了村邊，兩個人才站下來喘喘氣，秀梅說："我們也有一枝槍了，明天你就去當游擊隊!"原生說：
"也有你的一份呢，咱兩個伙著吧!"秀梅一撇嘴說：
"你當是一個雀蟲蛋哩，兩個人伙著!你拿著去當兵吧，我要那個有什麼用?"
原生說：
"對，我就去當兵。你聽見人家唱了沒：男的去當游擊隊，女的參加婦救會。咱們一塊去吧!"
"我不和你一塊去，叫你們小五和你一塊去吧!"秀梅笑一笑，就舞動小鐮回家去了。走了幾步回頭說：
"我把草筐和手巾丟了，吃了飯，你得和我拿去，要不爹要罵我哩!"
原生答應了。原生從此就成了人民軍隊的戰士，背著這枝槍打仗，後來也許換成"三八"，現在也許換成"美國自動步"了。
小五是原生的媳婦。這是原生的爹那年在船上，夜裡推牌九，一副天罡贏來的，比原生大好幾歲，現在二十了。
那時候當兵，還沒有拖尾巴這個丟人的名詞，原生去當兵，誰也不覺得怎樣，就是那登上自家的渡船，同夥伴們開走的時候，原生也不過望著那抱著小弟弟站在堤岸柳樹下面的秀梅和一群男女孩子們，嘻嘻笑了一陣，就算完事。
這不像離別，又不像是歡送。從這開始，這個十五歲的青年人，就在平原上夜晚行軍，黎明作戰；在阜平大黑山下砂石灘上艱苦練兵，在盂平聽那滹沱河清冷的急促的號叫；在五台雪夜的山林放哨；在黃昏的塞外，迎著晚風歌唱了。他那個卡槍的夥伴秀梅，也真的在村裡當了幹部。村裡參軍的青年很多，她差不多忘記了那個小小的原生。戰爭，時間過得多快，每個人要想的、要做的，又是多麼豐富啊!
可是原生那個媳婦漸漸不安靜起來。先是常常和婆婆吵架，後來就是長期住娘家，後來竟是秋麥也不來。
來了，就找氣生。婆婆是個老婦子人，先是覺得兒子不在家，害怕媳婦抱屈，處處將就，哄一陣，說一陣，解勸一陣；後來看著怎麼也不行，就說：
"人家在外頭的多著呢，就沒見過你這么背晦的!"
"背晦，人家都有個家來，有個信來。"媳婦的眼皮和臉上的肉越發搭拉下來。這個媳婦並不胖，可是，就是在她高興的時候，她的眼皮和臉上的肉也是松鬈地搭拉著。
"他沒有信來，是離家遠的過。"婆婆說。
"叫人等著也得有個頭呀!"媳婦一轉臉就出去了。婆婆生了氣，大聲喊：
"你說，你說，什麼是頭呀?"
從這以後，媳婦就更明目張膽起來，她來了，不大在家裡呆，好到街上去坐，半天半天的，人家紡線，她站在一邊閑磕牙。有些勤謹的人說她："你坐的落意呀?"她就說："做著活有什麼心花呀?誰能像你們呀!"等婆婆推好碾子，做熟了飯，她來到家裡，掀鍋就盛。還常說落後話，人家問她："村裡抗日的多著呢，也不是你獨一份呀，誰也不做活，看你那漢子在前方吃什麼穿什麼呀?"她就說："沒吃沒穿才好呢。"
公公耍了半輩子落道，弄了一輩子船，是個有頭有臉好面子的人，看看兒媳越來越不像話，就和老婆子鬧，老婆子就氣得罵自己的兒子。那年，近處還有戰爭，她常常半夜半夜坐在房檐下，望著滿天的星星，聽那隆隆的炮響，這樣一來，就好像看見兒子的面，和兒子說了話，心裡也痛快一些了。並且狠狠地叨念：怎麼你就不回來，帶著那大炮，沖著這刁婆，狠狠地轟兩下予呢?
