魏鹏短篇小说杂志

Ⅰ 魏鹏赵洪是哪部小说里的人物

超级土地神。
根据超级土地神小说资料，赵洪传茄答承土地神之后的逍遥生活。魏鹏闪友纳冲身躲过月无痕好歼的腿鞭。魏鹏是五星大元师，比月无痕整整高了十一个星级。
超级土地神是发表在起点中文网上的一本异术超能小说。作者是一天七懒。

Ⅱ 关于修仙女配怀宝宝的小说

关于修仙女配怀宝宝的小说有以下内容：

第一本：《废柴狂后：魔君，别乱来》作者：临柔

精彩剧情：女配修仙文，她魂穿孕妇孕肚，在胎中闷声修炼，一出生就称霸仙界。冯韵容急得不行，眼看就要到半刻钟时限了，她不想变成呆子傻子啊。咳，月无痕清了清嗓子，“行吧，那就先这样，我给你们解药。”“快快！求求你啦快一点给解药啊！”这次是魏鹏忍不住喊出来了。

他露在外面的皮肤面积最大，中毒最广泛，最痛苦。月无痕从怀里掏出一个小小的瓶子，来之前随手配置的，“里面是解药，每人一滴，倒在十倍的水中冲服即可。”冯韵容扑上来，一把将瓶子抢了过去。顾不得让丫鬟经手，她自己连忙找了杯子将药液兑水，然后咕咚咕咚喝了下去。魏明玉急道：“娘啊，娘亲啊，我还没喝呢！”

第二本：《仙魔痴恋：仙妃莫逃，魔君追来了》作者：锁蔷薇

精彩剧情：白萱小嘴一撅，就这么傲娇的决定了！“呵呵，好吧，我为你多说一些吧，否则，要真去了下界，我怕，妹妹你可是会万分的厌弃姐姐，未曾给你多一些解释的时间。”接下来的时间，白萱就基本处于一个耳朵进，一个耳朵出的状态。

她打定了主意的事情，就算是泉水把自己的泉眼都榨干了，她断水断的要干枯了，也绝阎魔借百清泉的仙体，行动不是很方便，所以，白萱都跑出去好一会儿了，他才慢慢的开始走出去。

第三本：《魔君驾到：妖孽王爷极品妃》作者：冰水仙

精彩剧情：简洛几不可见的笑了笑，她刚才可是没有忽略掉掌柜眼中的精光。唔，想吭她？门都没有。“既然是这样，掌柜的您就说个价吧。”简洛很明显地叹了一口气。看谁吭谁？“五百两。”掌柜的伸出五个手指。简洛冷笑，五百两？她在现代可是没少跟着师父接触古董。

