歲寒三友短篇小說的摘要

A. 歲寒三友是什麼

歲寒三友，指松、竹、梅三種植物。因這三種植物在寒冬時節仍可保持頑強的生命力而得名，是中國傳統文化中高尚人格的象徵，也藉以比喻忠貞的友誼。傳到日本後又加上長壽的意義。松竹梅合成的歲寒三友圖案是中國古代器物、衣物和建築上常用的裝飾題材。

B. 《《廣寒深處》歲寒三友》最新txt全集下載

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內容預覽：
十五，月下。
四人穿梭在密林之中，逆光影瞬，似秋水流蘇。
頃刻見，幾人便以到達瞳淵之森的盡頭——月海棠樹下。為首的男子一身黑袍，露出古銅色的胸膛，霸氣四溢。
他暗褐色的唇輕蠕動，說道：「虞姬，開始吧。」
旁邊一白衣女孩額頭一點，對著月海棠樹，輕輕吟唱：
「翩翩歸魅，獨將西行，封天匯芒，毋驚毋恐，後且大昌。」
黑發無風自起，月海棠樹也散著陣陣靈光。漆黑澈明的天際剎那間已聚集了無限的烏雲。
「現在有雲有月，按照遵訓，只要用劍劈開雲端便可。」
男子「嗯」了一聲，從腰間猛地抽出一把劍，檀柄銅刃，發著冷光。他揮舞寶劍向雲劈去，一時之間，月華大盛，月海棠樹枝頂之間，慢慢現出一個月亮門來。門內漆黑一片，也不知通向何處。
四人一躍，袖宇飛揚，向著門中飛去。
月亮門後是一片寬廣的庭院，院中種滿了各種桂樹。
桂林之後，則是一間宮宇，那宮宇似以白玉建成，雖然精美無比，但看起來確是冷冰冰得全無暖意。一棵高大的桂樹下，一……
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C. 有哪些令人愛不釋手的短篇小說集

汪曾祺；初讀汪曾祺，是在高中。在烏漆墨黑的高中書庫里，找到了我第一本的汪曾祺，北京出版社出版的《汪曾祺短篇小說選》，綠色封面，窄窄的一冊，翻開一股霉味。在此之前，我對汪曾祺一無所知，但竟然打開書就放不下來了。記得一回在數學課上，偷偷在課桌底下讀《黃油烙餅》一篇，讀到結尾，竟然眼眶隱隱有點濕潤。後來讀《歲寒三友》，也是胸中一股子感動在流轉，想說點什麼，終究說不出口，只得推門而出，平復一下。此後，我就追讀汪先生的書。那時復旦旁邊還有不少書店，其中一家有一架子的三聯精選叢書，叢書里就有一本汪先生的《晚翠文談新編》，編選得真是很好，印象中應該是三聯老領導范用先生編的。收錄的都是汪先生論文談藝的文字。怎麼說呢？一讀就知是行家之言。所謂行家之言，在我看來，就是不提假問題。比起提不出問題，假問題更可怕，後者尤其在所謂學術圈中泛濫成風。汪先生談文章，就是直接，很通透的直接，並且沒有學者通常具有的「知識的傲慢」，那種智力上的優越感，輕盈，體貼，並且有風度。恐怕這都源自汪先生平日的涵茹積漸。其中又尤以汪先生談語言令我印象深刻，譬如里頭記一故事，有兩個遠洋輪上的水手，特別想念上海，想念上海的泡飯，說回上海首先要「殺殺博博吃兩碗泡飯！」汪先生說，這里的「殺殺博博」四字真是過癮，替換不得。

我也從那時認定汪先生是一個有趣好玩的人。他能在最凡俗庸常的日常生活與語言中，找到靈光閃躍處，我常想，汪先生的文章也恰比這「殺殺搏搏」四字，雖然總是跳脫溫情，時有春陽暖照的感覺，但讀來照樣別有一種快感，好像炎炎酷暑里飲下一碗綠豆湯，甜滋滋，涼沁沁的。但汪先生不總是三月春風般的。我有收藏舊書舊雜志的癖好，曾在一本《收獲》上讀到汪先生一篇很短的小說《丑臉》，真有一種上海人說「辣辣一記耳光」之感，收煞處堪比陳小手。推薦篇目：陳小手、八千歲、受戒、歲寒三友，異稟，金冬心，鑒賞家，聊齋新義，大淖記事，釣魚巷，小娘娘，丑臉。

