短篇小說匠人

① 童年的主人公介紹

《童年》是高爾基以自身經歷為原型創作的自傳體小說三部曲中的第一部（其他兩部分別為《在人間》、《我的大學》）。講述了
阿廖沙（高爾基的乳名)
三歲到十歲這一時期的童年生活，生動地再現了19世紀七八十年代俄羅斯下層人民的生活狀況，寫出了高爾基對苦難的認識,對社會人生的獨特見解,字里行間涌動著一股生生不息的熱望與堅強。它內涵豐厚，耐人尋味，為我們描繪了一個精彩紛呈的精神世界。這部世界著名的自傳體小說三部曲，通過一個漸漸長大的孩子阿廖沙的生活，以孩子的眼光來觀察和了解他周圍的世界，讓我們看到了一個倔強、富有同情心和不斷追求的青少年形象和他在成長期所遇到的種種問題，以及所經受的各種心理考驗。

② 畢淑敏的短篇小說《術者》表達了什麼我怎麼看完覺得有感觸又有點亂七八糟的感覺

我覺得《術者》表達的是一個醫生的價值觀。石若溪對外科醫生的執念讓她沒有辦法忍受失敗，在過去很多年的歲月里，她都背負著一個沉重的枷鎖，把父親的罪過與今生的幸福與成就栓在一起。當曾海卓指揮失誤，使棒槌生命垂危，她自責不已。她的內心深處不見得就是因為憐憫這個孩子而全力搶救，而是心底的悲痛浮現，不甘接受命運的重現，為此付出的代價不惜以幸福前程相博。再來看曾海卓，他高大帥氣又有天賦，可謂得天獨厚。他為了一場籃球比賽而做出一個錯誤的決定，可是自我感覺毫無錯意。病人就像一個物品，能修就修。他能成為一個優秀的術者，但也僅僅是技藝高超。也許做一個醫生能讓他收獲無數榮耀，技巧的滿足，卻無心靈的成長。總之，這個人物有時有著大男孩的開朗幼稚，作為術者，又倍覺冷漠。主任歷經滄桑，數十載沉浮。也許他也曾經揮霍憐憫，但為了自己的利益，也不得不妥協。仁心與冷酷不是對立，而是俱存。
石若溪是不完美的，曾海卓是不完美的。患者也是不完美的。這個職業有太多苛責，不僅要有匠人之心還要有仁愛之心，醫者的修行還很長遠。
當然，這只是針對醫者方面來談，女人和孩子的種種，也是可圈可點的。

③ 如何評價芥川龍之介的短篇小說

芥川龍之介的短篇小說的獨到之處在於他從細處著手，或取材於現實，或從日本、中國的歷史傳說故事吸取靈感，不拘泥於時代，描繪武士、貴族、僧侶、匠人、盜賊、平民等等各色人等的離奇故事，縱觀他的全部短篇，也是一種對人間百態的展現。

芥川對人的心理狀態描述是源於他自己的親身經歷以及對社會人情的觀察。他擅長心理描寫，對人性做深層的挖掘，他筆下的主人公幾乎沒有幾個算得上是可愛的人，除開那些窮凶極惡之人，最平常的普通百姓也是懷著隱秘不足外道的心思。

人物影響

芥川龍之介與森鷗外、夏目漱石被稱為20世紀前半葉日本文壇上的三巨匠。

在短短12年的創作生涯中，芥川龍之介寫了148篇小說，55篇小品文，66篇隨筆，以及大量的評論、游記、札記、詩歌等。

他的每一篇小說，題材內容和藝術構思都各有特點，這是他在創作過程中苦心孤詣地不斷進行藝術探索的結果。他的文筆典雅俏麗，技巧純熟，精深洗練，意趣盎然，別具一格。在日本大正時期的作家中佔有重要地位。

