閱微草堂筆記是清朝短篇什麼小說

㈠ 《閱微草堂筆記》的作者是不是清朝的官員

《閱微草堂筆記》的作者紀昀，即大名鼎鼎的紀曉嵐，清代乾隆年間大學士。
紀昀（jǐ yún），字曉嵐，一字春帆，晚號石雲，道號觀弈道人。 直隸河北獻縣人。生於清雍正二年（1724）六月，卒於嘉慶十年（1805）二月，歷雍正、乾隆、嘉慶三朝，享年八十二歲。因其「敏而好學可為文，授之以政無不達」（嘉慶帝御賜碑文），故卒後謚號文達，鄉里世稱文達公。學問淵博，長於考證訓詁，乾隆年間修《四庫全書》，任總纂官，並主持寫定了《四庫全書總目》200卷。

㈡ 《河中石獸》是紀昀的什麼文言筆記小說

河中石獸
選自《閱微草堂筆記》，作者紀昀（jǐ yún）（1724年6月-1805年2月），字曉嵐，（上海古籍出版社1980年版，題目是編者編加的）。清代學者、文學家，直隸獻縣（今河北省獻縣）人。晚年自號白雲，乾隆年間進士。他的著作有《閱微草堂筆記》，他和其他人編撰的《四庫全書》被稱為文化史上的「萬里長城」，對保存中國文化有很大的貢獻。《四庫全書》分為經，史，子，集。[1]

這篇說理短文敘述了三種尋找河中石獸的看法和方法，告訴人們：再深的理論，不能得到實踐的證明，就不是真理；只有經得起實踐檢驗的理論才是正確的。同時還揭示了一個道理：任何事物都不可「只知其然而不知其所以然」，更不可主觀臆斷。

河中石獸正文
作者：紀昀（jǐyún）

滄州南一寺臨河干（gān），山門圮（pǐ）於河，二石獸並沉焉。閱十餘歲，僧募金重修，求石獸於水中，竟不可得。以為順流下矣，棹（zhào）數小舟，曳（yè）鐵鈀（pá），尋十餘里，無跡。

一講學家設帳寺中，聞之笑曰：「爾輩不能究物理，是非木杮（fèi），豈能為暴漲攜(xié)之去？乃石性堅重，沙性鬆浮，湮（yān）於沙上，漸沉漸深耳。沿河求之，不亦顛乎？」眾服為確論。

一老河兵聞之，又笑曰：「凡河中失石，當求之於上流。蓋石性堅重，沙性鬆浮，水不能沖石，其反激之力，必於石下迎水處嚙（niè）沙為坎穴，漸激漸深，至石之半，石必倒擲(zhì)坎穴中。如是再嚙，石又再轉(zhuan)。轉（zhuan）轉(zhuan)不已，遂反溯(sù)流逆上矣。求之下流，固顛；求之地中，不更顛乎？」如其言，果得於數里外。然則天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可據理臆（yì）斷歟（yú）？[2]

（選自紀昀《閱微草堂筆記》（上海古籍出版社1980年版，題目是編者加的。）

字詞解釋

1、滄州：地名，今河北省滄州市。

2、臨：靠近。也有「面對」之意。

3、河干：河邊。（河：指黃河，歷史上黃河曾流經滄州。）干，水邊，河岸。

4、山門：寺廟的大門。

5、圮：倒塌。

6、並：兩者都，一起。

7、沉焉：沉沒在這條河裡。焉，兼詞，於此，在那裡。

8、閱：過了，經過。

9、十餘歲：十多年。歲：年。

10、棹：名詞作動詞，劃船。

11、求石獸於水中：在河中尋找石獸。求，尋找。

12、竟：終於，到底。

13、曳：拖著,牽引。

14、鐵鈀：農具，用於除草、平土。

15、設帳：講學，教書。

16、爾輩不能究物理：你們這些人不能推究事物的道理。爾輩，你們。究，推究。物理，事物的道理、規 律。

17、是非木杮：這不是木片。是，這。杮，削下的木片。

18、豈能：怎麼能。

19、為：被。

20、暴漲：洪水。暴，突然（急、大）。

21、湮：埋沒。

22、顛：通「癲」，瘋狂。

23、眾服為確論：大家信服地（認為）是精當確切的言論。為：是。

24、河兵：指鎮守河防的兵。清代設河道總督，轄有專門治河的兵營。

25、蓋：因為。

26、嚙：本意是「咬」，這里是侵蝕、沖刷的意思。

27、坎穴：坑洞。

28、不已：不停止。已：停止。

29、倒擲：傾倒。

30、如是：像這樣。

31、遂：於是。

32、溯（sù）流：逆流。

35、固：固然。

36、如：依照，按照。

37、然則：既然這樣，那麼。

38、但：只，僅僅。

39、據理臆斷：根據某個道理就主觀判斷。臆斷，主觀地判斷。

40、歟：表疑問的句末語氣詞。

白話譯文
滄州的南面，有一座寺廟靠近河岸，寺廟的大門倒塌在了河裡，兩個石獸一起沉沒了。經歷十多年，僧人們募集金錢重修（寺廟），在河中尋找兩個石獸，到底沒找到。僧人們認為石獸順著水流流到下遊了。於是劃著幾只小船，拖著鐵鈀，尋找了十多里，沒有任何石獸的蹤跡。

