短篇小說木桃
1. 夫人精通茶藝_by木桃逢新_txt全文閱讀，百度網盤免費下載
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該小說講述了上輩子，十二歲姿容初顯的玉桑被刺史府江家花高價贖身嫡長女江慈眉眼凝重，輕輕握住玉桑顫抖的肩膀「我救你出囹圄，你幫我除仇敵。功成之日，我許你一生榮華。吃得飽飽的玉桑舔舔嘴唇，重重點頭！三年之後，益州刺史府出了位驚才絕艷的江娘子。琴棋書畫樣樣精通，回眸一笑百媚生。微服私訪的太子被她迷得神魂顛倒。江慈拍拍她的肩膀，指著一國儲君弄他。玉桑一頭扎進淵深似海的宮斗生活以高超的綠茶手藝斗死了太子的白月光寵冠東宮，魅惑太子闖下大禍。
2. 幫我介紹一下瓊瑤
瓊瑤
姓名：瓊瑤
英文名稱：qiongyao
生日：1938年4月20日
星座：金牛座
身高：155公分
學歷：高中畢業
婚姻狀況：已婚
最喜愛的季節：秋季
最喜歡的動物：狗
最喜愛的國家：中華人民共和國
嗜好：詩詞、小說、電影
優點：感情細膩，文筆優美，詩詞功底深
就職於：作家
籍貫：湖南省衡陽
原名陳喆，衡陽縣渣江鎮人。1938年4月20日生於四川成都，一九四九年隨父陳致平由大陸到台灣。父親陳致平是大學教授，母親袁行恕出身書香門第。高中畢業後不久結婚生子，做主婦的同時開始嘗試寫作，其後步入職業作家行列，並進入電視、電影製作行業，其間婚姻破裂。現任丈夫為其經紀人、出版人，經營家庭作坊式的皇冠出版公司，瓊瑤所有作品均由該公司出品。
1947年九歲在上海《大公報》兒童版發表了第一篇小說《可憐的小青》；十六歲時，用成人的口吻寫的小說《雲影》在《晨光》雜志發表。1957年台北第二女子中學畢業。1963年7月，出版了第一部短篇小說集《窗外》，從此躍登台灣文壇。她創作頗豐，作品已有數十部之多。許多作品都要再版十幾甚至幾十版，而且往往都被改編成電影或電視劇，在台灣和海外擁有大量讀者，尤其受到廣大青年的歡迎.
1942隨家人由成都遷回故鄉湖南省,其後因抗日戰爭爆發遷回四川 ;
1947舉家遷上海,在上海《大公報》發表其第一篇小說《可憐的小青》 ;
1949遷往台灣台北,父親任教於師大國文系,母親任教於建國中學 ;
1959結婚 ;
1963在《皇冠》雜志刊出小說《窗外》,不久後出單行本,為瓊瑤出版的第一本書
1964離婚 ;
1965作品首度搬上錦幕,包括《婉君表妹》,《菟絲花》,《煙雨蒙蒙》,《啞女情深》;
1968成立火鳥公司,拍攝《月滿西樓》和《陌生人》(改編自小說《幸運草》) ;
1976成立巨星公司 ;
1979與平鑫濤結婚 ;
1985出版《冰兒》,唯一沒有父母親角色的小說 ;
1986推出電視連續劇《幾度夕陽紅》 ;
1988首度返回大陸 ;
1990出版《雪珂》,首部歷史古裝長篇小說 ;
瓊瑤的小說生涯
提及香港和台灣兩地的愛情小說,瓊瑤確實是一個橫跨三十多年的"品牌".事實上,自她的處女作《窗外》在1963年發表後,便奠定了她在愛情小說的重要地位.
瓊瑤的小說可分為三期:早期小說包括1963年發表的《窗外》至1971年的出版《水靈》和《白狐》,主要是由歷朝歷代中國民間傳奇發展的古人愛情短篇故事.中期的小說由《海鷗飛處》開始,至《燃燒吧!火鳥》,主要是描寫當代台灣為背景的愛情小說,除《我是一片雲》外,可說全是大團圓結局.晚期則由八十年代創作出版《雪珂》開始,小說的背景搬回古代,內容企圖處理變遷中都會男女的愛情觀,並嘗試脫離早期悲劇的宿命和中期公式化的快樂故事.
