泰戈爾的短篇小說反映什麼
1. 閱讀泰戈爾的詩作，分析概述泰戈爾的詩歌的語言特色
泰戈爾在詩歌、體裁、語言及表現方法上能夠大膽創新，別具一格。體裁上把現實題材處理成具有冥想因素，把冥想體裁處理為具有現實成分；體裁上，詩人創造出「故事詩」和政治抒情詩的形式；還致力於創造自由體詩。
泰戈爾善於學習和運用人民生活中的口頭語言，使詩歌的語言清新活潑；在創作方法上，他把現實主義和浪漫主義有機的結合起來，只是在抒情詩中，浪漫主義成分較重，在敘事性作品中，現實主義成分較多。
泰戈爾作品中的女性來自各種不同的種姓和階層，也有著不同的身份。
如童養媳、守寡少女、陪葬寡婦、被騙失身的幼女、印度傳統家庭婦女、受過高等教育的名媛、擁有新思想的知識女性等，這些女性形象身份或單一呈現，或揉合紛雜，往往被塑造成傳統陋習的犧牲品、美滿愛情的追逐者和作者理想中的印度新型女性。
他的作品反映了印度人民在帝國主義和封建種姓制度壓迫下要求改變自己命運的強烈願望，描寫了他們不屈不撓的反抗斗爭，充滿了鮮明的愛國主義和民主主義精神。
其創作多取材於印度現實生活，反映出印度人民在殖民主義、封建制度、愚昧落後思想的重重壓迫下的悲慘命運，描繪出在新思想的沖擊下印度社會的變化及新一代的覺醒，同時也記載著他個人的精神探索歷程。
(1)泰戈爾的短篇小說反映什麼擴展閱讀：
拉賓德拉納特·泰戈爾（1861年—1941年），印度詩人、文學家、社會活動家、哲學家和印度民族主義者。代表作有《吉檀迦利》、《飛鳥集》、《眼中沙》、《四個人》、《家庭與世界》、《園丁集》、《新月集》、《最後的詩篇》、《戈拉》、《文明的危機》等。
泰戈爾「是個真正的詩人，而且是個新型的詩人，他能使東方和西方的想像互相理解。他的天才是抒情的」。（英國政治家吉爾伯特·默里教授評）
「泰戈爾不僅是對世界文學作出了卓越貢獻的天才詩人，還是憎恨黑暗、爭取光明的偉大印度人民的傑出代表。」（周恩來評）
「耆賢不作，聲委無聞，東方文明，喪失木鐸，引望南鄰，無任悼念。」（蔣介石評）
2. 讀《泰戈爾小說集》有感
人的一生便是由許許多多的故事拼湊而成的，有的人一生悲情，也有人一生中只有快樂，而我想的前者居多吧。至少在我感受閱讀著各種小說的時候我是這樣感受的。
一提到泰戈爾，大家能想到的是他的詩，各種文藝，各種優美。可惜是一個理科生，一個愛小說的理科生，一個雖然寫不出文鄒鄒的句子卻喜歡去書里尋找故事的理科生，自然我關注的，也可以說我只能是從小說中尋找種感受，那種他特有的感受。
泰戈爾 1861年5月7日出生在加爾各答一個有著深厚文化積淀的家庭，父親是著名的哲學家，哥哥、姐姐也都是社會名流，泰戈爾是家中最小的孩子，聰穎伶俐，備受全家寵愛。泰戈爾父母對子女管教雖嚴，卻從不拂逆他們的個性發展。泰戈爾不喜歡學校刻板的生活，父母便為他請家教，並讓哥哥、姐姐扶助。他特別喜歡音樂與寫作，當他嘗試著用孟加拉傳統詩的韻律寫出第一首詩時，還不足9歲。這種傳統文化藝術的熏陶，給他日後的文學創作打下了良好的基礎。15歲發表了第一首散文詩《野花》， 17歲出版了處女作《詩人的故事》。同年赴英留學，初學法律，後轉入英國文學與西方音樂研究，回國後專事文學創作。
