自述短篇小說

1. 1000字以內的優秀短篇小說

寫得一般，不過不長
當然，如果你還現場，附上聊齋中一片，這個短

愛情沒落 文 / 昨天不再來

不知什麼時候，男孩與女孩多了爭吵，只是為了一點小事。他們感到彼此不再寬容，不再像從前那樣愛著對方。
他們很傷感，禁不住地懷想從前的點點滴滴。
男孩第一次去女孩家，女孩燒得魚都糊了，男孩卻告訴女孩很好吃，吃了好多。那味道有點苦，男孩卻感到甜甜的。
後來，男孩對不合口味的菜總是指點一番，並數落一下女孩，說怎麼做的菜？讓人難以下咽。其實，他們都明白：菜的味道沒有變，變的只是男孩的口感。
每每想到這些，他們都告訴自己：對彼此好些。可暫時的謙讓總是被下一回爭吵掩沒。
終於，有一天，他們打了起來，也不知是誰先動的手？那一次他們感到很受傷，心都隱隱的痛。感到愛情已走到盡頭。
女孩收拾了自己東西，要走。男孩想阻攔卻什麼也沒做，望著女孩走出去，對女孩說，走了就別回來了。
男孩回家一個人不想做什麼吃，買點饅頭啃啃。
女孩望著窗外，想男孩今晚吃的什麼？是不是啃點饅頭湊合了？他的胃不是太好，老不注意。
饅頭有點涼，男孩吃了幾口，真的不想吃了。「女孩要是在，准有熱飯熱菜等著自己，其實女孩做的東西不難吃，只是自己太挑剔。上回爭吵還不是因為自己太挑剔而引起的嗎？」男孩胡亂的想著。
男孩拿起手機。
女孩的手機響了，望著那個熟悉的名字，女孩猶豫了一下，接通了，什麼都沒說。
男孩說，別生氣了，上回是我不好。女孩無語。
男孩說，你回家吧。女孩還是無語。
男孩說，我去接你。女孩哭了。
女孩回家了。他們都想對對方好一點，可是相處時，多了一絲不安，話語間多了一絲閃爍。
好了沒有多久，他們又吵了起來，打得比上回厲害。
就這樣，他們好了，不好；不好，又好。反反覆覆。他們覺得自己好笑，可是，誰都不願讓步。
他們身心疲憊，都不願這樣。他們慢慢學會忽視對方的「種種不是」；就像兩個路人，只是定時在某個地點相遇。
終於，有一天，他們平靜地分手了。

鷹虎神

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郡城東岳廟在南郭。大門左右，神高丈余，俗名「鷹虎神」，猙獰可畏。廟中道士任
姓，每雞鳴輒起焚誦。有偷兒預匿廊間，伺道士起，潛入寢室，搜括財物。奈室無長物，惟
於薦底得錢三百納腰中，拔關而出，將登千佛山。南竄許時，方至山下。見一巨丈夫自山上
來，左臂蒼鷹，適與相遇。近視之，面銅青色，依稀似廟門中所習見者。大恐，蹲伏而戰。
神詫曰：「盜錢安往？」偷兒益懼，叩不已。神揪令還入廟，使傾所盜錢跪守之。道士課
畢，回顧駭愕。盜歷歷自述。道士收其錢而遣之。

2. 短篇經典文學著作

有：《項鏈》、《傾城之戀》、《受戒》、《社戲》、《春風沉醉的晚上》等。

1、《項鏈》

《項鏈》是法國作家莫泊桑創作於1884年的短篇小說。

故事講述了小公務員的妻子瑪蒂爾德為參加一次晚會，向朋友借了一串鑽石項鏈，來炫耀自己的美麗。不料，項鏈在回家途中不慎丟失。她只得借錢買了新項鏈還給朋友。為了償還債務，她節衣縮食，為別人打短工，整整勞苦了十年。最後，得知所借的項鏈原是一串假鑽石項鏈。

《項鏈》採用了以物寫人的手法，將項鏈作為一條主線，從它與人物的多重關系出發，用它牢牢系住人物的行為、語言和心理活動，使讀者透過項鏈對女主人公的形象一目瞭然。

2、《傾城之戀》

《傾城之戀》是張愛玲最膾炙人口的短篇小說之一。是一篇探討愛情、婚姻和人性在戰亂及其前後，怎樣生存和掙扎的作品。

故事發生在香港，上海來的白家小姐白流蘇，經歷了一次失敗的婚姻，身無分文，在親戚間備受冷嘲熱諷，看盡世態炎涼。偶然認識了多金瀟灑的單身漢范柳原，便拿自己當做賭注，遠赴香港，博取范柳原的愛情，要爭取一個合法的婚姻地位。

