傷逝1925年短篇小說
① 如何解讀魯迅的《傷逝》
應該從以下幾個方面解析《傷逝》：
1、戀愛自由、婚姻自主是「五四」以後青年所普遍關心的一個問題。
2、《傷逝》以獨特角度，描寫了涓生和子君的戀愛及其破滅過程。
3、作者以一般作為追求目標的自主婚姻的完成的喜劇性結局，作為自己所揭示的一出社會悲劇的出發點。
《傷逝》是現代文學家魯迅於1925年創作的一部以愛情為題材反映五四時期知識分子命運的短篇小說。
作者簡介：
魯迅（1881年9月25日～1936年10月19日），原名周樟壽，後改名周樹人，字豫山，後改字豫才，浙江紹興人。著名文學家、思想家、革命家、教育家、民主戰士，新文化運動的重要參與者，中國現代文學的奠基人之一。
② 傷逝主要內容概括
《傷逝》主要內容概括：《傷逝》講述了涓生和子君沖破封建勢力的重重阻礙，追求婚姻自主建立起了一個溫馨的家庭，但不久愛情歸於失敗，最終以一「傷」一「逝」結局。其根本原因是由於社會的迫害。
《傷逝》是現代文學家魯迅於1925年創作的一部以愛情為題材反映五四時期知識分子命運的短篇小說。
小說通過涓生、子君始以爭取個性解放婚姻自主終卻落到悲劇結局的描寫，反映了個人和社會的沖突：離開整個社會的解放，個性的解放和婚姻自主是無法實現的。小說語言優美凝煉，富有詩的情韻；開頭結尾部分有些語句的故意重復，不僅在結構上起著貫通前後的作用，而且有物是人非之感，加強了抒情氣氛，有助於主題的表達；有些句子寫得委婉含蓄，寓意深刻，發人深思，深化了主題。
③ 傷逝主要寫的是什麼
小說簡介：
涓生和子君都是五四式新青年。子君認識涓生後，便不斷地拜訪他，聽他講新文化、新道德、新觀念，深受其影響，並與之相戀。接著，與涓生一起尋住所、籌款子，並不顧親朋的反對而同居，建立小家庭。
但子君很快就陷入家務之中，他們的愛情也未能「時時更新，生長，創造」。不久，涓生為當局所辭，他們便生活無著，涓生對子君的愛情也隨之消減以至最後消失；但涓生又不便說出，只好外出躲避。
最後，涓生對子君坦露自己不再愛她的真實想法，她便被其父親領回了家，並在無愛的人間死了。當涓生得知實際上是自己說出的真實導致了子君的死時，他追悔莫及，於是，長歌當哭，凄惋地唱出了自己的悔恨和悲哀，寫下這篇手記，為子君送葬。
小說以主人公涓生哀婉悲憤的內心獨白的方式，講述了他和子君沖破封建勢力的重重阻礙，追求婚姻自主建立起了一個溫馨的家庭，但不久愛情歸於失敗，最終以一「傷」一「逝」結局，反映了個人和社會的沖突，離開整個社會的解放，個性的解放和婚姻自主是無法實現的。
(3)傷逝1925年短篇小說擴展閱讀
傷逝的創作背景
《傷逝》是現代文學家魯迅於1925年創作的一部以愛情為題材反映五四時期知識分子命運的短篇小說。
「五四」時期，訴說婚姻不自由的痛苦，是許多青年的公意，爭取戀愛婚姻自由已成為當時個性解放思想的重要內容。魯迅對個性解放的反封建意義，是予以充分肯定的，但同時也敏銳地發現隱藏在戀愛婚姻自由背後的危機。
魯迅於1925年10月寫的《傷逝》，不同於當時流行的歌頌戀愛至上的作品，也不同於傳統名著中以死殉情的悲劇。魯迅用小說的形式，把婦女婚姻和青年知識分子的問題跟整個社會制度和經濟制度的變革聯系起來，以啟示廣大青年擺脫個性解放和個人奮斗的束縛，探索新的路。
