日本短篇小说被嘲笑的孩子

㈠ 日本著名小说有哪些（最好是世界文学作品)

1、《海边的卡夫卡》

《海边的卡夫卡》文本，延续了村上春树一贯的虚构的故事设定，却又深刻地投射出现实社会的影子。

《海边的卡夫卡》的故事情节分两条线索展开，讲述了少年卡夫卡和老人中田隔空杀人后，不但没有得到惩戒，犯了故意杀人罪、乱伦罪、强奸罪的卡夫卡反而成为“世界上最顽强的少年”，中田也宁静地得到了解脱。

2、《解忧杂货店》

该书讲述了在僻静街道旁的一家杂货店，只要写下烦恼投进店前门卷帘门的投信口，第二天就会在店后的牛奶箱里得到回答：因男友身患绝症，年轻女孩月兔在爱情与梦想间徘徊。

松冈克郎为了音乐梦想离家漂泊，却在现实中寸步难行；少年浩介面临家庭巨变，挣扎在亲情与未来的迷茫中……他们将困惑写成信投进杂货店，奇妙的事情随即不断发生。

3、《白夜行》

是日本作家东野圭吾创作的长篇小说，也是其代表作。故事围绕着一对有着不同寻常情愫的小学生展开。

1973年，大阪的一栋废弃建筑内发现了一具男尸，此后19年，嫌疑人之女雪穗与被害者之子桐原亮司走上截然不同的人生道路，一个跻身上流社会，一个却在底层游走，而他们身边的人，却接二连三地离奇死去，警察经过19年的艰苦追踪，终于使真相大白。

小说将无望却坚守的凄凉爱情和执著而缜密的冷静推理完美结合。2006年，小说被改编成同名电视连续剧，一举囊括第48届日剧学院赏四项大奖。

4、《挪威的森林》

是日本作家村上春树于1987年所著的一部长篇爱情小说。故事讲述主角纠缠在情绪不稳定且患有精神疾病的直子和开朗活泼的小林绿子之间，展开了自我成长的旅程。

5、《罗生门》

是日本作家芥川龙之介1915年创作的短篇小说，作品讲述了藤暮时分，罗生门下，一个家奴正在等侯着雨停，当他茫然不知所措，仿若于生死未决时，偶遇以拔死人头发为生的一老妪，走投无路的家奴邪恶大发，决心弃苦从恶，剥下老妪的衣服逃离了罗生门。

该作情节简单，人物稀少，短短的篇幅，小小的场面。时间、地点、人物、结局全都展现在读者的面前。

㈡ 日本文学作品有哪些

日本文学作品有：

1、《挪威的森林》是村上春树小说中最受欢迎的作品之一，自1987年在日本问世以来，在日本已销出1500余万册（2011年统计），平均每6-7个日本人就有一人有这本书，是日本销售总量最大的书籍。

㈢ 芥川龙之介的小说《竹林中》讲的是什么意思,感觉很乱啊.