《幾度夕陽紅》是瓊瑤小說創作中的重要作品,當中時空交錯,人物眾多,情節復雜,最能代表言情小情的特徵.兩條故事主線,分別發生於抗戰時期的重慶和六十年代的台北.第一個故事是女主角夢竹的年輕時代,她和來自昆明的大學生何慕天相戀,因母親反對而發生許多扣人心弦的故事,最後,夢竹嫁給了何慕天的好友楊明遠,並定居台北.小說的第二部則是夢竹女兒曉霜的戀情,曉霜的相戀對象魏如峰是何慕天的外甥,並在何慕天開設的公司任職,此後即是一連串的舊恨新愁的交織.最後,霜曉與魏如峰有情人終成眷屬,夢竹仍留在明遠身邊,何慕天隱居山上不問世事.
這部作品,內容和結構都類似電視連續劇的模式,亦即是情節復雜,高潮迭起;情感表達方式強烈而誇張;人物關系則因家庭夙怨而糾纏不清;人與人之間的誤解導致種種終生憾事和恩怨情仇;主角身世的秘密和謎底的揭曉,及戰亂,分離和重逢,這一切無疑是通俗劇的"基本元素".
總括而言,在瓊瑤的愛情王國,愛情是滋潤女性自我並賦與活力的源頭.沒有愛情,女性的自我就會枯萎凋零.在這情況下,瓊瑤的女性形象無可避免的顯得被動和消極.事實上,在五四時代,"愛情"這個概念是一種公眾性的意識形態,主要是對中國父權制度的反叛和挑戰,但在瓊瑤的言情小說里則完全屬於私人領域,對愛情的描述也純由女性的立場出發,這亦是被李敖等人批評為女主角面目蒼白的理由;然而,這樣一個夢幻世界推到了極致也有其意識形態上的助力,逆轉了父權家庭中尊卑階層的權利和義務關系,使擁有資源及力量的父母或男性,在感情的道德上召喚下,對一無所有的子女,特別是女性全心全意的奉獻.這亦是言情小說的精神所在.
目前為止全部的瓊瑤作品：
《窗外》《幸運草》《六個夢》 《煙雨蒙蒙》
《菟絲花》《幾度夕陽紅》 《潮聲》《船》
《紫貝殼》《寒煙翠》 《月滿西樓》《翦翦風》
《彩雲飛》《庭院深深》 《星河》《水靈》
《白狐》《海鷗飛處》 《心有千千結》《一簾幽夢》
《浪花》《碧雲天》 《女朋友》《在水一方》
《秋歌》《人在天涯》 《我是一片雲》《月朦朧·鳥朦朧》
《雁兒在林梢》《一顆紅豆》 《彩霞滿天》《金盞花》
《夢的衣裳》《聚散兩依依》 《卻上心頭》《問斜陽》
《燃燒吧!火鳥》《昨夜之燈》 《匆匆,太匆匆》 《失火的天堂》
《我的故事》 《冰兒》 《剪不斷的鄉愁》《雪珂》
《望夫崖》《青青河邊草》 《梅花烙》《鬼丈夫》
《水雲間》《新月格格》 《煙鎖重樓》
《還珠格格第一部三之一陰錯陽差 》 《還珠格格第一部三之二水深火熱》
《還珠格格第一部三之三真相大白》
《蒼天有淚之無語問蒼天》
《蒼天有淚之愛恨千千萬》 《蒼天有淚之人間有天堂》
《還珠格格第二部五之一風雲再起》 《還珠格格五之二生死相許》
《還珠格格五之三悲喜重重》 《還珠格格五之四浪跡天涯》
《還珠格格五之五紅塵作伴》
《還珠格格第三部天上人間三之一》 《還珠格格第三部天上人間三之二》
《還珠格格第三部天上人間三之三》
瓊瑤出自詩經
《詩經·衛風·木瓜》
投我以木瓜，報之以瓊琚。
匪報也，永以為好也！
投我以木桃，報之以瓊瑤。
匪報也，永以為好也！
投我以木李，報之以瓊玖。
匪報也，永以為好也！
3. 我想請問問一下這篇小說的名字「關於農家的裡面有五姐妹她們的名字好像是春桃，棉桃，木桃，櫻桃，核桃，
桃花滿庭院 五姐妹
4. 短篇bl文，最好十章左右，附上作者。