④ 魯迅寫的傷逝的主題意義是什麼
主題意義是對生命終極意義的追求。並將作品的意蘊揭示過程分為終極意義的憧憬期、現實生活的品味期、凡俗人生的徹悟期、生命追求的抉擇期等四個階段。
內容簡介：
《傷逝》是現代文學家魯迅於1925年創作的一部以愛情為題材反映五四時期知識分子命運的短篇小說。小說以主人公涓生哀婉悲憤的內心獨白的方式，講述了他和子君沖破封建勢力的重重阻礙，追求婚姻自主建立起了一個溫馨的家庭，但不久愛情歸於失敗，最終以一「傷」一「逝」結局。
小說通過涓生、子君始以爭取個性解放婚姻自主終卻落到悲劇結局的描寫，反映了個人和社會的沖突：離開整個社會的解放，個性的解放和婚姻自主是無法實現的 。
小說語言優美凝煉，富有詩的情韻；開頭結尾部分有些語句的故意重復，不僅在結構上起著貫通前後的作用，而且有物是人非之感，加強了抒情氣氛，有助於主題的表達；有些句子寫得委婉含蓄，寓意深刻，發人深思，深化了主題。
(4)傷逝1925年短篇小說擴展閱讀
寫作背景：
「五四」時期，訴說婚姻不自由的痛苦，是許多青年的公意，爭取戀愛婚姻自由已成為當時個性解放思想的重要內容。因此，20世紀20年代的小說創作，描寫男女戀愛的佔了全數的百分之九十八，其中最多的是寫婚姻不自由。
魯迅對個性解放的反封建意義，是予以充分肯定的，但同時也敏銳地發現隱藏在戀愛婚姻自由背後的危機。早在1923年底，魯迅就在《娜拉走後怎樣》的演講中指出。婦女要解放應該用「劇烈的戰斗」去爭取經濟權，「如果經濟制度竟改革了，那上文當然完全是廢話」。
到了1925年，魯迅的世界觀已處在根本轉變的前夕，這時他則主張用「火與劍」的方式去徹底變革社會制度了。1925年10月寫的《傷逝》，不同於當時流行的歌頌戀愛至上的作品，也不同於傳統名著中以死殉情的悲劇。
魯迅用小說的形式，把婦女婚姻和青年知識分子的問題跟整個社會制度和經濟制度的變革聯系起來，以啟示廣大青年擺脫個性解放和個人奮斗的束縛，探索新的路。
文章簡介：
文章也揭示了涓生和子君愛情悲劇產生的原因，一是社會的壓迫是造成其悲劇的社會原因。子君與涓生自由戀愛和建立小家庭，而封建勢力則視他們自由戀愛、結婚為傷風敗俗。由於「小東西」告密，局長下達了免職令，涓生因此而失業。
於是，子君和涓生的生活陷入了困境，以至在嚴寒的冬天，家裡生不起火爐。最後，他們因困窘不堪的生活而離異，子君回到她曾勇敢地走出的那個封建舊家庭，在無愛的人間，在父親烈日般的威嚴和旁人賽過冰霜的冷眼中，不到一年便寂寞地死去。
二是涓生和子君的個性解放思想是造成其悲劇的思想原因。涓生和子君談家庭專制，談打破舊習慣，談男女平等，談易卜生及其劇本《娜拉》、《海的女人》……但這一切都是從個性解放的思想出發的，因而，只追求戀愛婚姻自由。
因此，在奮斗目標實現之後，他們便把狹窄的小天地當作整個世界，把小家庭生活當作整個人生的意義——子君在建立起小家庭後，就安於家庭主婦的角色，再無別的追求目標和生活理想，思想流於庸俗空虛，性格則變得膽怯虛弱。涓生則雖知「愛情必須時時更新，生長，創造」，且在失業後也認識到人「第一，便是生活。