一、这部作品让读者感觉乱，那才是正常的。
因为作品的主题本身就是想让读者感觉到世界的混乱而不可确定，真相是什么，永远难以确定；真理是不可知的，真相总是被歪曲。
二、作品的内容，就是要通过对同一事件，由不同的人来叙述，就有不同关键细节，这样才展现了作品真相不可确定的主题。
三、其实分析多襄丸、真砂、武弘的叙述动机后，我们可以发现支配他们这么做的根源是同一的，即人性中的某种阴暗。这种阴暗可以理解为类似于利己主义的私欲，也可以说是那种不敢直面自身的虚伪。正因为这种利己的私欲，他们不择手段地为自己粉饰，以种种谎言来掩盖真相，用自己的叙述来解构他人的叙述，以求确立自己的正面形象，满足某种不可告人的欲望。正是人性中的这种阴暗遮蔽了命案的真相，构成了《竹林中》的重重迷雾。
作者在这里想告诉我们的不再是什么扑朔迷离的故事，而是导致这种扑朔迷离的背后根源———人性的阴暗面及其不可信任性。
叙事的不确定性，往往是现代小说家对小说艺术的一种自觉追求。芥川龙之介也不例外。在他的小说中，有不少都表现出叙事的不确定，例如早期的《秋山图》、后期的《水虎》等。而《竹林中》显然是将这种不确定叙事发挥到极致，并使之成为这篇小说最突出的艺术特点。这种不确定的叙事一方面能够引起读者的良久回味，延长审美时间，让人觉得意味深长；同时，这种不确定性又常常能让我们从中发掘出丰富而深刻的蕴藉。
四、《竹林中》不确定性的解读。
1、樵夫、云游僧、捕役、老媪的证词是带有空白和不可确信性的。
樵夫所提供的线索是留有空白的，而且是从他自己的立场来提供的。云游僧的证词更多地像是在暗示自己的清白；捕役在证词中宣称强盗多襄丸是个好色之徒，但其根据却仅仅是道听途说的一起案件；老媪只是一味地强调自己的女儿和女婿品行上的优点，从而强化他们作为无辜者受害的面貌，企图以此促使典史为她尽快找回女儿，惩处强盗（她的这种强调的可信性是值得怀疑的）。
正因为如此，这些本该用来鉴别案件当事人的话是否真实的试金石成了伪试金石，它们本身的不确定性为整篇小说的不确定性的产生提供了前提和必需的空间。
2、多襄丸、真砂、武弘对案件的叙述是相互矛盾而又各自自圆其说。
他们为什么都要将杀人的行为往自己身上揽，这不是无缘无故的。
1)、多襄丸。他先是极力强调自己希望避免杀人而实现自己的色欲，而后据他说又是为了能把真砂娶到手，才杀了武士。而且，他杀武士也没有用什么卑鄙手段，而是采用公平决斗的方式。在他这样的叙述下，他事实上为自己完成了辩护：一开始不想杀武士，说明他不是天性凶残的人，后来想娶真砂而杀武士，说明他并非仅是那种下流的色狼，而是对真砂怀有真情的；一开始用偷袭的手段绑了武士是因为不想杀人，是一种仁慈之念，后来要杀人了就解开武士的绑绳，与其决斗，说明他是一个光明磊落的汉子。多襄丸对案情的叙述的内在动机是将自己塑造成人们心目中剽悍勇武的一代草莽英雄。
2)、武士的妻子真砂的忏悔则首先强调了自己受辱后又遭到丈夫的蔑视。这种蔑视使她羞愤交加，备感耻辱，决定弑夫而后自杀。但是她杀了丈夫后，虽然多次尝试自杀，但都没有成功。所以她才活了下来。在她的叙述下，她将自己塑造成这样一个女子：贞烈、知耻、悲惨。她遭受了强盗的欺凌后又遭到丈夫的羞辱。她的遭遇是如此令人同情。而她如果要消除这种羞耻，那只有消灭这一羞耻的“旁观者”———丈夫，以及羞耻的承载
者———她自己。于是，她又隐隐然成了一个积极洗刷耻辱的刚烈女子。在日本传统伦理道德中，为洗刷耻辱而杀人或自杀都是被敬重的，一个人如果不能够通过这么做洗刷耻
辱，那么他就永远不能算是一个有德性的人。
3)、武士武弘。他借巫婆之口的述说强调的是两点：其一，妻子的不忠实；其二，他是自杀的。强调前者使他对妻子的恼怒和蔑视变得合情合理，以此说明他不是那种心胸狭隘的人；同时又能突出自己的不幸，增加自己的同情分。强调后者是为了表明自己的清高刚直。毕竟身为武士，技不如人，连妻子也保护不了，反而自身为强盗所杀，那是奇耻大辱。同样，身为武士若为女子所杀也不光彩。因此，即使早已命归黄泉，武士武弘也要死死咬定自己系自杀而非他杀。因为宣称自杀不仅可以避免耻辱，而且能把自己塑造成刚直不辱的武士。
五、作品补充介绍：
《竹林中》是日本作家芥川龙之介创作的的悬疑小说。
《竹林中》故事是以在公堂上审讯相关证人和犯人为主要背景来展开，通过七个人物的叙述来建构凶杀案的真相。这七个人对同一“事件”的讲述却莫衷一是，既互相印证又彼此矛盾。在叙事的迷雾中，唯一能确定的是武士金泽之武弘死了，他的妻子真砂被强盗多襄丸强奸了。而案子的关键问题——金泽之武弘是怎么死的却被悬搁。案件最重要的两个当事人以各自最不容置疑的“自白”彻底颠覆了前面五人对案情真相的建构。
《竹林中》被日本导演黑泽明改编为电影《罗生门》，并在1951年威尼斯国际电影节上获奖。