一位教書先生在寺廟里設館授徒，聽了這件事笑著說：「你們這些人不能推究事物的道理。這兩尊石像不是木片，怎麼能被洪水帶走呢?石頭的性質堅硬沉重，沙的性質疏鬆漂浮，石獸埋沒在沙上，越沉越深罷了。順著河流尋找石獸，不是（顯得）荒唐了嗎?」大家都很佩服，認為是精當確切的言論。

一個鎮守河防的老兵聽說了這個觀點，又笑著說：「凡是丟失在河裡的石頭，都應當到河的上游尋找。因為石頭的性質堅硬沉重，沙的性質疏鬆漂浮，水流不能沖走石頭，河水的反激力，一定在石頭下面迎水的地方沖走沙子形成陷坑。越沖越深，沖到石頭的一半時，石頭必定倒在坑洞里。像這樣又沖擊，石頭又會再次轉動，這樣不停地轉動，於是反而逆著河水朝相反方向移到上游去了。到河的下游尋找石獸，本來就（顯得）很荒唐;在原地深處尋找它們，不是（顯得）更荒唐了嗎?」

按照他的話去尋找，果然在上游的幾里外尋到了石獸。

既然這樣，那麼天下的事，只知道表面含義，不知道深入含義的人有很多，難道可以根據自己所知道的道理主觀判斷嗎?

文章寓意
《河中石獸》是紀昀（jǐyún）（紀昀,字曉嵐)的一篇文章，選自《閱微草堂筆記》卷十六《姑妄聽之》，主要內容是河裡掉了石獸，因為水的沖力和石獸本身重量的原因，所以找石獸要從石獸掉落的上游去找。

文章意思就是考慮問題時，要從表到里分析原因，得出正確的解決根本方案。

閱讀提示：許多自然現象的發生往往有著復雜的原因，我們不能只知其一，不知其二，就根據常情主觀判斷。應該正確分析，綜合考慮，像文中的老河兵那樣，既考慮石獸的比重，又正確分析水的沖力和石獸的相互作用，進而又分析這種相互作用產生的反沖力對河床形態的局部的改變。如此，才能得出正確結論。

它說明了這些道理：1.遇事不能主觀推論，要實事求是的道理。 2.實踐出真知。 3.實踐經驗有時比書本知識更重要。[3]

《河中石獸》原文、注釋及翻譯．語文備課大師[引用日期 2014-12-28]．

古今異義
耳：古義：罷了。例句：漸沉漸深耳 今義：五官之一，用來聽聲音。

物理：古義：事物的道理，規律。例句：爾輩不能究物理 ；今義：一種學科。

並：古義：一起 。 例句：二石獸並沉焉。 今義：並列。

閱：古義：經歷 例句：閱十餘歲。 今義：閱讀。

是：代詞 ，此，這。 例句：是非木柿 今義：表示判斷（多指正確，但並不完全是）。

但：古義：但，只。 例句： 但知其一。 今義：表示轉折 但是，卻。

求：古義：尋找。例句：求石獸於水中。今義：請求、要求、追求。

已：古義：停止。例句：轉轉不已。今義：已經。

如：古義：像這樣。例句：如是再嚙。今義：如果。

一詞多義
1.為：

豈能為暴漲攜之去 為：介詞「被」

必與石下迎水處嚙沙為坎穴 為：動詞「成為」

眾服為確論 為：動詞「認為是」或「是」

詞性活用

1 棹： 名詞用為動詞 船槳，這里指劃（船）例句：棹數小舟。
2 暴： 動詞用為名詞，這里指突然。例句：豈能為暴漲攜之去？
3 焉： 兼詞，這里指於此，在那裡。例句：二石獸並沉焉。