小五的落後，在村裡造成了很壞的影響，一些老太太們看見她這個樣子，就不願叫兒子去當兵，說："兒子走了不要緊，留下這樣娘娘咱搪不開。"
秀梅在村裡當幹部，有一一天，人們找了她來。正是夏天，一群婦女在一家梢門洞里做活，小五剛從娘家回來，穿一身鮮鮮亮亮的衣裳，站在一邊搖著扇子，一見秀梅過來，她那眼皮和臉皮，像玩獨腳戲一樣，呱嗒就落不來，扭過臉去。
那些青年婦女們見秀梅來了，都笑著說：
"秀梅姐快來涼快涼快吧!"說著就遞過麥墊來。有的就說："這里有個大頑固蛋，誰也剝不開，你快把她說服了吧!"
秀梅笑著坐下，小五就說：
"我是頑固，誰也別光說漂亮話!"秀梅說：
"誰光說漂亮話來?咱村裡，你挨門數數，有多少在前方抗日的，有幾個像你的呀?"
"我怎麼樣?"小五轉過臉來，那臉叫這身鮮亮衣裳一碚襯，顯得多麼難看，"我沒有裝壞，把人家的人挑著去當兵!"
"誰挑著你家的人去當兵?當兵是為了國家的事，是光榮的!"秀梅說。"光榮幾個錢一兩?"小五追著問，"我看也不能當衣穿也不能當飯吃!""是!"秀梅說，"光榮不能當飯吃、當衣穿；光榮也不能當男人，一塊過日子!這得看是誰說，有的人窩窩囊囊吃上頓飽飯，穿上件衣裳就混的下去，有的人還要想到比吃飯穿衣更光榮的事!"
別的婦女也說：
"秀梅說的一點也不假，打仗是為了大夥，現在的青罐人，誰還願意當炕頭上的漢子呀 小五冷笑著，用扇子拍著屁股說：
"說那麼漂亮干什麼，是'畫眉張'的徒弟嗎，要不叫稱，俺家那個當不了兵!"
秀梅說："哈!你是說，我和原生卡了一枝槍，他才當了兵?我覺著這不算錯，原生拿著那枝槍，真的替國家出了力，我還覺著光榮呢!你也該覺著光榮。""俺不要光榮!"小五說，"你光榮吧，照你這么說，你還是國家的功臣呢，真是木頭眼鏡。"
"我不是什麼功臣，你家的人才是功臣呢!"秀梅說。
"那不是俺家的人。"小五絲聲漾氣地說，"你不是幹部嗎?我要和他離婚!"大夥都一愣，望著秀梅。秀梅說：
"你不能離婚，你的男人在前方作戰!""有個頭沒有?"小五說。
"怎麼沒頭，打敗日本就是頭。"
"我等不來，"小五說，"你們能等可就別尋婆家呀!"
秀梅的臉騰地紅了，她正在說婆家，就要下書定準了。別人聽了都不忿，說："礙著人家了嗎?你不叫人家尋婆家，你有漢子好等著，叫人家等著誰呀!"
秀梅站起來，望著小五說：
"我不是和你賭氣，我就不尋婆家，我們等著吧。"
別的人都笑起來，秀梅氣得要哭了。小五站不住走了。有的就說："像這樣的女人應該好好打擊一下，一定有人挑撥著她來破壞我們的工作。"秀梅說："我們也不隨便給她扣帽子，還是教育她。"那人說："秀梅姐!你還是佛眼佛心，把人全當成好人；小五要是沒有牽線的，挖下我的眼來當泡踏!"
對於秀梅的事，大家都說："你真是，為什麼不結婚?""我先不結婚。"秀梅說，"有很多人把前方的戰士，當作打了外出的人，我給
她們做個榜樣。你們還記得那個原生不?現在想起來，十幾歲的一個人，背起槍來，一出去就是七年八年，才真是個好樣兒的哩!"
"原生倒是不錯，"一個姑娘笑了，"可是你也不能等著人家呀!""我不是等著他，"秀梅莊重地說，"我是等著勝利!"