④ 一個初中學生寫的短篇小說十分傷感，環境描寫讓人有身臨其境之感。。。說明什麼 求分析心理。

（蘇）高爾基著

《童年》《在人間》《我的大學》是高爾基著名的三部曲自傳體小說，寫出了高爾基對苦難的認識,對社會人生的獨特見解,字里行間涌動著一股生生不息的熱望與堅強。它內涵豐厚，耐人尋味，為我們描繪了一個精彩紛呈的精神世界。這部世界著名的自傳體小說三部曲，通過一個漸漸長大的孩子阿廖沙的生活，以孩子的眼光來觀察和了解他周圍的世界，讓我們看到了一個倔強、富有同情心和不斷追求的青少年形象和他在成長期所遇到的種種問題、所經受的各種心理考驗。
作者簡介
高爾基[1]（1868.3.28―1936.6.18）英文Gorky·Maksim，全名高爾基·馬克西姆，原名阿列克賽.馬克西莫維奇.彼什科夫。前蘇聯偉大的無產階級作家，列寧說他是「無產階級藝術最偉大的代表者」，社會主義、現實主義文學奠基人，無產階級革命文學導師，蘇聯文學的創始人。1868年3月28日出生於俄國伏爾加河畔的下諾夫戈羅德城（今高爾基城）一個木匠之家。還四歲喪父，十歲喪母，寄居在經營小染坊的外祖父家。先後在鞋店、聖像作坊當過學徒、輪船幫，當過洗碗工、裝卸工、鋸木工、園丁、麵包師、雜貨店售貨員等等。11歲開始獨立謀生，其童年和少年時代是在舊社會的底層度過的。高爾基原名【阿列克榭·馬克西莫維奇·彼什科夫】。
高爾基早年的不平凡的經歷在他著名的自傳體三部曲中作了生動的記述。人間的苦難，生活的辛酸，磨練了他的鬥志；他在繁重勞動之餘，勤奮自學不息。對社會底層人民痛苦生活的體驗和深切了解成為他創作中永不枯竭的源泉。 1892年，以馬克西姆高爾基（意為最大的痛苦）這個筆名，發表了處女作《馬卡爾楚德拉》，也從此開始了自己的文學生涯。高爾基早期作品中，最有名的浪漫主義短篇《伊則吉爾老婆子》和《鷹之歌》（富有戰斗激情和浪漫主義的作品）、描寫流浪漢生活的代表作《切爾卡什》（揭露沙皇專制制度和資本主義的罪惡），都是在1895年發表的。1899年，高爾基完成了第一部長篇小說《福馬高爾傑耶夫》，這些小說代表了處在社會最底層的農民向反動沙皇發出的反抗呼聲。 1901年，高爾基因參加彼得堡的示威遊行而被捕。著名散文詩《海燕之歌》就是他參加這次示威遊行後寫的，他以這篇豪情洋溢的革命檄文，迎接了20世紀無產階級的革命風暴。同年，他寫了第一個劇本《小市民》，其突出成就是塑造了世界文學史上第一個革命無產者（革命工人尼爾）的形象。1902年，寫了劇本《在底層》，它是作者20年觀察流浪漢生活的總結，是高爾基戲劇的代表作。在1905年革命形勢高漲的歲月里，高爾基作為戰士參加了革命運動，他的住宅成為1905年莫斯科武裝起義的據點之一。1921年，高爾基離開蘇聯，僑居德國、捷克、義大利等地養病。1928年春回國，為祖國做出了巨大貢獻。
蘇聯作家伊卡爾納烏霍娃曾寫了一篇關於高爾基的文章，名為《意外》，講了作家與高爾基碰面了，但卻未認出。（在語文義務教育課程標准實驗教科書五年級下冊第六課會學）
寫作特點
《童年》是高爾基的三部曲之一，全書以阿廖沙為第一人稱描寫。 這本書也是高爾基的一部自傳，阿廖沙可以說是他本人的一個版本或童年的他，這講述了活生生的一個兒時的高爾基。
一、多視角的描寫方法
《童年》在藝術上運用兒童視角和成人視角交替使用的方法去描寫。作品主要從兒童的視角觀察描寫生活，使「童年」更加生動，充滿童趣，例如對於阿廖沙父親這的一段描寫：
在幽暗的小屋裡，我父親躺在窗下地板上，他穿著白衣裳，身子伸得老長老長的，他的光腳板的腳指頭，奇怪地張開著，一雙可親的手安靜地放在胸脯上，手指也是彎曲的；他那一對快樂的眼睛緊緊地閉住，像兩枚圓圓的黑銅錢，他的和善的面孔發黑，難看地齜著牙嚇唬我。
以上一段話的描寫十分真實地表現了一個3歲男孩的心態。因為他年紀小，還不懂亡意味著什麼，所以他注意的是那些他認為有趣、奇怪的事情，例如父親的腳趾奇怪地張開著，難看地齜著牙等等。
另一方面，作家又偶爾以成人的視角評點生活，使作家筆下所寫的文字含義更清晰更深刻，更富有思想性和哲理性。
二、語言藝術
《童年》的語言十分生動活潑，場面描寫栩栩如生。例如在外祖父家打架時場面的描寫：
兩個舅舅忽地一聲站起來，把身子伸過桌子，沖著外祖父大叫大吼，像狗似的冤屈地齜著牙，哆嗦著。外祖父用羹匙敲著桌子，滿臉通紅，叫聲像公雞打鳴似的響：
「叫你們全給我要飯去！」
外祖母痛苦得面孔都變樣兒了，說：
「全都分給他們吧，你也好落物耳根子清靜，分吧！」
「住嘴，都是你慣的！」外祖父叫喊著，兩眼直發光。真怪，別看他個子小，叫起來卻震天動地。
這段文字雖然不長，卻把一具亂七八糟的打架場面寫得很有層次，把每一個人的動作、表情、心情都鮮明地描寫出來，讀後給人一種身臨其境的感覺。
三、獨特的選材
《童年》取材於作家的自身經歷，然而它不是作家早年生活的簡單再現。它一方面真實地描寫了阿廖沙的成長過程和他的所見所聞，大量運用真實的材料。另一方面，運用典型化的手法，努力挖掘生活中具有典型意義的材料，並對他們進行了提煉和加工，使他們能夠反映生活的本質。因此，在《童年》中，人物已不再是單純的個人，而成為某一類人的代表。外祖父的家已不是一個一般的家庭，而是舊俄時代那個由沉重的勞動、家長制手工業的生產關系和無聊生活造就的小市民社會的縮影。
寫作背景
《童年》是高爾基自傳體小說三部曲中的第一部 。早在19世紀90年代，高爾基就有撰寫傳記體作品的念頭。在1908年至1910年間，列寧到高爾基所在的義大利卡普里島公寓所做客，高爾基不止一次地向他講起自己的童年和少年的生活。有一次，列寧對高爾基說：「您應當把一切都寫出來，老朋友，一定要寫出來!這一切都是富有極好的教育意義的，極好的!」高爾基說：「將來有一天，我會寫出來……」不久，他實現了這個諾言。
高爾基在這本書中真實地描述了自己苦難的童年，反映了當時社會生活的一些典型的特徵，特別是繪出了一幅俄國小市民階層風俗人情的真實生動的圖畫。它不但揭示了那些「鉛樣沉重的醜事」，還描繪了作者周圍的許多優秀的普通人物，其中外祖母的形象更是俄羅斯文學中最光輝、最富有詩意的形象之一。是這些普通人給了幼小的高爾基良好的影響，使他養成不向丑惡現象屈膝的性格，鍛煉成堅強而善良的人。
各章簡介

