短篇小說農村建設

㈠ 農村題材短篇小說

遲子建的《酒鬼的魚鷹》
沈從文《邊城》
魯迅的《故鄉》和《祝福》
還有茅盾的《春蠢》
葉聖陶的《多收了三五斗》
夏衍的《包身工》
趙樹理的《三里灣》
李准《不能走那條路魯彥、許欽文、蹇先艾、台靜農、許傑、彭家煌、沙汀、艾蕪等一批現代鄉土作家，以朴實細密的寫實風格書寫老中國兒女在各自的鄉土上發生的種種悲劇性故事

㈡ 城鄉文明建設鄉村文明作文

建設「生產發展、生活寬裕、鄉風文明、村容整潔、管理民主」的社會主義新農村，既要發展農村生產力，又要調整完善農村生產關系；既要促進社會全面進步，又要實現人的全面發展；既要推進農村物質文明建設，又要加強農村政治文明、精神文明與和諧社會建設。農村精神文明建設是社會主義新農村建設的重要內容，也是社會主義新農村建設的重要保證，具有不可替代的特殊地位和作用。一、如今農村精神文明建設取得明顯成效，為建設社會主義新農村創造了有利條件我們黨歷來高度重視農業、農村和農民問題。在推動農村經濟社會發展的歷史進程中，一貫致力於提高農民思想文化素質和農村社會文明程度。以胡錦濤同志為總書記的黨中央，從全面建設小康社會大局出發，強調要堅持不懈地抓好農村社會主義精神文明建設，提高農村公共文化服務能力，引導農民轉變觀念，改變不良生活習慣，培養文明衛生的生活方式。在黨中央的堅強領導下，在各級黨委政府和有關部門的共同努力下，農村精神文明建設隨著我國改革開放和現代化建設的不斷推進，隨著農村經濟社會的深入發展，圍繞中心、著眼基層、面向群眾、與時俱進，邁出了新步伐，取得了新的進展。加大形勢政策宣傳教育力度，農民群眾對全面建設小康社會充滿信心。各地各部門把宣傳黨的農村方針政策作為農村精神文明建設的首要任務，大力宣傳「三個代表」重要思想的重大意義、科學發展觀的深刻內涵、社會主義和諧社會的基本要求，宣傳黨的十六大和十六屆三中、四中、五中全會精神，宣傳中央關於扶持糧食生產、直補種糧農民、減免農業稅、維護農民工權益等支農惠農政策，宣傳推進農業和農村經濟結構調整、提高農業綜合生產能力、加快農村富餘勞動力轉移等重大部署，宣傳深化農村稅費改革、糧食流通體制改革、農村金融改革、土地徵用制度改革等重大舉措。廣大農民群眾進一步增強了對黨和政府的信任，堅定了加快改革發展的信心。加大農村思想道德建設力度，農民群眾精神面貌發生可喜變化。深入宣傳公民基本道德規范，廣泛進行社會公德、職業道德和家庭美德教育。修訂完善鄉規民約，依託農村道德評議會、紅白喜事理事會等，組織開展道德實踐活動。抓住防治非典和禽流感的契機，開展「講文明、講科學、講衛生、樹新風」活動，引導農民群眾革除各種陋習。弘揚扶貧濟困的傳統美德，廣泛開展送溫暖、獻愛心、訪貧問苦活動，幫助困難群眾解決生產生活中的實際問題。農民群眾解放思想、更新觀念的多了，開拓進取、艱苦創業的多了，追求文明健康生活方式的多了，積極向上、平等友愛、融洽和諧的文明新風在農村逐步興起。加大文明村鎮創建力度，農民群眾文明素質有新的提高。把創建文明村鎮同加強黨的基層組織建設、鞏固基層政權結合起來，同壯大集體經濟實力、為廣大農民服務結合起來，以戶為抓手、以村為基礎、以鄉鎮為龍頭，不斷深化拓展創建活動。文明農戶創建活動形式多樣，星級文明戶、五好家庭等，吸引了農民群眾積極參與。文明村創建活動豐富多彩，文明示範村、小康文明村等新載體不斷涌現。從具體事情抓起，從解決實際問題入手，有效推動了村容鎮貌的建設，提升了農村社會文明程度。