小五到村外一塊瓜園里去，這瓜園是村裡一個糧秣先生尹大戀開的。這人原是村裡一家財主，現在村中弄了名小小的幹部當著，掩藏身體，又開了瓜園，為的是喝酒說落後話兒，好有個清凈地方。
尹大戀正坐在高高的窩棚里搖著扇子喝酒，一看見小五來了就說："揀著大個兒的摘著吃罷，你那離婚的事兒談得怎樣了?"
小五撥著瓜秧說：
"人家叫等到打敗日本，誰知道哪年哪月他們才能打敗本呀!"
"唉!長期抗戰，這不是無期徒刑嗎?喂，不是有說講嗎，五年沒有音訊就可以。這是他們的法令呀，他們自己還不遵守嗎?和他打官司呀，你這人還是不行!"
小五回來就又和公婆鬧，鬧得公婆沒法，咬咬牙叫她離婚走了，老婆婆狠狠啼哭了一場。老頭說："哭她干什麼!她是我一副牌贏來的，只當我一副牌又把她輸了就算了!"
自從小五齣門走了以後，秀梅就常常到原生家裡，幫著做活。看看水瓮里沒水，就去挑了來，看看院子該掃，就掃掃干凈。伏天，幫老婆拆洗衣裳，秋天幫著老頭收割打場。
日本投了降，秀梅跑去告訴老人家，老人聽了也歡喜。可是過了好久，有好些軍人退伍回來了，還不見原生回來。
原生的娘說：
"什麼命呀，叫我們修下這樣一個媳婦!"秀梅說：
"大娘，那就只當沒有這么一個媳婦，有什麼活我幫你做，你不是沒有閨女嗎，你就只當有我這么個閨女!"
"好孩子，可是你要出聘了呢?"原生的娘說，"唉，為什麼原生八九年就連個信也沒有?"
"大娘，軍隊開的遠，東一天，西一天，工作很忙，他就忘記給家裡寫信了。總有一天，一下子回來了，你才高興呢!"
"我每天晚上聽著門，半夜裡醒了，聽聽有人叫娘開門哩，不過是想念的罷了。這么些人全回來了，怎麼原生就不回來呀?"
"原生一定早當了幹部了，他怎麼能撂下軍隊回來呢?"
"為國家打仗，那是本分該當的，我明白。只是這個媳婦，唉!"
今年五月天旱，頭一回耩的晚田沒出來，大莊稼也旱壞了，人們整天盼雨。晚上，雷聲忽閃地鬧了半夜，才淅瀝淅瀝下起雨來，越下越大，房裡一下涼快了，蚊子也不咬人了。秀梅和娘睡在炕上，秀梅說：
"下透了吧，我明天還得幫著原生家耩地去。"娘在睡夢里說：
"人家的媳婦全散了，你倒成了人家的人了。你好好地把家裡的活做完了，再出去亂跑去，你別覺著你爹不說你哩!"
"我什麼活沒做完呀!我不過是多賣些力氣罷了，又輪著你這么嘟噥人!"娘沒有答聲。秀梅卻一直睡不著，她想，山地里不知道下雨不，山地里下了大雨，河裡的水就下來了。那明天下地，還要過擺渡呢!她又想，小的時候，和原生在船上玩，兩個人偷偷把錨起出來，要過河去，原生使篙，她掌舵，船到河心，水很急，原生力氣小，船打起轉來，嚇哭了，還是她說：
"不要緊，別怕，只要我把得住這舵，就跑不了它，你只管撐吧!"
又想到在蘆葦地卡槍，那天黑間，兩個人回到河灘里，尋找草筐和手巾，草筐找到了，尋了半天也尋不見那塊手巾，直等月亮升上來，才找到了。
想來想去，雨停了，雞也叫了，才合了合眼。
起身就到原生家裡來，原生的爹正在院里收拾"種式"，一見秀梅來了，就說：
"你給我們拉砘子去吧，叫你大娘旁耬。我常說，什麼活也能一個人慢慢去做，惟獨鋤草和耩地，一個人就是干不來。"
秀梅笑著說：
"大伯，你拉砘子吧，我拿耬，我好把式哩!我幾畝地，都是我拿的'種式'哩!"