20世紀初，泰戈爾接連遭遇不幸：喪偶、喪女、喪父，這一系列打擊，使他深感人世的悲愴，這種哀傷也表現在他的《回憶》《渡船》等作品中。20世紀初，也是印度反殖民主義運動蓬勃興起、社會急劇變革的時期，他沒有沉湎於個人的不幸，而是積極投身民族獨立運動，1910年創作的長篇小說《戈拉》，真實反映印度社會生活各層面復雜的糾葛，塑造了爭取民族自由解放的戰斗者的形象。同年，使泰戈爾後來榮獲諾貝爾文學獎，並給他帶來巨大聲譽的詩集《吉檀伽利》在印度出版。這本詩集最初是用孟加拉語按孟加拉傳統抒情詩的格律寫的，雖在國內獲得好評，卻沒有太大的國際影響。
在這一生中他失敗過，成功過，但是悲慘的命運卻沒有將他打倒。他一直在努力的用自己的力量拯救國家。不知道為什麼讀他的小說我總會想到我們國家的偉人魯迅，一樣用自己的筆在戰斗。
在這部小說中，我印象最深的是這個故事，一個窮苦的喀布爾小販結識了一位富裕的孟加拉作家5歲的小女兒敏妮。小販把對遙遠故鄉獨生女兒的愛，全部傾注在敏妮身上。這種愛使他們跨越了年齡的鴻溝，成了無所不談的好朋友，並持續了多年。這種真摯之愛也感動了敏妮的父親。在喀布爾人從監獄里出來看望敏妮時，他緊縮敏妮的婚禮開支，資助喀布爾人回家，盡力使這久出不歸的父親能與自己親生女兒重逢。「我喀布爾人疼愛敏妮的原因是什麼？喀布爾人把對遙遠故鄉獨生女兒的愛全部傾注在敏妮身上，所以對敏妮特別疼愛。」文中「我」對喀布爾人的態度發生了怎樣的變化？一開始只是把他當作一個普通的`小販看待，所以當喀布爾人送乾果給敏妮時，「我」給了他錢。後來發現他與敏妮成了好朋友，開始慢慢改變看法，並相信他對敏妮不會有什麼威脅，也就放心了。婚禮上他的到來，讓「我」有了不好的預兆，態度有點冷淡。直到看到他小心保存的自己女兒的手印，才終於明白了這個喀布爾人，對他的所有疑慮都煙消雲散，並縮減婚禮開支，資助他回家與女兒團聚。文中有多處細節描寫，請找出來並談談這些細節描寫對於刻畫人物、表現作品主題的作用。例：「他伸手到寬大的長袍里，掏出一張又小又臟的紙來……上面有一個小小的手印， 不是相片，也不是一幅畫像……當他每年到加爾各答街上賣貨的時候，他自己的小女兒的印跡總在他心上」。這一細節使人們終於認識了喀布爾人，任何疑慮和擔心都會雲消霧散，而且會對喀布爾人肅然起敬。泰戈爾對「小小的手印」這一細節的渲染，使喀布爾小販這一形象更加血肉豐滿，洋溢著濃厚的生活氣息。生動逼真的印象使人終生難忘。彷彿一提到父愛，便會使我們想起這個喀布爾人，想起這一細節——它對喀布爾人愛子之心的展示，起到不可忽視的作用，更具文學史的典型意義。超越階層的深沉父愛。在這篇作品裡，泰戈爾把父女的感情和對窮人的同情完美地糅合在一起，挖掘和表現極為深刻。愛的力量，消除了喀布爾和孟加拉之間迢遙萬里的距離，也消滅了富有的作家和貧窮的小販之間地位懸殊的差別，因為他們都是鍾愛自己女兒的父親！這怎麼能不「在人們心靈中喚起善良的感情」（高爾基語）。 泰翁的小說，大膽運用民間口語，給孟加拉文學語言帶來了生動活潑的氣息，促進了孟加拉現代文學語言的形成和發展。 泰戈爾短篇小說涉及的面極為廣泛，幾乎每一篇都閃耀著作者人道主義精神的光輝。作品中，到處可見真與假的博擊，善與惡的斗爭，美與丑的對立，愛與恨的抗衡。作家總是旗幟鮮明地同情弱者，反對強權；褒獎真善美，貶斥假惡丑。他愈是較完美地把愛和恨有機地結合起來，把人與人之間的友愛寫得愈真摯和深刻，就愈能激起人們去憎恨那些破壞友愛的勢力。
他的小說總會用一些或有趣或悲慘的故事來給我們啟示，當初那個年代的落後那個年代的封建思想是他所批判的重點。