1、《笑倚春風不自知》 作者：景悠然2、《南華夢》 作者：天籟紙鳶3、《雲朵麵包》 作者：弓行永夜4、《淘了個寶》 作者：一枚叉具5、《我家果凍受》 作者：不能發芽的種【因為你是手機用戶所以只能100字】
5. 《詩經·衛風·木瓜》全文
木瓜
投我以木瓜，報之以瓊琚。匪報也，永以為好也！
投我以木桃，報之以瓊瑤。匪報也，永以為好也！
投我以木李，報之以瓊玖。匪報也，永以為好也！
注釋
①投：投送。②瓊：美玉。琚（ju）佩玉。③瑤：美玉。 ④玖（jiu）:淺黑色的玉。
譯文
你用木瓜送給我，
我用美玉回報你。
美玉不單是回報，
也是為求永相好。
你用木桃送給我，
我用瓊瑤作回報。
瓊瑤不單是回報，
也是為求永相好。
你用木李送給我，
我用瓊玖作回報。
瓊玖不單是匈報，
也是為求永相好。
賞析
「投桃報李」這個成語，應當與這詩的立意有關（該成語也出自《詩.大雅》中的《抑》），只不過是作為報答的東西更貴重，情意更深厚。本詩在這里說的是男女兩情相悅。
來而不往非禮也。這是我們這個禮儀之邦的習慣和規矩。一般交往中是如此。男女交往中更是如此。男女交往中的「投桃報李」，已不止是一般的禮節，而是一種禮儀。禮物本身的價值已不重要，象徵意義更加突出，以示兩心相許，兩情相悅。
西方人是否還有這種傳統不清楚，但我們從美國作家歐.亨利的小說《麥琪的禮物》中讀到過類似「投桃報李」的故事，只是其中充滿著悲劇色彩。 如今我們似乎已不太看重儀式了。其實，儀式在我們的生活中有著非常特殊的作用，不可或缺，正如我們不能缺少陽光和空氣一樣。儀式絕不是一種空洞的形式，總與特定的意義相聯系。男女交往可以減去不必要的形式，卻不可不有「投桃報李」的儀式。
《詩經》是產生於中國奴隸社會末期的一部詩集。它是中國古代詩歌開端，最早的一部詩歌總集。搜集了公元前11世紀至公元前6世紀的古代詩歌305首，6首隻存篇名而無詩文的「笙詩」，反映了西周初期到春秋中葉約五百年間的社會面貌。
《詩經》作者佚名，傳為尹吉甫採集、孔子編訂。最初只稱為「詩」或「詩三百」，到西漢時，被尊為儒家經典，才稱為《詩經》。《詩經》按《風》、《雅》、《頌》三類編輯。《風》是周代各地的歌謠；《雅》是周人的正聲雅樂，又分《小雅》和《大雅》；《頌》是周王庭和貴族宗廟祭祀的樂歌，又分為《周頌》、《魯頌》和《商頌》。
《詩經》內容豐富，反映了勞動與愛情、戰爭與徭役、壓迫與反抗、風俗與婚姻、祭祖與宴會，甚至天象、地貌、動物、植物等方方面面，是周代社會生活的一面鏡子。
6. 「投以木桃，報以瓊瑤」是什麼意思
意思是你將木桃投贈我，我拿瓊瑤作回報。
木桃：植物名，落葉灌木，果實圓形或卵形，具芳香。瓊瑤：美玉。瑤，次一等的美玉。
原文：
《國風·衛風·木瓜》
先秦：佚名
投我以木瓜，報之以瓊琚。匪報也，永以為好也！
投我以木桃，報之以瓊瑤。匪報也，永以為好也！
投我以木李，報之以瓊玖。匪報也，永以為好也！
譯文：你將木瓜投贈我，我拿瓊琚作回報。不是為了答謝你，珍重情意永相好。你將木桃投贈我，我拿瓊瑤作回報。不是為了答謝你，珍重情意永相好。你將木李投贈我，我拿瓊玖作回報。不是為了答謝你，珍重情意永相好。
(6)短篇小說木桃擴展閱讀
創作背景
編輯關於《衛風·木瓜》這首先秦古詩的背景，古往今來的解析多有分歧。據張樹波《國風集說》統計，主要有七種說法。成於漢代的《毛詩序》雲：「《木瓜》，美齊桓公也。衛國有狄人之敗，出處於漕，齊桓公救而封之，遺之車馬器物焉。衛人思之，欲厚報之，而作是詩也。」這一說法在宋代有嚴粲（《詩緝》）等人支持，在清代有魏源（《詩古微》）等人支持。