"可就是，我還沒問你，"老頭說，"你那地全耩上沒有?"
秀梅說："我前兩天就耩上了，耩的'乾打雷'，叫它們先躺在地里去求雨，我的時氣可好哩!"
老頭說：
"年輕人的時運總是好的，老了就倒霉，走吧!"
秀梅背上"種式"就走。她今天穿了一條短褲，光著腳，老婆子牽著小黃牛，老頭子拉著砘子胡盧在後邊跟著，一字長蛇陣，走出村來。
田野里，大道小道上全是忙著去種地的人，像是一盤子好看的走馬燈。這一帶沙灘，每到春天，經常刮那大黃風，颳起來，天昏地暗人發愁。現在大雨過後，天晴日出，平原上清新好看極了。
耩完地，天就快晌午了，三個人坐在地頭上休息。秀梅熱得紅臉關公似的摘下手巾來擦汗，又當扇子扇，那兩只大眼睛也好像叫雨水沖洗過，分外顯得光輝。她把道邊上的草拔了一把，扔給那小黃牛，叫它吃著。
從南邊過來一匹馬。
那是一匹高大的棗紅馬，馬低著頭一步一顛地走，像是已經走了很遠的路，又像是剛剛經過一陣狂跑。馬上一個八路軍，大草帽背在後邊，有意無意揮動著手裡的柳條兒。遠遠看來，這是一個年輕的人，一個安靜的人，他心裡正在思想什麼問題。
馬走近了，秀梅就轉過臉來低下頭，小聲對老婆說："一個八路軍!"老頭子正仄著身子抽煙，好像沒聽見，老婆子抬頭一看，馬一閃放在道旁上的石砘子，吃了一驚，跑過去了。
秀梅吃驚似的站了起來，望著那過去的人說："大娘，那好像是原生哩!"
老頭老婆全抬起頭來，說："你看差眼了吧!"
"不。"秀梅說。那騎馬的人已經用力勒住馬，回頭問："老鄉，前邊是尹家莊不是?"
秀梅一跳說：
"你看，那不是原生嗎，原生!""秀梅呀!"馬上的人跳下來。
"原生，我那兒呀!"老婆子往前撲著站起來。"娘，也在這里呀!"
兒子可真的回來了。
爹娘兒女相見，那一番話真是不知從哪說起，當娘的嘴一努一努想把媳婦的事說出來，話到嘴邊，好幾次又咽下去了。原生說：
"隊伍往北開，攻打保定，我請假家來看看。""咳呀!"娘說，"你還得走嗎?"
原生笑著說：
"等打完老蔣就不走了，"秀梅說：
"怎麼樣，大娘，看見兒子了吧!"
"好孩子，"大娘說，"你說什麼，什麼就來了!"
遠處近處耩地的人們全圍了上來，天也晌午了，又圍隨著原生回家，背著耬的，拉著砘子的。
剛到村邊，新農會的主席手裡揚著一張紅紙，滿頭大汗跑出村來，一看見原生的爹就說：
"大伯，快家去吧，大喜事!"
"什麼事呀?" "大喜事，大喜事!"
人們全笑了，說：
"你報喜報的晚了!"
"什麼呀?"主席說，"縣里剛送了通知來，我接到手裡就跑了來，怎麼就晚了!"
人們說：
"這不是原生已經到家了!"
"哈，原生家來了?大伯，真是喜上加喜，雙喜臨門呀!"主席喊著笑著。人們說：
"你手裡倒是拿的什麼通知呀!"
"什麼通知?原生還沒對你們大家說呀?"主席揚一揚那張紅紙，"上面給我們下的通知：咱們原生在前方立了大功，活捉了蔣介石的旅長，隊伍里選他當特等功臣，全區要開大會慶祝哩!"