人必生活著，愛才有所附麗。」也還有奮斗的勇氣。但他的種種努力都只是個人奮斗；同時又把子君看作是自己的累贅，認為在求生的道路上子君只知道拖著自己的衣角，而「那便是雖戰士也難於戰斗，只得一同滅亡」。
因而，新的希望便是和子君分離，甚至是子君死去——他認為這是「真實」，並把這「真實」告訴了子君。於是，子君便和他離異了。
⑤ 「我是我自己的，他們誰也沒有干涉我的權力」出自哪部小說
《傷逝》。
《傷逝》是現代文學家魯迅於1925年創作的一部以愛情為題材反映五四時期知識分子命運的短篇小說。小說以主人公涓生哀婉悲憤的內心獨白的方式，講述了他和子君沖破封建勢力的重重阻礙，追求婚姻自主建立起了一個溫馨的家庭，但不久愛情歸於失敗，最終以一「傷」一「逝」結局。小說通過涓生、子君始以爭取個性解放婚姻自主終卻落到悲劇結局的描寫，反映了個人和社會的沖突：離開整個社會的解放，個性的解放和婚姻自主是無法實現的。
涓生和子君都是五四式新青年。子君認識涓生後，便不斷地拜訪他，聽他講新文化、新道德、新觀念，深受其影響，並與之相戀。之後，子君又堅決地對涓生表示：「我是我自己的，他們誰也沒有干涉我的權利！」接著，與涓生一起尋住所、籌款，並不顧親朋的反對而同居，建立小家庭。
但子君很快就陷入家務之中，他們的愛情也未能「時時更新，生長，創造」。不久，涓生為當局所辭，他們便生活無著，涓生對子君的愛情也隨之消減以至最後消失；但涓生又不便說出，只好外出躲避。迫於生計，子君宰吃了所飼養的油雞，放掉了所喂養的狗。
最後，涓生對子君坦露自己不再愛她的真實想法，她便被其父親領回了家，並在無愛的人間死了。當涓生得知實際上是自己說出的真實導致了子君的死時，他追悔莫及，於是，長歌當哭，凄惋地唱出了自己的悔恨和悲哀，寫下這篇手記，為子君送葬。
⑥ 魯迅寫的傷逝的故事梗概是什麼
涓生和子君都是五四式新青年。子君認識涓生後，便不斷地拜訪他，聽他講新文化、新道德、新觀念，深受其影響，並與之相戀。之後，子君又堅決地對涓生表示：「我是我自己的，他們誰也沒有干涉我的權利！」
接著，與涓生一起尋住所、籌款子，並不顧親朋的反對而同居，建立小家庭。但子君很快就陷入家務之中，他們的愛情也未能「時時更新，生長，創造」。不久，涓生為當局所辭，他們便生活無著，涓生對子君的愛情也隨之消減以至最後消失。
創作背景
「五四」時期，訴說婚姻不自由的痛苦，是許多青年的公意，爭取戀愛婚姻自由已成為當時個性解放思想的重要內容。因此，20世紀20年代的小說創作，描寫男女戀愛的佔了全數的百分之九十八，其中最多的是寫婚姻不自由。
魯迅對個性解放的反封建意義，是予以充分肯定的，但同時也敏銳地發現隱藏在戀愛婚姻自由背後的危機。早在1923年底，魯迅就在《娜拉走後怎樣》的演講中指出。婦女要解放應該用「劇烈的戰斗」去爭取經濟權，「如果經濟制度竟改革了，那上文當然完全是廢話」。
到了1925年，魯迅的世界觀已處在根本轉變的前夕，這時他則主張用「火與劍」的方式去徹底變革社會制度了。1925年10月寫的《傷逝》，不同於當時流行的歌頌戀愛至上的作品，也不同於傳統名著中以死殉情的悲劇。魯迅用小說的形式，把婦女婚姻和青年知識分子的問題跟整個社會制度和經濟制度的變革聯系起來，以啟示廣大青年擺脫個性解放和個人奮斗的束縛，探索新的路。
⑦ 魯迅作品《傷逝》賞析