泰戈爾為後人留下了十二部中長篇小說、一百餘部短篇小說和二十餘種劇本。其中短篇小說的藝術成就和影響，並不遜於他的詩歌創作。在泰戈爾之前，印度短篇小說還處於萌芽階段，正是泰戈爾，使短篇小說在印度現代文學中展示了廣闊的發展前景。一些文學史家指出：「泰戈爾不愧為孟加拉短篇小說的真正創造者」，「優秀的短篇小說使他成為世界上最偉大的小說家之一」。泰戈爾自己也說過：「這些短篇小說一向是我的寵兒。」可惜的是他的詩歌的名氣蓋過了小說，閑暇是拿起一本泰戈爾的小說，可以讓你重溫歷史也可以讓你的靈魂進行一次洗禮。
3. 泰戈爾的寫作風格是什麼,請舉例說明
樂觀主義風格。
1.《戈拉》是泰戈爾最優秀的長篇小說。作品描寫了十九世紀七十年代印度激進的民主主義者、正統派新印度教徒和梵教徒圍繞著印度民族獨立問題所展開的激烈的思想斗爭和錯綜復雜的教派斗爭。
2.泰戈爾的抒情詩集《吉檀迦利》獲得了諾貝爾文學獎，《吉檀迦利》詩集清麗的詩句，熱愛祖國的熾熱情感，以及「美」和「善」深深的打動著世界各國的人民。
3.泰戈爾的戲劇不僅思想深刻，藝術上也別具一格；語言富有詩意，音樂感強，想像豐富，喜用象徵手法。
4.《飛鳥集》:短小的語句道出深刻的人生哲理,引領世人探尋真理和智慧的源泉。白晝和黑夜、溪流和海洋、自由和背叛,都在泰戈爾的筆下合二為一。
5.《新月集》:種種動人情態和奇思妙想富有兒童特點,象徵著兒童的純潔、寧靜、美好和純真.
6.《園丁集》:融入了詩人青春時代的體驗,細膩地描敘了愛情的幸福、煩惱與憂傷,回味出青春心靈的悸動，閃爍出哲理的光彩。
泰戈爾是卓越的詩人，他的小說在語言上也頗具特點。如《沉船》的語言清麗流暢，富有詩意和抒情色彩，許多寫景狀物之處，感情自然流露，達到了情景交融的境地。
(3)泰戈爾的短篇小說反映什麼擴展閱讀：
泰戈爾是印度近代著名的愛國主義詩人、作家和社會活動家。泰戈爾以詩人著稱，八十年代是他創作的探索時期。
他早期的著名抒情詩《晚歌》和《晨歌》抒發了他「自由無羈的思想」，盡情謳歌了青春的歡樂、純真的愛情和綺麗的自然風光。他這時期的詩，清新婉美，自然流利，開創了印度文學的一代新詩風。
由於梵文和印度古典哲學的影響，泰戈爾的早期創作還反映出帶有神秘色彩的人性觀點。如詩劇《大自然的報復》。九十年代泰戈爾創作了許多優秀的詩歌和短篇小說，作品的現實主義色彩明顯地增強了。
4. 泰戈爾的小說特點
泰戈爾短篇小說的藝術特色：
1.以偶然事件作為情節發展契機，常將情節發展的懸念性、傳奇性和細節的真實性結合起來。
2.善於運用細節描寫、心理描寫、對比烘托抒情與議論相結合等手法。
泰戈爾長篇小說藝術特色：
1.人物對話富有論辯性。論辯性的對話有助於揭示人物性格，刻畫人物形象，反映人物的思想傾向及內心世界。
2.人物形象對比鮮明。.在層層對比中，勾勒出一個個栩栩如生的人物形象。
3.具有優美的抒情格調。
5. 泰戈爾詩集 表達了什麼思想
《故事詩》這是泰戈爾前期詩歌創作中一部極其重要的孟加拉敘事詩集,詩集收入詩歌二十四首,並有序詩一首,詩集主要取材於印度古代經典作品中的歷史傳說,其中既有佛教故事、印度教故事和錫克教故事,也有拉其普特人及馬拉塔人的英雄傳說.詩人熱情歌頌了民族英雄在抵禦異族入侵時英勇獻身的精神.《灑紅節》寫拉其普特人用計謀戰勝入侵者.《婚禮》還表現了一個王子在婚禮上壯別新娘,奔赴疆場,馬革裹屍而還的犧牲精神.這些詩歌讀來盪氣回腸,令人感嘆.《故事詩》中的佛教和印度教故事,表現了詩人對人道主義的弘揚和對真善美的禮贊.這部詩集在當時極大地激勵了印度人民反抗英國殖民者的斗爭意志,曾強了印度人民的民族自信心和民族自豪感.