加大農村文化建設力度，農民群眾精神文化生活明顯改善。農村文化建設投入出現了由少到多、由臨時申請到列入專項預算、由政府財政投入到社會各方面共同投入的新局面。農村公共文化服務網路初步形成，農村文化活動廣泛開展，舉辦農民藝術節、鄉村青年文化節，活躍農民群眾文化生活。農村文化體制改革穩步推進，廣大文藝院團轉換經營觀念，積極開拓農村文化市場。農民群眾參與文化建設的熱情逐步高漲，農民投資自辦文化在許多地方悄然興起。總的看，幾年來農村精神文明建設在改進中加強，在創新中發展，在服務「三農」方面發揮了積極作用。同時也要看到，農村精神文明建設取得的成績還是初步的。由於各地物質條件、生態環境、文化傳統、風俗習慣差異很大，東西南北農村精神文明建設特點各異，發展還很不平衡。工作中還存在一些問題和薄弱環節，有的領導不夠重視，有的認識不夠全面，有的目標不夠明確，有的措施不夠有力，有的方法不夠科學，制約了一些地方農村精神文明建設的發展。二、建設社會主義新農村的重大歷史任務，迫切要求加強農村精神文明建設社會主義新農村建設，是黨領導億萬農民群眾建設美好家園、創造幸福生活的偉大實踐，是協調推進農村經濟建設、政治建設、文化建設、社會建設和黨的建設的系統工程。全面建設小康社會，重點在農村，難點在農村；推進社會主義精神文明建設，重點在農村，難點同樣在農村。建設社會主義新農村這一重大歷史任務的提出，既為農村精神文明建設注入新的動力，也對農村精神文明建設提出了新的更高的要求。統籌城鄉經濟社會發展，對農村精神文明建設提出新的更高要求。農村發展明顯滯後於城市，既表現在經濟發展水平上，表現在交通、通訊、自來水、農田水利等基礎設施建設上，也表現在文化、教育、科技、衛生、社會保障等社會事業發展上。統籌城鄉發展，既要統籌城鄉經濟發展，又要統籌城鄉社會發展；既要統籌城鄉物質文明建設，又要統籌城鄉精神文明建設。在新形勢下，如何貫徹統籌城鄉發展要求，建立以工補農、城鄉互動、協調發展的新型城鄉關系，不斷提高農村文明程度，讓占人口大多數的農民群眾共享改革發展的成果，共享精神文明建設的成果，是農村精神文明建設面臨的重要課題。加快農村經濟發展，對農村精神文明建設提出新的更高要求。持續較快增加農民收入、提高農民生活質量，是新農村建設的出發點和落腳點，也是「三農」工作的永恆主題。現在，我國農業和農村發展仍然處在艱難的爬坡階段，制約農業和農村發展的深層次矛盾尚未消除，促進糧食生產穩定發展、農民持續增收的長效機制尚未形成。發展農村經濟需要多方面的條件，加強精神文明建設是一個重要的支撐。應當看到，農村經濟建設所需的新觀念、新風尚要依靠精神文明建設來傳播，所需的人文精神、創業精神要依靠精神文明建設來培育，所需的輿論氛圍、社會環境要依靠精神文明建設來營造。在新形勢下，如何緊緊圍繞發展農村經濟這個中心，不斷為農村經濟建設提供有力的思想保證、精神動力、智力支持和文化條件，是農村精神文明建設面臨的重要課題。培養社會主義新型農民，對農村精神文明建設提出新的更高要求。農民是新農村建設的直接受益者，也是推進新農村建設的主體。實現農業和農村現代化，需要培養造就千千萬萬有文化、懂技術、會經營的新型農民，這是把農村巨大人口壓力轉化為人力資源優勢的重要途徑，也是建設社會主義新農村的關鍵所在。當前，我國農民文化水平較為低下，職業技能較為缺乏，與市場經濟、科學技術和社會文明迅速發展的要求很不適應，整體素質亟待提高。沒有新農民，就沒有新農村；沒有農民素質的現代化，就不可能有農業和農村的現代化。