《傷逝》是現代文學家魯迅於1925年創作的，是魯迅唯一的以青年男女戀愛婚姻為題材小說。
《傷逝》不同於當時流行歌頌戀愛至上的作品，也不同於傳統名著中以死殉情的悲劇。魯迅用小說形式，把婦女婚姻和青年知識分子的問題跟整個社會制度和經濟制度的變革聯系起來，以啟示廣大青年拜託個性解放和個人束縛，探索新的路。
《傷逝》以主人公涓生哀婉悲憤的內心獨白的方式，講述了他和子君沖破封建勢力的重重阻礙，追求婚姻自主建立起了一個溫馨的家庭，但不久愛情歸於失敗，最終以一「傷」一「逝」結局。
《傷逝》中的女主人公子君是一個接受了「五四」時期個性解放的新女性。她追求戀愛自由，婚姻自主，反對反對封建勢力對她戀愛，婚姻的干涉，束縛。因此，她庄嚴的對涓生宣稱「我是我自己的，他們誰也沒有干涉我的權利！」。
並不惜和封建舊家庭鬧翻，好不理會「老東西」，「小東西」和路人的譏笑，坦然如無人之境，和涓生自由戀愛並組成了一個小家庭。可是當她得到娟生的愛情之後，就以為找到了幸福，達到了自己的人生目標。於是，不再讀書，不再思想，甚至連過去戀愛時，「偶有議論的沖突和意思的誤會也沒有了。」
而安於小家庭主婦的角色，樂於做飯，喂雞，喂狗，把小家庭生活作為其人生的全部意義，甚至為了油雞與房東太太明爭暗鬥，性格也變得怯弱，昔日的勇敢無畏更是盪然無存，從而變得平庸起來，這使涓生不滿，憤怒，進而絕望於愛情。很明顯，子君雖然接受了新思想，但是她還未拖盡舊思想的束縛。從本質上說，就是從一個牢籠沖進另一個牢籠，並未取得真正意義上的解放。
而男主人公涓生是「五四」新思潮影響下的具有民主主義思想的新青年。他跟子君談家庭專制，談打破舊習慣，談論詩集。他大膽的向子君求愛，愛得熱烈純真。同居以後，涓生不滿於子君的碌碌無為，他清醒地感悟「愛情必須時時更新 ，生長， 創造 」，並認為「安寧和幸福是要凝固的。」
待到失業來襲，家庭生活難以為繼，他很快的認識到「人必須活著，愛才有所附麗。」他並未沉溺於愛情和家庭的小圈子，而是向周圍的大社會尋求生計，於是發奮地寫小說，譯書。這是涓生思想比子君更為開闊的表現。
但他感到子君「捶著自己衣角」，致使他難以擺脫眼前的困境，遠走高飛尋找新生路。一個止步不前，一個不斷前進， 導致涓生對子君說出 「我不愛你了」的話 ，導致了二人的愛情破裂和分離，最後子君抑鬱而終
小說通過對涓生和子君的愛情，婚姻及其悲劇的描寫，探索了婦女解放的道路問題和小資產階級知識分子的人生追求問題；揭示了離開了社會改革，婦女追求個人自由幸福是很難實現的這一道路；形象地指出只有認識現實，拋掉幻想，才能在嚴酷的現實中站穩腳跟。
同時，《傷逝》也揭示了涓生和子君愛情悲劇產生的原因，社會的壓迫是其社會原因，更重要的是涓生和子君的個性解放思想不夠徹底是造成其悲劇的原因。
(7)傷逝1925年短篇小說擴展閱讀：
創作背景
「五四」時期，訴說婚姻不自由的痛苦，是許多青年的公意，爭取戀愛婚姻自由已成為當時個性解放思想的重要內容。因此，20世紀20年代的小說創作，描寫男女戀愛的佔了全數的百分之九十八，其中最多的是寫婚姻不自由。
魯迅對個性解放的反封建意義，是予以充分肯定的，但同時也敏銳地發現隱藏在戀愛婚姻自由背後的危機。早在1923年底，魯迅就在《娜拉走後怎樣》的演講中指出。婦女要解放應該用「劇烈的戰斗」去爭取經濟權，「如果經濟制度竟改革了，那上文當然完全是廢話」。