《吉檀迦利》.《吉檀迦利》是泰戈爾中期詩歌創作的高峰,也是最能代表他思想觀念和藝術風格的作品.這部宗教抒情詩集,是一份"奉獻給神的祭品".(不少人以為"吉檀迦利"是奉獻之意,其實是獻詩之意．作者的另外一部詩集才具奉獻之意．風格清新自然,帶著泥土的芬芳.泰戈爾向神敬獻的歌是「生命之歌」,他以輕快、歡暢的筆調歌唱生命的枯榮、現實生活的歡樂和悲哀,表達了作者對祖國前途的關懷.
《新月集》.這是泰戈爾的一部以兒童生活和情趣為主旨的英文散文詩集.詩集中天真的孩子與慈愛的母親正是詩人的愛子與賢妻.詩集反映了詩人溫馨歡樂的家庭生活.詩人依照兒童的邏輯,以樸素的語言、明快的格調和瑰麗的譬喻,描繪出兒童的種種動人情態和奇思妙想.
《園丁集》.園丁集是泰戈爾的另一部重要的代表作之一,是一部「生命之歌」,它更多地融入了詩人青春時代的體驗,細膩地描敘了愛情的幸福,煩惱與憂傷,可以視為一部青春戀歌.詩人在回首往事時吟唱出這些戀歌,在回味青春心靈的悸動時,無疑又與自己的青春保有一定距離,並進行理性的審視與思考,使這部戀歌不時地閃爍出哲理的光彩.閱讀這些詩篇,如同漫步在暴風雨過後的初夏里,一股擋不住的清新與芬芳,彷彿看到一個亮麗而清透的世界,一切都是那樣的純凈、美好,使人與不知不覺中體味愛與青春的味道.
6. 簡述泰戈爾短篇小說創作藝術特點
一.復雜矛盾的心理描寫
摩訶摩耶作為小說的女主人公，是一個具有高貴出身的美麗女性，她與同村的男青年羅耆波青梅竹馬，互生情愫，按理說是天造地設的一對。但當心上人羅耆波向她表白並提出私奔去結婚的想法時，她腦子里卻在迴旋著這樣的念頭：「多少世代以來摩訶摩耶的家族就以名門望族而自豪，我怎麼能夠同意嫁給像羅耆波這樣出身低微的人呢？戀愛是一回事，婚姻又是另外一回事啊。」深受當時種族制度毒害的她並沒有答應羅耆波的求婚，甚至認為是自己過去輕率的行動使得他懷有這樣大膽的希望。
更讓人感到難以置信的是，當摩訶摩耶知道自己即將被絲毫沒有人情味的哥哥嫁給一個行將就木的男人時，竟然沒有一絲兒反抗的表示，甚至在新婚後第二天就成了寡婦時，也沒有因此而過於悲傷。在這里我們不難發現此時的摩訶摩耶已經不僅僅是封建禮教的受害者了，她的心靈在長久壓迫扭曲的環境中被腐蝕折磨壞了，竟也成了封建禮教的保護者了。我無法相信，腐朽落後到了極點的封建教化竟然在這個年輕人身上留下了如此難以磨滅的影響，乃至於完全扼殺了她原本應該有的青春和生命力，這也讓我更深刻地認識到封建教義是扼殺人性的、極其不道德的事實。
而摩訶摩耶在經歷殉葬，大難不死後，既想立馬見到心心念念的愛人羅耆波和他一起私奔開始美好的新生活，又擔心自己在大火中已經殘缺的容貌被對方看到而遭到嫌棄和拒絕。在經歷了內心掙扎後，她終於邁出了勇敢的那一步，她去赴羅耆波的約了。老天爺的眷顧，讓她有了再活一次的機會，這也是她第一次對不公平的命運進行反抗。