Ⅲ 话本小说的头回有何作用

话本小说无论篇幅长短，一般都以诗词韵文----最初似乎只运用诗句，所谓“定场诗”，其后发展到也用其他韵文形式----作为开端，这种定场诗或者之后的韵文，当时被称为“入话”。在诗词韵文之外，有直接切入正话的，也有先叙述一则与正话相反或相类的故事，然后再导入正话的，通常以后者居多。这种与正话相反或相类的故事，则被称为 “头回”。
“头回”是宋说话人的专门术语，其后在明人的笔记里也有同样出现，有时候称为“得胜头回”。明人朗瑛《七修类稿》卷二十二就有“故小说‘得胜头回’之后即云话说赵宋某年”10一说。此处说的得胜头回，有学者考证可能源于宋代“说话人开场时，也用鼓板吹乐，因为吹的是〔得胜令〕，所以叫做‘得胜头回’”11 。
关于入话与头回是不是两种不同的概念，历来研究话本小说体制的学者都有自己不同的看法。程毅中先生认为，“入话是所有话本都有的，而头回却只有少数几个话本才有” 12。本文认为头回与入话两者没有本质上的区别，只是表现形式存在差异，一个是韵文，一个是韵散结合并蕴含情节，但其概念上可相互通用。入话与头回都是相对于正话存在的，都是为了衬托正话的内容，起着渲染说话气氛，激发听众兴趣的作用。早期的入话、头回完全是为了拖延正话开场时间，等待听众到齐。在明人的理解当中，头回与入话本来是一回事。在他们创作的拟话本中，只将入话两字换成“诗曰”而已，接下来也有一则与正话相反、相类的故事，他们称为“权做个得胜头回”。之所以说“权做个”，后人推测是因为说话人说话的场地发生了变化，由空旷的户外搬进了相对固定的室内，也有了相对固定的听众，因此他们不再需要利用锣鼓开场吹〔得胜令〕来招徕听众了，“也许狃于锣鼓开场的习惯，对于这种改革有所不满，才明白交代出‘权做个得胜头回’七个字，说明这是用来代替‘得胜头回’的”13。
由于不同于讲史类话本，小说类话本受篇幅局限，说话人难以借助说话内容的丰富曲折来制造悬念，因此他们更注重说话的开场，对入话十分讲究，出现了许许多多的入话形式，概括来讲，大致有三种：
一种是在开首就切入正话。今天在我们所见的《京本通俗小说》里，只有第十一卷《菩萨蛮》一则，它以一首七绝作为定场诗，随后直接切入正话，而其他六篇都是在正话之前先引诗词韵文作为入话的。可以推断以这种简单形式入话的话本小说不多见，在明拟话本中则更少见了。
一种是将篇首后的诗词多首连用，以此入话，这种入话形式比较普遍。《清平山堂话本·西湖三塔记》的入话是苏东坡的一首七绝“湖光潋滟晴偏好，山色溟蒙雨亦奇。若把西湖比西子，淡妆浓抹也相宜”，之后，说话人道，“此诗乃苏子瞻所作，单题西湖好处。言不尽意，又作一词……”，接着道“说不尽西湖好处，吟有一词云……”，再道“这几处虽然是真山真水，怎比西湖好处……”，再继一诗，紧接着再联一词，且表西湖晨、昏、晴、雨。复道“又有小词，单说西湖好处……”然后才切入正话，“今日说一个后生，只因清明，都来西湖上闲玩，惹出一场事来。”短短一则1200余字的入话，诗词韵文，将西湖景致描绘得淋漓尽致，极好的起到了渲染环境，铺垫正话的作用。
这种形式还有以“复吟一绝”、“复吟一词”的套数出现，接二连三，反复吟咏，从而使得作为市井伎艺的话本小说也颇得文人雅趣。当中也有比较极端的情况，典型的要算《京本通俗小说》第十卷《碾玉观音》。定场诗之后，说话人将十多首原本与正话并无多少直接关联的诗词接连引用。他是这样安排入话的：

“山色晴岚景物佳，暖烘回雁起平沙。
东郊渐觉花供眼，南陌依稀草吐芽。
堤上柳，未藏鸦，寻芳趁步到山家。
陇头几树红梅落，红杏枝头未着花。
这首《鹧鸪天》说孟春景致，原来又不如仲春词做得好。
每日春楼醉梦中，不知城外又春浓。
杏花初落疏疏雨，杨柳轻摇淡淡风。
浮画舫，跃青骢，小桥门外绿阴笼。
行人不入神仙地，人在珠帘第几重。
这首词说仲春景致，原来又不如黄夫人做得季春词又好。
先自春光似酒浓，时听燕语透帘栊。
小桥杨柳飘香絮，山寺绯桃散落红。
莺渐老，蝶西东，春归难觅恨无穷。
侵阶草色迷朝雨，满地梨花逐晓风。
这三首词，都不如王荆公看见花瓣儿片片风吹下地来，原来这春归去，是东风断送的；有诗道……”14