到了1925年，魯迅的世界觀已處在根本轉變的前夕，這時他則主張用「火與劍」的方式去徹底變革社會制度了。1925年10月寫的《傷逝》，不同於當時流行的歌頌戀愛至上的作品，也不同於傳統名著中以死殉情的悲劇。
魯迅用小說的形式，把婦女婚姻和青年知識分子的問題跟整個社會制度和經濟制度的變革聯系起來，以啟示廣大青年擺脫個性解放和個人奮斗的束縛，探索新的路。
⑧ 如何解讀魯迅的《傷逝》
小說通過涓生、子君始以爭取個性解放婚姻自主終卻落到悲劇結局的描寫，反映了個人和社會的沖突：離開整個社會的解放，個性的解放和婚姻自主是無法實現的。
小說語言優美凝煉，富有詩的情韻；開頭結尾部分有些語句的故意重復，不僅在結構上起著貫通前後的作用，而且有物是人非之感，加強了抒情氣氛，有助於主題的表達；有些句子寫得委婉含蓄，寓意深刻，發人深思，深化了主題。
創作背景
「五四」時期，訴說婚姻不自由的痛苦，是許多青年的公意，爭取戀愛婚姻自由已成為當時個性解放思想的重要內容。因此，20世紀20年代的小說創作，描寫男女戀愛的佔了全數的百分之九十八，其中最多的是寫婚姻不自由。魯迅對個性解放的反封建意義，是予以充分肯定的，但同時也敏銳地發現隱藏在戀愛婚姻自由背後的危機。
早在1923年底，魯迅就在《娜拉走後怎樣》的演講中指出。婦女要解放應該用「劇烈的戰斗」去爭取經濟權，「如果經濟制度竟改革了，那上文當然完全是廢話」。到了1925年，魯迅的世界觀已處在根本轉變的前夕，這時他則主張用「火與劍」的方式去徹底變革社會制度了。
1925年10月寫的《傷逝》，不同於當時流行的歌頌戀愛至上的作品，也不同於傳統名著中以死殉情的悲劇。魯迅用小說的形式，把婦女婚姻和青年知識分子的問題跟整個社會制度和經濟制度的變革聯系起來，以啟示廣大青年擺脫個性解放和個人奮斗的束縛，探索新的路。
⑨ 魯迅的小說《傷逝》主要講了什麼
《傷逝》主要講述了涓生和子君都是五四式新青年。子君認識涓生後，便不斷地拜訪他，聽他講新文化、新道德、新觀念，深受其影響，並與之相戀。之後，子君又堅決地對涓生表示：「我是我自己的，他們誰也沒有干涉我的權利！」
接著，與涓生一起尋住所、籌款子，並不顧親朋的反對而同居，建立小家庭。但子君很快就陷入家務之中，他們的愛情也未能「時時更新，生長，創造」。不久，涓生為當局所辭，他們便生活無著，涓生對子君的愛情也隨之消減以至最後消失；但涓生又不便說出，只好外出躲避。
迫於生計，子君宰吃了所飼養的油雞，放掉了所喂養的狗。最後，涓生對子君坦露自己不再愛她的真實想法，她便被其父親領回了家，並在無愛的人間死了。當涓生得知實際上是自己說出的真實導致了子君的死時，他追悔莫及，於是，長歌當哭，凄惋地唱出了自己的悔恨和悲哀，寫下這篇手記，為子君送葬。
(9)傷逝1925年短篇小說擴展閱讀
《傷逝》是現代文學家魯迅於1925年創作的一部以愛情為題材反映五四時期知識分子命運的短篇小說。小說通過涓生、子君始以爭取個性解放婚姻自主終卻落到悲劇結局的描寫，反映了個人和社會的沖突：離開整個社會的解放，個性的解放和婚姻自主是無法實現的。
