郭丽芥川龙之介短篇小说选集

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书名：罗生门

作者：芥川龙之介

译者：高慧勤

豆瓣评分：8.7

出版社：时代文艺出版社

出版年份：2017-12

内容简介：“我有时会想，二十年后，五十年后，甚或一百年后的事。那时节，已不会知道曾经有过我这样一个人。我的作品集，想必积满灰尘，摆在神田一带的旧书店的角落里，徒然等着读者的光顾吧？……可是，我依然要想。寂寞百年身，哪怕只有一位读者能手捧我的书，在他心扉前，尽管依稀微茫，呈现出一片海市蜃楼……”

天才的芥川何须这样悲观！他对人性的深刻剖析，对艺术的极致追求，已使他成为闻名世界的短篇小说奇才。

本书按创作时间顺序，收录芥川龙之介代表小说、散文共26篇，从多角度展现“日本短篇小说巨擘”的光辉艺术成就：

“是当强盗？还是饿死？”（《罗生门》）

“老僧在除去讨厌的长鼻后，竟然有了新的不安与苦恼！”（《鼻子》）

“凶杀案涉及的当事人，为什么会抢着当凶手？”（《竹林中》）

“项羽是不是真正的英雄？”（《英雄之器》

作者简介：作者简介

芥川龙之介（1892—1927），日本短篇小说“鬼才”作家。他从年少起就酷嗜读书，才华横溢，展现出超凡的艺术天赋，但却在大有作为的年纪自杀辞世，令世人不胜惋惜。

芥川一生创作短篇小说148篇，另有小品、随笔等多种，独步日本文坛。他的作品贯穿着对人性利己的剖析、对丑恶现实的鞭挞，篇幅虽小，所欲甚大。他极为重视作品的艺术表现力，使作品历经九十余载，仍保持鲜活的生命力和艺术美。代表作有《罗生门》《竹林中》《鼻子》等。

⑵ 日本作家把自己关在家三天写出来一本书是谁

日本作家芥川龙之介把自己关在家三天写出的《罗生门》。

《罗生门》无疑是伟大的，它完全对得起那么高的褒扬。无关电影，无关“罗生门”这个词语的发散性含义，无关人们的各种解读，我所敬佩的只是这篇小说本身。

它是如此生动地描绘出了一个人间地狱，真真正正的、可怕至极的地狱。不提别的，光凭这一点，《罗生门》已经是难以超越的。

如果一个作家想在一个小小的短篇里写出一个人间地狱，他会怎么写？首先是氛围要到位。很多读者会感觉到，大多著名日本文学家的作品中带着病态色彩，从而觉得这些文学家自身的性格中也存在着某种病态的成分。从某个角度来说，事实的确如此。内心真正温暖阳光、积极向上的人是很难写出真正的人间地狱的，就算阅历丰富，笔力雄厚，文字也字词句皆精准到位，总会差一点点。那一点点的区别，就是所谓氛围。

我相信芥川龙之介的心底，也存在着某个角落，他时常躲进那个角落，暗自揣摩，这世上最恐怖的地狱是什么模样。然后他把一切想象诉诸笔端，努力身临其境——他成功了。在他所创造的地狱里，是经历过地震台风、大火饥荒几度灾难后的京都，一个亦真亦幻的荒凉鬼城。那里连日暮都是难以描述的阴森，狐狸作窝，乌鸦觅食，强盗流窜，尸体遍地。

这样的背景已经足以让作者寒毛直竖，芥川龙之介却不满足于此。简简单单，却鲜明深刻的几句对周遭景象的描述过后，他把笔锋一转，开始写罗生门。

落魄的家将来到了罗生门避雨，只因他无处可去，在这道门的下面，他看见了许多和他一样无处可去的人，死了的，活着的——死了的有许许多多，活着的只有一个。而这个活着的人，却也终将因其与家将发生的联系，而不得不走上绝路。罗生门，就是这样一个地方，是每一个无处可去的人最后的去处，然而这个去处根本不是去处，走向罗生门，只能走向生命和人性的尽头，走向无路可退的绝望。

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⑷ 芥川龙之介《罗生门》，虚伪是人的本性，我们甚至都做不到对自己诚实

芥川龙之介（1892~1927），被誉为日本文坛的“鬼才”，日本新思潮派短篇小说巨匠。但却在35岁的时候因健康和思想情绪上的原因服毒自杀。 芥川龙之介擅长短篇创作，或从日本、中国的历史传说故事吸取灵感，不拘泥于时代，描绘武士、贵族、僧侣、匠人、盗贼、平民等等各色人等的离奇故事。