與毛說大致同時的三家詩，據陳喬樅《魯詩遺說考》考證，魯詩「以此篇為臣下思報禮而作」，王先謙《詩三家義集疏》意見與之相同。從宋代朱熹起，「男女相互贈答說」開始流行，《詩集傳》雲：「言人有贈我以微物，我當報之以重寶，而猶未足以為報也，但欲其長以為好而不忘耳。疑亦男女相贈答之詞，如《靜女》之類。」
這體現了宋代《詩》學廢序派的革新疑古精神。但這一說法受到清代《詩》學獨立思考派的重要代表之一姚際恆的批駁，《詩經通論》雲：「以（之）為朋友相贈答亦奚不可，何必定是男女耶！」現代學者一般從朱熹之說，而且更明確指出此詩是愛情詩，作者當是一位青年男子。
7. 我之友予我木桃。如野人之獻芹者。吾感激之。必報以瓊瑤之玉也。世人曰吃人斤量也。必報以兩。今之食兩。
《詩經·大雅·抑》"投我以桃,報之以李"之句,後世"投桃報李"便成了成語,比喻相互贈答,禮尚往來.比較起來,《衛風·木瓜》這一篇雖然也有從"投之以木瓜（桃、李）,報之以瓊瑤（瑤、玖）"生發出的成語"投木報瓊",但"投木報瓊"的使用頻率卻根本沒法與"投桃報李"相提並論.
對於這么一首知名度很高而語句並不復雜的先秦古詩,古往今來解析其主旨的說法居然也有七種之多（據張樹被《國風集說》統計）,實在是一件很有意思的事.
現代學者一般從朱喜之說,而且更明確指出此詩是愛情詩.平心而論,由於詩的文本語義很簡單,就使得對其主題的探尋反而可以有較大的自由度,正如一個概念的內涵越小它的外延越大,因此,輕易肯定否定某一家之說是不甚可取的.筆者其視為一首通過贈答表達深厚情意的詩作.
《木瓜》一詩,從章句結構上看,很有特色.首先,其中沒有《詩經》中最典型的句式——四字句.這不是沒法用四字句（如用四字句,變成"投我木瓜（桃,李）,報以瓊瑤（瑤、玖）；匪以為報,水以為好",一樣可以）,而是作者有意無意地用這種句式造成一種跌宕有致的韻味,在歌唱時易於取得聲情並茂的效果.其次,語句具有極高的重疊復沓程度.不要說每章的後兩句一模一樣,就是前兩句也僅一字之差,並且"瓊琚"、"瓊瑤"、"瓊玖"語雖略異義實全同,而"木瓜"、"木桃"、"木李"據李時珍《本草綱目》證也是同一屬的植物,其間的差異大致也就像橘、柑、橙之間的差異那樣並不大.這樣,我們不妨說三章基本重復,而如此高的重復程度在整部（詩經）中也並不很多,格式看起來就像唐代據王維詩譜寫的《陽關三疊》樂歌似的,——自然這是《詩經》的音樂與文學雙重性決定的.
你贈給我果子,我回贈你美玉,與"投桃報李"不同,回報的東西價值要比受贈的東西大得多,這體現了一種人類的高尚情感（包括愛情,也包括友情）.這種情感重的是心心相印,是精神上的契合,因而回贈的東西及其價值的高低在此實際上也只具有象徵性的意義,表現的是對他人對自己的情意的珍視,所以說"匪報也"."投我以木瓜（桃、李）,報之以瓊瑤（瑤、玖）",其深層語義當是：雖汝投我之物為木瓜（桃李）,而汝之情實貴逾瓊瑤（瑤、玖）；我以瓊瑤（瑤、玖）相報,亦難盡我心中對汝之感激.作者胸襟之高朗開闊,已無衡量厚薄輕重之心橫亘其間,他想要表達的就是：珍重、理解他人的情意便是最高尚的情意.
讀感："投桃報李"這個成語,應當與這詩的立意有關（該成語也出自《詩·大雅》中的《抑》）,只不過作為報答的東西更貴重,情意更深厚.本詩在這里說的是男女兩情相悅.