而羅耆波，作為小說的男主人公，內心的掙扎也是顯然易見的。小說中摩訶摩耶在從火葬場死裡逃生與他重逢後，他內心感到十分激動和欣喜。但隨著時間的推移，被面紗隔開的這兩個相愛的年輕人卻再也不能像原來那樣自在地相處了，羅耆波明白自己已經失去了從前認識的那個摩訶摩耶，他暗自思量：「自然在人與人之間安置的柵欄已經夠多了。摩訶摩耶更像古代的英雄迦爾納，一出生就帶著避邪的護身符。她身子周圍本來就有一道無形的圍牆。現在她彷彿是再生了一次，來到我的身邊，周圍又加上了一重圍牆。她雖然總是在我身旁，可是又遙遠得使我永遠不能接近。我坐在她那不可侵犯的魔力圈外，以一種不滿足的如飢如渴的心情，企圖穿透這薄薄的而又深不可測的奧秘；恰如天上的星星一夜又一夜地消磨時光，想以永不閃動的低垂的目光看透黑夜的奧秘而終不可得。」
從這里的心理描寫中，我們可以看出此時的羅耆波是十分孤獨的，他傾慕著美麗的摩訶摩耶，從前不可得，如今終於排除萬難可以在一起生活，卻不能得以親近。但盡管如此孤獨，羅耆波還是沒有選擇離開摩訶摩耶，他是真正地愛著摩訶摩耶，不願意讓她再次受傷。但與孤獨同時困擾著羅耆波的，還有那如飢似渴的不滿足，時間越久，在他心裡的疙瘩也越來越大，終於在一個靜寂的夜裡他揭開了心愛的摩訶摩耶的面紗……
小說以其細膩真實的心理描寫向我們展示了深受封建教義荼毒的人物內心，深刻揭示了封建社會吞噬人性的真相。同時這也更好地加強了小說所要烘托的悲劇氣氛和批判力量，讓讀者以身臨其境的角度感受主人公內心的情感波動。在一次次的閱讀中，我彷彿能聽見舊時代下女性在封建男權的壓迫下不得不躡足走動和低聲抽泣的聲音，對摩訶摩耶不幸的命運感到深切的同情。
二.偶然性與必然性重疊的情節安排
在小說《摩訶摩耶》中，女主人公摩訶摩耶在其哥哥的安排下被迫與一個瀕死的老婆羅門成婚（古代的印度社會宗教盛行，而當時主管祭祀儀式的祭司就被稱為「婆羅門」，按照小說中的交代，男主人公羅耆波的身份也是婆羅門，只不過是個身份微賤的「婆羅門」），結果摩訶摩耶在舉行婚禮的第二天就成了可憐的寡婦，還要按照當時印度的習俗給這個素不相識的丈夫殉葬。這看似巧合的背後，其實卻暗含著所有舊時代女性必然走向的人生結局。在那個封建婚姻制度和種姓制度盛行的時代，婦女們已經完全喪失了自主的權利，做任何事情都需要聽從家族男性的安排，她們的身心被拴上了重重的鐵鏈，無處可逃。而等待她們的命運，除了順從就是滅亡。
但在進行殘忍的火葬時老天爺又突降大雨，使主持大典的人全逃到小屋裡去了，摩訶摩耶這才能解開繩索而倖免於難。這里又是一個非常小概率的事件了，摩訶摩耶居然沒有被火燒死，而救她於危難之中的，卻是陰晴不定的老天爺。有人可能會說是泰戈爾點亮了主角光環的作用，若是女主人公就這么死了，後面的故事還怎麼發展下去呢？但讓我感到不解的是，為什麼作者沒有安排男主角（羅耆波）來救摩訶摩耶，而是找了一個最不受人類控制的角色（老天爺）來解救摩訶摩耶呢？我想是因為作者知道在當時封閉黑暗的社會背景下，沒有任何一人敢冒著大不韙來解救摩訶摩耶，即便是深愛著摩訶摩耶的羅耆波也不敢，小說中也提到他最多隻敢以自殺的方式或者幹些別的可怕的事情來救贖自己，或是期待自然的力量，而對於親身解救摩訶摩耶，卻隻字未提。