D. 《歲寒三友》最新txt全集下載

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《歲寒三友》是由作者汪曾祺所創作的小說

E. 歲寒三友講述了一個什麼故事

歲寒三友的說法，最初源於蘇軾。北宋神宗元豐二年，蘇軾遭權臣迫害，被安置黃州管制。他在荒地上栽種農作物，又築園圍牆，造起房屋。房子取名「雪堂」，並在四壁都畫上雪花；園子里，則遍植松、柏、竹、梅等花木。一年春天，黃州知州徐君猷來雪堂看望他，打趣道：「你這房間起居睡卧，環顧側看處處是雪。當真天寒飄雪時，人跡難至，不覺得太冷清嗎？」蘇軾手指院內花木，爽朗大笑： 「風泉兩部樂，松竹三益友。」意為風聲、泉聲就是可解寂寞的兩部樂章，枝葉常青的松柏、經冬不凋的竹子和傲雪開放的梅花，就是可伴冬寒的三位益友。 以後，「歲寒三友」便常常用來歌頌品格之高潔，生命之長青。

F. 近代誰寫了《歲寒三友》

近代汪曾祺小說《歲寒三友》

G. 歲寒三友的故事

中國古代文人喜愛寄物抒情，藉以自然物來表現自己的理想品格和對精神境界的追求。堅毅不撥的青松，挺撥多姿的翠竹，傲雪報春的冬梅，它們雖系不同屬科，卻都有不畏嚴霜的高潔風格。它們在歲寒中同生，歷來被中國古今文人們所敬慕，而譽為「歲寒三友」，以此比喻忠貞的友誼。

