人间失格短篇小说

A. 人间失格的作者是谁

《人间失格》是由太宰治在1948年所写，被认为是作者太宰治的最优秀代表作品之一。取材于作者自己的生活经历，写一个性情乖僻的青年知识分子，饱尝世态的炎凉，绝望之余沉缅于酒色，最后自己毁灭了自己。从一定角度揭示了现代日本社会人的异化问题。1948年6月13日太宰治因对人生感到绝望而投水自杀。《人间失格》在纤细的自传体中流露出极致的颓废，毁灭式的绝笔之作。太宰治巧妙地将己的人生与思想，隐藏于主角叶藏的人生遭遇里，藉由叶藏的独白，窥探太宰治的内心世界。 【作者简介】太宰治（1909—1948），日本无赖派文学大师，本名津岛修治，笔名“太宰”的日语谐音是“堕罪”。
太宰治在家中排行第六，日本战前的家长制和长子继承制给他造成了一种多余者的感觉，幼年时期一举手一投足都要察看父兄的颜色。他在青森中学、弘前高校毕业后，于1930年考入东京大学法文科，在大学时代参加了左翼运动，后来转向，开始从事文学创作。
太宰治的创作生涯大致可以分为三个阶段。前期是1932至1937年，这是左翼运动被镇压的时代。著有短篇小说集《晚年》（1933～1936），共收入了40篇，这些短篇都充满了青春时期的热情，多角度地反映了作家自己的主张和内心世界。此后又发表《虚构的傍徨》（1936）、《二十世纪的旗手》（1937）等作品。中期是1938至1945年。著有《女学生》（1939），获第四届北村透谷文学奖。此外尚有《童话集》（1945），发挥了作家奔放的想象力。后期是1946至1948年，一般认为，太宰治的后期创作最有成就，战争刚结束，他就发表了《潘朵拉的匣子》和《苦恼的年鉴》等小说，提出了追求“丧失了一切，抛弃了一切的人的安宁”的观点，以农本主义的幻想批判战后虚伪的文人骚客。
在他战后的作品中，短篇《维庸之妻》（1947），中篇《斜阳》（1947）、《人间失格》（1948），被认为是最优秀的代表作品。这些小说发表后，无不引起巨大的反响。
1948年6月13日深夜与情人山崎富荣跳玉川上水自杀，享年39岁。

B. 人间失格讲的是什么

《人间失格》是日本作家太宰治的著名作品之一，同时也是他的绝唱，太宰治在这部小说发行的那一年自杀了，所以大家都说，太宰治的《人间失格》其实就是他的一部自传，他将自己的一生融入到小说主角叶藏的身上，同样赋予了他悲惨的命运。《人间失格》这本书是由三个大部分组成，分别为作者本身的序言和后记，以及作为书的主角大庭叶藏的三个亲笔书信。
书的内容从叶藏的亲笔信中，将其从青少年开始一直到中年时期的悲惨命运体现的淋漓尽致。他渴望被爱，但是却不断被自己认为的朋友利用，他性格稍显软弱，所以只知道一味地退让。为了发泄自己的痛苦，他就开始自我沉沦，去学习劣行，去酗酒，去用药物将自己麻痹，最终导致自己的崩溃自杀。
而太宰治的一生也是这样，被最为信任的妻子背叛，于是结束了他的事业。因为受到打击太大而去自杀未遂，不但因为没有缴纳学费被大学开除，还患上了盲肠炎，又因为用镇痛剂过量而导致上瘾，最后被亲朋好友骗入精神病院。他这混乱不堪的经历，也是他能够完成《人间失格》这部作品的最大动力。
但是实际上，《人间失格》这部小说表现出来的价值观，是一直以来日本整个社会中所存在的弊端。他们冷漠无情，自私脆弱。所以，这部小说虽然一直饱受好评，很多人都推荐，但是我还是不推荐三观尚未成熟的人去观看，否则会对这位读者的人生造成很大的伤害。