兩個情場高手鬥法的場地在淺水灣飯店，原本白流蘇似是服輸了，但在范柳原即將離開香港時，日軍開始轟炸淺水灣，范柳原折回保護白流蘇。狂轟濫炸，生死交關，牽絆了范柳原，流蘇欣喜中不無悲哀，夠了，如此患難，足以做十年夫妻。

3、《受戒》

《受戒》是汪曾祺創作的短篇小說，發表於《北京文學》1980年第10期。作品描寫了小和尚明海與農家女小英子之間天真無邪的朦朧愛情，蘊含著對生活、對人生的熱愛，洋溢著人性和人情的歡歌。

4、《社戲》

《社戲》是現代文學家魯迅寫於1922年的短篇小說，發表於同年12月《小說月刊》第13卷12號，後收入小說集《吶喊》。這篇小說以作者少年時代的生活經歷為依據，用第一人稱寫「我」20年來三次看戲的經歷：兩次是辛亥革命後在北京看京戲，一次是少年時代在浙江紹興鄉村看社戲。

作者以飽含深情的筆墨，刻畫了一群農家少年朋友的形象，表現了勞動人民淳樸、善良、友愛、無私的好品德，表達了作者對少年時代生活的懷念，特別是對農家朋友誠摯情誼的眷念。

5、《春風沉醉的晚上》

《春風沉醉的晚上》是現代作家郁達夫創作的一部短篇小說，首刊於1924年2月28日《創造季刊》第2卷第2期。

《春風沉醉的晚上》 小說敘述了「 五四」以後一對貧苦淪落的男女青年，同住在上海的一幢貧民窟里，由素不相識到相互關懷、同情的故事，刻畫了一位正直、善良、真誠、樂於助人、身處厄境不失堅韌意志和反抗精神的煙廠女工陳二妹的形象。

《春風沉醉的晚上》結構嚴謹精巧，語言質朴，情節自然，層層推進，心理描寫細微，無論在思想上，還是在藝術上，都有較高的價值。

3. 一個短篇小說 講述男主是一個記者 有很多桃花 和戀愛 故事是男主的自述 中間不記得

王妃不得寵：王爺要休妻

作者： 褚雨涵

簡介：
天空低迷，月色尚淺，一輪彎月淺淺約約被柳樹枝附上了一層神秘的一抹剪影。深院內，大堂處，一個身著名貴布料，綾羅綢緞卻顏色和款式極為老套和普通的男子無力的坐在大堂之上，雙手絕望的垂在茶幾上