歲寒三友的由來：
北宋神宗元豐二年，蘇軾遭權臣迫害，被捕入獄。經王安石等人營救，始得從輕定罪，安置黃州管制。黃州即今湖北黃岡。作為「罪人」的蘇軾初到此地時，心情很苦悶。稍後，家眷來依，朋友來訪，蘇軾的心緒慢慢好轉，但生活上又發生了困難，便向黃州府討來了數十畝荒地開墾種植，藉以改善生活。這塊地，當地人喚作「東坡」，蘇軾便自取別號為「東坡居士」。
蘇軾在東坡栽了稻、麥等到農作物，又築園圍牆，造起房屋來。房子取名「雪堂」，並在四壁都畫上雪花；園子里，則遍植松、柏、竹、梅等花木。一年春天，黃州知州徐君猷來雪堂看望他，打趣道：「你這房間起居睡卧，環顧側看處處是雪。當真天寒飄雪時，人跡難至，不覺得太冷清嗎？」蘇軾手指院內花木，爽朗大笑：「風泉兩部樂，松竹三益友。」意為風聲和泉聲就是可解寂寞的兩部樂章，枝葉常青的松柏、經冬不凋的竹子和傲霜開放的梅花，就是可伴冬寒的三位益友。
徐君猷聞言，對蘇軾以「三友」自勵，保持凌寒留香的高尚情操，肅然起敬，從此更留意對他的照顧了。以後，合成松、竹、梅的「歲寒三友」圖案，一般都用在器皿、衣料和建築上。仁人志士對它的理解，是藉此體現傲霜鬥雪、鐵骨冰心的高尚品格，老百姓則看重其長青不老、終冬不凋，引申為生命力的旺盛，所以也成為吉祥的象徵。
解釋：松、竹經冬不凋，梅花耐寒開放，因此有「歲寒三友」之稱。
出處：宋·林景熙《王雲梅舍記》：「即其居累土為山，種梅百本，與喬松修篁為歲寒友。」
事例：花松隱映竹交加，千樹玉梨花，好個～，更堪紅白山茶。（元·白樸《朝中措》）
用法：作主語、賓語、定語；指松、竹、梅。
天寒地凍，花木凋零。只有松竹梅這三位「朋友」欣欣向榮，一派生機。
其實松和竹是四季常青的，只有梅到了冬天才分外精神。三位朋友以松為首。因為它從南到北分布最廣，大片的松林可以形成「朔風吹，林濤吼，峽谷震盪」震撼人心的聽覺效果。孤松又可以在山巔上凌空獨立，形成「暮色蒼茫看勁松，亂雲飛渡仍從容」的視覺奇觀。
竹子主要分布在南方，北方也有一些。北京有個《紫竹院》公園，裡面就有竹子。北大校園里也有不少。我家的「小園」里，我也種了幾棵，長得不錯，一年四季窗前總是綠影婆娑，也可算「占盡風情向小園」了。竹子是重要的物質材料：蓋房子、做傢具都有它的用武之地。竹筍還是席上的美味佳餚。也可以經常進入「尋常百姓家」。竹子可以做成笙蕭琴笛，發出絲竹之樂的「清音」。因此竹比松樹更得文人青睞。但是竹子有個缺點，就是平時不開花，沒有嬌艷之美。
梅花雖然沒有遍布全國，甚至許多北方人沒有親眼見過。但由於歷代文人的「炒作」，已經深入人心。為什麼梅花如今會「位壓群芳」呢？這是由於民族歷史形成的集體潛意識所決定的。許多國畫家在畫梅花時，突出地表現在積雪的乾枯曲折的老樹之上，綻出了朵朵鮮花。
解釋
（1） 指松、竹、梅。松、竹經冬不凋，梅則迎寒開放，因稱「歲寒三友」
蒼松隱映竹交加，千樹玉梨花，好個歲寒三友，更堪紅白山茶。——元· 白樸《朝中措》
到深秋之後，百花皆謝，惟有松竹梅花，歲寒三友。——明·無名氏《漁樵閑話》四折
宋代林景熙《霽山集》四《五雲梅舍記》：「即其居累土為山，種梅百本，與喬松、篁為歲寒友，」
（2） 歲寒：喻濁世。三友:山水、松竹、琴酒。三者為濁世之中的清高之物
所謂「歲寒三友」，即將松樹、翠竹、梅花
松樹四季常青，姿態挺拔，葉密生而有層雲簇擁之勢，欹斜層疊，不啻馬遠、劉松年筆意。在萬物蕭疏的隆冬，松樹依舊鬱郁蔥蔥，精神抖擻，象徵著青春常在和堅強不屈。松樹的品格是國人最為崇拜的。
竹是高雅、純潔、虛心、有節的象徵，古今庭園幾乎無園不竹，居而有竹，則幽簧拂窗，清氣滿院；竹影婆娑，姿態入畫，碧葉經冬不凋，清秀而又瀟灑。古往今來，「不可一日無此君」已成了眾多文人雅士的偏好。
梅花為中國傳統十大名花之一，姿、色、香、韻俱佳。宋人林和靖的詩句「疏影橫斜水清淺，暗香浮動月黃昏」，將梅花的姿容、神韻描繪得淋漓盡致。漫天飛雪之際，獨有梅花笑傲嚴寒，破蕊怒放，這是何等的可愛、可貴！