來而不往非禮也.這是我們這個禮儀之邦的習慣和規矩.一般交往中是如此,男女交往中真是如此.男女交往中的"投挑報李",已不止是一般的禮節,而是一種儀式.禮物本身的價值已不重要,象徵意義更加突出,以示兩心相許,兩情相悅.
西方人是否有這種傳統還不清楚,但我們從美國作家歐·亨利的小說《麥琪的禮物》中讀到這類似"投桃報李"的故事,只是其中充滿著悲劇色彩.
如今我們似乎已不大看重儀式了.其實,儀式在我們的生活中有著非常特殊的作用,不可或缺,正如我們不能缺少陽光和空氣一樣.儀式絕不是一種空洞的形式,總與特定的意義相聯系.男女交往可以減去不必要的形式,卻不可不有"投桃報李"的儀式.
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原名陳喆，衡陽縣渣江鎮人。1938年4月20日生於四川成都，一九四九年隨父陳致平由大陸到台灣。父親陳致平是大學教授，母親袁行恕出身書香門第。高中畢業後不久結婚生子，做主婦的同時開始嘗試寫作，其後步入職業作家行列，並進入電視、電影製作行業，其間婚姻破裂。現任丈夫為其經紀人、出版人，經營家庭作坊式的皇冠出版公司，瓊瑤所有作品均由該公司出品。
1947年九歲在上海《大公報》兒童版發表了第一篇小說《可憐的小青》；十六歲時，用成人的口吻寫的小說《雲影》在《晨光》雜志發表。1957年台北第二女子中學畢業。1963年7月，出版了第一部短篇小說集《窗外》，從此躍登台灣文壇。她創作頗豐，作品已有數十部之多。許多作品都要再版十幾甚至幾十版，而且往往都被改編成電影或電視劇，在台灣和海外擁有大量讀者，尤其受到廣大青年的歡迎.
1942隨家人由成都遷回故鄉湖南省,其後因抗日戰爭爆發遷回四川 ;
1947舉家遷上海,在上海《大公報》發表其第一篇小說《可憐的小青》 ;
1949遷往台灣台北,父親任教於師大國文系,母親任教於建國中學 ;
1959結婚 ;
1963在《皇冠》雜志刊出小說《窗外》,不久後出單行本,為瓊瑤出版的第一本書
1964離婚 ;
1965作品首度搬上錦幕,包括《婉君表妹》,《菟絲花》,《煙雨蒙蒙》,《啞女情深》;
1968成立火鳥公司,拍攝《月滿西樓》和《陌生人》(改編自小說《幸運草》) ;
1976成立巨星公司 ;
1979與平鑫濤結婚 ;
1985出版《冰兒》,唯一沒有父母親角色的小說 ;
1986推出電視連續劇《幾度夕陽紅》 ;
1988首度返回大陸 ;
1990出版《雪珂》,首部歷史古裝長篇小說 ;
瓊瑤的小說生涯
提及香港和台灣兩地的愛情小說,瓊瑤確實是一個橫跨三十多年的"品牌".事實上,自她的處女作《窗外》在1963年發表後,便奠定了她在愛情小說的重要地位.
瓊瑤的小說可分為三期:早期小說包括1963年發表的《窗外》至1971年的出版《水靈》和《白狐》,主要是由歷朝歷代中國民間傳奇發展的古人愛情短篇故事.中期的小說由《海鷗飛處》開始,至《燃燒吧!火鳥》,主要是描寫當代台灣為背景的愛情小說,除《我是一片雲》外,可說全是大團圓結局.晚期則由八十年代創作出版《雪珂》開始,小說的背景搬回古代,內容企圖處理變遷中都會男女的愛情觀,並嘗試脫離早期悲劇的宿命和中期公式化的快樂故事.
《幾度夕陽紅》是瓊瑤小說創作中的重要作品,當中時空交錯,人物眾多,情節復雜,最能代表言情小情的特徵.兩條故事主線,分別發生於抗戰時期的重慶和六十年代的台北.第一個故事是女主角夢竹的年輕時代,她和來自昆明的大學生何慕天相戀,因母親反對而發生許多扣人心弦的故事,最後,夢竹嫁給了何慕天的好友楊明遠,並定居台北.小說的第二部則是夢竹女兒曉霜的戀情,曉霜的相戀對象魏如峰是何慕天的外甥,並在何慕天開設的公司任職,此後即是一連串的舊恨新愁的交織.最後,霜曉與魏如峰有情人終成眷屬,夢竹仍留在明遠身邊,何慕天隱居山上不問世事.