特殊句式

如其言，果得於數里之外（省略句）「得」後面省略了賓語「之」

一講學家設帳寺中（省略句）「設帳」後面省略了「於」

一講學家設帳（於）寺中【狀語後置句(介詞短語後置句）】正確語序應為：一講學家（於）寺中設帳

豈能為暴漲攜之去（「為」表被動） 被動句

㈢ 《閱微草堂筆記》是誰的作品作者是哪個朝代

閱微草堂筆記》為清朝短篇志怪小說，於清朝乾隆五十四年(1789年)、至嘉慶三年(1798年)年間翰林院庶吉士出身的紀昀以筆記型式所編寫成的。

㈣ 紀曉嵐的閱微草堂筆記是記載還是瞎編的

於見聞錄一類，記述的故事大多屬實，為什麼我這樣子說呢？請看下文：

清代乾隆年間，主編《四庫全書》的著名學者紀曉嵐曾經說過：「世間的道理與事情，都在古人的書中說盡，現在如再著述，仍超不過古人的范圍，又何必再多著述。」這的確是一則名言。試看今日世界各國學者關於思想學術方面的著作，無不拾古人之牙慧，甚至，強調來說，無不是中國古人已經說過的話。所以紀曉嵐一生之中，從不著書，只是編書——整理前人的典籍，將中國文化作系統的分類，以便於後來的學者們學習，其學識豐贍，才思敏捷，唯有一冊《閱微草堂筆記》耳。
紀曉嵐已經說得很明白了，天下的道理都說明白了，因此他寫的都是他所聽到的或者親歷的，沒有必要去瞎編什麼小說來勸化世人之類的，現在的一些人總是認為他寫得故事時編出來的，其實沒有必要。
善有善報惡有惡報，古人所講的道理都講完了，他作為不算很古的人，沒有必要去編故事來宣說什麼道理，自己拾人牙慧，這不是打自己嘴巴嗎？
所以說《閱微草堂筆記》是一本見聞錄，紀實文體。

㈤ 《閱微草堂筆記》的作者是誰

《閱微草堂筆記》原名《閱微筆記》，是清朝翰林院庶吉士出身的紀昀於乾隆五十四年（1789年）至嘉慶三年（1798年）間以筆記形式所編寫成的文言短篇志怪小說。

在時間上，《閱微草堂筆記》主要搜輯各種狐鬼神仙、因果報應、勸善懲惡等當時代前後的流傳的鄉野怪譚，或親身所聽聞的奇情軼事；在空間地域上，其涵蓋的范圍則遍及全中國，遠至烏魯木齊、伊寧、滇黔等地。

同時《閱微草堂筆記》有意模仿宋代筆記小說質朴簡淡的文風，曾在歷史上一時享有同《紅樓夢》、《聊齋志異》並行海內的盛譽。

閱微草堂筆記》主要記述狐鬼神怪故事，意在勸善懲惡。

全書雖然不乏因果報應的說教，但是通過種種描寫，折射出封建社會末世的腐朽和黑暗。如第一章中對幾類主要的狐形象進行描寫，體現狐世界的秩序和規范；第二章寫紀昀構建狐世界的敘事手法；第三章寫紀峋創作狐故事的原因。在結語中，紀昀肯定了狐故事的藝術價值，並將其與以往及同時代的作品進行比較，指出其情理內涵和敘事語言、故事安排上的特點，總結小說創作受到的內外因素的影響及表現。

書中記述若真若假，旨在藉由這些志怪的描寫來折射出當時官場腐朽昏暗墮落之百態，進而反對宋儒的空談性理疏於實踐之理氣哲學，並且諷刺道學家的虛偽矯作卑鄙，旁敲側擊的揭露社會人心貪婪枉法及保守迷信。不過對處於社會下層的廣大人民悲慘境遇的生活，紀昀在筆調中也表達出深刻的同情與悲憫，在每則故事結尾處作者總是會來那麼幾句短語，以衡平的語氣來評斷其故事來龍去脈理事曲直之所在或其有否通情達理之處地，此些評後語卻也總是耐人尋味。

㈥ 閱微草堂筆記是一本怎樣的書，是志怪小說一類的嗎

《閱微草堂筆記》差不多是一本志怪小說吧。作者是紀昀，也就是我們所說的紀曉嵐，全書主要分為四個部分，灤陽消夏錄，如是我聞、槐西雜志、姑妄聽之。

㈦ 《閱微草堂筆記》產生的歷史背景是如何的

本書是模仿《聊齋志異》創作出來的，但是我們讀起來卻能感覺到兩者之間的差異，這種差異主要是因為蒲松齡和紀昀的身世造成的。蒲松齡參加科舉考試，屢戰屢敗，一生落魄，紀昀則出身官宦家庭，自己也曾做到正二品的尚書，而且很受乾隆皇帝的寵愛。他的家庭背景對他創作《閱微草堂筆記》有很大的影響。紀昀從他父親那裡得到了崇實黜虛、經時濟世思想的熏陶。他父親紀客舒治學態度嚴謹，著有《杜律疏》。紀昀耳濡目染，備受影響。