在新形勢下，如何以促進人的全面發展為目標，加快農民知識化進程，不斷提高思想道德水平和科學文化水平，培養造就具有較高素養、較高技能的新型農民，為新農村建設提供有力的人才保障，是農村精神文明建設面臨的重要課題。服務農民群眾日益增長的精神文化需求，對農村精神文明建設提出新的更高要求。隨著農村經濟發展和農民物質生活改善，農民群眾求知、求樂、求美，追求科學文明健康生活方式的願望更加強烈。但農村文化建設與農民群眾的精神文化需求還不適應，農村文化生活的落後面貌尚未根本改變。農村文化事業經費投入明顯不足，鄉鎮文化站設施陳舊落後，反映農村題材的圖書、文藝作品、影視作品等明顯不夠，農民群眾看書難、看戲難、看電影難的狀況還沒有得到完全改變。在新形勢下，如何不斷提供更多更好的精神文化產品，豐富農民群眾的文化生活，滿足他們日益增長的多方面、多層次、多樣性精神文化需求，是農村精神文明建設面臨的重要課題。構建農村和諧社會，對農村精神文明建設提出新的更高要求。當前，農村經濟社會結構發生了深刻變化，農民群眾思想文化多元、多變、多樣的特點日益明顯。在馬一些農村地區非社會主義思想意識、價值觀念有所滋長，腐朽落後文化有所抬頭，社會生活和精神生活中出現了不少值得注意的突出問題。有的農村道德失范、誠信缺失，欺騙欺詐等現象屢禁不止，是非、善惡、美醜界限混淆。有的農村封建迷信活動泛濫，黃賭毒等丑惡現象沉渣泛起。有的農村幹部作風粗暴、方法簡單，損害群眾利益情況時有發生。解決影響農村社會和諧的這些矛盾和問題，既要靠政策，靠發展，也離不開農村精神文明建設。在新形勢下，如何更好地統一思想、凝聚人心，理順情緒、化解矛盾，使農民群眾安定有序、和睦相處，促進農村的穩定和諧，是農村精神文明建設面臨的重要課題。三、圍繞建設社會主義新農村的目標，扎實推進農村精神文明建設各項工作加強改進農村精神文明建設，高舉鄧小平理論和「三個代表」重要思想偉大旗幟，以科學發展觀為統領，深入貫徹黨的「十七大」精神，緊緊圍繞建設社會主義新農村的目標，著力提高農民素質、培養新型農民，著力增強農村公共文化服務能力、滿足農民群眾精神文化需求，著力提升農村文明程度、促進農村社會和諧，貼近實際、貼近生活、貼近群眾，創新內容、創新形式、創新手段，為建設社會主義新農村打牢共同思想基礎，營造和諧輿論環境，提供強大精神動力，培育文明道德風尚，創造良好文化條件。大力宣傳黨在農村的方針政策，進一步調動廣大農民群眾建設社會主義新農村的積極性。黨在農村的方針政策，凝聚了人民意志，反映了時代要求，是貫徹落實科學發展觀的具體體現。加強農村精神文明建設，首先要把用科學發展觀武裝和教育農村幹部群眾，作為極為重要的政治任務抓緊抓好。要把學習貫徹科學發展觀同學習貫徹鄧小平理論和「三個代表」重要思想結合起來，廣泛深入宣傳科學發展觀的深刻內涵和精神實質，宣傳「十一五」規劃的奮斗目標和重要部署，宣傳中央關於「三農」工作的重大決策和重要舉措，宣傳建設社會主義新農村的總體要求和進展情況，宣傳全社會關心支持新農村建設的巨大熱情和實際行動。把科學發展觀對「三農」工作的基本要求講到位，把中央的方針政策講清楚，把黨委和政府對農民群眾的利益安排講明白，引導農民群眾樹立和落實科學發展觀，同心同德、步調一致地投身社會主義新農村建設。努力推進農村思想道德建設，進一步提高農民群眾綜合素質。思想道德建設集中體現著社會主義先進文化的性質和方向，是農村精神文明建設的核心內容和中心環節。