C. 人间失格的小说是说什么的

《人间失格》是日本小说家太宰治的长篇小说。
作者简介 太宰治（1909—1948），日本战后新戏作派代表作家，生于青森县北津轻郡金木村的一个大地主家庭。本名津岛修治。父亲曾为贵族者员，并在本乡兼营银行。为防农民暴动，家筑高墙，太宰治住在这样的深宅大院里有种内疚和不安感，甚至出现了一种罪恶感，对他后来的小说创作有很大影响。太宰治在家中排行第六，日本战前的家长制和长子继承制给他造成了一种多余者的感觉，幼年时期的一举手一投足都要察看父兄的颜色。他在青森中学、弘前高校毕业后，于1930年考入东京大学法文科，在大学时代参加了左翼运动，后来转向，开始从事文学创作。太宰治的创作生涯大致可以分为三个阶段。前期是1932至1937年，这是左翼运动被镇压的时代。著有短篇小说集《晚年》（1933～1936），共收入了40篇，这些短篇都充满了青春时期的热情，多角度地反映了作家自己的主张和内心世界。此后又发表《虚构的傍徨》（1936）、《二十世纪的旗手》（1937）等作品。中期是1938至1945年。著有《女学生》（1939），获第四届北村透谷文学奖。此外尚有《童话集》（1945），发挥了作家奔放的想象力。后期是1946至1948年，一般认为，太宰治的后期创作最有成就，战争刚结束，他就发表了《潘朵拉的匣子》和《苦恼的年鉴》等小说，提出了追求“丧失了一切，抛弃了一切的人的安宁”的观点，以农本主义的幻想批判战后虚伪的文人骚客。在他战后的作品中，短篇《维荣的妻子》（1947），中篇《斜阳》（1947）、《丧失为人的资格》（1948），被认为是最优秀的代表作品。这些小说发表后，无不引起巨大的反响。《维荣的妻子》写一个出身贵族、生活堕落的诗人及其妻子自甘堕落以示对社会道德的反抗。《斜阳》反映了战后贵族后裔的社会地位日益衰落，荣华显耀的时代已付诸东流的主题。《丧失去为人的资格》是太宰文学最杰出的作品，取材于作者自己的生活经历，写一个性情乖僻的青年知识分子，饱尝世态的炎凉，绝望之余沉湎于酒色，最后自己毁灭了自己。从一定角度揭示了现代日本社会人的异化问题。1948年6月13日太宰治因对人生感到绝望而投水自杀。他的一生经历了日本革命运动被镇压到日本战败这一大动荡的时代，日本评论家平野谦说：“太宰的死，可说是这种历史的伤痕所造成的”。 太宰治最重要的小说是遗作《人间失格》，此书完成，他旋即投水，可以说算是天鹅之作，蕴藏了他一生的遭遇与映射。“人间”这个名词，在日语是与“人”同义，不具“社会”等含义，所以“人间失格”的意思就是“丧失做人资格的人”。全书共分序曲，后记以及三篇手札构成，典型的太宰治式套匣式结构。书中主角大庭叶藏自认天生是个“边缘人”，所以曾经积极参加非法的马克思主义社团，后来因为与女优相携自杀时候，女方身亡而他获救，所以他被以教唆杀人的罪名短暂入狱，沦为罪人；结婚之后，纯洁的妻子却因为信任而遭到玷污让他彻底崩溃；最后大庭叶藏这个一个丧失为人资格的人完全凭感情行事，一步步由病弱，无力走向堕落的人生，从沉湎药物，买春，自杀到完全不理解他人，同时恐惧弃绝世界，最终被送进精神病院。日本评论家奥野健男尝云以文学来说，对于他，坂口安吾为父，太宰治为母，他亦是算太宰治的一个知音，他解《人间失格》是“太宰治只为自己写作的作品，内在真实的内容自叙体”。 无论身逢乱世还是太平年间，最大的兵荒马乱到底都是幻灭。 “人为恋爱与革命而生”，这是太宰治晚年代表作《斜阳》的主人公和子的观点，而太宰治身历过革命的失败与爱情的沦陷之后，倘若不能犬儒，即使他熟读《圣经》也难觅归宿，那么虚无是唯一减缓痛苦之道。尼采强调宁愿追求虚无也不可无所追求，所以他即使反基督也就是在基督教的更大的框架之内进行，从某种意义上分类尼采属于 “强”的虚无主义者，表现是强者，但是太宰治是“弱”的虚无主义，表现是懦夫——这里的强与弱，只是一种浮在存在之上的姿态，本质上到底还是一致。由此，太宰治的小说往往刻意表现一种懦弱美学，《人间失格》里说：“懦夫连幸福都害怕，碰到棉花也会受伤。”所以不仅没有勇气奋起抗争，而且连幸福，爱情也不明所以，往往承受不起，《人间失格》主人公每日自责“苟活着就是罪恶的种子！我的不幸，是无力拒绝他人的不幸。一旦拒绝，不论对方或是自己心里，永远都有一道无法弥补的白色裂痕。我被这样的恐惧胁迫着。问问老天：不抵抗是罪吗”，最后灵肉一起湮灭。因为不抵抗之罪，所以失去为人资格，这不抵抗之罪其实也正是骄傲：拒绝一切形式的妥协，以放弃抵抗来表示自己的立场，在另一本《斜阳》中，主人公即使在自杀的遗书最后一节，也要写下“我是贵族”。可惜，骄傲更为七宗罪之首。 无赖派文学，灵魂憔悴破败之音。顾名思义，无赖派文学在日本主要是指以自谑的态度来表现战后日本战败社会与现代人精神与感官世界的双重委靡，疏远于主流之外，以颓废抵抗社会化，现代人身陷其中而又难以脱离的异化被一再抵制，由此 “无赖派”对战后日本文学的影响深远。太宰治在《东京八景》中有段话很形象地表明了无赖人的无奈境地“我是无知骄傲的无赖汉，也是白痴下等狡猾的好色男，伪装天才的欺诈师，过着奢华的生活，一缺钱就扬言自杀，惊吓乡下的亲人。像猫狗一样虐待贤淑的妻子，最后将她赶出。” “我深刻体会到，像野兽的，并不只有所谓的军阀。那并不拘限于日本人，而是人类一个大问题。”（《货币》）当社会已经成为一种惩罚与训诫的严密组织时候，太宰治的主人公往往表现出很强的边缘性人格障碍，厌倦社会，太宰治书中主人公或者说他自己往往对社会的格格不入， “不合法，对我来说有点好玩。说得更明白点，这让我心情大好。世界上所谓的合法，反而都是可怕的”（《人间失格》）；同时又因无力反抗而厌倦自我，所以以不作为的颓废堕落来抵制一统的普世价值，但是理性思维与非理性行为在不断脱节拉锯自责，最终生命在在自我沉沦与放逐中跌入毁减灭绝。 对于太宰治作品的评价，争议往往很大，爱者众多不假，诋毁者也不少，其中三岛由纪夫或许是最为严重的，批评太宰治“气弱”，人也很讨厌。但是他后来却在文章中分析说讨厌看太宰的作品，也许恐怕是因为他暴露了自己所不愿意暴露的心情所致。其实，即使三岛不说，当时也有人注意他们风格存在内在的一致性，三岛看见太宰治的不安，或许是一种类似从镜中看到另一个我的缘故。还是奥野健男说的最为切题， “无论是喜欢太宰治还是讨厌他，是肯定他还是否定他，太宰的作品总拥有着一种不可思议的魔力，在今后很长一段时间里，太宰笔下生动的描绘都会直逼读者的灵魂，让人无法逃脱。” 因为，我们心中或明或暗，都存有懦弱的一块，被他无声地侵袭，无从回避。