纵观他的短篇，展现了一种对人间百态的坦露。他笔下的主人公几乎没有几个算得上是可爱的人，除开那些穷凶极恶之人，最平常的普通百姓也是怀着隐秘不足外道的心思。《罗生门》中充满了其对人心的剖析，对生存的不安与苦恼。

罗生门下，竹林丛中。他们理直气壮，强取豪夺，他们为了私欲，编织谎言。披着生存的外衣，他们肆无忌惮。《罗生门》是芥川龙之介最广为人知的经典名篇，以风雨不透的布局将人推向生死抉择的极限，展示了人性丑恶的无可回避。展示了芥川龙之介对人的无奈与绝望，探究了人性深处的真实。

“罗生门”在日文汉字中写成“罗城门”，指设在外城的门，也有京城门之意。古代日本常年战乱，许多无名死尸被拖到城门丢弃，而城门又年久失修，久而久之，城门显得荒凉阴森。所以，在人们心中罗生门有通向地狱之门一说。

小说中关于城门有这样一段描述：

京城尚且如此，城门的修缮更是无人问津，任其荒废后，便成了狐狸栖息和盗贼蛰伏之地。久而久之，无主尸体便被遗弃至此。故日落黄昏之际，此处阴森恐怖，无人靠近。人迹罕至，乌鸦便集结成群，盘旋聒噪。日落时分，乌鸦就像撒了满天的黑芝麻清晰可见。毋庸置疑，它们是为了啄食尸体而来的。

同名电影《罗生门》由黑泽明执导，其中电影背景取材于小说《罗生门》中《罗生门》一章，电影主要情节取材于小说《罗生门》中《竹林中》章节。

雨将城门紧紧困住，哗哗的雨声从四面八方袭来。暮色沉沉，抬眼望去，门楼顶上斜刺的飞檐上挂着沉重的乌云。云游和尚、砍柴人和乞丐在罗生门（京都的南城门）底下避雨，三人闲聊，话题开始，故事的序幕拉开。

一个武士和他妻子路过荒山，遭遇了不测。妻子被侮辱，而武士惨遭杀害。惨案如何酿成？故事以在公堂上对嫌犯、证人和当事人的供词为背景展开，从七个不同人物格子角度的陈述还原事情的“真相”。

真相只得一个，但是各人提供证词的目的却各有不同。根据樵夫的描述，他是在上山砍柴时发现的尸体，尸体虽然只中了一刀，但正中要害。云游僧是在武士和妻子出事前一天，和他们有一面之缘，女施主骑着一匹被剪了鬃毛的桃花马。让他记忆犹新的是武士佩戴着腰刀，黑漆漆的箭壶里插了二十多支箭。被害人的岳母说，武士性情温和，从不惹事生非。武士和妻子在出事前一天一起去若峡，怎想到飞来横祸。

捕快抓住了臭名昭著的汪洋大盗多襄丸。据他描述，在他抓住多襄丸时，多襄久恰好从一匹被剪了鬃毛的桃花马，手持一把镂雕大刀，还带着弓箭。而多襄丸是京城大盗中出了名的好色之徒，他推断，多襄丸必定是凶手。

多襄丸供认，昨日他碰见武士夫妇，觉得女人貌若天仙，便动了念头，一定要把那女人搞到手，就算杀了那个男人也值。他以从山里古墓挖出古铜镜和刀剑，可以便宜卖给武士夫妇为引诱将他们引到了竹林前。他将武士绑到一棵杉树上，搞定了那女人。他本没打算杀那男人，是那女人说了一句：“你们两个，谁活着，我就跟谁”，才让他起了杀意。他和男人大战二十三个回合后，他一刀刺穿了男人的前胸。此时，女人早已不见踪影。

来自女人的忏悔之词，多襄丸把她糟蹋后，她看到武士的眼里充满着对奴家的鄙视。万念俱灰的她，昏死了过去。醒来后多襄丸已经离去，只留武士还绑在杉树上。武士的眼神鄙视中带着厌恶，无颜存活于她打算杀了武士后自尽。在杀了武士后，她却没了了断的勇气，以至于苟延残喘。