要堅持從農村和農民實際出發，堅持不懈進行黨的基本理論、基本路線、基本綱領教育，進行愛國主義、集體主義、社會主義教育，進行正確的世界觀、人生觀、價值觀教育，引導農民群眾堅定走中國特色社會主義道路的理想信念。大力弘揚民族精神和時代精神，引導農民群眾發揚中華民族艱苦奮斗、自強不息的優良傳統，發揚與時俱進、改革創新的時代精神，增強發展意識、效率意識、競爭意識，使村村謀發展、家家忙致富、人人思創業蔚然成風。深入開展民主法制教育，幫助農民群眾增強法制觀念，提高法律素質。推動實施公民道德建設工程，以誠實守信為重點，積極倡導社會公德、職業道德、家庭美德，促進農村形成團結互助、扶貧濟困、平等友愛、融洽和諧的良好風尚。切實加強農村公共文化建設，進一步增強農村公共文化服務能力。加強農村公共文化建設，事關提高廣大農民生活質量和綜合素質，事關實現社會公平和正義。要貫徹落實《關於進一步加強農村文化建設的意見》，堅持以政府為主導，適應國家建設資金更多地投入農村這一重大轉變，切實加大對農村公共文化事業的投入，構建農村公共文化服務體系。要大力推進廣播電視進村入戶，加快實施廣播電視村村通工程的進度，加強鄉村文化設施建設，加快全國文化信息資源共享工程建設，加大文化資源向農村的傾斜，對重要的公共文化資源進行合理調整，增加為農村服務的資源總量，逐步改變城鄉文化資源嚴重失衡的狀況。積極發展農村群眾文化，進一步豐富農村精神文化生活。農村群眾文化活動普及性強，參與面廣，是滿足農民群眾精神文化需求的重要途徑。要培育內容積極健康、形式多姿多彩、風格清新質朴，具有濃厚鄉土氣息的農村群眾文化。按照業余自願、形式多樣、健康有益的要求，利用節日和集市，開展花會燈會、文藝演出、體育健身、讀書徵文等文體活動，發掘民族民間文化，打造特色文化品牌。按照政府支持、培育主體、市場運作、增強活力的思路，鼓勵各種形式的農民自辦文化，培養一批文化中心扶持一批民間職業劇團、農村業余劇團，支持他們紮根民間、深入農村、服務農民，傳承民間藝術，傳播有益文化。要繼續深入開展「三下鄉等活動，鼓勵專業文藝機構、表演團體等積極組織各種小分隊下鄉演出，把多姿多彩的文化產品和文化服務送到農村，把歡樂送給農民群眾。廣泛開展農村精神文明創建活動，進一步提升農村社會文明程度。農村精神文明創建活動，是農民群眾移風易俗、改造社會、建設美好生活的偉大創造。要廣泛開展以講文明、講科學、講衛生、樹新風為主要內容的「三講一樹」活動，開展創建各種形式的文明戶、文明村、文明企業、文明市場、文明城鎮活動，開展創建和諧家庭、和諧村組、和諧村鎮活動，鞏固發展多層次多樣化的農村精神文明創建工作格局。適應農民群眾對保護生態環境、提高生活質量的新要求，倡導生態意識、環保意識、可持續發展意識，引導和幫助農民群眾走生產發展、生活富裕、生態良好的文明發展之路。要大力普及農業科技知識和適用技術，提高農民科學素養和勞動技能，引導他們愛科學、學科學、用科學，依靠科技增收致富。要深入開展移風易俗活動，引導農民群眾樹立文明意識、健康意識、衛生意識、節儉意識，逐步養成良好的生活方式，促進農村形成健康文明新風尚。從近年來的工作實踐看，抓好農村精神文明建設，必須探索新思路，培育新農民，樹立新風尚，發展新文化。就工作措施和方法來說，有以下幾點體會：——領導重視是搞好農村精神文明建設的重要保證。抓好農村精神文明建設，關鍵在於領導。領導重視不重視，擺沒擺上位置，有沒有興趣，對農村精神文明建設有著十分直接的影響。