"哈，這么大事，怎麼，原生，你還不肯對我們說呀，你真行呀!"人們嚷著笑著到了村裡。
第二天，在村中央的廣場上開慶功大會。
天晴的很好，這又是個熱天，全村的男女老少，都換了新衣裳，先圍到台下來，台上高掛全區人民的賀匾："特等功臣。"
各村新農會又有各色各樣的賀匾祝辭，台上台下全是紅綢綠緞，金字彩花。全區的小學生，一色的白毛巾，花衣服，腰裡系著一色的綢子，手裡拿著一色的花棍，臉上搽著胭脂，老師們擦著臉上的汗，來回照顧。
區長講完了原生立功的經過，他號召全區青壯年向原生學習，踴躍參軍，為人民立功。接著就是原生講話。他說話很慢，很安靜，台下的人們說：老脾氣沒變呀，還是這么不緊不慢的，怎麼就能活捉一個旅長呀!原生說：自己立下一點功。台下就說：好傢伙，活捉一個旅長他說是一點功。原生又說：這不是自己的功勞，這是全體人民的功勞。台下又說：你看人家這個說話。
區長說：老鄉們，安靜一點吧，回頭還有自由講話哩，現在先不要亂講吧。人們說：這是大喜事呀，怎麼能安靜呢!
到了自由講話的時候，台下婦女群里喊了一聲，歡迎秀梅講話，全場的人都嚷贊成，全場的人拿眼找她。秀梅今天穿一件短袖的紅白條小褂，頭上也包一塊新毛巾，她正愣著眼望著台上，聽得一喊，才轉過臉東瞧瞧，西看看，兩只大眼睛，轉來轉去好像不夠使，臉緋紅了。
她到台上講了這段話：
"原生立了大功，這是咱們全村的光榮。原生十五歲就出馬打仗，那麼一個小人，背著那麼一枝大槍。他今年二十五歲了，打了十年仗，還要去打，打到革命勝利。
"有人覺著這仗打的沒頭沒邊，這是因為他沒把這打仗看成是自家的事。人們光願意早些勝利，問別人：什麼時候打敗蔣介石?這問自己就行了。我們要快就快，要慢就慢，我們堅決，我們給前方的戰士助勁，勝利就來得快；我們不助勁，光叫前方的戰士們自己去打，那勝利就來得慢了。這只要看我們每個人盡的力量和出的心就行了。
"戰士們從村裡出去，除去他的爹娘，有些人把他們忘記了，以為他們是辦自己的事去了，也不管他們哪天回來。不該這樣，我們要時時刻刻想念著他們，幫助他們的家，他們是為我們每個人打仗。
"有的人，說光榮不能當飯吃。不明白，要是沒有光榮，誰也不要光榮，也就沒有了飯吃；有的人，卻把光榮看得比性命還要緊，我們這才有了飯吃。
"我們求什麼，就有什麼。我們這等著原生，原生就回來了。戰士們要的是勝利，原生說很快就能打敗蔣介石，蔣介石很快就要沒命了，再有一年半載就死了。
"我們全村的戰士，都會在前方立大功的，他們也都像原生一樣，會帶著光榮的獎章回來的。那時候，我們要開一個更大更大的慶功會。
"我的話完了。"
台下面大聲的鼓掌，大聲的歡笑。接著就是遊行大慶祝。
最前邊是四桿喜炮，那是全區有名的四個喜炮手；兩面紅綢大旗；一面寫"為功臣賀功"，一面寫"向英雄致敬"。後面是大鑼大鼓，中間是英雄匾，原生騎在棗紅馬上，馬籠頭馬頸上掛滿了花朵。原生的爹娘，全穿著新衣服坐在雙套大騾車上，後面是小學生的隊伍和群眾的隊伍。
大鑼大鼓敲出村來，雨後的田野，蒸曬出騰騰的熱氣，好像是叫大鑼大鼓的聲音震動出來的。
到一村，鑼鼓相接，男男女女擠得風雨不透，熱汗齊流。
敲鼓手瘋狂地掄著大棒，抬匾的柱腳似的挺直腰板，原生的爹娘安安穩穩坐在車上，街上的老頭老婆們指指畫畫，一齊連聲說：
"修下這樣好兒子，多光榮呀!"