㈣ 如何评价日本作家乙一的小说

17岁时就写出了《夏天、花火与我的尸体》……虽然不长但真的是一本非常惊艳的小说，以尸体为第一人称视角，全程险象环生惊心动魄，并淋漓尽致展现出小孩子天真的恶，最后结局的神展开又是意料之外情理之中，将前面的铺垫全部解决，读完意犹未尽。
更可怕的是文笔与台词功力也相当成熟了。
一想到这可是17岁的少年写出的处女作，只能称之为讲故事的天才。

乙一在中短篇小说上才华横溢，想象力天马行空，是那种让人觉得这人脑内世界与普通人迥然相异的家伙，对猎奇与非日常题材的驾驭非常出众。
作品基本上能被分为白乙一的“治愈系幻想小说”与黑乙一的“恐怖小说”。前者比如《平面狗》和《calling you》，后者比如《zoo》与《GOTH》。其实两者是一体两面的，白乙一的故事里也会有一些黑暗阴郁与无法弥补的缺憾，黑乙一的故事里历经绝望与恐惧也会感受到强烈的爱与希望。
在技法上，乙一玩的一手好叙事诡计！尤其擅长用第一人称来误导读者来制造悬疑感，最后抽丝剥茧揭露真相时总是能让人受到不小的惊吓或震撼。

若要说不足之处，个人觉得他的长篇小说（比如《暗黑童话》），没有中短篇来着精彩。最喜欢的长篇《GOTH》其实也是中短篇串联……
但总而言之还是一位值得膜拜的、脑回路非常诡谲、故事有趣到让人忍不住屏住呼吸的厉害作者。

列一下自己最喜欢+强烈推荐的几篇：
白乙一：《calling you》、《华歌》、《被遗忘的故事》
黑乙一：《七个房间》（！！！！）、《夏天、花火、我的尸体》、《GOTH》

===

居然收获了挺多赞同，那稍微补充一下这个答案……昨天写时太随意了，有些地方不太全面。
其实一直把乙一当成类型小说作者，说乙一技巧很好，是把他放在恐怖小说作者这个区间里横向对比，比较擅长用玩叙事诡计营造恐怖气氛。我恐怖小说看得不算太多，狭窄阅历中觉得乙一的写法算得上精巧。若要真和那些专注叙事技巧的名家比，确实没什么可比性啦。
再有就是，乙一是天生很会讲故事的作者，一旦看进去就很容易被他带着走，沉入他营造的情绪氛围里。纯技巧型的、为讲故事而生的作者，看他的小说主要是经历一场很入戏的情感体验。
个人觉得他长篇一般，倒不是说《暗黑童话》哪里不好，那部小说的阅读体验也很出色……只是单纯觉得，他的特质用在中短篇小说上能发挥得淋漓尽致，但长篇总得去追求一些故事与情绪外的东西……
1
乙一的主角，大多是极度孤单而失败的。
像《阿蓝》里那一个被拼贴起来的布偶，丑，被欺负，没有一个人帮助他。
而《CALLING YOU》的主角，人际交往有巨大的问题。小说版不记得了，但是漫画版开场就是“我已经3个月没和人说过话了。”
《暗黑童话》的主角，眼珠脱落。换上新眼珠之后，原本阳光的性格来了个一百八十度大转弯。并由此遭致了母亲的强烈否定、辱骂。
基本上，有过类似经验的人，都能对主角产生深深的共情，感觉到：“咦？！这尼玛不是在写我吗？！”。从而很愉快地进入故事。
2
乙一的很多故事，都会有一个十分猎奇与有趣的设定——
“明明是自己幻想出来的朋友，却突然出现在了我面前！（阿原）”
“去中国纹身店纹了个狗狗图案的纹身，结果狗狗居然会动！（平面狗）”
”一次意外事件中眼球脱落了，移植了死去小孩的新眼球后，居然开始看见之前死去小孩的记忆了！（暗黑童话）”
这些设定总能让人惊呼——太有趣了！
乙一所描述的世界，十分贴近现实生活，只有那么一点不同。举个例子，《哆啦a梦》和《魔戒》，哪个更让你有亲切感？《哆啦a梦》吧？
同是奇幻作品，他没有完全跳脱于现实，塑造一个与我们完全无关的世界。而是从现实世界加入一滴奇幻的墨水。这样，读者的代入感便极强了。
在布莱克·斯奈德的《救猫咪II》书中，将一种故事分类为“如愿以偿”类。比如说：
长大 (豆瓣)一个小孩想，如果我明天就长大了，就可以不被爸爸妈妈管了！结果第二天真的长大了。
重返十七岁 (豆瓣)一个40多岁的中年男人一觉醒来，变回了17岁。
大话王 (豆瓣)一个以骗人为生的人，突然间一天醒来后说不了谎话了。
单就故事而言，个人认为这些是最能让上至80岁的老人，下至8岁小孩儿都觉得“好有趣！好有趣！”的故事。