只有黨政主要領導同志把農村精神文明建設擺上突出位置，納入總體規劃，真抓實干，經常研究思考農村精神文明建設有關問題，出思路、想辦法、提要求，才能為開展工作提供有力保證，把農村精神文明建設的任務落到實處。——政策支持是搞好農村精神文明建設的重要支撐。改革開放以來，農村經濟社會發展取得的輝煌成就，從根本上說，主要得益於以農村聯產承包責任制為主要內容的一系列政策措施的推行和完善。農村經濟發展需要政策支持，農村精神文明建設同樣需要政策支持。只有適應農村發展需要，從經費投入、設施建設、人才培養等方面，制定完善農村精神文明建設的具體政策和配套措施，才能使農村精神文明建設獲得更好的發展條件，具有強大的發展動力。——制度建設是搞好農村精神文明建設的重要基礎。農村精神文明建設是一項長期任務，需要常抓不懈、持之以恆。制度不健全不完善，就容易產生長官意志，導致工作隨意性大，出現「前任政績、後任包袱」等現象。只有把制度建設作為農村精神文明建設的基礎性工作，加大建章立制力度，必要時輔之以立法手段，用好的制度和機制來管人管事，才能保證工作的連續性穩定性長期性，推動農村精神文明建設走向科學化規范化軌道。——圍繞中心是搞好農村精神文明建設的重要原則。農村精神文明建設與物質文明建設是辯證統一的。物質文明建設搞不好，精神文明建設就會失去前進基礎；反之，精神文明建設搞不上去，物質文明建設也會受破壞、走彎路。只有緊緊圍繞農村經濟建設這個中心，抓住發展這個第一要務，把農村精神文明建設工作做到發展農村經濟的各個方面、各個環節，更好地服從服務於農村經濟建設，才能受到農民群眾的歡迎，取得實實在在的效果。——多辦實事是搞好農村精神文明建設的重要途徑。農村精神文明建設是在人的頭腦里搞建設，要堅持把無形變有形，從具體事情抓起，從一件一件的實事抓起。只有堅持服務群眾與引導群眾相結合，在幫助農民群眾解決生產生活實際問題的同時，把新的思想、新的觀念、新的風尚送到農村，力戒形式主義，不做表面文章，才能調動和激發農民群眾建設社會主義新農村的積極性。——社會參與是搞好農村精神文明建設的重要條件。農村精神文明建設，僅靠農村農民自身不夠，僅靠職能部門也不行，需要城市與農村共同努力，有關部門和社會各界廣泛參與。這是落實工業反哺農業、城市支持農村方針的客觀要求。只有黨政群齊抓共管、有關部門各負其責、全社會積極參與，把各方面力量調動起來，增強服務農民群眾的光榮感、使命感，才能形成全社會共同關心、支持農村精神文明建設的生動局面。——典型示範是搞好農村精神文明建設的重要方法。榜樣的力量是無窮的，農村精神文明建設的好經驗好作法，對推動工作具有重要的引導作用。雖然各地經濟基礎有強有弱，自然條件有優有劣，情況千差萬別，但都有許多從實際出發、生動鮮活、各具特色的典型經驗。只有善於挖掘發現典型、培養愛護典型，充分發揮他們在農村精神文明建設中的示範帶動作用，讓各地農村都有典型經驗可學，都有身邊榜樣可追，才能以點帶面，實現工作整體推進。——依靠群眾是搞好農村精神文明建設的重要遵循。農民群眾是農村精神文明建設的主體。他們當中蘊藏的巨大熱情和創造活力，是農村精神文明建設的動力之源。農民群眾自覺參與意識普遍增強之日，就是農村精神文明建設見到成效之時。只有充分相信農民群眾，尊重農民群眾的主體地位和首創精神，發揮他們的主觀能動性，鼓勵他們大膽實踐、大膽探索、大膽創造，才能使農村精神文明建設具有堅實的群眾基礎，永葆蓬勃生機和旺盛活力。