D. 《人间失格》后面的短篇小说是什么意思

人家是个最后的几篇故事，是要告诉读者，这个作者的一个生前经历，想要让作者和读者的距离拉近一些。

《人间失格》（又名《丧失为人的资格》）日本小说家太宰治创作的中篇小说，发表于1948年，是一部半自传体的小说。

《人间失格》以“我”看到叶藏的三张照片后的感想开头，中间是叶藏的三篇手记，而三篇手记与照片对应，分别介绍了叶藏幼年、青年和壮年时代的经历，描述了叶藏是如何一步一步走向丧失为人资格的道路的。

作品中太宰治巧妙地将自己的人生与思想，隐藏于主角叶藏的人生遭遇，藉由叶藏的独白，窥探太宰治的内心世界——“充满了可耻的一生”。在发表该作品的同年，太宰治自杀身亡。

E. 想问问关于《人间失格》

网络介绍的《人间失格》不包括《维庸之妻》和《斜阳》。

而且《维庸之妻》和《斜阳》是单独的作品，所以应该是单独的三本书，但是合在一起了。

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书名：人间失格

作者：太宰治

译者：许时嘉

豆瓣评分：8.3

出版社：吉林出版集团有限责任公司

出版年份：2009-9

页数：168

内容简介：

第一次，我喝酒喝得如此失态。

悠悠醒来时，枕头边坐着常子。我躺在那位于本所工匠店二楼的房间里。

“财尽情亦绝，你说这句话时我还以为是开玩笑，你是认真的？难怪你都不来找我了。管它什么复杂的恩断义绝，我赚钱给你也不行吗？”