這部作品,內容和結構都類似電視連續劇的模式,亦即是情節復雜,高潮迭起;情感表達方式強烈而誇張;人物關系則因家庭夙怨而糾纏不清;人與人之間的誤解導致種種終生憾事和恩怨情仇;主角身世的秘密和謎底的揭曉,及戰亂,分離和重逢,這一切無疑是通俗劇的"基本元素".
總括而言,在瓊瑤的愛情王國,愛情是滋潤女性自我並賦與活力的源頭.沒有愛情,女性的自我就會枯萎凋零.在這情況下,瓊瑤的女性形象無可避免的顯得被動和消極.事實上,在五四時代,"愛情"這個概念是一種公眾性的意識形態,主要是對中國父權制度的反叛和挑戰,但在瓊瑤的言情小說里則完全屬於私人領域,對愛情的描述也純由女性的立場出發,這亦是被李敖等人批評為女主角面目蒼白的理由;然而,這樣一個夢幻世界推到了極致也有其意識形態上的助力,逆轉了父權家庭中尊卑階層的權利和義務關系,使擁有資源及力量的父母或男性,在感情的道德上召喚下,對一無所有的子女,特別是女性全心全意的奉獻.這亦是言情小說的精神所在.
目前為止全部的瓊瑤作品：
《窗外》《幸運草》《六個夢》 《煙雨蒙蒙》
《菟絲花》《幾度夕陽紅》 《潮聲》《船》
《紫貝殼》《寒煙翠》 《月滿西樓》《翦翦風》
《彩雲飛》《庭院深深》 《星河》《水靈》
《白狐》《海鷗飛處》 《心有千千結》《一簾幽夢》
《浪花》《碧雲天》 《女朋友》《在水一方》
《秋歌》《人在天涯》 《我是一片雲》《月朦朧·鳥朦朧》
《雁兒在林梢》《一顆紅豆》 《彩霞滿天》《金盞花》
《夢的衣裳》《聚散兩依依》 《卻上心頭》《問斜陽》
《燃燒吧!火鳥》《昨夜之燈》 《匆匆,太匆匆》 《失火的天堂》
《我的故事》 《冰兒》 《剪不斷的鄉愁》《雪珂》
《望夫崖》《青青河邊草》 《梅花烙》《鬼丈夫》
《水雲間》《新月格格》 《煙鎖重樓》
《還珠格格第一部三之一陰錯陽差 》 《還珠格格第一部三之二水深火熱》
《還珠格格第一部三之三真相大白》
《蒼天有淚之無語問蒼天》
《蒼天有淚之愛恨千千萬》 《蒼天有淚之人間有天堂》
《還珠格格第二部五之一風雲再起》 《還珠格格五之二生死相許》
《還珠格格五之三悲喜重重》 《還珠格格五之四浪跡天涯》
《還珠格格五之五紅塵作伴》
《還珠格格第三部天上人間三之一》 《還珠格格第三部天上人間三之二》
《還珠格格第三部天上人間三之三》
瓊瑤出自詩經
《詩經·衛風·木瓜》
投我以木瓜，報之以瓊琚。
匪報也，永以為好也！
投我以木桃，報之以瓊瑤。
匪報也，永以為好也！
投我以木李，報之以瓊玖。
匪報也，永以為好也！
作品注釋
注釋：
瓊琚：美玉美石之通稱
匪：非
《木瓜》讀解
《詩經·大雅·抑》"投我以桃，報之以李"之句，後世"投桃報李"便成了成語，比喻相互贈答，禮尚往來。比較起來，《衛風·木瓜》這一篇雖然也有從"投之以木瓜（桃、李），報之以瓊瑤（瑤、玖）"生發出的成語"投木報瓊"，但"投木報瓊"的使用頻率卻根本沒法與"投桃報李"相提並論。
對於這么一首知名度很高而語句並不復雜的先秦古詩，古往今來解析其主旨的說法居然也有七種之多（據張樹被《國風集說》統計），實在是一件很有意思的事。
現代學者一般從朱喜之說，而且更明確指出此詩是愛情詩。平心而論，由於詩的文本語義很簡單，就使得對其主題的探尋反而可以有較大的自由度，正如一個概念的內涵越小它的外延越大，因此，輕易肯定否定某一家之說是不甚可取的。筆者其視為一首通過贈答表達深厚情意的詩作。