按照这种方式，说话人接下去接连引用苏东坡、秦少游、邵尧夫、朱希真、苏小妹及王岩叟等人有关春归无觅的诗词。说话人这样安排，从体制上讲，难免失之过重，给人堆砌之感。
从宋代一些野史笔记中我们了解到，宋代说话人不仅是小说底本的说讲人，他们为了说讲的需要，实际上还必须通晓韩柳之文、欧苏之词。就《碾玉观音》这则入话而言，说话人之所以引用一系列文人诗词，是他们在无法运用恰当的白话散文来描述的语境下，自然对传统的韵文采取拿来主义。明末凌濛初在其《拍案惊奇》的凡例中写道，“小说中诗词等类，谓之蒜酪，强半出自新构，间有采用旧者，取一时切景而及之，亦小说家旧例，勿嫌剽窃”15。其中“亦小说家旧例”句，可以推断出宋元话本小说中“采用旧者，取一时切景而及之”的风气之炽，以至今日说明，免有“剽窃”之嫌。也有个别话本小说的头回，明显可以看出是说话人在故意拖延时间。《京本通俗小说》第十二卷《西山一窟鬼》中，说话人先以托名沈文述的一首《念奴娇》为入话，然后不厌其烦，对词中句子逐一考证，凡十八句，读来异常沉闷，这种情况至明拟话本似有改变。戴不凡先生在考证《金瓶梅》书作者时这样评价《金瓶梅》，“小说每回均有诗词，提示、暗喻、概括或评论本回内容；此等诗词，有极清新、妖丽、尖酸刻薄者，均非泛泛”， 16显然较前人适度得当多了。
入话最后一种形式是在篇首诗词韵文之后，叙述和正话相反或相类的故事。宋人称之“得胜头回”。
我们了解到头回的运用发轫于宋元。《清平山堂话本·简帖和尚》开卷在一阕《鹧鸪天》之后，说话人讲了个宇文授与其妻子错封书信的故事作为头回，然后说话人“下来说底便是‘错下书’。有个官人，夫妻两口儿正在家坐地，一个人送封简帖儿来与他浑家。只因这封简帖儿，变出一本跷蹊作怪底小说来。”遂引出正话。《错斩崔宁》一篇，说话人在说讲正话前，以魏鹏举夫妇相戏失官的故事作为头回。话本中道，“这便是一句戏言，撒漫了一个美官。今日再说一个官人，也只为酒后一时戏言，断送了堂堂七尺之躯，连累两三个人，枉屈害了性命……”。
虽说头回是宋说话人的专门术语，但是“头回”一词在宋元话本小说里却很少见到，今所见《清平山堂话本》中仅有《刎颈鸳鸯会》一则和《京本通俗小说》第十五卷《错斩崔宁》一则，刻作“笑耍头回”和“得胜头回”，相反大量出现在明拟话本当中。《清平山堂话本》收录的《合同文字记》与《初刻拍案惊奇》卷三十三《张员外义抚螟蛉子包龙图智赚合同文》故事原本出自一辙，后者除了情节方面稍有变化外，最引人注意的就是多了一则“头回”。
头回在具体的话本小说里有着不同的提法，或“得胜头回”或“笑耍头回”，有的提作“做个头回”，并无定式，原因可能是受到原话本小说口耳传播形式的影响，不过作用都是说话人用来叙述一桩与正话相类、相反的故事，起到铺垫渲染正话的效果。
到了明代拟话本阶段，小说家对头回的运用已经驾轻就熟。

“这话丢过一边，如今且说一个……”17
“故把衔环之事，做个得胜头回”18
“而今更有一段话，又只因一句戏言，致得两边错认，得了一个老婆。全始全终，比前话更为完美”19

因为头回本身是一则完整的故事，因此说话人有将头回作为一个独立的话本小说。如《二刻拍案惊奇》卷三十九《神偷寄兴一枝梅侠盗惯行三昧戏》的头回被作为《神偷运智赚府尹》的话本小说。同样，一个独立的话本小说也可能被引作其他话本的头回。如《清平山堂话本》收录的《风月瑞仙亭》被《警世通言》卷六《俞仲举题诗遇上皇》引作头回。
以上所述三种入话形式，不仅出现在话本小说，拟话本小说中也如此，是话本小说体制的重要组成部分。