㈢ 誰推薦幾本六七十年代描寫農村生活的小說

史鐵生：

《我的遙遠的清平灣》

《重生農家女》

《重生七十年代》

《重生回城記》

《穿越七零後》

《重生之鄉路漫長》

《重生夜話》

《八十年代致富手札》

《重生農村好媳婦》

《重生農家媳》

《重生炮灰大翻身》

《重生家裡家外》

《重生我愛我家》

個人生活

史鐵生父親是史耀琛，在東北地區工作，母親在北京林業大學工作。兩人育有史鐵生和史嵐。

史鐵生妻子是陳希米，1961年出生，1982年西北大學數學系畢業，1989年與史鐵生結婚。後成為出版社編輯，在2012年創作了散文集《讓死活下去》，表達對史鐵生的懷念。

㈣ 推薦幾部農村題材的小說

<<又見炊煙起
>>
作者：仟佰禾
《平凡的世界》作者：路遙
《邊城》作者：沈從文
《秦腔》作者：賈平凹
《紅高粱》作者：莫言
《綠化樹》作者：張賢亮
《工廠》作者：綠水袖
《民教張大川（1-3部）》作者：綠水袖
《江雪》作者：瑞者
《晨曦》作者：周而復始
等等，還有好多好多，這些夠樓主看的了，喜歡就給分哦

㈤ 哪些寫的比較好的農村題材的小說

雪漠的《大漠祭》賈平凹農村題材小說《雞窩窪人家》《混世農民》...余華的活著和他的許三觀賣血記

㈥ 幫忙推薦幾篇農村題材的小說。最好是農村真實寫照的。

《李家莊的變遷》
長篇小說《紅褲帶》
雪漠的《大漠祭》
《活著》
《兄弟》
《大聲》
《美麗的大腳》
《白鹿原》
周立波《暴風驟雨》
《山鄉聚變》
《紅旗譜》

㈦ 求一個新農村建設中的感人故事

電視劇:上門女婿

編輯本段【上門女婿--電視劇】
劇 名：《上門女婿》
原 名：《黃河九十九道彎》
集 數：23集
題 材：現代農村題材
制 片： 楊曉娟
導 演：張曉春
上映： 2006年11月27日
類型： 連續劇
地區： 中國大陸
語言： 國語
顏色： 彩色
編 劇：龐一川
出品單位：太原電視台 渭南電視台 黑龍江電視台
北京世紀盛唐影視文化發展有限公司
陝西金河影視文化有限公司
發行公司：陝西丫丫影視文化製作有限公司
主要演員：張豐毅 飾 馬四輩 張莉莉 飾 高枝枝
曲國強 飾 郭大海 王茜華 飾 丑 花
趙 倩 飾 楊柳柳 姚 闊 飾 陳 斌
裴興磊 飾 李明智 游琳姝 飾 冷潔
觀看地址：http://ctc.kedooo.net/LieBiao.asp?id=863
編輯本段【故事簡介】
《黃河九十九道彎》是以上個世紀七十年代初至九十年代末黃河流域的農村生活為背景，講述了地地道道的中國農民在由貧困走向致富的時代變革中，觀念、心靈、情感、命
運的變化。全劇圍繞著上門女婿馬四輩和高枝枝、冷潔兩個女人之間的婚姻糾葛以及高枝枝和另外兩個男人陳斌、李雙銀之間的情感變故，生動地講述了這位身為上門女婿的黃河