第一章
中心人物是外祖母。她善良、聰明、能幹、充滿愛心，是千千萬萬俄羅斯優秀女性的代表，對「我」的一生有著非常大的影響。本章末尾用充滿詩意的美好語言描寫了外祖母的肖像和人品，塑造了一個光彩照人的平凡而偉大的人物形象。年過花甲的外婆跟三、四歲的「我」見面時的第一次「對話「生動活潑，風趣盎然。早已過不惑之年的高爾基，以三、四歲兒童的口吻、眼光、心理、行為，真實而生動地描寫、反映當時的客觀現實，深刻而准確地表達自己十分成熟的思想、觀點和感情。語言簡潔生動，非常口語化，非常適合人物的口吻和當時的語言環境；情節畫龍點睛，人物栩栩如生。不僅本章，而且全部《童年》，具有這個顯著的特點和優點。《童年》開篇就寫得十分精彩。它可以摘出來絕不止一篇優美的散文。從譯者加的標題就可以大體知道本章內容：一、「外祖母的出現」；二、 「父親的去世和弟弟的降生」；三、「父親的安葬」；四、「伏爾加河上的風光」。《童年》的每一章都是由許多篇這樣的優美散文組成的。《童年》可以比擬為一串珍珠項鏈，而每一篇散文就是一顆晶瑩剔透的珍珠。比如本章就藏著好幾顆這樣的珍珠。
第二章
可以分三大塊，也就是三篇優美、精彩的散文。它們可以分別標題為：「兄弟斗毆」、「兇殘的外祖父」、「外祖父來病床看我」。本章的中心人物是外祖父。小說寫外祖父毒打外孫們的兇殘，令人慘不忍睹，毛骨悚然。後來他來病床看「我」的情景，又令人覺得此老頭兒的身世值得同情，他的精明令人佩服，雖然他的兇狠不能原諒，但也就多少可以理解，特別是在讀了第五章他在病中教阿廖沙「我」識字和講人生哲理以後。
第三章
分四大塊，即由四篇散文或短篇小說組成。它們也可以有明確的標題。一、「一雙金不換的手」。伊凡是一把幹活的能手，去市場購物時也會替外祖父省錢當小偷；二、「熱鬧的家庭舞會」，主角是伊凡和外婆；三、「雅科夫的吉他」。他當然也是舞會的核心；四、「小茨岡的慘」。別號「小茨岡」的伊凡是本章的中心人物，是外婆的養子，從他生下來被遺棄到他的慘，寫得有血有肉，有情有愛。小茨岡是個善良、勤勞、能乾的小夥子，是「我」童年時最好的朋友。他的慘，跟自私卑鄙的兄弟兩人直接有關，但根源還在於造成自私卑鄙等劣根性的社會頑症。
第四章
著重寫外婆，寫她對上帝的虔誠，對人的良善、忠厚，對丈夫的容忍、體諒；寫她的聰明， 能幹，健談，會跳舞，會講童話；火災里指揮若定，火災後為舅母接生；她是大家庭的好主婦和頂樑柱，是「我「最貼心最親愛的朋友。小說對火災場面的描寫非常精彩。
第五章
可分上、下兩篇：一、外婆和外祖父各講自己的苦難身世。兩人都是早年喪父的孤兒，都曾跟著母親沿街乞討，後來也都憑著聰明能幹、吃苦耐勞而自立，最後共同掙到目前這種小康家境；二、占更多篇幅的是外祖父教「我」識字和給「我」講述自己的人生體念和生活哲理。他對「我」的好奇心有問必答，道理講得深入淺出，形象生動，透徹明了。
第六章
寫大舅米哈伊爾為了爭奪家產帶領流氓沖擊、攻打外祖父家的暴行。這不僅深刻地揭露了這個逆子的凶惡嘴臉和丑惡行徑，也客觀地暴露了千千萬萬小市民家庭的尖銳矛盾。在這次父子短兵相接的「戰斗」中，阿廖沙「我」擔任了火線偵察兵的角色，寫得有聲有色，相當精彩，可以推出一篇標題為「我注視街上的敵情」的優美散文。這次「戰斗」中善良的外婆由於「勸架」被醉酒的逆子的磚頭砸傷了手，造成了骨折。
第七章
也可以分為上、下兩篇。上篇主要寫外婆和外祖父各自不同的兩個上帝。外婆的上帝慈悲為懷，賜福人類，主宰一切，洞察萬物，外祖父的上帝專橫跋扈，法力無邊，嚴厲殘酷，人人害怕。這種對比通過生動的文學描寫展現出來，絲毫沒有概念化的說教，寫得十分精彩，耐人尋味。下篇主要寫街上的所見所聞後的痛苦感受，順便也重提留在家裡的苦惱。「我」就是在這種家庭和社會環境下生活和成長的。上篇是寫「我」的精神支柱和思想環境，下篇是寫「我」家裡家外的日常生活和社會環境。兩方面都是明顯影響我世界觀和人生觀形成的客觀因素。這顯然是上、下兩篇合成一章的主要理由。
第八章
也可分為上、下篇。上篇描繪了外婆講童話的情景、本領和記錄下來《隱士和勇士》這篇優美迷人的童話；下篇介紹了「我」的第一個知識分子朋友，一個不知真名實姓、只知外號「好事情」的「外人」和「怪人」，並且著重敘述了他們之間的友誼。上、下篇之間的內容通過「怪人」聽外婆講童話的場面聯系起來。小說故意用若明若暗的手法，巧妙地讓讀者心領神會「好事情」和外婆的某種尷尬關系。
第九章
也可以分成上、下篇。上篇寫「我的好朋友彼得大伯」；小說很重視大人講故事對兒童的影響。馬車夫就常給「我」講故事，雖然他的講故事本領比外婆、外公差多了。本章最精彩的情節是「我」與三兄弟的友誼。下篇寫「我」和 「三個小少爺」的友誼。「近朱者赤，近墨者黑」，朋友對一個人「心靈面貌「和世界觀的形成有重要影響。小說如實地寫了「我」對三個小少爺的好感和羨慕。外婆支持「我」和三兄弟的友誼，但外祖父、三兄弟的父親上校奧夫相尼科夫禁止他們交往，甚至馬車夫彼得也堅決反對。馬車夫跟「我」因此發生了爭吵，這次「爭吵」成了聯結上、下兩篇的紐帶。
第十章
寫「我」母親的突然回家和新產生的家庭矛盾。一個年輕喪夫、留有幼子、任性好強的不幸女人，在多年離家之後帶著痛苦回到替她撫養兒子的、孤苦年邁的父母家長住，由此帶來的家庭矛盾和沖突，是不言而喻的。尤其是她的婚姻大事，過去就是、現在仍然是父女矛盾、沖突、爭吵、鬧架的焦點和導火線。小說先是詳細地寫了母親和「我」第一次見面的情景，接著寫了母子之間因為「背詩」而爆發的一次爭吵；最後又重點寫了父女之間因婚姻問題而爆發的一次大鬧架，外祖父氣得跪在女兒面前，接著又無故把外婆打傷。爭吵和鬧架成了家常便飯；打了再好，好了再打，一家四口就是這樣打發日子！
第十一章
主要寫母親回來後的家庭生活，首先是母親與一些青年男人的交往，雖然用筆不多，寫法上也若明若暗，欲說又止；其次寫表哥薩沙的逃學和逃跑。表哥和「我」都是可憐的孤兒，他沒有親母，繼母對他不好。小說對他的逃學寫得非常生動具體。但本章的重點內容還是外婆給「我」講父親的身世和父母的婚事。
第十二章
寫母親再嫁和再嫁後的生活，寫「我」的這個「傷心事件」對自己心靈造成的創傷，寫這兩年裡外祖父的家境日益衰落、以至完全破產，搬家不斷，住房和生活一次比一次差，幾乎真的要上街討飯了。「我」無論如何也接受不了母親再嫁的事實。可以說，家庭矛盾主要表現在「我」和母親之間。也重點寫了上學讀書，特別寫到一位熱愛兒童、循循善誘的教育家。
第十三章
寫外祖父與外婆分家過日子，寫「我」撿破爛為生，寫「我」與幾個小朋友去河邊偷木板賣錢，寫這些小夥伴們艱難的生活和彼此的友誼，寫母親的，最後，寫「我」不得不走向「人間」。所有這些內容，乍看很零亂，但完全符合生活本身的邏輯，因為它們都在寫一個「窮」字。《童年》的悲劇是以母親之這悲慘的一幕結束的。
人物形象