4. 一部短篇小說，第一人稱，是一個富二代的自述，他愛的女人最後開寶馬被撞車死了

高富帥和女神不得不說的破事

5. 有好看的短篇小說沒

好看的短篇小說有：
1、變色龍（小說）《變色龍》是俄國作家契訶夫早期創作的一篇短篇小說。契訶夫在該作中栩栩如生地塑造了虛偽逢迎、見風使舵的巡警奧楚蔑洛夫，當他以為小狗是普通人家的狗時，就揚言要弄死它並懲罰其主人。當他聽說狗主人是席加洛夫將軍時，一會兒額頭冒汗，一會兒又全是哆嗦。通過人物如同變色龍似的不斷變化態度的細節描寫，有力地嘲諷了沙皇專制制度下封建衛道士的卑躬屈膝的嘴臉。《變色龍》是俄國作家契訶夫的代表作，「變色龍」已成為見風使舵、善於變相、投機鑽營者的代名詞。［9］該作已被收入初中語文課本。【詳細》》】
2、百萬英鎊（小說）《百萬英鎊》是美國作家馬克·吐溫創作的中短篇小說，發表於1893年。講述了一個窮困潦倒的辦事員美國小夥子亨利·亞當斯在倫敦的一次奇遇。倫敦的兩位富翁兄弟打賭，把一張無法兌現的百萬大鈔借給亨利，看他在一個月內如何收場。一個月的期限到了，亨利不僅沒有餓死或被捕，反倒成了富翁，並且贏得了一位漂亮小姐的芳心。文章以其略帶誇張的藝術手法再現大師小說中諷刺與幽默，揭露了20世紀初英國社會的拜金主義思想。【詳細》》】
3、裝在套子里的人（小說）《裝在套子里的人》是俄國作家安東·巴甫洛維奇·契訶夫創作的短篇小說。在《裝在套子里的人》中，契訶夫塑造了一個性格孤僻，膽小怕事，恐懼變革，想做一個純粹的現行制度的「守法良民」別里科夫。別里科夫的世界觀就是害怕出亂子，害怕改變既有的一切，但是他所作所為，在客觀上卻起著為沙皇專制助紂為虐的作用。他轄制著大家，並不是靠暴力等手段，而是給眾人精神上的壓抑，讓大家「透不出氣」。可以說是專制制度毒化了他的思想、心靈，使他懼怕一切變革，頑固僵化，他是沙皇專制制度的維護者，但更是受害者。【詳細》》】
4、鼻子（小說）《鼻子》是日本作家芥川龍之介創作的短篇小說，發表於1916年，後選入小說集《羅生門》之中。該作描寫一個老和尚因鼻子過長而苦惱不已，想方設法要對身體器官進行矯形。經過一番頗富戲劇性的折騰，老和尚的鼻子終於如願以償地縮短了。然而，老和尚還沒來得及享受「手術」成功帶來的喜悅，就開始心生悔意。導致這心理驟變的原因說來十分簡單——鼻子修復後，老和尚遭到了眾人更為猛烈的嘲笑。惶惶不安中，一天，奇跡終於發生了。老和尚的鼻子又恢復了原來那副形狀。【詳細》》】
5、狂人日記（小說）《狂人日記》是魯迅創作的第一個短篇白話日記體小說，也是中國第一部現代白話文小說，寫於1918年4月。該文首發於1918年5月15日4卷5號的《新青年》月刊，後收入《吶喊》集，編入《魯迅全集》第一卷。小說通過被迫害者「狂人」的形象以及「狂人」的自述式的描寫，揭示了封建禮教的「吃人」本質，表現了作者對以封建禮教為主體內涵的中國封建文化的反抗；也表現了作者深刻的懺悔意識。作者以徹底的「革命民主主義」的立場對中國的文化進行了深刻的反思，同時對中國的甚至是人類的前途表達了深廣的憂憤。【詳細》》】
6、我的叔叔於勒（小說）《我的叔叔於勒》是法國作家莫泊桑創作的短篇小說。這篇文章主要寫「我」一家人在去哲爾賽島途中，巧遇於勒經過，刻畫了菲利普夫婦在發現富於勒變成窮於勒的時候的不同表現和心理，通過菲利普夫婦對待於勒的不同態度揭示並諷刺了在階級社會中，人與人之間關系的疏遠情形。這篇小說，通過菲利普一家對待於勒態度的前後變化，形象地展示了小資產階級愛虛榮、向上爬的卑俗心理，揭露了資本主義制度下人和人的關系，是「赤裸裸的利害關系」，是「冷酷的現金交易」，反映了資本主義制度的黑暗和腐朽。【詳細》》】
7、項鏈（小說）《項鏈》是法國作家莫泊桑創作於1884年的短篇小說。故事講述了小公務員的妻子瑪蒂爾德為參加一次晚會，向朋友借了一串鑽石項鏈，來炫耀自己的美麗。不料，項鏈在回家途中不慎丟失。她只得借錢買了新項鏈還給朋友。為了償還債務，她節衣縮食，為別人打短工，整整勞苦了十年。最後，得知所借的項鏈原是一串假鑽石項鏈。《項鏈》採用了以物寫人的手法，將項鏈作為一條主線，從它與人物的多重關系出發，用它牢牢系住人物的行為、語言和心理活動，使讀者透過項鏈對女主人公的形象一目瞭然。【詳細》》】