硬漢艱辛曲折的生存經歷與愛恨情仇，勾畫出了一幅極具沖擊力和感染力的黃河流域農村人物百態圖。
70年代的黃河灘一片荒涼，在岸邊的桃花村裡居住著一個從小失去父母、憨厚老實的小夥子馬四輩。他身強力壯卻整天為了填飽肚子而犯愁。在一次偷生產隊紅薯被民兵抓住
遊街示眾時，捨命救下了因土方坍塌埋在土裡的高家獨生女高枝枝後，被家無男丁缺少勞力的高父相中，高滿倉念及馬四輩對自己的寶貝女兒高枝枝有救命之恩，想招馬四輩做上
門女婿。
高枝枝在村裡是遠近聞名的「一枝花」，她漂亮、潑辣、心氣高，不甘心一輩子窩在農村，羨慕和嚮往城裡人的生活，極力反對父親的一廂情願。她翻來覆去的盤算著村裡幾
個為數不多的文化人，算來算去，村裡父親是公社支書又在城裡工作的同學陳斌在高枝枝的心中扎了根。為了有一天能攀上這高枝，成為陳家的媳婦，隨陳斌進城享福，竟主動委
身給了陳斌。
當高枝枝發現自己已有身孕時，又得知陳家准備在村裡給陳斌大辦婚事新娘卻是她人。為不讓孩子生下來就沒有父親，高枝枝惱怒地沖到陳家欲討說法，卻被當眾羞辱，她傷
心欲絕直撲黃河灘欲尋短見，被馬四輩再次相救。善良的馬四輩不忍心看高枝枝那哀怨無助的眼神，加之高滿倉的乞求和企盼，馬四輩接受了高枝枝的一切，成了高家名副其實的
上門女婿。馬四輩也因此與陳家結了怨，遭到陳書記的報復，被發配到黃河灘當護林員，又因遭人陷害防護林失火，被關進了監獄，使一家人的生活異常艱難。
數年後，陳斌因在工作中玩忽職守，給工廠造成了重大的經濟損失被開除公職，妻子也與他離了婚，無奈之下陳斌回到農村。陳斌的回鄉使這些年來一直都不滿足與馬四輩婚
姻的高枝枝的內心悸動、不安。 高枝枝與馬四輩平靜的生活再次被打亂了……
黃河灘上來了一個能說會道的外地養蜂人李雙銀，他對城裡生活天花亂墜的描述，又一次勾起了高枝枝對外面精彩世界的夢想，最終也沒能抵擋住誘惑與其私奔。高枝枝與養
蜂人的私奔沉重地打擊和撼動了馬四輩，他默默地接受了現實。
改革開放和黨的對農政策給了馬四輩實現致富夢想的舞台，他憑著一身的力氣吃苦耐勞、伺老撫幼，經歷了無數的坎坎坷坷、曲曲折折終於成為方圓百里遠近聞名的蘋果大王
，被村民們推選為村長，帶領鄉親們一起致富過上了夢寐以求的幸福生活。
今日的黃河灘已變成萬畝魚塘，夕陽下，水面上反射出鑽石般的銀光......
本片從農村的經濟問題入手，以農村小人物的生活狀態透視社會生活，從淳樸農民的角度看待社會矛盾，展示了農民如何「窮則思變」、「富而思進」的奮進史。故事真實、
感人，生活氣息濃郁，充滿了對中國農民的真摯情感，真實地記錄了農民致富進程中的多種矛盾與生活中的真情實感，具有非常強的現實意義。