主要人物關系表
父親 彼什科夫 （手工業者，老實、本分）
母親 （善良的下層婦女）
繼父 （脾氣暴躁，經常毒打妻子）
外祖父 卡希林 （兇狠、殘暴、對於阿廖沙是不錯的）
外祖母 阿庫琳娜伊凡諾夫娜 （勤勞、善良）
主人公 阿廖沙 （善良，堅強，勇敢，純潔，有信心）
大舅舅 米哈伊爾 （自私自利）
小舅舅 雅科夫 （自私自利）
舅母 納塔利埡 （溫柔、怯弱）
表哥 雅可布的薩沙 （順受、麻木）
表哥 米哈伊爾的薩沙 （沉默、憂郁）
夥伴 茨岡 （是個棄兒，為人開朗，與主人公十分友好，但後來去）
老匠人 格里高里 （正直本分）
麻臉保姆
房客 「好事情」 （知識淵博）
它講述的是阿廖沙(高爾基的乳名)三歲到十歲這一時期的童年生活。小說從「我」隨母親去投奔外祖父寫起，到外祖父叫「我」去「人間」混飯吃結束，生動地再現了19世紀七八十年代俄羅斯下層人民的生活狀況。外祖父開了家染坊，但隨著家業的衰落，他變得吝嗇、貪婪、專橫、殘暴，經常毒打外祖母和孩子們，狠心地剝削手下的工人。有一次阿列克謝因為染壞了一匹布，竟被他打得昏過去。幼小的阿廖沙也曾被他用樹枝抽得失去知覺。他還暗地裡放高利貸，甚至慫恿幫工去偷東西。兩個舅舅也是粗野、自私的市儈，整日為爭奪家產爭吵斗毆，瘋狂虐待自己的妻子。在這樣一個彌漫著殘暴和仇恨的家庭里，幼小的阿廖沙過早地體會到了人間的痛苦和丑惡。
然而就是在這樣一個可怕的環境里，也不乏溫暖與光明。這就是以外祖母為代表的另外一些人，另外一種生活。外祖母慈祥善良，聰明能幹，熱愛生活，對誰都很忍讓，有著聖徒一般的寬大胸懷。她如一盞明燈，照亮了阿廖沙敏感而孤獨的心，她還經常講一些憐憫窮人和弱者、歌頌正義和光明的民間故事給阿廖沙聽，她對阿廖沙的影響，正像高爾基後來寫的那樣：「在她沒有來之前，我彷彿是躲在黑暗中睡覺，但她一出現，就把我叫醒了，把我領到光明的地方……是她那對世界無私的愛豐富了我，使我充滿堅強的力量以應付困苦的生活。」另外，還有樂觀純朴的小茨岡、正直的老工人格里戈里、獻身於科學的知識分子「好事情」，都給過阿廖沙以力量和支持，使他在黑暗污濁的環境中仍保持著生活的勇氣和信心，並逐漸成長為一個堅強、勇敢、正直和充滿愛心的人。
作為一部自傳體小說，《童年》講述的是作家一段沉重的童年往事。對於他所經歷過並在心中留下過傷痛記憶的人和事，那些「鉛一般沉重的醜事」，作家在敘述的時候，心情不可能是輕松的，因此這部小說的基調在整體上顯得嚴肅、低沉。但另一方面，小說是以一個小孩的眼光來描述的，這樣就給一幕幕悲劇場景蒙上了一層天真爛漫的色彩，讀起來令人悲哀但又不過於沉重，使人在黑暗中看到光明，在邪惡中看到善良，在冷酷無情中看到人性的光芒，在悲劇的氛圍中感受到人們戰勝悲劇命運的巨大力量。