3
乙一的小说动辄死亡、分尸、虐待，这些是恐怖小说的元素，能让故事紧张刺激。而恐怖小说的缺点之一是逻辑性比较难把握，这点看看《卫斯理》，就知道他为了渲染恐怖气氛，手段有多么无所不用其极了。
而乙一的小说还有推理小说的诡计与推理，这些严密的逻辑，恰好弥补了这个缺点。看完之后，让人觉得有脑力的激荡，无比畅快。

4
而乙一最强悍的，还是心理描写。
他的小说90%都是第一人称，读者可以直接进入到主角的内心。也许是经历过那种被所有人嘲笑，无视的感觉，所以他写这类人物心理的时候，逻辑清晰，极度写实。（所谓“逻辑清晰”，意思是他经历过极度孤单、被人欺负的生活，所以这个人物这个时候为什么会这样想，他写得毫无破绽，而且细节详实，让人感觉到真实与动人）

5
乙一的很多小说，总让人感觉到无比温暖。《暗黑童话》、《七个房间》、《CALLING YOU》……每一本都能看哭我。为何？请看此问题下明溪的回答：
如何能写出让人感觉温暖的文字？
“简单来说，从哲学的角度，我认为一个人想写出让人感觉温暖的文字，需要两样东西，一个是求救的本能，另一个恰恰好不是一颗心怀光明的内心，而是一颗对阴暗体会深刻的内心，越是体会过阴暗，越能写出温暖的文字。”
这就是为何了——乙一的主角一个朋友都没有、总是被人欺负虐待。还动不动碰上谋杀、分尸等事情。简直阴冷到了海平面3000公里以下，马里亚纳海沟之底。
而在这种情况下，遇到别人的帮助，认可，就会让我们感觉到温暖。
你想想看，人生最让你感觉暖到要哭出来的时刻，永远不是锦上添花，而是雪中送炭吧？看乙一的书，基本上是可以看一半就能猜到结局的，不管是七个房间，ZOO，平面狗，天帝妖狐，夏天·烟火·我的尸体。基本上没什么太值的惊奇的。能出乎意料的大概是黑暗童话吧，后面太过离奇，基本上很难猜到。
但是，有种东西不是依靠情节来吸引你的，就好像傲慢与偏见，在4个主角出场完毕后，我基本上猜到结果了。就好像一封陌生女人的来信，看到生孩子，基本上就知道结局了。 这种作品是在知道结局的时候，依然有强大的力量吸引你继续读下去，读完依然会觉得很好。比如：天帝妖狐。
这种东西就好像是，你知道苹果是怎么样做出来的，所有的材料也可以弄到手，但是，一样的成本你就是做不出来。
类似的还有下棋吧，高手不是那种可以让你悔一步棋就可以起死回生的。而是看上去微不足道的每一步都逐渐让你步入败局，悔一步毫无意义。乙一写的就是一开始看了就可以足够的吸引你，让你一步步看下去的书。

缺点：太过简单的情节和文风，格局偏小。让我看过以后过几天就很难在想起具体的剧情了。就仿佛完全没看过似的，能记得的只有那份心境，或孤寂或悲凉或寂寞。

㈤ 求一本日本小说

《活法》
《活法》 即 活法 （稻盛和夫的代表作） 。
《活法》是日本企业家稻盛和夫的代表作，原书由日本SUNMARK出版社出版，被誉为日本21世纪励志第一书。稻盛和夫是日本两家世界500强企业京瓷和KDDI的创始人，被誉为日本经营四圣之一，他是季羡林认为稀有的既是企业家又是哲学家的人物。《活法》的思想主要源自儒家和佛教，结合稻盛和夫经营的经历与感悟，形成了一个思想体系。
内容简介
《活法贰：超级"企业人"的活法》内容简介：经营之圣稻盛和夫穷毕生心血说，每一个伟大的企业都有成功的配方，如何驾驭本能，实现能力的快速提升，突破障碍，相信潜意识，无限热情引领迷途中的我们迈向新的成功，请不要追逐利润，让利润追着你跑，运用天赋，真诚赢得顾客的尊重，培养牺牲的勇气，形成真正的创造力，让困难见鬼去吧，人人都有无穷的可能性，通读三遍，人生从此不恐惧。
目录
代序
前言
第一章 成功的配方
人生如戏