那些青年婦女們一個扯著一個的衣後襟，好像怕失了聯絡似的，緊跟著原生觀看。
原生騎在馬上，有些害羞，老想下來，攝影的記者趕緊把他捉住了。
秀梅滿臉流汗跟在隊伍里，揚著手喊口號。她眉開眼笑，好像是一個宣傳員。她好像在大秋過後，叫人家看她那辛勤的收成；又好像是一個撒種子的人，把一種思想，一種要求，撒進每個人的心裡去。她見到相熟的姐妹，就拉著手急急忙忙告訴說：
"這是我們村裡的原生，十五上就當兵去了，今年二十五歲，在戰場上立了大功，胸前掛的那金牌子是毛主席獎的哩。"
說完就又跟著隊伍跑走了。這個農民的孩子原生，一進村莊，就好把那放光的獎章，輕輕掩進上衣口袋裡去。秀梅就一定要他拉出來。
大隊也經過小五家的大門。一到這里，敲大鼓的故意敲了一套花點，原想叫小五也跑出來看看的，門卻緊緊閉著，一直沒開。
隊伍在平原的田野和村莊通過，帶著無比響亮的聲音，無比鮮亮的色彩。太陽在天上，花在枝頭，聲音從有名的大鼓手那裡敲打，這是一種震動人心的號召：光榮!光榮!
晚上回來，原生對爹娘說："明天我就回部隊去了。我原是繞道家來看看，趕巧了鄉親們為我慶功，從今以後，我更應該好好打仗，才不負人民對我的一番熱情。"
娘說："要不就把你媳婦追回來吧!"
原生說："叫她回來干什麼呀!她連自己的丈夫都不能等待，要這樣的女人一塊革命嗎?"
爹說："那麼你什麼時候才辦喜事呢?以我看，咱尋個媳婦，也並不為難。"原生說："等打敗蔣介石。這不要很長的時間。有個一年半載就行了。"娘又說："那還得叫人家陪著你等著嗎?"
"誰呀?"原生問。
"秀梅呀!人家為你耽誤了好幾年了。"娘把過去小五怎樣使歪造耗，秀梅怎樣解勸說服，秀梅怎樣賭氣不尋婆家，小五走了，秀梅怎樣體貼娘的心，處處幫忙盡力，原原本本說了一遍。
在原生的心裡，秀梅的影子，突然站立在他的面前，是這樣可愛和應該感謝。他忽然想起秀梅在河灘蘆葦叢中命令他去卡槍的那個黃昏的景象。當原生背著那枝槍轉戰南北，在那銀河橫空的夜晚站哨，或是赤日炎炎的風塵行軍當中，他曾經把手扶在槍上，想起過這個景象。那時候，在戰士的心裡，這個影子就好比一個流星，一隻飛鳥橫過隊伍，很快就消失了。現在這個影子突然在原生的心裡鮮明起來，擴張起來，頑強粘住，不能放下了。
在全村裡，在瓜棚豆架下面，在柳蔭房涼里，那些好事好談笑的青年男女們議論著秀梅和原生這段姻緣，誰也覺得這兩個人要結了婚，是那麼美滿，就好像雨既然從天上降下，就 一定是要落在地上，那麼合理應當。
一九四八年七月十日饒陽東張崗
得勝回頭
孫犁（1913年5月11日—2002年7月11日），原名孫樹勛，河北省衡水市安平人，現當代著名小說家、散文家，「荷花澱派」的創始人，又先後擔任過《平原雜志》《天津日報》文藝副刊、《文藝通訊》等報刊的編輯，[1] 並著有關於編輯的作品。12歲開始接受新文學，受魯迅和文學研究會影響很大。「孫犁」是他參加抗日戰爭後於1938年開始使用的筆名。1942年加入中國共產黨。建國後，歷任中國作家協會天津分會副主席、主席，天津市文聯名譽主席，中國作協第一至三屆理事、作協顧問，中國文聯第四屆委員。
㈩ 適合大學生看的短篇小說分享
短篇小說它往往選取和描繪富有典型意義的生活片斷，大學生閱讀一些小說，可以拓寬知識面。下面我就來為大家推薦的適合大學生看的短篇小說，歡迎參閱!