⑤ 誰能給我一點啟發的短篇小故事

《莊子》《韓非子》《呂氏春秋》中很多的哦

以《莊子》為例
1.北冥有魚
北冥有魚，其名為鯤。鯤之大，不知其幾千里也。化而為鳥，其名為鵬。鵬之背，不知其幾千里也。怒而飛，其翼若垂天之雲。是鳥也，海運則將徙於南冥。南冥者，天池也。
2.列子御風
夫列子御風而行，泠然善也，旬有五日而後反。彼於致福者，未數數然也。此雖免乎行，猶有所待者也。
3.朝三暮四
狙公賦予，曰：「朝三而暮四。」眾狙皆怒。曰：「然則朝四而暮三。」眾狙皆悅。名實未虧而喜怒為用，亦因是也。是以聖人和之以是非而休乎天鈞，是之謂兩行。
4.莊周夢蝶
昔者莊周夢為胡蝶，栩栩然胡蝶也。自喻適志與！不知周也。俄然覺，則蘧蘧然周也。不知周之夢為胡蝶與？胡蝶之夢為周與？周與胡蝶則必有分矣。此之謂物化。
5.庖丁解牛
庖丁為文惠君解牛，手之所觸，肩之所倚，足之所履，膝之所倚，砉然響然，奏刀馬砉然，莫不中音，合於桑林之舞，乃中經首之會。文惠君曰：「嘻，善哉！技蓋至此乎？」庖丁釋刀對曰：「臣之所好者道也，進乎技矣。始臣之解牛之時，所見無非全牛者；三年之後，未嘗見全牛也；方今之時，臣以神遇而不以目視，官知止而神欲行。依乎天理，批大谷阝，導大款，因其固然。技經肯綮之未嘗，而況大車瓜乎！良庖歲更刀，割也；族庖月更刀，折也；今臣之刀十九年矣，所解數千牛矣，而刀刃若新發於硎。彼節者有間而刀刃者無厚，以無厚入有間，恢恢乎其於游刃必有餘地矣。是以十九年而刀刃若新發於硎。雖然，每至於族，吾見其難為，怵然為戒，視為止，行為遲，動刀甚微，訁桀然已解，如土委地。提刀而立，為之而四顧，為之躊躇滿志，善刀而藏之。」文惠君曰：「善哉！吾聞庖丁之言，得養生焉。」
6.秦失吊喪
老聃死，秦失吊之，三號而出。弟子曰：「非夫子之友邪？」曰：「然。」「然則吊焉若此可乎？」曰：「然。始也吾以為其人也，而今非也。向吾入而吊焉，有老者哭之，如哭其子；少者哭之，如哭其母。彼其所以會之，必有不蘄言而言，不蘄哭而哭者。是遁天倍情，忘其所受，古者謂之遁天之刑。適來，夫子時也；適去，夫子順也。安時而處順，哀樂不能入也，古者謂是帝之縣解。」
7.螳臂當車
汝不知夫螳螂乎？怒其臂以當車轍，不知其不勝任也，是其才之美者也。戒之，慎之，積伐而美者以犯之，幾矣！
8.楚狂接輿
孔子適楚，楚狂接輿游其門曰：「鳳兮鳳兮，何如德之衰也。來世不可待，往世不可追也。天下有道，聖人成焉；天下無道，聖人生焉。方今之時，僅免刑焉！福輕乎羽，莫之知載；禍重乎地，莫之知避。已乎，已乎！臨人以德。殆乎，殆乎！畫地而趨。迷陽迷陽，無傷吾行。吾行谷阝曲，無傷吾足。」
9.叔山無趾
魯有兀者叔山無趾，踵見仲尼。仲尼曰：「子不謹，前既犯患若是矣。雖今來，何及矣！」無趾曰：「吾唯不知務而輕用吾身，吾是以亡足。今吾來也，猶有尊足者存，吾是以務全之也。夫天無不覆，地無不載，吾以夫子為天地，安知夫子之猶若是也！」孔子曰：「丘則陋矣！夫子胡不入乎？請講以所聞。」無趾出。孔子曰：「弟子勉之！夫無趾，兀者也，猶務學以復補前行之惡，而況全德之人乎！」
10.人故無情
惠子謂莊子曰：「人故無情乎？」莊子曰：「然。」惠子曰：「人而無情，何以謂之人？」莊子曰：「道與之貌，天與之形，惡得不謂之人？」惠子曰：「既謂之人，惡得無情？」莊子曰：「是非吾所謂情也。吾所謂無情者，言人之不以好惡內傷其身，常因自然而不益生也。」惠子曰：「不益生，何以有其身？」莊子曰：「道與之貌，天與之形，無以好惡內傷其身。今子外乎子之神，勞乎子之精，倚樹而吟，據槁梧而瞑。天選子之形，子以堅白鳴。」
11.相濡以沫
泉涸，魚相與處於陸，相囗句以濕，相濡以沫，不如相忘於江湖。與其譽堯而非桀也，不如兩忘而化其道。