6. 自傳怎麼寫

自傳 ：
zì zhuàn
傳記文的一種。主要敘述自己的生平事跡和著作等。一般用第一人稱，也有用第三人稱的。古人著書後常作自序，有的也屬自傳。自傳是應用寫作中一種較常見的應用文體。如司馬遷的《史記·太史公自序》即具有自傳性質；王充的《論衡·自紀篇》、江淹的《自序論》或者陶淵明的《五柳先生傳》等均為自傳。 古代和中世紀少有自傳文學存在(雖然有少數例外)，直到15世紀，這種形式才開始出現。自傳作品採用多種形式，從生前不必然要出版的私密寫作(包括信件、日記、札記、回憶錄、憶往)，到正式的自傳。這種體裁的傑出範例有聖奧古斯丁的《懺悔錄》(400?)、納巴科夫的《回憶錄》(1951)等。
自傳是傳記的一種。傳記以記敘人物生平事跡為主。自傳則是以記述自己的生平事跡為主。自傳體作文是傳記的簡要形式-小傳的一種。
從寫作的對象上來講，自傳體作文是以寫人為主的文章。只不過這個人物是自己，寫人的手法在此都可以應用。但是，怎樣把自傳體作文寫好，卻不象寫人那樣簡單。
首先，自傳體作文要寫出一個真實的、活生生的「我」來。這個我，應該就是生活中自己的真實樣子，而不是與生活中真實的自己隔著一層，讓人看了之後，覺得那不是你，或者不是完全真實的你。這就要求寫作自傳體作文的第一個要求是認識自我。也許你要問了，我自己還能不認識自己嗎？其實不然。我們每個人從出生到成長，走過的每一天每一步都在塑造著自己。在緊張的生活中，在不知不覺的成長中，慢慢地，可能對自己的成長不那麼敏感了，或是感受不那麼深刻了，或者，由於環境的左右，自己成了自己不希望的樣子，自己對自我的認識也漸漸有了偏差。寫作自傳的過程有時是一個尋找、發現自我的過程，你要順著一根線，把自己給追回來，加以審視，加以分析，最終真正地認識自己。那麼，怎樣才能在文章中真實地、生動地表達自己呢？讓我們一起來想一想。請問一下自己：我是誰？我是一個什麼樣的人？我的性格如何？我喜歡什麼、不喜歡什麼？我的理想是什麼？我希望自己的未來是什麼？我為什麼會有以上的愛好與想法？在我成長的過程中，誰對我的影響比較大？哪些事給我留下的印象比較深？……這么問下來，做個記錄，加以整理，一份較為真空的自傳體作文就出來了。寫作自傳體作文比其他寫人的作文要容易很多。這是因為寫的是自己，素材不缺，認識不缺。但是，素材多了，又面臨一個選材和剪裁的問題。什麼樣的素材最適合用於這篇自傳體文章？什麼樣的素材更重要、更有表現力？這都是需要認真考慮的。寫作自傳體作文，最忌寫成流水賬，從自己的出生寫起、一年一年的，在哪兒生活，在哪兒上學，在哪兒玩耍，這樣的文章不是自傳。自傳中的自己要個性鮮明。要緊扣自己的性格特點來寫作，我愛靜還是愛動？內向還是外向？喜歡看書還是喜歡運動？都要在寫作中運用准確的事例生動地表達出來。
自傳還有向別人明確傳遞出自己的外貌特徵，使人讀後留有印象，甚至一見到你本人就能根據你自傳中的描寫認出你。這也需要運用外貌描寫的技巧，把自己寫好，寫活。
自傳中要有事實。自傳不是簡單的記人，它要反映出人物的成長變化經歷，要有一定的時間感。雖然我們現在年齡還小，但成長的經歷已經有了，這在自傳中都要較好地反映出來。比如，一位作者寫到自己現在是環保主義者，非常喜歡參加各種各樣的環保活動。這是為什麼呢？因為小時候游長城時一位叔叔撿垃圾的行為深深影響了我，後來通過科教片和老師的引導又強化了這一觀念，現在，我們生活環境的日益惡化更加深了這種認識，所以，為了保護環境，使我們的生活更美好，我積極地參加植樹、節水宣傳、垃圾分類等環保活動，所以，我是一個環保主義者，將來我還要發展更多的人加入我們保護環境的行列。這篇自傳中，作者通過大量事實描述了自己成長為一個環保主義者的過程，一些切身的體會、真實的活動讓文章十分生動、充實。
自傳中有時也要有感情的流露和對事情的看法，也要寫生活中的經驗教訓，但這些非同於其他文藝作品中的直接抒情、議論，而是寓情、理於敘事之中，讓讀者感覺出來，即間接表露出來。像《魯迅自傳》就是一篇敘述性非常強的優秀典範作品。
魯迅自傳
