馮夢龍編撰的短篇小說集
1. 明代馮夢龍編撰了什麼小說
明代的劇作家馮夢龍編寫了《古今小說》又叫《全像古今小說》還叫《喻世明言》是“三言”之一。
馮夢龍的一生有很多著作,他所創作的文學作品都是以小說,戲曲,民歌笑話等形式創作的。這些流傳下來的文學作品成為我國文學寶典,為我國的文學做出了特有的貢獻。馮夢龍在晚年做官的時候,都不忘搜集資料,為後人保留了最珍貴的歷史資料。
明代馮夢龍。
馮夢龍是中國明代的文學家,他出生在一個士大夫家庭,由於家庭環境優越,受到了很好的教育,從小就愛讀書。不過,隨著年齡的增長,讀書並沒有讓他在當時的科舉考試中勝出,因此他把精力都用在寫書上。他的家裡有很多的藏書,對於熱愛文學的他又如如虎添翼。開始搜集民歌,創作傳奇,編寫“三言”等,編寫出了眾多的文學作品。
2. 馮夢龍的三言
三言即《喻世明言》、《警世通言》、《醒世恆言》的合稱。
“三言”主要是對宋元話本,明代擬話本進行編輯,但實際上,馮夢龍在對其進行編輯的同時,進行了一定的修訂。編輯與修訂便是馮夢龍的文本重構。從“三言”中我們可以看出馮夢龍的思想極為復雜,但是,我們仍可以從中分辨出其思想的'總體結構形式,這便是:以近古新興的渲染自然人性的主情人文思想去解構傳統文化思想的同時,又以吸納了釋道的儒家思想為主導去兼容和消化主情思潮。
引證解釋
1. 三句話 。
《左傳·昭公十四年》:“ 平丘 之會,數其賄也,以寬 衛國 , 晉 不為暴。歸 魯 季孫 ,稱其詐也,以寬 魯國 , 晉 不為虐。 邢侯 之獄,言其貪也,以寬 魯國 , 晉 不為頗。三言而除三惡,加三利,殺親益榮,猶義也乎?”《呂氏春秋·慎小》:“ 齊桓公 即位三年,三言而天下稱賢,羣臣皆說。去肉食之獸;去食粟之鳥;去絲罝之網。” 高誘 註:“是三言也。”《宋史·蘇軾傳》:“臣之所欲言者,三言而已。願陛下結人心,厚風俗,存紀綱。”
2. 三個字。
《戰國策·齊策一》:“ 齊人有請者曰:‘臣請三言而已矣,益一言,臣請烹。’ 郭靖君 因見之。客趨而進曰:‘海大魚。’因反走。”
3. 指三言詩。
南朝梁劉勰《文心雕龍·章句》:“三言興於虞時,元首之詩是也。” 宋 嚴羽 《滄浪詩話·詩體》:“六言起於漢司農谷永,三言起於晉夏侯湛 。”
4. 指明馮夢龍纂輯的三種短篇小說集。
魯迅 《中國小說史略》第二一篇:“已而有‘三言’。‘三言’雲者,一曰《喻世明言》,二曰《警世通言》……三即《醒世恆言》。”
5.指莊子的三種創作手法。《莊子》中自稱其創作方法是“以卮言為曼衍,以重言為真,以寓言為廣” (《天下》)。寓言即虛擬的寄寓於他人他物的言語。人們習慣於以“我”為是 非標准,為避免主觀片面,把道理講清,取信於人,必須“藉外論文”(《寓言》)。重言即借重長者、尊者、名人的言語,為使自己的道理為他人接受,托己說於長 者、尊者之言以自重。卮言即出於無心、自然流露之語言,這種言語層出無窮, 散漫流衍地把道理傳播開來,並能窮年無盡,永遠流傳下去。《莊子》一書,大都是用“三言”形式說理。寓言是最主要的表現方式。?