歲寒三友 （題畫詩）
陶行知
萬松嶺上松，鼓盪天風，
震動昆侖第一峰。
千軍萬馬波濤怒；海出山中。
竹綠梅花紅，轉戰西東，
爭取最後五分鍾，百草千花休閑笑，
且待三冬。
卜運算元 詠梅
毛澤東
風雨送春歸，
飛雪迎春到。
已是懸崖百丈冰，
猶有花枝俏。
俏也不爭春，
只把春來報。
待到山花爛漫時，
她在叢中笑。
墨梅圖題詩
王冕
吾家洗硯池頭樹，
個個花開淡墨痕。
不要人誇顏色好，
只留清氣滿乾坤。
墨竹圖題詩
鄭燮
衙齋卧聽蕭蕭竹，
疑是民間疾苦聲。
些小吾曹州縣吏，
一枝一葉總關情。
蒼松怪石圖題詩
李方膺
蒼松怪石圖題詩
君不見，歲之寒，
何處求芳草。
又不見，松之喬，
青青復矯矯。
天地本無心，萬物貴其真。
直干壯山嶽。秀色無等倫。
飽歷與冰霜，千年方未已。
擁護天闕高且直，
迥於春風碧雲里。
[編輯本段]中國傳統吉祥圖案
傳統寓意圖案。指松、竹、梅。松、竹經冬不凋，梅則迎寒開花，故稱歲寒三友。宋林景熙《霽山集·五雲梅舍記》：「即其居梁土為山，種梅百本，與喬松，修篁為歲寒友。」《孤本元明雜劇》缺名《漁樵閑話》四：「那松柏翠竹，皆比歲寒君子，到深秋之後，百花皆謝，惟有松、竹、梅花，歲寒三友。」清高宗御制詩三集也曰：「南宋馬遠有歲寒三友圖。所繪松竹梅。……三友圖在內府。乾隆帝有題詩。」據此，足見宋代已把松、竹、梅作為歲寒三友了。這一圖案花紋，明清以來的瓷器、衣料、傢俱、建築等應用較多。
宋人蘇東坡曾做題畫詩曰：「梅寒而秀，竹瘦而壽，石丑而文」。其後文人常用此三物自喻。後又將石換成松，「松逾霜雪而高潔」，松竹梅就成了固定的組合以喻高風亮節。
相關詞：松竹梅蘭，桃李杏菊
相關[古詩]
松
鬱郁澗底松，離離山上苗，以彼徑寸莖，蔭此百尺條。(晉太康·左思)
有松百尺大十圍，生在澗底寒且卑。（唐·白居易）
大雪壓青松，青松挺且直。（陳毅）
苔滑非關雨，松鳴不假風。（唐·寒山子）
松門風自掃，瀑布雪難消。（唐·皇甫曾）
蒼蒼松檜陰，曉日露西嶺。（唐·許渾）
松間石上定僧寒，夜半猶溪水聲急。（唐·陸龜蒙）
穿松渡雙澗，宮殿五峰圍。（宋·夏竦）
松風吹茵露，翠濕香裊裊。（宋·蘇軾）
兩廊諸岳色，九里亂松聲。（宋·洪適）
應有山神長守護。松風時為掃埃塵。（宋·史太章）
微吟海月生岩桂，長笑無風起澗松。（宋·何孫）
竹
好竹連山覺筍香 （宋·蘇軾）
夜深風竹敲秋韻，萬葉千聲皆是恨 （宋·歐陽修）
郎騎竹馬來，繞床弄青梅，同居長干里，兩小無嫌猜 （唐·李白）
詩思禪心共竹閑，任他流水向人間 （唐·李嘉佑）
修竹萬竿松影亂，山風吹作滿窗雲 （元·薩都拉）
荷風送香氣，竹露滴清響 （唐·孟浩然）
新松恨不高千尺，惡竹應須斬萬竿 （唐·杜甫）
爆竹聲中一歲除 （宋·王安石）
天寒翠袖薄，日暮倚修竹 （唐·杜甫）
無肉令人瘦，無竹令人俗 （宋·蘇東坡）
新筍已成堂下竹，落花都上燕巢泥 （宋·周邦彥）
因過竹院逢僧話，又得浮生半日閑 （唐·李涉）
竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕，一蓑煙雨任平生 （宋·蘇軾）
梅
不是一番寒徹骨，怎得梅花撲鼻香 （唐·黃櫱禪師）
歸來笑拈梅花嗅，春在枝頭已十分 （宋·某尼悟道詩）
郎騎竹馬來，繞床弄青梅，同居長干里，兩小無嫌猜 （唐·李白）
砌下落梅如雪亂，拂了一身還滿 （五代·李煜）
梅須遜雪三分白，雪卻輸梅一段香 （宋·盧梅坡）
黃梅時節家家雨，青草池塘處處蛙 （趙師秀·宋）
何方化作身千億，一樹梅花一放翁 （宋·陸游）
溪回谷轉愁無路，忽有梅花一兩枝 （宋·楊萬里）
數點梅花天地心 （宋/元·翁森）
尋常一樣窗前月，才有梅花便不同 （宋·杜耒）
一川煙草，滿城風絮，梅子黃時雨 （宋·賀鑄）
有梅無雪不精神，有雪無詩俗了人 （宋·盧梅坡）
有一種邪惡的說法：歲寒三友，火鍋，白菜，熱被窩...