我於1880年生於浙江省紹興府城裡的一家姓周的家裡。父親是讀書的；母親姓魯，鄉下人，她以自修得能夠看書的學力。所以說，在幼小的時候，家裡還有四、五十畝水田，並不很愁生計。但到我13歲時，我家忽遭了一場很大的變故，幾乎什麼也沒有，我寄住在一個親戚家裡，有時還被稱為乞食者，我於是決心回家，而我底父親又生了病，約有三年多，死去了。我漸至於連極少的學費也無法可想；我底母親便給我籌辦了一點旅費，教我去尋無需學費的學校去，因為我總不肯學做幕支或商人，這是我鄉衰落的讀書人家子弟所常走的兩條路。其時我是18歲，便旅行到南京，考入水師學堂了，分在機關科。大約過了半年，我又走出，改進礦路學堂去學開礦，畢業之後，即被派往日本去留學。但待到在東京的預備學校畢業，我已決意要學醫了。原因之一是因為我知道了新的醫學對日本維新有很大的助力。我於是進了仙台醫學專門學校，學了兩年。這時，正值俄日戰爭，我偶然在電影上看見一個中國人做偵探而將被斬，因此又覺得在中國醫好幾個人也無用，還應該有較為廣大的運動……先提倡文藝。我便棄了學籍，再到東京，和幾個朋友立了些小計劃，但卻陸續失敗了。我又想往德國去，也失敗了。終於，因為我底母親和幾個別人很希望我有經濟上的幫助，我便回到中國來，這時我是29歲。
我一回國，就在浙江杭州的兩級師范學堂做化學和生理學教員，第二年就走出，沒有地方可去，想在一個書店去做編譯員，到底被拒絕了。但革命也就發生，紹興光復後，我做了師范學校校長。革命政府在南京成立，教育部長招我去做部員，移入北京。後來又兼做北京大學、師范大學、女子師范大學的國文系講師。到1926年，有幾個學者到段祺瑞政府去告密，說我不好，要捕拿我，我便因了朋友林語堂的幫助逃到了廈門、去做廈門大學教授，12月走出，到廣東做中山大學教授，4月辭職，9月出廣東，一直住在上海。
我在留學時候，在雜志上登過幾篇不好的文章。初做小說是1918年，因為一個朋友錢玄同的勸告，做來登在《新青年》上的。這時才用「魯迅」的筆名；也常用別的名字做一點短論，現在匯取成書的有兩本短篇小說集：《吶喊》、《彷徨》。一本論文，一本回憶錄，一本散文詩，四本短評。別的，除翻譯不計外，印成的又有一本《中國小說史略》和一本編定的《唐宋傳奇集》。
1930年5月16日
魯迅在這篇自傳里有鮮明的思想感情流露，如第二段寫決定學醫和棄醫從文的原因、行動，表露了作者的赤子之心，愛國之情。再如第三段，在工作經歷的敘述中，不僅突出了作者的人生特點、人生變遷，也間接地反映了作者的政治態度和思想傾向，對革命的熱情支持，與軍閥政府的水火不容等。都是作者在朴實的敘述語言中表現出來的，讓讀者從中領會到的。
因此，無論粗線條的填寫履歷表式簡單自傳，還是充實自己生平活動的某些主要活動的片斷的長篇自傳，堅持自傳寫作的真實性、敘述性永遠都不會偏離自傳寫作的大方向，一定會取得令人滿意的效果的。（見《應用寫作》1997年第2期，《淺析自傳寫作的真實性與敘述性》）
自傳的寫作對象是自己，為了使文章更生動，可以採用一些特殊的表述手法。比如通過別人的敘述、借他人之口來寫；假託記者采訪、寫成一篇人物專訪；也可以用和讀者聊天的方式來寫；還可以假裝向一個人寫信，用書信體來寫；也可以運用電影體，把自己生活中的重要場景變成一個個的電影鏡頭，對這些鏡頭進行描述……總之，文章中要描寫的人是你自己，就看你怎樣向公眾推出了。
自傳是自述生平和思想變化過程的文章，是黨組織了解入黨申請人的重要材料，也是黨組織審查吸收新黨員的必備材料之一。
個人自傳的基本格式及內容通常為：
（1）標題 居中寫「我的自傳」（或自傳）；
（2）正文主要包括個人成長經歷（從上小學或7周歲寫起，就讀學校、擔任職務、所受獎勵與處分、參加何種進步組織、有無相關政治歷史問題等），個人思想演變（這是主體部分，結合成長經歷談對一些重大政治問題的認識等等）和家庭主要成員、主要社會關系的情況（家庭成員不用我說大家也知道該怎麼寫，主要社會關系一般是對本人有較大影響的親屬，談談他們的職業及政治面貌等），大致就是這三部分。