㈧ 求一篇關於美好鄉村建設的短篇報告文學···分不多，都給你了··

關於梁漱溟鄉村建設理論的一點啟示
梁漱溟在19世紀30年代開展的鄉村建設運動，實質上是知識分子尋找「第三條道路」即改良主義道路的運動，雖然由於當時的環境和國情的制約，這一運動最終以失敗而告終，但是在一定程度上還是推動了當時農村經濟的發展。
梁漱溟從傳統文化本位出發，用「倫理本位，職業分立」來分析中國的社會組織結構，形成了對中國國情的一種獨特理解。當西洋文化湧入中國後，使中國數千年的社會組織構造崩潰了，而新的社會組織構造並沒有真正確立，從而形成了文化失調。對此梁漱溟提出了鄉村建設理論，他指出了鄉村不僅體現了中國社會的基本特徵，而且蘊涵著中國文化的深厚底蘊。及其復興的力量。他將鄉村建設運動的起點放在農村，並且設計了一種鄉村社會組織——鄉農學校，即在村建立學，在鄉建立鄉學，將學校與政權機構合為一體。梁漱溟的鄉村建設理論是有關國家富強、民族振興的一整套設計方案。不僅僅是解決農村的。梁漱溟是以從中國最基層的鄉村入手，以鄉村帶動中國的發展，使中國走上民族自救的道路。他重視農業，認識到中國是一個農業大國，強調以農業為基礎來發展工業。因此鄉村建設理論對當今說提出的新農村建設具有指導作用。
當前，黨中央提出按照「生產發展，生活富裕，鄉風文明，村容整潔，管理民主」的要求來建設社會主義新農村，協調推進農村經濟建設，政治建設，文化建設，社會建設，在建設社會主義新農村，在進一步推動農村現代化進程中，應該認真借鑒梁漱溟的鄉村建設理論。應該以客觀，科學，理性的態度看待這一理論價值。吸收其思想和精華為當今社會所用，並且來指導社會主義新農村建設的順利開展。
下面簡要的了解梁漱溟的鄉村建設理論對當前社會主義新農村建設的幾點啟示。
從農村入手進行社會主義現代化建設
梁漱溟的鄉村建設理論的合理之處是重視中國農村社會的特殊國情，把農民和農村問題視為解決中國問題的關鍵，強調以農業為基礎來發展工業，注重工業化進程中，工農、城鄉的協調問題，他主張「以農立國，以農業生產和農民消費來刺激工業發展」。農業復興後，農村市場就產生了對工業品的需求，引發了農村工業，進而實現國家的工業化。因此，我們進行現代化建設應該從農村著手，逐步推進工業現代化、城市化以及現代化建設。
應該充分調動農民建設新農村的積極性
梁漱溟的鄉農學校把「科學技術」與「團體組織」引進到農村。從社會方面看，可以通克服很多農村社會的腐敗與陋習，把農民帶入一種文明的新生活中；經濟上，通過互助合作的方式，利用合作社來改善農村的金融流通，引進新技術和新品種；政治方面，農民在鄉農學校中學會了民主，實現了地方自治，為國家的民主政治打下了堅實的基礎。在新農村建設中，政府主導與農民主體是兩個方面。目前，政府的主導作用比較明確，但是農民的主體作用存在問題，有待進一步的提高。因為新農村建設最終是農民自己的事情。沒有農民的積極主動的參與，國家投入再多，也是不行的，內因是起主導作用的。因此農民是新農村建設的主體，我們要充分調動他們的積極性，讓他們積極主動的參與到建設中來，為新農村建設提供了強大的動力，使得新農村建設有條不紊的進行下去。
3．應該重視教育，重視知識分子在新農村建設中的力量
在梁漱溟的新社會組織鄉農學校中，作為知識分子的教員，其作用是至關重要的，他們是鄉村建設的紐帶，是代表一個新知識、新方法、新眼光、新思維去解決問題的領路人。在農村建立鄉農學校，讓知識分子在「中國民族之最後覺悟」的鄉村建設運動中擔任重要角色。因此我們必須提高廣大農民的整體文化素質，因為建設新農村不能只靠少數的知識分子，而要依靠知識分子來提高整體農民的文化素質。梁漱溟說，誰能夠救得了鄉村呢？除了鄉下人自己自救之外，誰也救不了鄉村。沒有鄉下人自己主動積極的要求，單靠外部的知識分子來救鄉村是不行的。這就需要啟發農民的自覺了，而啟發農民的自覺最重要的手段就是教育了。他將教育視為大教育，以此來表達社會教育、平民教育的觀念與思想。通過各種教育形式來調動廣大農民參與鄉村建設的成果。「百年大計，教育為本」目前我們已經全面實行九年義務教育，興辦希望工程，大力興辦各種職業教育學校，逐步的消除文盲，提高教育的高度與深度。以此梁漱溟的以社會為本位的教育思想確實給當代的教育予一定的啟示。
4．應該加強民主建設，加快農村民主化進程
在梁漱溟的鄉村建設運動中主張自治，強調農民要自救，自助，在一定程度上強化了農民的自主意識和主體意識，從而在一定程度上強調了民主、自由、平等的觀念，但是因為當時的制度、體制、機制等原因使得民主受到限制因而未能真正的實行下去。但是他提出的民主自治的觀點對社會主義新農村建設的民主建設有一定的指導意義，建設小康社會的一個重要標志就是實現農村民主化、社會民主化。自從改革開放以來，黨和國家一直關注農村和農民。從村民自治到以德治國等一系列的政策和措施，都充分體現出農村的民主化加強，農民的民主意識加強了。
改革開放以來，農民的生活生平有顯著的提高，但是在傳統農業向現代農業的轉型過程中，社會的矛盾也逐步的暴露出來。如何解決「三農問題」事關現代化建設的成敗。我們應該客觀、冷靜地分析梁漱溟的鄉村建設理論，並且比較、分析其他有利於鄉村建設進而農業現代化的理論，從而推進我國農村現代化的實現。因此，梁漱溟的鄉村建設理論及其實踐是我們解決農村發展問題的重要遺產。對解決日益突出的三農問題具有一定的現實意義，對於當今所提出的建設社會主義新農村具有指導作用。了解了梁漱溟對鄉村建設的一些設計對我們當今的中國農村的發展具有一定的啟發意義。

㈨ 矛盾的《農村三部曲》指的是哪三篇短篇小說

農村三部曲》包括《春蠶》、《秋收》、《殘冬》，作者茅盾。

㈩ 千世峰的著名短篇小說《虎老爹》主要描寫了什麼

《虎老爹》是他短篇小說中最著名的一篇，主要描寫農民之間為爭交公糧而發生的故事，反映他們對人民政權的熱愛和建設新農村的熱情。