泰戈爾正是因為深刻地了解到封建社會的虛偽和黑暗，對當時女性凄慘的命運感到深切的同情和不忿，所以他才能用這樣飽蘸著深情的筆觸，去刻畫出摩訶摩耶這樣一個典型的封建女性形象。在寫作時又將情節發展的懸念性、傳奇性與當時的時代大背景進行了深度的融合，從而使這部作品產生了既撲朔迷離而又切實可信的藝術感染力。
三.留白手法的運用
當摩訶摩耶在經歷劫後餘生赴約來到羅耆波的家後，這兩個相愛的年輕人終於團聚在了一起。但是他們不能久留，必須得馬上遠離這個地方，逃到羅耆波的東家那裡去。於是「在那個狂風暴雨交加的日子裡，這兩人避開大路。在曠野里走著，因為恐怕路旁的大樹會倒下來壓著他們。狂風在後面趕打著他們，好像要把這一對青年趕離人間，推向毀滅。」在如此惡劣的天氣環境下，本應呈現這兩個年輕人互相陪伴、扶持的溫馨場景，但在這段文字里作者對於他們趕路的經過卻沒有敘述，只對周圍的環境作了簡單的描寫，更是用「毀滅」一詞作為結尾。而想毀滅這兩個年輕人的，正是先前解救了摩訶摩耶的老天爺。老天爺給了她重生的希望，卻想要再次剝奪她年輕的生命。在閱讀全文後再次揣摩，我們不難發現這里的「毀滅」其實也預示著摩訶摩耶最後悲劇的結局。
在小說的結尾，當摩訶摩耶在大火中毀容的臉龐時最終被羅耆波揭開時，她瞬間從睡夢中驚醒了，並立刻把面幕遮上，昂然起立，離開了床，再也沒有回來，哪兒也找不到她的蹤跡。作為一個高傲的女孩，她的自尊和隱私在面幕被揭開的那一刻也被打入了最深的低谷，她無法容忍自己殘破的面容被愛人以這樣的方式看到，於是她決絕的選擇了離開。沒有人知道摩訶摩耶去了哪裡，最終結局如何，留給我們的只有長久難以平平復的「沉默的怒火」和「長長的瘢痕」……
結婚——殉葬——重生——相聚——出走，摩訶摩耶悲慘的命運和她在面對不幸時的冷靜和泰然，都在一次次地揉搓著讀者的心，讓人不忍心再看下去，但又著實對小說的結局感到好奇。泰戈爾不是一個創造美好童話的作家，他沒有為這個故事編織一個完美的結局，而是留給我們更多的思考空間。只有當你真正讀懂了這篇文章，才能找到打開摩訶摩耶心門的鑰匙，這也正是泰戈爾的偉大所在，他不點明結局而結局卻早已註定，這更能讓我們深刻體會到生活在舊時代下的女性身不由己的命運。
在閱讀這部作品時，我一面對女主人公摩訶摩耶悲慘的命運而感到同情，一面又對當時印度殘害人性的等級制度和寡婦殉葬這樣的陋習而深惡痛絕。泰戈爾不愧為世界文學巨匠，他不刻意安排什麼，卻總是能運用最平實的文字來達到直擊人心的效果。即使在短篇小說有限的篇幅當中，我們也能深切地感受到作者所要傳達的信念，想來這也是他的作品流傳於世、經久不衰的魅力所在了。
7. 簡述泰戈爾短篇小說的藝術特點
泰戈爾短篇小說的藝術特色：
1.以偶然事件作為情節發展契機，常將情節發展的懸念性、傳奇性和細節的真實性結合起來。
2.善於運用細節描寫、心理描寫、對比烘托抒情與議論相結合等手法。
泰戈爾長篇小說藝術特色：
1.人物對話富有論辯性。論辯性的對話有助於揭示人物性格，刻畫人物形象，反映人物的思想傾向及內心世界。
2.人物形象對比鮮明。.在層層對比中，勾勒出一個個栩栩如生的人物形象。
3.具有優美的抒情格調。
8. 泰戈爾的資料