適合大學生看的短篇小說
1、《暗夜獨行客》
作者：[美]雷·布拉德伯里
雷·布拉德伯里是我最佩服的那類作家，什麼都能寫，什麼都寫得精彩，科幻、奇幻、恐怖、言情……難以相信這些短篇都是四五十年前的作品，文筆優美，想像豐富，一點也不過時。
打開此書，就像進入一個光怪陸離的世界：性情古怪的禰先生喜好夜間散步，卻因此被捕——在一座空無一人的廢城;想一睹上帝真容的老太太們，在火星上孤注一擲，奮不顧身飛向太空;發胖的畸形秀演員為了保住飯碗，找到一個巫婆，往身上文滿了圖案，殊不知胸口跟背後的兩幅紋身卻關繫到他的過去與未來;避世於山林中的夫妻，在老屋裡發現了一扇秘門，裡面傳出了另一時空的呼救聲……
其他溢美之詞也不用多說了。其中一篇氣質獨特，我很喜歡，名叫《跳房子》，清澈純美，少年之間的事情，如同六月的藍天，讓我想到《心是孤獨的獵手》裡面，少女米克跟那個男孩出去約會的短暫辰光。他們都那麼孤獨，像藍天里高度不同的兩朵雲，看著靠近，卻永不能靠近。
2、《歌行燈》
作者：[日]泉鏡花
泉鏡花，光是遙想作者名字，便足以感受到日式文學那獨特的侘寂幽玄之美了。他的幽玄風格又不同於其他日本作家的陰暗頹靡、變態自憐，是透明、輕柔而又清新的。
泉鏡花的文筆細膩綺麗，卻擺脫了與之相應的滯重，輕盈如羽。無論講述的是多麼悲愴、多麼卑鄙、或多麼歡欣的事，總是淡然如水，娓娓道來，卻撩撥到讀者肺腑深處。
畫面感極強，場景里的聲音、光線、溫度、色澤，都朦朦朧朧，隔了層遙遠的霧氣，卻又鮮明無匹，不似文字，倒似泉鏡花從讀者的回憶斷層喚醒了什麼。讀《歌行燈》時，就彷彿能看到冷月如霜，寂靜的長街，打開銀扇歌舞的藝妓，在荒島上哀哀飲泣的女子……《高野聖僧》溪水中如霜雪一般的小腿，還有蜷曲的腳趾……
3、《十三夜》
作者：[日]樋口一葉
樋口一葉可能是日本文學史上最短壽的知名作家，享年廿四。她的肖像被印在二○○四年新版五千元日幣上，可見地位之崇高。
她的小說多取材於其居住的東京半下流社會，筆致細膩綿密，對世態百相刻畫入微，陋巷中的庶民眾生、男女歡愁莫不躍然紙上。
《十三夜》這部短篇集，是由譯者林文月選譯其作品中最著名的十篇，詳加註釋，每篇附有譯後小記，是一部規劃完整，好看而重要的名著。
其實，樋口一葉的故事都十分簡單，無非尋常兒女情事，但難得文字溫潤秀澈，泠然有聲，真真筆底珍珠。而且她也不迴避那些市井瑣碎，注目底層，因此，不同於某些女作者獨鎖象牙塔的纖細蒼白，她的作品在清新之餘也蘊含著雋永深厚的回味。
林文月的譯文煞費苦心，也是我極喜歡的，“這兩家之間，只隔著竹籬笆。共用的井水，既深且清。”“也無風，檐上卻見櫻花紛紛飄落，滿天夕照，晚鍾幽幽催人傷悲。”
真是物哀。如午夜飲新綠薄荷水。
4、《花與舌頭》
作者：[中]黃驚濤
這本書對我來說很奇特。每篇都短小，像睡前糖果一樣，含一顆在嘴裡，入眠之後，會做一個飛翔的美夢。
聽說書名是來自於清人黃遵憲的詩歌《以蓮菊桃雜供一瓶作歌》：花不能言我饒舌，花神汝莫生分別。反正我也不懂，單純覺得好聽。