Ⅳ 元代诗人有哪些

1、贾云华

贾云华，元代才女。公元1314年—1368年年间钱塘（今浙江杭州）人。与书生魏鹏指腹为婚。成年后，魏鹏前往杭州提亲，贾母欲赖婚，命云华以兄妹礼数见魏鹏。二人一见倾心，两年后，魏鹏考取进士，受职浙江儒学副提举。

诗人作品大全：《题魏鹏卧屏》《永别·相见时难别亦难》《魏鹏负期醉卧戏题练裙》《永别·倚栏无语倍伤情》《永别·魂归冥漠魄归泉》《七夕·斜軃香云倚翠屏》《永别·自从消瘦减容光》《永别·正成薄命久寻思》《永别·物换星移几度秋》

2、杨维桢

杨维桢（1296—1370），字廉夫，号铁崖、铁笛道人，又号铁心道人、铁冠道人、铁龙道人、梅花道人等，晚年自号老铁、抱遗老人、东维子。绍兴路诸暨州枫桥全堂（今浙江省诸暨市枫桥镇全堂村）人。元末明初著名诗人、文学家、书画家和戏曲家。

杨维祯的诗，最富特色的是他的古乐府诗，既婉丽动人，又雄迈自然，史称“铁崖体”，极为历代文人所推崇。有称其为“一代诗宗”、“标新领异”的，也有誉其“以横绝一世之才，乘其弊而力矫之”的，当代学者杨镰更称其为“元末江南诗坛泰斗。

3、戴良

戴良（1317—1383），字叔能。元代著名诗人。浦江建溪（今浙江省诸暨市马剑镇）人。曾任淮南江北等处行中书省儒学提举。后至吴中，依张士诚。又复泛海至登莱，拟归元军。

元亡，隐居四明山。洪武十五年，明太祖召至京师，欲与之官，托病固辞。致因忤逆太祖意入狱。待罪之日，作书告别亲旧，仍以忠孝大节为语。次年，卒于狱中。或说系自裁而逝。

诗文多为悲凉感慨、颂扬与怀念故元之作，寓磊落抑塞之音。曾学医于朱丹溪，学经史古文于柳贯、黄溍、吴莱，学诗于余阙，博通经史，旁及诸子百家，诗文并负盛名，其诗尤胜。

4、萨都剌

萨都剌（约1272—1355）元代诗人、画家、书法家。字天锡，号直斋。回族（一说蒙古族）。其先世为西域人，出生于雁门（今山西代县），泰定四年进士。授应奉翰林文字，擢南台御史，以弹劾权贵，左迁镇江录事司达鲁花赤，累迁江南行台侍御史，左迁淮西北道经历，晚年居杭州。

萨都剌善绘画，精书法，尤善楷书。有虎卧龙跳之才，人称雁门才子。他的文学创作，以诗歌为主，诗词内容，以游山玩水、归隐赋闲、慕仙礼佛、酬酢应答之类为多，思想价值不高。萨都剌还留有《严陵钓台图》和《梅雀》等画，现珍藏于北京故宫博物院。

5、张养浩

张养浩（1270年—1329年），汉族，字希孟，号云庄，又称齐东野人，济南（今山东省济南市）人，元代著名政治家，文学家。生于元世祖至元七年（公元1270年），卒于元文宗天历二年（公元1329年）。

一生经历了世祖、成宗、武宗、英宗、泰定帝和文宗数朝。少有才学，被荐为东平学正。历仕礼部、御史台掾属、太子文学、监察御史、官翰林侍读、右司都事、礼部侍郎、礼部尚书、中书省参知政事等。

后辞官归隐，朝廷七聘不出。天历二年（1329年），关中大旱，出任陕西行台中丞。是年，积劳成疾，逝世于任上。

Ⅳ 魏鹏超这个人怎么样

魏鹏超是起点中文网的网络写手，为人和善，热情，喜欢别人给他提意见。接受群众的批评。
《荒唐崛起》这本小说写的不错，好多小说作家都夸奖过。他和红色寂寞是师徒关系，红色寂寞曾经在起点中文网和起点女生网上公开说明过他和魏鹏超的师徒关系。
他也喜欢音乐：《孤星独吟》就是他当年极其喜欢的音乐