武士的亡灵借巫婆之口叙述，多襄丸糟蹋了他的妻子后，对其妻子花言巧语，百般哄骗道，你已失身于我，再不能与你丈夫和好如初，与其过那种生活，不如嫁我如何？而妻子竟信了多襄丸的话，并且妻子竟让多襄丸杀了我。令我难以置信的是，多襄丸没听妻子的话，反而问我怎么处置妻子。在我踌躇不定之时，妻子逃跑了。多襄丸放了我，内心痛苦不堪的我一刀刺进了自己的胸膛。

一个案件，七篇供词，一篇忏悔。竹林中，罗生门被打开，罪恶横流。为了美化自己的道德，减轻自己的罪恶，掩饰自己的过失，人人都开始叙述一个美化自己的故事。竹林中的惨案，成了一团拨不开看不清的迷雾。盗贼为了让人觉得他很英勇而掩盖自己的懦弱，女子为了让人觉得她忠贞不渝而掩盖自己的不贞，武士为了维护自己作为武士和丈夫的尊严而掩盖真相。盗贼的怯弱，妻子的不贞，丈夫的虚荣，一切都恰恰揭露了人性的自私和虚伪。我们永远不知道别人真的在想什么，在掩饰什么，为了自身利益会做什么举动。

⑸ 如何评价芥川龙之介的短篇小说

芥川龙之介的短篇小说的独到之处在于他从细处着手，或取材于现实，或从日本、中国的历史传说故事吸取灵感，不拘泥于时代，描绘武士、贵族、僧侣、匠人、盗贼、平民等等各色人等的离奇故事，纵观他的全部短篇，也是一种对人间百态的展现。

芥川对人的心理状态描述是源于他自己的亲身经历以及对社会人情的观察。他擅长心理描写，对人性做深层的挖掘，他笔下的主人公几乎没有几个算得上是可爱的人，除开那些穷凶极恶之人，最平常的普通百姓也是怀着隐秘不足外道的心思。

人物影响

芥川龙之介与森鸥外、夏目漱石被称为20世纪前半叶日本文坛上的三巨匠。

在短短12年的创作生涯中，芥川龙之介写了148篇小说，55篇小品文，66篇随笔，以及大量的评论、游记、札记、诗歌等。

他的每一篇小说，题材内容和艺术构思都各有特点，这是他在创作过程中苦心孤诣地不断进行艺术探索的结果。他的文笔典雅俏丽，技巧纯熟，精深洗练，意趣盎然，别具一格。在日本大正时期的作家中占有重要地位。

⑹ 解读一下芥川龙之介的小说《罗生门》

小说简介
芥川龙之介创作的短篇小说《罗生门》本身是一个来自佛教禅经里面的故事。讲的是在一个战争年代，一个被主人赶出来的仆人，思想上正在做强盗和被饿死之间挣扎。这时正巧走到一个到处都堆满死尸的地方，也就是叫做罗生门的地方，他壮起胆子，想进去找到一些财物。结果他竟然发现有一个衣衫褴褛的老妇人正在从一个年轻女子的死尸头上拔头发。他冲上去说你这个没人性的，竟然对死尸也不放过。老太婆解释说她只是想用这些头发做个头套谋生罢了。她说“曾经这个妇人，用蛇肉晒干当做鱼干来卖，吃了鱼干的人们觉得很好吃，妇人得以维持生计。我并不觉得这妇人做错了，她跟我一样都是为了生存啊！”于是，仆人大悟了，既然是为了生存，还有什么不可以的？于是，他就抢了老太婆的衣服逃走了，并且从那以后再也没人见过他。

芥川龙之介曾经喜欢上一名寡妇，在当时那个时代，这种行为是不被世俗所容忍的，他的养父也不允许他们再来往，因为养父对他恩重如山，他无法忤逆养父的意愿，于是对这样无能的自己感到怨恨，无法与自己心爱的女人在一起，无法做自己想做的事儿，无法成为自己想要成为的人，所以他把这种愿望寄托在了小说中，在读者看来，下人是个强盗，是个品行不端正胆小且又无能的人，但是在芥川龙之介眼里，这种不被世俗拘束，想做什么就可以不顾一切的去做的人，恰恰是芥川龙之介心中最向往的也不一定。
《罗生门》（芥川龙之介）原来的出典是在平安朝的故事集《今昔物语》里。《今昔物语》日本平安朝末期的民间传说故事集，以前称《宇治大纳言物语》，相传编者为源隆国，共三十一卷。包括故事一千余则，分为“佛法、世俗、恶行、杂事”等部，以富于教训意味的佛教评话为多。