“不行。”

然后，她也躺下了，两人一夜未眠。

（收录《樱桃》）

作者简介：

太宰治（1909－1948）

本名津岛修治，青森县人，父亲津岛原右卫门曾任众议院议员和贵族院议员，经营银行、铁路。太宰治是日本战后“无赖派”文学的代表作家，思想消沉、幻灭，不满现实的人生，几度自杀未果。一九三五年，他的短篇《逆行》入围第一届芥川奖，后因出版多部带有哀切的抒情作品而深受注目。一九三九年，他的《女生徒》获第四届北村透谷奖。一九四八年，他以《如是我闻》再度震惊文坛，并开始创作《人间失格》，书成之后，旋即投水自杀，结束了其灿烂多感而又凄美悲凉的一生。

G. 《人间失格》为什么会被称为是“破灭之书”

《人间失格》(又名《丧失为人的资格》)日本小说家太宰治创作的中篇小说，发表于1948年，是一部自传体的小说。《人间失格》以"我"看到叶藏的三张照片后的感想开头，中间是叶藏的三篇手记，而三篇手记与照片对应，分别介绍了叶藏幼年、青年和壮年时代的经历，描述了叶藏是如何一步一步走向丧失为人资格的道路的。作品中太宰治巧妙地将自己的人生与思想，隐藏于主角叶藏的人生遭遇，藉由叶藏的独白，窥探太宰治的内心世界--"充满了可耻的一生"。在发表该作品的同年，太宰治自杀身亡。

而“生而为人，我真的很抱歉”这句话也是表达了出了绝对的绝望,才会被人称之为“破灭之书”

H. 有谁知道太宰治的《人间失格》在哪些出版社出版 总共有多少个版本吗

1、重庆出版社的《斜阳》里有收《人间失格》、《维庸之妻》。

2、万卷出版公司出的就叫《人间失格》还收了《鱼服记》、《小丑之花》等；万卷出版公司出有一本《跑吧！美乐斯》。

3、日文版《人间失格》在二战之后由新潮文库发行，已经累计超过六百万本，超过夏目漱石《心》（こころ）的累计发行数。

4、日语版新出的是角川文库刊印的太宰治全集，共十本，封面是生田斗真。《人间失格》这本里还有个小短篇《樱桃》、别人的解说和太宰治年谱。

(8)人间失格短篇小说扩展阅读：

艺术特色

《人间失格》采用第一人称叙事，以主人公三篇“手记”的形式构成全篇，增加了阅读时的真实感。太宰治为了与小说叙事保持距离，还特意添加了一个“超叙事层”，即外加了一个“序言”与“后记”，且同样以第一人称叙事。

《人间失格》还具有结构“反讽”的特征，即小说的情节呈现“背离”与“互反”，特别是体现在对大庭叶藏这一人物的塑造上。这种对立的叙述具有强烈的相互颠覆性，它要求读者在阅读时须超越非反讽性叙事的单一视角，不断地对叙述对象予以“证伪再认”。

所谓的证伪再认，是指对同一人或同一事，在叙述的不同链接中借助于其他人或事来转换视角，从而将平面认识转化为立体认识。

I. 《人间失格一部永恒的青春文学》epub下载在线阅读，求百度网盘云资源

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书名：人间失格

作者：太宰治

译者：颜月

豆瓣评分：8.0

出版社：湖南文艺出版社

出版年份：2013-4-1

页数：204

内容简介：《人间失格》，太宰治生前最后一部中篇小说，主人公叶藏胆小懦弱，他惧怕世间的情感，被身为人最真切的痛苦所折磨，第终其一生都在自我厌倦下寻求爱，逃避爱，

《小丑之花》，太宰治早期作品，主人公大庭叶藏与《人间失格》主人公同名，《小丑之花》描写的是叶藏第一次自杀殉情前后的事。但不同于晚期作品《人间失格》中的自卑、怯懦，这个时期的叶藏年轻、冲动而又骄傲。

《Goodbye》为太宰治真正意义上的遗作，书中的“未完”两字即是太宰治在《朝日新闻》发表时的最后两个字。

《奔跑吧，梅勒斯》，太宰治根据古神话和席勒诗歌改编作品，讲述友情与信任的故事。这部短篇小说也是太宰治被改编成电影和电视剧较多的一部作品。

作者简介：太宰治：（1909—1948）

与川端康成、三岛由纪夫并列的日本战后文学巅峰人物，“私小说”领域的天才作家。

出生于日本青森县北津轻郡贵族家庭，从小心思纤细而敏感。初中时立志从事文学创作，1935年短篇《逆行》入围芥川奖，1940年《女学生》获第四届北村透谷文学奖，后来陆续出版不少作品集，其中尤其以晚期的《人间失格》为人称道，被誉为日本战后文学的金字塔之巅。