《木瓜》一詩，從章句結構上看，很有特色。首先，其中沒有《詩經》中最典型的句式——四字句。這不是沒法用四字句（如用四字句，變成"投我木瓜（桃，李），報以瓊瑤（瑤、玖）；匪以為報，水以為好"，一樣可以），而是作者有意無意地用這種句式造成一種跌宕有致的韻味，在歌唱時易於取得聲情並茂的效果。其次，語句具有極高的重疊復沓程度。不要說每章的後兩句一模一樣，就是前兩句也僅一字之差，並且"瓊琚"、"瓊瑤"、"瓊玖"語雖略異義實全同，而"木瓜"、"木桃"、"木李"據李時珍《本草綱目》證也是同一屬的植物，其間的差異大致也就像橘、柑、橙之間的差異那樣並不大。這樣，我們不妨說三章基本重復，而如此高的重復程度在整部（詩經）中也並不很多，格式看起來就像唐代據王維詩譜寫的《陽關三疊》樂歌似的，——自然這是《詩經》的音樂與文學雙重性決定的。
你贈給我果子，我回贈你美玉，與"投桃報李"不同，回報的東西價值要比受贈的東西大得多，這體現了一種人類的高尚情感（包括愛情，也包括友情）。這種情感重的是心心相印，是精神上的契合，因而回贈的東西及其價值的高低在此實際上也只具有象徵性的意義，表現的是對他人對自己的情意的珍視，所以說"匪報也"。"投我以木瓜（桃、李），報之以瓊瑤（瑤、玖）"，其深層語義當是：雖汝投我之物為木瓜（桃李），而汝之情實貴逾瓊瑤（瑤、玖）；我以瓊瑤（瑤、玖）相報，亦難盡我心中對汝之感激。作者胸襟之高朗開闊，已無衡量厚薄輕重之心橫亘其間，他想要表達的就是：珍重、理解他人的情意便是最高尚的情意。
讀感："投桃報李"這個成語，應當與這詩的立意有關（該成語也出自《詩·大雅》中的《抑》），只不過作為報答的東西更貴重，情意更深厚。本詩在這里說的是男女兩情相悅。
來而不往非禮也。這是我們這個禮儀之邦的習慣和規矩。一般交往中是如此，男女交往中真是如此。男女交往中的"投挑報李"，已不止是一般的禮節，而是一種儀式。禮物本身的價值已不重要，象徵意義更加突出，以示兩心相許，兩情相悅。
西方人是否有這種傳統還不清楚，但我們從美國作家歐·亨利的小說《麥琪的禮物》中讀到這類似"投桃報李"的故事，只是其中充滿著悲劇色彩。
如今我們似乎已不大看重儀式了。其實，儀式在我們的生活中有著非常特殊的作用，不可或缺，正如我們不能缺少陽光和空氣一樣。儀式絕不是一種空洞的形式，總與特定的意義相聯系。男女交往可以減去不必要的形式，卻不可不有"投桃報李"的儀式。
9. 《《投我木桃,報之瓊瑤》投木桃的芝芝》txt全集下載
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一個有情，為了沈放棄所有，六年的奮斗付諸流水。一個有義，為了他舍了自己，舍了驕傲。的確左右為難，人非草木，又豈能無情？
沈的性格軟弱，能讓人想給出自己的胸膛去讓他依靠，他不想傷了任何人，卻又讓愛他的人傷上加傷。沈最後，一個出獄沒有去接，一個要走沒有去送。他以為這樣對己，對他們都是最好的。沈不想左右為難，可是為難的卻是風和葉。風什麼都可以不要。為沈受刑，為沈失去所有，無所謂。他一開始要的就只有沈的心，他不能容忍沈的心裡有別人，所以他才會發瘋，才會嫉妒。
而葉滄溟的默默守護，就像水滴石穿，慢慢滲入了沈絀清的心田，讓他割不斷，卻理還亂。沈的逃避，其實才是對他們最大的傷害。如果沈真能放下，也還罷了，可他這是在逃避，他不想為難，不想選擇，可是，欲斷不斷，反受其亂。
愛有時是很純粹的，沈愛的是風，風也痴愛著沈，本就相愛，卻每每相愛而分，真不知是天意，還是人為。葉滄溟苦戀著的沈，可沈心裡有風，……