12.顏回坐忘
顏回曰：「回益矣。」仲尼曰：「何謂也？」曰：「回忘仁義矣。」曰：「可矣，猶未也。」他日復見，曰：「回益矣。」曰：「何謂也？」曰：「回忘禮樂矣！」曰：「可矣，猶未也。」他日復見，曰：「回益矣！」曰：「何謂也？」曰：「回坐忘矣。」仲尼蹴然曰：「何謂坐忘？」顏回曰：「墮肢體，黜聰明，離形去知，同於大通，此謂坐忘。」仲尼曰：「同則無好也，化則無常也。而果其賢乎！丘也請從而後也。」
13.神巫季咸
鄭有神巫曰季咸，知人之死生、存亡、禍福、壽夭，期以歲月旬日若神。鄭人見之，皆棄而走。列子見之而心醉，歸，以告壺子，曰：「始吾以夫子之道為至矣，則又有至焉者矣。」壺子曰：「吾與汝既其文，未既其實。而固得道與？眾雌而無雄，而又奚卵焉！而以道與世亢，必信，夫故使人得而相汝。嘗試與來，以予示之。」
14.渾沌開竅
南海之帝為倏,海之帝為忽，中央之帝為渾沌。倏與忽時相與遇於渾沌之地，渾沌待之甚善。倏與忽謀報渾沌之德，曰：「人皆有七竅以視聽食息此獨無有，嘗試鑿之。」日鑿一竅，七日而渾沌死。
15.臧穀亡羊
臧與谷，二人相與牧羊而俱亡其羊。問臧奚事，則挾策讀書；問谷奚事，則博塞以游。二人者，事業不同，其於亡羊均也。
16.伯夷盜跖
伯夷死名於首陽之下，盜跖死利於東陵之上。二人者，所死不同，其於殘生傷性均也。奚必伯夷之是而盜跖之非乎？
17.伯樂治馬
馬，蹄可以踐霜雪，毛可以御風寒。齒乞草飲水，翹足而陸，此之真性也。雖有義台路寢，無所用之。及至伯樂，曰：「我善治馬。」燒之，剔之，刻之，雒之。連之以羈縶，編之以皂棧，馬之死者十二三矣！飢之渴之，馳之驟之，整之齊之，前有橛飾之患，而後有鞭夾之威，而馬之死者已過半矣！陶者曰：「我善治埴。」 圓者中規，方者中矩。匠人曰：「我善治木。」曲者中鉤，直者應繩。夫埴木之性，豈欲中規矩鉤繩哉！然且世世稱之曰：「伯樂善治馬，而陶匠善治埴木。」此亦治天下者之過也。
18.盜亦有道
故跖之徒問於跖曰：「盜亦有道乎？」跖曰：「何適而無有道邪？夫妄意室中之藏，聖也；入先，勇也；出後，義也；知可否，知也；分均，仁也。五者不備而能成大盜者，天下未之有也。」由是觀之，善人不得聖人之道不立，跖不得聖人之道不行。天下之善人少而不善人多，則聖人之利天下也少而害天下也多。故曰：唇竭則齒寒，魯酒薄而邯鄲圍，聖人生而大盜起。掊擊聖人，縱舍盜賊，而天下始治矣。
19.黃帝遺珠
黃帝游乎赤水之北，登乎昆侖之丘而南望。還歸，遺其玄珠。使知索之而不得，使離朱索之而不得，使口契詬索之而不得也。乃使象，象罔得之。黃帝曰：「異哉，象罔乃可以得之乎？」
20.輪扁斫輪
桓公讀書於堂上，輪扁斫輪於堂下，釋椎鑿而上，問桓公曰：「敢問：「公之所讀者，何言邪？」公曰：「聖人之言也。」曰：「聖人在乎？」公曰：「已死矣。」曰：「然則君之所讀者，古人之糟粕已夫！」桓公曰：「寡人讀書，輪人安得議乎！有說則可，無說則死！」輪扁曰：「臣也以臣之事觀之。斫輪，徐則甘而不固，疾則苦而不入，不徐不疾，得之於手而應於心，口不能言，有數存乎其間。臣不能以喻臣之子，臣之子亦不能受之於臣，是以行年七十而老斫輪。古之人與其不可傳也死矣，然則君之所讀者，古人之糟粕已夫！」

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我最喜歡的是

莊子釣於濮水，楚王使大夫二人往先焉，曰：「願以境內累矣！」 莊子持竿不顧，曰：「吾聞楚有神龜，死已三千歲矣，王巾笥而藏之廟堂之上。此 龜者，寧其死為留骨而貴，寧其生而曳尾塗中乎？」
二大夫余曰：「寧生而曳尾塗中。」
莊子曰：「往矣！吾將曳尾於塗中。」