在這本集子里，一共有43個短篇，講述了一個不知時代亦不知地點、名叫“光榮”的小鎮裡面，所發生的形形色色的怪人與怪事。比如變成蟲子的人、有替身幫他活著的人、用身體做賭注的人、住在籠子里的人、因講故事遭驅逐的人、偷閱他人愛情的人、沒有舌頭的人、用頭發作誘餌的人……
雖然幾乎沒什麼跌宕起伏的情節，但跟隨作者的視野，一點點進入那個小鎮，能像墜入夢幻一般，驚異又新奇，都是有趣而美妙的體驗。
5、《鱷魚街》
作者：[波]布魯諾·舒爾茨
這是一部我幾次鼓足勇氣想讀完，但讀到三篇以後又擱置很久的短篇集。布魯諾•舒爾茨那種無明顯敘事由頭、輕結構而重隱喻、情感的指向捉摸不定、語義的密度又壓得人難以喘息的寫法真是讓我吃不消。有時我真的覺得自己是在讀駢儷文，或者朦朧詩，很費勁。
舒爾茨總被拿來與卡夫卡相提並論(有時候還有寫《追憶似水流年》的普魯斯特)，不僅僅是因為他曾翻譯過卡夫卡，更多的是他們都在寫作中專注於內心裡那個沉默無底的深淵，創造出了一個獨特的非理性的異化世界吧。或許可以用舒爾茨自己說的“平行世界”來形容。他將卡夫卡稱為“平行世界岔路口的探索者”，可細想想，他自己又何嘗不是呢?
但他們之間仍然存有很大差異，卡夫卡擅用清冷的風格書寫污濁的夢魘。舒爾茨則更善於用豐富的語言描述繁復的場景。一連串的前綴和修飾語，形容詞、副詞，都堆積到文本中，意象跟場景詭異而復雜，且色澤斑斕、纖毫畢現，每一句都華麗繁復到極致，氣勢洶洶地撞擊過來，給人窒息之感。時常看到某些大師說，寫小說要盡量避免使用形容詞，多用動詞跟名詞，這樣才簡練有節奏。舒爾茨卻讓我看到大師的另一種可能。
好看的短篇小說
1.《巷說百物語》
京極夏彥
豆瓣評分：8.0(5623人評價)
如果你單純以為《巷說百物語》是一部妖怪奇談，那麼你就錯了!
這可是一本妖怪推理小說，京極夏彥從“百物語”這個古老的日本傳說，提取了7個怪力亂神的懸疑故事。
書生百介游歷各個藩國，收集妖怪傳說。在旅途中，他遇到了三個奇人：擅長騙術的又市、操作木偶的藝妓阿銀，以及精通喬裝的治平。
自從遇上這三個人以後，百介就開始捲入了一連串的鬼影綽約的怪事。
讀完這一場場扣人心弦的怪案偵破，我發覺，所謂的妖怪，其實只是一個個巧妙地解讀人心的入口。
透過這些妖怪們，我看到的不是魑魅魍魎，而是最光怪陸離的人的內心世界。
受大學生喜歡的小說
1.《惡棍列傳》
博爾赫斯
豆瓣評分：8.7(1859人評價)
博爾赫斯!!!
惡棍???
當我看到這本書的時候，內心濃烈的好奇心被勾起，眼珠子就再也移不開了。
在這本只有110頁的短篇小說集《惡棍列傳》中，包含了8個精彩絕倫的故事，講述了世界各地的“惡棍”的故事。
《難以置信的冒名者湯姆·卡斯特羅》中的湯姆·卡斯特羅是個有點痴呆的流浪漢，卻意外遇到了一個頭腦靈活、會出主意的黑人博格爾，在他的策劃下冒名頂替了死去的望族子弟。
在《女海盜鄭寡婦》中，鄭寡婦作為海盜頭子，帶領海盜們活躍在黃海海域，讓清朝傷透了腦筋。
真實的歷史背景與虛構的故事完美地融合在一起，使得這一個個臭名昭著的惡棍們，渾身上下散發出一種英雄主義般的詩意。
那是隱藏在時間縫隙里的各式各樣人性的閃念。
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