3. 馮夢龍的三言是指什麼意思
「三言」是指由明代馮夢龍編纂的三部短篇小說集。分別指《喻世名言》,《醒世恆言》,《警世通言》。
這三部書是明代這三部書是明代通俗小說的代表作。
4. 馮夢龍的作品三言
三言二拍」,是中國古代成就最大的兩個白話短篇小說集。「三言」是明代馮夢龍編輯、加工的三部短篇小說集:《喻世明言》、《警世通言》、《醒世恆言》。每部40篇,共120篇。因為書名都有一個「言」字,就統稱「三言」。「二拍」是明代凌濛初在「三言」的直接影響下寫成的兩部短篇小說集:《初刻拍案驚奇 》、《二刻拍案驚奇》。每部40篇,共80篇。「二拍」也是取兩部書名中的「拍」字而得名。
5. 三言兩拍指的是哪幾本書
馮夢龍創作的《喻世明言》、《警世通言》和《醒世恆言》以及凌濛初創作的《初刻拍案驚奇》和《二刻拍案驚奇》。
「三言」、「二拍」是我國古代流傳頗廣的短篇小說集。「三言」是指明代馮夢龍所編纂的《喻世明言》、《警世通言》和《醒世恆言》,是我國文學史上第一部規模宏大的白話短篇小說總集,也是白話短篇小說發展歷程上由民間藝人的口頭藝術轉為文人作家的案頭文學的第一座豐碑。
這些作品題材廣泛,內容復雜,從各個角度不同程度地反映了當時市民階層的生活面貌和思想感情。「二拍」是指凌濛初所編的《初刻拍案驚奇》和《二刻拍案驚奇》,是作者根據野史筆記、文言小說和當時的社會傳聞創作的。
主體反映了市民生活中追求財富和享樂的社會風氣,同時反映了資本主義萌芽時期人們渴望愛情和平等的自由主義思想。「三言二拍」總計四百多萬字,收錄故事盡200篇。
(5)馮夢龍編撰的短篇小說集擴展閱讀
二拍作品的藝術性
一、將平凡的故事寫得曲折多變
1、常常採用誤會巧合的手法。
2、為了使故事情節巧妙多變,作者運用一些「小道具」貫穿始終,使整個故事既結構完整,又波瀾迭起。如《蔣興哥重會珍珠衫》中的珍珠衫。
3、悲劇性和喜劇性的情節相互穿插,創造出一種「奇趣」。
二、體式和語言的變化
馮夢龍在加工、編寫「三言」的過程中,實際上已經突破了說話人的話本模式,而重塑了一種專供普通人案頭閱讀的、白話短篇小說的文體。語言通俗貼切。
6. 馮夢龍有哪些作品
馮夢龍曾改編長篇小說《平妖傳》、《列國志》,創作、改編了十餘種傳奇劇本;編撰過文言小說及筆記《情史》、《古今談概》、《智囊》和散曲選集《太霞新奏》;整理民歌《掛枝兒》、《山歌》等等。最大的成就是編著白話小說集「三言」。其中既包括宋元舊作的輯錄和修改,也有新故事和傳奇的創作,標志著文人進行白話小說獨立創作的開始。
7. 馮夢龍都有哪些作品啊
明代劇作家馮夢龍的作品有:
1、《醒世恆言》
白話短篇小說集,是「三言」之一。其題材或來自民間事實,或來自史傳和唐、宋故事。除少數宋元舊作外,絕大多數是明人作品,部分是馮氏擬作。
作者通過這些故事情節和人物形象,從不同的角度、不同的程度上,反映了當時的社會生活、人民的願望。其內容豐富,有反映愛情婚姻的;有抑揚封建官吏,暴露吏治黑暗的;有謳歌行俠仗義,譴責忘恩負義的。故事情節離奇曲折,人物個性鮮明,充滿情趣。
2、《警世通言》
白話短篇小說集,是「三言」之一。其題材或來自民間傳說,或來自史傳和小說,故事描述的時代包括宋、元、明三代,《警世通言》是中國古代著名的白話短篇小說集之一。
《警世通言》內容豐富,有反映市民生活的《崔待詔生死冤家》,反映婦女生活的《小夫人金錢贈年少》、《白娘子永鎮雷峰塔》、《杜十娘怒沉百寶箱》及反映愛情生活的《樂小捨生覓偶》等作品。