哈哈 小舟從此逝，江海寄餘生~啊

⑥ 推薦幾本好看的文學小說

1、《平凡的世界》

內容簡介：

《平凡的世界》是中國作家路遙創作的一部全景式地表現中國當代城鄉社會生活的百萬字長篇小說。該書以中國70年代中期到80年代中期十年間為背景，通過復雜的矛盾糾葛，以孫少安和孫少平兩兄弟為中心，刻畫了當時社會各階層眾多普通人的形象；勞動與愛情、挫折與追求、痛苦與歡樂、日常生活與巨大社會沖突紛繁地交織在一起，深刻地展示了普通人在大時代歷史進程中所走過的艱難曲折的道路。

2、《穆斯林的葬禮》

內容簡介：

《穆斯林的葬禮》是霍達創作的一部長篇小說，該小說以回族手工匠人梁亦清的玉器作坊奇珍齋升沉起伏為主線，在歷史的背景下描寫梁家三代人不同的命運變遷，表現了主人公為追求理想和事業，為完善自身素質所發出的蓬勃不息的命運意識。

3、《百年孤獨》

內容簡介：

《百年孤獨》，是哥倫比亞作家加西亞·馬爾克斯創作的長篇小說，是其代表作，也是拉丁美洲魔幻現實主義文學的代表作，被譽為「再現拉丁美洲歷史社會圖景的鴻篇巨著」。

作品描寫了布恩迪亞家族七代人的傳奇故事，以及加勒比海沿岸小鎮馬孔多的百年興衰，反映了拉丁美洲一個世紀以來風雲變幻的歷史。作品融入神話傳說、民間故事、宗教典故等神秘因素，巧妙地糅合了現實與虛幻，展現出一個瑰麗的想像世界，成為20世紀重要的經典文學巨著之一。

4、《傾城之戀》

內容簡介：

《傾城之戀》是張愛玲最膾炙人口的短篇小說之一。是一篇探討愛情、婚姻和人性在戰亂及其前後，怎樣生存和掙扎的作品。故事發生在香港，上海來的白家小姐白流蘇，經歷了一次失敗的婚姻，身無分文，在親戚間備受冷嘲熱諷，看盡世態炎涼。偶然認識了多金瀟灑的單身漢范柳原，便拿自己當做賭注，遠赴香港，博取范柳原的愛情，要爭取一個合法的婚姻地位。兩個情場高手鬥法的場地在淺水灣飯店，原本白流蘇似是服輸了，但在范柳原即將離開香港時，日軍開始轟炸淺水灣，范柳原折回保護白流蘇。狂轟濫炸，生死交關，牽絆了范柳原，流蘇欣喜中不無悲哀，夠了，如此患難，足以做十年夫妻。

5、《呼嘯山莊》

內容簡介：

《呼嘯山莊》是英國女作家勃朗特姐妹之一艾米莉·勃朗特的作品，是19世紀英國文學的代表作之一。小說描寫吉卜賽棄兒希斯克利夫被山莊老主人收養後，因受辱和戀愛不遂，外出致富。回來後，對與其女友凱瑟琳結婚的地主林頓及其子女進行報復的故事。全篇充滿強烈的反壓迫、爭幸福的斗爭精神，又始終籠罩著離奇、緊張的浪漫氣氛。此作品多次被改編成電影作品。

⑦ 短篇小說《變色龍》和《裝在套子里的人》的作者是哪個人

短篇小說《裝在套子里的人》和《變色龍》都是俄國作家巴普洛夫·契科夫所寫的短篇小說。

《裝在套子里的人》這部小說，講述了一個「守法公民」別里科夫將自己封閉起來的故事。別里科夫是學校的職工，他總是很恐懼變化，渾身充滿著心神不安的緊張感。無論何時何地，別里科夫都將自己裹在一切可以阻擋他和別人見面的「套子」里，他認為，唯有在這樣的環境中，他才是安全的。

這時，突然有人說，這就是將軍家的狗，他之前見過。奧楚蔑洛夫頓時又變了臉色，怒斥赫留金注意點。就這樣一變再變，終於得知原來是將軍哥哥的狗，奧楚蔑洛夫這才最終定了案，一邊誇獎小狗聰明可愛，一邊責罵赫留金，讓他以後老老實實。

《裝在套子里的人》和《變色龍》是契科夫寫的兩篇諷刺意味濃厚的小說，他通過別里科夫和奧楚蔑洛夫兩個典型代表，諷刺、揭露的不僅僅是一個普通受到毒害的個體，而是崇拜官爵，壓抑個性的沙皇治理下的舊社會，以及窮凶極惡的專制主義。這就是《裝在套子里的人》和《變色龍》所講的故事和意義。

⑧ 描寫匠人的句子

描寫匠人的句子
手工時代的中國工匠相信願力無邊，不管是做佛像，還是打傢具。即使只是打造一個金絲楠木櫃子，可能都不是一個工匠一生就能做完的。往往是爺爺做出粗坯，父親做完粗工，孫子再精雕細琢，窮盡三代才打造出一件精湛的櫃子。陸續建造了一千六百年的莫高窟，那是多少代無名工匠，用盡了自己的體溫去焐熱了菩薩的慈悲。