太宰治的文学是典型的自我否定的青春文学、告白文学，毫不掩饰地揭露作为人的罪恶感。他也在不断自杀与自我否定中结束了自己的生命。

J. 如何评价《人间失格》

“生活压力越来越大，不管自己怎样努力，都是没有用的。”

现在越来越多的人对生活表现出无力感，甚至消极避世，混沌度日。

一位日本作家，如实地记录下自己颓废的人生，和当时虚无混乱的社会。

他对生活采取自嘲的态度，以“私小说”的形式把自己内心直截了当地暴露出来，直逼读者的灵魂，读后让人感受到强烈的共鸣。

他就是日本战后文学的代表作家——太宰治。

《人间失格》这部作品集收录了他在战后的代表作《微明》《斜阳》《樱桃》和登顶之作《人间失格》。

他的作品几乎是以“半自传体”的形式描摹生活，他笔下的人物都带有他自己的影子。

他的人生也在故事中连成了线，从作品中得以窥探他脆弱而敏感的内心。

01

悲剧的童年造就了性格的缺陷

太宰治生活在一个大地主家庭，他的家族是当地首屈一指的地主富豪，父亲也以名士身份活跃一方。

他是兄弟姐妹十一人中的第十个孩子，上有五哥四姐。

自从安眠药事件后，他的身体明显消瘦，四肢也酸软无力，但照例用价廉质次的烧酒来慰藉自己，把身体弄得越发糟糕，然后开始吐血。

他到药房，老板娘为了让他戒酒给了他一盒吗啡注射液，后来他对吗啡上了瘾，当他真正意识到，药品是比烧酒更可恨更肮脏的东西时，他想死。

无论我做什么，无论我怎样做，都是徒劳的，只会丑上加丑，避了坑反而落了井。我已不配奢望骑自行车去瀑布游玩之类的事情，唯有在污秽的罪恶上不断堆叠卑劣的罪恶，让苦恼越来越多，越来越强烈。

于是，他开始筹划第三次自杀，但当他决意自杀的下午，他的看护人来看他，规劝他住院治疗。

他“俨然像个毫无意志、毫无判断力的人，只知道嘤嘤啜泣，最终还是唯唯诺诺地听从了他们的安排”。

他进了医院后才发现，这是一所里面全是男性精神病患者和男看护的疯人院。他“已彻底丧失做人的资格，已经彻底变成一个非人了。”

小说中最后他的大哥接他出院，带他回乡下疗养，从此不再回东京。

“一切都将过去。在这个有生以来，仿佛置身十八层地狱般一直痛苦不堪地生活在其中的人类世界里，唯一可以视为真理的东西，唯此而已。”

在现实生活中，他并没有回到家乡，而是继续在东京过着不怎么如意的生活。

他结婚生子，接连有了大女儿、儿子和小女儿。其间经过一年半的疏散避难，历经波折。

他对家务事是撒手不管，但心里也爱孩子，他除了写作就是喝酒，还结交了几个女性朋友。

他和情人太田静子生有私生女治子。

后来他和女粉丝山崎富荣一起跳水殉情自杀。

04

结语

太宰治的悲剧源于他的家庭和所处的环境，他生活在战争年代，在猛烈的炮火下，个人的力量是渺小的。战后失败的情绪蔓延，到处充满压抑苦闷的氛围，人毫无出路，迷茫不知所措。

虽然时代已经不同，但读《人间失格》时也会看到自己的影子。

其实我们也像他一样有时被世态炎凉、人情淡薄所伤害，而不得不故意装作坚强，外表嘻嘻哈哈，内心早已千疮百孔。

有时会感到一种深深的无力感，在激烈竞争的社会中艰难生存，困于又穷又忙的生活，想改变却又不知从何出发。

也想逃避现实，但面对年迈的父母、年幼的孩子，不得不扛起肩上的责任，直面困难和挑战。

我们生活在一个机遇与挑战并存的时代，愿我们在发现人间失格后，依然怀有希望，不轻言放弃，相信总有一扇门会为我们打开。