《警世通言》的題材主要涉及以下幾個方面:其一,婚姻愛情與女性命運。其二,功名利祿與人世滄桑。其三,奇事冤案與怪異世界。從各個角度呈現了當時生活中的社會百態。
3、《喻世明言》
白話短篇小說集,是「三言」之一,初刻用名《古今小說》,又稱《全像古今小說》。部分為宋元話本舊作,也有明人擬作。文字可能經過纂修者的加工。題材多來自民間,也有根據歷史小說和前人小說改編改寫的。
《喻世明言》中故事產生的時代,包括宋、元、明三代,其中多數為宋元舊作話本,例如「史弘肇龍虎君臣會」、「宋四公大鬧禁魂張」,少數為明朝擬話本,例如「蔣興哥重會珍珠衫」、「沈小霞相會出師表」。另外有些是明人對宋元舊作的改編加工,例如「新橋市韓五賣春情」、「鬧陰司司馬貌斷獄」等。
4、《智囊全集》
《智囊全集》是2011年1月1日中國文史出版社出版的圖書,作者是馮夢龍。該書初編於明代天啟六年(1626年),全書共收上起先秦、下迄明代的歷代智囊故事1200餘則,是一部中國人民智慧的創造史和實踐史。
書中所表現的人物,都在運用智慧和謀略創造歷史。它既是一部反映古人巧妙運用聰明才智來排憂解難、克敵制勝的處世奇書,也是中國文化史上一部篇幅龐大的智謀錦囊。
《智囊全集》共分上智、明智、察智、膽智、術智、捷智、語智、兵智、閨智、雜智十部共計二十八個小類是十邵從先秦到明代智慧故事集,輯錄了一千多則小故事。
5、《古今談概》
《古今談概》是明代馮夢龍撰寫的文集。書中多為采選歷代公私史乘、稗官雜著以及民間流傳的笑話故事。
馮夢龍將搜集來的每一條資料加以整理,削其浮文,存其始末,加工提高,長的達千字,短的只有幾字,然後分類編排,按條立題。
萬曆庚申(1620)春重刻,改名《古今笑》,增「韻社第五人題於蕭林之碧泓」的《題古今笑》和馮氏《自敘》,《自敘》署「吳下詞奴」、「前周柱史」。
8. 明代馮夢龍編撰了什麼小說
馮夢龍在戲曲小說方面都有傑出的貢獻,但最有影響力的是《喻世明言》(初名《全像古今小說》)、《警世通言》和《醒世恆言》,這三本合稱為“三言”,不僅在當時引起轟動,在如今也很有影響力。
這是一個典型的悲劇故事,但也是那個時代某些愛情的反映,可能原本真摯的愛戀,但後來還是抵不過金錢。這個故事在現在仍然也很有名,被許多人津津樂道。
9. 明代短篇小說集《喻世明言》的作者是誰
《喻世明言》,是中國明末清初作家馮夢龍編撰的白話小說集。共有40卷,每卷為一個短篇小說,各故事產生的時代包括宋、元、明三代,其中多數為宋元舊作話本,例如「蔣興哥重會珍珠衫」、「沈小霞相會出師表」。
10. 明代馮夢龍編撰的三言小說,分別是什麼
明代馮夢龍編纂的三言小說,分別是什麼?
三言,是明朝馮夢龍纂輯的三個經典短篇小說《喻世明言》《警世通言》《醒世恆言》的統稱,是明朝通俗文學的代表作品。這種著作主要是對宋元話本、明朝擬話本開展編寫,馮夢龍在對其開展編寫的與此同時,開展了一定的修訂,能夠當作是馮夢龍的文字重新構建;此外也是有創作者的寫作。
因而,總體來說,他仍規定小說集的內容「不害於風化層,不謬於聖人,不戾於書香經史」而求「讓人為賢臣,為孝子賢孫,為賢牧,為益友,為義夫,為節婦,為樹德之士,為積善之家,如是而已矣。」(《警世通言序》)
《醒世恆言序》雲:「若夫淫譚褻語,取快一時,貽穢百世快遞」。馮夢龍在那時候淫風特盛的晚明文學界發布那樣的看法是彌足珍貴的,是他在溫文爾雅與情俗中間開展調節的結果。這一觀點在那時候就遭受大家的高度重視。
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