⑨ 契訶夫小說全集 第10卷怎麼樣

都說「世界三大短篇小說家」，可歐亨利怎麼比得了契訶夫的一片腳趾甲？莫泊桑加上他的老師也不過是匠人——也許莫泊桑還算不上，應該說他只是個聰明的小子。 《在峽谷里》抵得上整個文學史。 都說契訶夫是幽默作家，可我五年內看了十幾遍，沒有一絲笑，契訶夫的一生都掙扎在他死後永居的墳墓里，孤獨，一直的孤獨，永恆的孤獨。 《草原》也許是最能表現契訶夫氣質的作品，既不像開始寫作時那樣討好讀者、編輯、其他作家以及書報檢查官，也不像最後最後《新娘》里那種不符合他天性的希望、憧憬和未來。 與契訶夫同時代的人都說《新娘》是作者世界觀改變的轉折，其實那更像是《復活》的結尾，或者《大學生》中的感情一樣：人總會給自己尋找一個幻想，可他總後還是註定掉進自己的宿命之中。 沒辦法，契訶夫就是那樣的人，像那靜謐、美麗、憂郁到無話可說的草原。 在《沒有意思的故事》之後，契訶夫一直尋找一種「有意思的」生活，我開始也這么覺得：無論是遠離人民、空想、讓人憤怒的社會、令人困惑而難過的人之間的關系，總有什麼能解開這個結——可不是這樣的，這個沒有意思的故事不是將死的老教授尋求安慰，緩解對死亡的恐懼，甚至它不是在死亡下揭開的一面面現實。 沒有意思的是生活本身。 我想，有很多人不會那麼喜歡契訶夫。 他善良得像陀思妥耶夫斯基的公爵，人文版的《高爾基論文學》（或者是續編）里高爾基描寫了他去鄉下拜訪契訶夫，契訶夫向高爾基述說農村裡的貧窮、苦難和壓抑，我難以想像：一個人怎麼可能善良到如此的地步，上帝怎麼會如此優待一個人，一個人又怎麼會擁有和面對那麼殘忍的生命。 他那麼懦弱、無力，像列文看著他哥哥痛苦地死去，卻毫無辦法，滿腔的愛憋在胸口，卻無力表達哪怕一絲一毫。女人有許多辦法處理這些事，可契訶夫會的不是這些，他只能看著所有的痛苦，然後把它們一一加在自己身上——他會的正是這些。 他那麼文藝，憂郁得滴出水來，這是他的天性，他第一篇小說不是愛情故事、偵探小說，也不是對任何人的青澀模範，恰恰是嘲弄，他一生都對那庸俗（也許他每個作品裡都有這兩個字）、空虛、做作、虛榮深惡痛絕、毫不留情地揭露、嘲諷、痛罵。 他一直懷著符合他文藝天性的夢，為了尋它，我想他度過了一個又一個漆黑寂靜的夜晚，這些夜晚里有許多孤寂和痛苦，可也編織出了最最美好的感情，但是我不知道他意識到沒有：大學生的力量是青春所賦予的，而不是其他。 他軟弱，但是他善良，是的，他善良！這就夠了！一個像列寧般強有力的人在《第六病室》里會舉起未來將豎起的旗幟，而契訶夫自己卻只有痛苦——他沒有力量。 他眼中一直有著許多人，彷彿他不是為他自己一個人活著，而是背負著許許多多生命一樣。他說主教死了，可生活會繼續下去，太陽依舊會升起。 但是像他這樣的人卻只有永恆的痛苦。 我常想，如果契訶夫不是死得那麼早的話，他會往下寫些什麼呢？痛苦是永恆的，新娘出走了又能怎麼樣呢？ 我只知道，在他以後俄羅斯文學睡起了大覺，薩寧也許不是對前輩的背叛，但他確確實實不再是好作品——它沒有了善良。整個俄羅斯文學需要令一次巨大的傷痛來喚醒。 城市是庸俗的，可農村也是，即便做個漆匠，生活仍圍在你周圍。 契訶夫沒有給出答案，只是向我訴說他的憂郁。 我也沒找到答案，可我的生命還沒有完結，我還有時間。

⑩ 求一短篇小說

十年近

文/蘇小城 圖/李書鐵

那些疼痛隨風而逝，消失在青春的尾巴上。

VOL.01

所有的暗戀放到很久之後來看，都是顯得稚嫩和可笑的。即使時間過了這麼久，想起你來，我還是覺得往事歷歷在目。你會不會輕聲地哼起那首歌，想起那日的微風和夏陽。

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1999年，我13歲，上初一。去新學校報到的那天，有人在學校後面的巷子里打架。我遠遠地看到那些比我高一個頭的男生們拳打腳踢地像是在拍功夫片。那個時候的我，並不害怕，反而是一種熱血當頭的感覺，很想要湊過去看看誰佔了上風。
於是，我快步朝那邊移動，還沒等我看清楚那個在地上被打得頭破血流的男生的臉，我就被你扯了過去。
「你是誰？」你俯看我。
「我……」我仰起頭，你眼裡盛滿星光，筆直的鼻子和濃黑的眉。於是我的心咯噔了一下，在心裡想著，帥哥也會打架？但是，你突然而來的問題卻讓我不知道如何回答，難道要我告訴你，我只是路過想來看誰打贏了嗎。所以，「我」了半天也沒有說完一句話。
「你到底誰啊？」你一臉痞子樣，惡狠狠地盯著我。
「我是林天恩。」我顫巍巍地說。
「賀南山，我們走吧。」身邊有男生叫了你的名字，你看看我，幾乎是用一種成年人的口吻對我說：「如果你敢把這件事告訴別人，有你好看的！」說完之後，你還不忘把手放在脖子上做了個咔嚓的動作，然後你跟著他們朝巷子深處跑走了。
我站在原地，看著你們的背影消失在陽光下，突然內心溢滿了滿足之感。真是太帶勁了。我這樣想著。然後，躺倒在地的男生突然爬了起來，他像一頭被獵人捕殺的困獸，一瘸一拐地朝他們相反的方向走去。
那樣子太滑稽了。

是這個吧，對了求採納！！