小說語言優美凝煉，富有詩的情韻；開頭結尾部分有些語句的故意重復，不僅在結構上起著貫通前後的作用，而且有物是人非之感，加強了抒情氣氛，有助於主題的表達；有些句子寫得委婉含蓄，寓意深刻，發人深思，深化了主題。
主要人物介紹
1、子君
子君是一個接受了「五四」時期個性解放思想的新女性。她追求戀愛自由、婚姻自主，反對封建勢力對她戀愛、婚姻的干涉、束縛，和涓生自由戀愛並建立起小家庭。
她從走出封建舊家庭到走進新式小家庭，從本質上來說，是沖出一個牢籠又陷進了的另一個牢籠，並未取得真正的解放；這就註定了她最後在社會的壓迫下無奈地回到封建舊家庭抑鬱而死。
2、涓生
涓生是「五四」新思潮影響下具有某種民主主義思想的知識青年。他跟子君「談家庭專制，談打破舊習慣，談男女平等，談易卜生，談泰戈爾，談雪萊」，成了子君思想的啟蒙者。他大膽地向子君求愛，而且愛得熱烈純真。
然而隨著他們愛情裂痕的逐漸擴大，涓生決然地對子君說出「我已經不愛你了」的話，以致造成二人的愛情破裂和分離。
⑩ 魯迅《傷逝》原文
原文：
涓生和子君都是五四式新青年。子君認識涓生後，便不斷地拜訪他，聽他講新文化、新道德、新觀念，深受其影響，並與之相戀。之後，子君又堅決地對涓生表示：「我是我自己的，他們誰也沒有干涉我的權利！」接著，與涓生一起尋住所、籌款子，並不顧親朋的反對而同居，建立小家庭。
但子君很快就陷入家務之中，他們的愛情也未能「時時更新，生長，創造」。不久，涓生為當局所辭，他們便生活無著，涓生對子君的愛情也隨之消減以至最後消失；但涓生又不便說出，只好外出躲避。迫於生計，子君宰吃了所飼養的油雞，放掉了所喂養的狗。
最後，涓生對子君坦露自己不再愛她的真實想法，她便被其父親領回了家，並在無愛的人間死了。當涓生得知實際上是自己說出的真實導致了子君的死時，他追悔莫及，於是，長歌當哭，凄惋地唱出了自己的悔恨和悲哀，寫下這篇手記，為子君送葬。
主題：
小說通過對涓生和子君的愛情、婚姻及其悲劇的描寫，探索了婦女解放的道路問題和小資產階級知識分子的人生追求問題；揭示了離開社會改革，婦女追求個人的自由幸福是很難實現的這一道理；形象地指出只有認識現實、拋掉幻想，才能在嚴酷的現實中站穩腳跟，只有不失去「現在」，才可能有「未來」。
(10)傷逝1925年短篇小說擴展閱讀：
藝術特色
⑴作品採用了手記的形式和詩意的語言。通過涓生的內心獨白，淋漓盡致地抒寫熱戀中的深情、新婚後的喜悅、失業後的惶恐、感情瀕於破裂時的痛苦、分手後的絕望以及子君死後涓生的悔恨和悲憤的心境，字里行間充溢著濃郁的感情色彩。
⑵人物性格鮮明，形神兼備。小說對涓生的刻畫，主要是採取心靈自剖的方式表現他的內心世界及其感情變化過程。對子君的刻畫．多通過對她的神態、動作、細節描寫，尤其是神態描寫。通過對子君不斷變化的眼神的描寫，來表現她的內心變化。
⑶作品的細節描寫生動而傳神。對阿隨棄而復歸的細節描寫，雋永感人；對子君離開時將全部生活材料——鹽和干辣椒、麵粉、半株白菜和幾十個銅元「聚集在一起」，「在不言中，教我藉此去維持較久的生活」等細節描寫，讓我們看到了他們生活的凄慘，讀到了子君對涓生那份難以割捨的真摯而無言的愛。
⑷借景抒情。對窗外半枯的槐樹和紫藤以及方桌、敗壁、板床的描寫，抒發了涓生人去屋空、物是人非的空虛與寂寞以及對子君的悔恨和思念。