泰戈爾（RabindranathTagore，1861—1941），印度著名詩人、作家、藝術家和社會活動家。1913年獲諾貝爾文學獎。生於加爾各答市的一個富有哲學和文學藝術修養家庭，13歲即能創作長詩和頌歌體詩集。
1878年赴英國留學，1880年回國專門從事文學活動。1884至1911年擔任梵社秘書，20年代創辦國際大學。1941年寫作控訴英國殖民統治和相信祖國必將獲得獨立解放的著名遺言《文明的危機》。泰戈爾是具有巨大世界影響的作家。他共寫了50多部詩集，被稱為「詩聖」。
(8)泰戈爾的短篇小說反映什麼擴展閱讀：
泰戈爾的作品反映了印度人民在帝國主義和封建種姓制度壓迫下要求改變自己命運的強烈願望，描寫了他們不屈不撓的反抗斗爭，充滿了鮮明的愛國主義和民主主義精神，同時又富有民族風格和民族特色，具有很高藝術價值，深受人民群眾喜愛。
其重要詩作有詩集《故事詩集》（1900）、《吉檀迦利》（1910）、《新月集》（1913）、《飛鳥集》（1916）、《流螢集》（1928）,《園丁集》（1913）《邊緣集》（1938）、《生辰集》（1941）；
重要小說有短篇《還債》（1891）、《棄絕》（1893）、《素芭》（1893）、《人是活著，還是死了？》（1892）、《摩訶摩耶》（1892）、《太陽與烏雲》（1894）；
中篇《四個人》（1916），
長篇《沉船》（1906）、《戈拉》（1910）、《家庭與世界》（1916）、《兩姐妹》（1932）；重要劇作有《頑固堡壘》（1911）、《摩克多塔拉》（1925）、《人紅夾竹桃》（1926）；重要散文有《死亡的貿易》（1881）、《中國的談話》（1924）、《俄羅斯書簡》（1931）等。
他的作品早在1915年時介紹到中國，現已出版了10卷本的中文《泰戈爾作品》。他的散文詩《金色花》被選入初中一年級人教版語文課本,短篇金香木花被選入小學三年級語文課本。
9. 概述泰戈爾的短篇名作《摩訶摩耶》
1、《摩訶摩耶》是泰戈爾短篇小說名篇之一，通過一個哀婉、悲烈的愛情故事，抨擊了黑暗的、不合理的婚姻制度和慘無人道的寡婦殉葬陋俗。
2、該書的主題具有豐富多元的特質，而對愛情中人文精神的探討應該是小說的核心主題，這一主題至今仍然具有積極的現實意義，能引起人們對愛情主題中人格尊嚴、相互尊重、信守承諾的問題的深深思考。
(9)泰戈爾的短篇小說反映什麼擴展閱讀
泰戈爾的作品主題
泰戈爾在詩歌、體裁、語言及表現方法上能夠大膽創新，別具一格。體裁上把現實題材處理成具有冥想因素，把冥想體裁處理為具有現實成分；體裁上，詩人創造出「故事詩」和政治抒情詩的形式；還致力於創造自由體詩。
泰戈爾善於學習和運用人民生活中的口頭語言，使詩歌的語言清新活潑；在創作方法上，他把現實主義和浪漫主義有機的結合起來，只是在抒情詩中，浪漫主義成分較重，在敘事性作品中，現實主義成分較多。
泰戈爾作品中的女性來自各種不同的種姓和階層，也有著不同的身份。如童養媳、守寡少女、陪葬寡婦、被騙失身的幼女、印度傳統家庭婦女、受過高等教育的名媛、擁有新思想的知識女性等，這些女性形象身份或單一呈現，或揉合紛雜，往往被塑造成傳統陋習的犧牲品、美滿愛情的追逐者和作者理想中的印度新型女性。