他始終以「以實心勵實行，以實學求實用」的思想作為准則。門人盛時彥在《閱微草堂筆記序》中稱紀昀「天性孤直，不喜以心性空談，標榜門戶，亦不喜才人放誕，詩壇酒社，誇名士風流」。在《閱微草堂筆記》中，他對那些浮言虛飾而無實行者加以辛辣的嘲諷，對那些實事求是者加以推重，他的崇尚實事求是、經世致用的思想觀念是淵源有自的。他也從他的家族那裡繼承《閱微草堂筆記》書影了崇尚儒學、恪守禮法的思想。自從紀昀的曾祖開始，紀氏家族就出仕朝廷，詩禮' 1傳家。這種傳統使他形成了以儒家道德為軸心的思想，而對於佛、道，盡管他認為能與儒家思想相互補充，但對它們還是持否定、貶抑態度。這一思想從他在《閱微草堂筆記》中對釋道之徒的虛偽、狡詐的嬉笑怒罵及酣暢淋漓的諷刺、鞭撻中明顯表現出來。

㈧ 閱微草堂筆記是一部什麼小說

《閱微草堂筆記》是文言文短篇志怪小說，小說以筆記的形式記錄編寫。

作者：紀曉嵐，年代：清朝，空間跨度：遍及全中國遠至烏魯木齊、伊寧，南至滇黔等地。

創作時間跨度：創作始於乾隆五十四年終於嘉慶三年（1789——1798），按照紀曉嵐年譜約在66歲到76歲之間，歷時大約十年完成。

主要內容：主要搜輯乾隆期間各種狐鬼神仙、因果報應、勸善懲惡等之流傳的鄉野怪談，或則親身所聽聞的奇情軼事。

小說篇幅：共二十四卷，小說文學地位：與《聊齋志異》並列，譽為清代筆記小說中的「雙壁」。

作者簡介：紀昀 （1724——1805）字曉嵐，也字春帆，自號石雲，又號觀弈道人，直隸獻縣（今河北人），清代著名文人。大家更熟悉的可能是現代著名演員張國立在電視劇《鐵齒銅牙紀曉嵐》中飾演的紀曉嵐。

㈨ 「閱微草堂筆記」是什麼意思

閱微草堂筆記》是五種筆記小說的合集。有《灤陽消夏錄》六卷，《如是我聞》四卷，《槐西雜志》四卷，《姑妄聽之》四卷，集《灤陽續錄》。

《閱微草堂筆記》的題材以妖怪鬼狐為主，但於人事異聞，邊地景物，詩詞文章，名物典故等也有記述，內容相當廣泛。紀昀仕途順利，他寫此書的指導思想是「大旨不乖於風教」，採用六朝志怪的筆法，敘述簡淡，不作細節描寫，不求文辭華美，與《聊齋志異》的描摹細膩、委曲動人大異其趣。
閱微草堂筆記是q清代紀昀寫的一部內容以鬼怪故事為題材文言體小說集．文中借妖狐怪異來諷喻、勸戒各種當時有孛與封建道德禮儀的種種醜陋現象.

世人常那它與《聊齋志異》相比較：兩者雖然同為鬼神小說，在因身份立場不同，寫作目的迥異，反映出的文章風格、社會意義也不同。聊齋志異的作者蒲松齡多年官場失意，最後心灰意冷，轉而假借鬼狐直抒孤憤之意，大膽揭露社會各種陰暗不平之事，具有強烈批判意義。從中反映出比較客觀的社會現實；閱微草堂筆記的作者紀昀，字曉嵐，直隸獻城人（河北獻城），生於１７２４年（雍正二年），卒於１８０５年（嘉慶十年），「敏而好學可為文，授之以政無不達」（嘉慶帝御賜碑文），故卒後謚號文達，鄉里世稱文達公。四歲讀書，以過目不忘，才思敏捷而被稱為「神童」。２４歲鄉試奪魁，３１歲高中甲戌科進士，直接步入鴻才碩學的翰林院。從鄉試主考、同考到侍讀、侍讀學士、到當朝文學重臣，一路仕途亨通。後任《四庫全書》總編，人生事業更是達到頂峰。（另有文章介紹紀昀簡介）雖也有流離烏魯木齊的坎坷，但並不影響一生的輝煌。始終處於「廟堂」之上的紀昀筆下的鬼怪更多表現的是種「勸戒」，「不乖與風教」，也就是宣揚維護封建禮儀統治和因果報應，故在文學成就上不上《聊》，但對當時社會、風土人情，禮儀都有一定描述，也具有一定的社會意義。

㈩ 請問閱微草堂筆記是誰的著作,他和那個作者的作品合稱為小說中的「雙壁」

<閱微草堂筆記>是清代大文人紀曉嵐晚年時期的著作,這部著作與蒲松齡的<聊齋志異>號稱筆記小說中的「雙避」，內容大體都是鬼神之說，比較新奇和具有教育意義。