7. 馬克吐溫 狗的自述寫作背景及作品分析

《狗的自述》是美國作家馬克·吐溫創作的短篇小說。
馬克·葉溫特別擅長用第一人稱寫作。在《狗的自述》中，他同樣讓一隻擬人化了的狗來充當故事的主人公「我」。
短篇小說《狗的自述》作於1903年，是作家的晚期作品。吐溫在他的晚年，由於個人生活上的不幸，對社會民主平等理想的破滅和個人經濟上的破產，使其原有的對人類的悲觀看法在晚年更加深化了。在寫作上表現為他將諷刺批判的對象由社會轉向整個人類。「該死的人類」是其晚期作品中的「口頭禪」，譴責人不如動物。「在整個生物界，人是獨一無二的具有惡意的東西。惡意是一切人的天性……單就這一點就使人類低於鼠類，低於蛔蟲，低於旋毛蟲。」《狗的自述》即是這種情緒下的產物。
吐溫在《狗的自述》中通篇都採用對比的寫作手法，以動物的善來揭露人性的惡。狗的種種優秀品質與人的種種卑劣品性形成鮮明對照：「我」樂於助「人」，而「人」卻對「我」恩將仇報；另外，母親的虛榮與「我」的謙卑形成對照；眾狗的「盲從」與「我」的「理智」形成對照等等。同時，作者還將事件發生的時間與事件本身作對比，通過二者之間的反差，給讀者以強烈的震撼。比如：在萬物枯死的冬天，「我」卻給了主人家的小娃娃以第二次生命；而在萬物復甦，一切都生機勃勃的春天，男主人卻殺死了「我」的小狗仔。[1]
吐溫在《狗的自述》中對情節的精心安排，使得小說環環相扣、緊湊精巧，同時也體現出他晚年對情節在故事發展中的重要性，有了更深層次的認識。
這些是我從網路上，摘錄下來的，希望對你有所幫助

8. 《一頭驢的自述》是誰的作品

姓名克里山·錢達爾（Krishan Chandar， 1914～1977），資料印度烏爾都語作家。出生在一個中產階級家庭。童年和青年的大部分時間在克什米爾度過。1937年獲拉合爾法學院法律學士學位。1937年末在《信使》、《北方評論》等刊物任編輯。1939至1943年在全印廣播電台任導演。後到夏里瑪電影公司工作。長期住在孟買。作品信息早年作品風格他早年的作品充滿浪漫主義和理想主義色彩，反映了克什米爾秀麗的景色和恬靜的生活，也表現了對被壓迫者的同情。短篇小說集《想像的魔力》、《流星》和中篇小說《人生的轉折點》、《失敗》是他早期較有影響的作品。影響力作品諷刺性中篇小說《慈善家》以1943年孟加拉邦災荒為題材，是他從浪漫主義轉向現實主義的標志，小說的發表提高了他在印度文學界的地位。作品指出飢荒的根源是罪惡的剝削制度。1945至1946年初，他在孟買接觸到獨立運動的斗爭，發表了短篇小說《三個流氓》，小說描寫了1946年2月孟買皇家印度海軍的罷工。印巴分治以後，他出版的短篇小說集《我們是野蠻人》以及短篇小說《花是紅的》、《財神橋》等繼續描寫工人的罷工斗爭和印度社會的兩極分化。他的主要作品還有短篇小說集《眺望》、《拍賣場》、《我等著你》、《空中樓閣》；報告文學《黎明》；中篇小說《當田野蘇醒的時候》；長篇小說《心中的谷地沉睡了》、《一頭驢的經歷》、《道路是迂迴的》等。他的作品已譯成中文的有《火焰與花》、《黑太陽》、《一棵倒長的樹》、《我不能死》和短篇小說集等。