活法贰：超级&
效仿前辈
寻找人生的目标
找准定位
脚踏实地
成功的配方
与稻盛和夫谈“成功的配方”
第二章 论能力
承认自己有所不及
强迫自己追求卓越
超越自我
大胆敏锐
驾驭你的本能
以才智为中心
提升能力的高度
品格培养
与稻盛和夫谈“能力”
第三章 论努力
为何工作
突破障碍
开创新纪元
爱你的工作
专心致志
开创自己的道路
健全的心灵，健康的身体
在悔悟中生活
让好书拓展我们的视野
用你的活力鼓舞他人
认真过每一天
与稻盛和夫谈“努力”
第四章 论态度
永怀希望
追求正义
切勿选择捷径
天堂，还是地狱
发自内心的信赖
以平常心看待事物
注意细节
依靠你的潜意识
跟着道理走
真理与原则
与稻盛和夫谈“态度”
第五章 企业成功之路
追求成功的热情
名为“企业”的戏剧
热情引领你迈向成功
单纯的心，单纯的热情
“阿米巴”式管理
与稻盛和夫谈“热情”
第六章 论利润
不要追逐利润，要让利润跟着你跑
企业的目标
追求合理的利润
企业的本质
使顾客满意
定价是一种管理方式
市场决定价格
每天盯着资产损益表
无私看利润
滋养我们的企业
制定恰当目标
在场中央角力
把公司放在自己之前
未雨绸缪
泡沫经济
与稻盛和夫谈“利润”
第七章 论野心
野心：怀抱雄心壮志
让自己充满光和热
做涡流的中心
不断地梦想
告诉自己：我能
我的动机是善良的吗
制定更高的目标
运用天赋
使目的更崇高
与稻盛和夫谈“野心”
第八章 论真诚
真诚带来爱与和谐
以心为根基
赢得顾客的尊敬
目标一致
决策标准
做个谦卑的领导者
兼容并蓄
大爱与小爱
评估、指派任务和追踪观察
以大爱为指引
用关怀赢得信赖
用心沟通
填平代沟
与稻盛和夫谈“真诚”
第九章 论力量
力量：用勇气来领导
牺牲的勇气
树立道德典范
言行一致
开创自己的未来
准备迎接挑战
咬紧牙关
把自已奉献给企业
与稻盛和夫谈“力量”
第十章 论创新
时时创新
领导者，有创意一点
简化思考
使能量爆发出来
提升精神层面
面对困难
不要忘本
形成真正的创造力
依靠自己
日本式管理
与稻盛和夫谈“创新”
第十一章 论乐观
乐观：保持正面的看法
清晰的远见
放飞梦想
摒弃失败的恐惧
制造是一门艺术
挣脱常识的束缚
正面取向
乐观地思考
与稻盛和夫谈“乐观”
第十二章 绝不放弃
绝不放弃：比别人更卖力
提升你的欲望
追求无穷的可能性
严格的要求
决定抽身而出
有意义的任务
追求完美
点亮自己的路
大公无私地领导
质疑组织形态
集群智慧
猩猩教我们的一课
与稻盛和夫谈“坚持”
后语

修订版
内容简介

帮企业赢利！然而，为什么在财务报表形势喜人、经营业绩节节攀升的同时，我们还会听到公司员工对老板的私下抱怨，看到高层们面对发展的十字路口无法舒展的愁眉，甚至此时正目睹着各界舆论对业界翘楚、时代精英们毫不留情、铺天盖地的指责与奚落？
诚然，所有企业及企业人都恪守着赢利——这一亘古不变的原则在时代的浪潮中奋勇前进，但是又有多少人真正参透了利益背后的玄机？中国并不需要“道义放两边、利字摆中间”的商业大鳄，更不会提供给缺乏德行、忽视修为的企业人广阔发展的康庄大道；如果想在白热化的竞争中一枝独秀，就必须要剖开经济的表象，探求企业的本质，找到得以在如今的世道中生存下去的活法。
《活法》的作者稻盛和夫是日本战后经济的传奇，他不用优美的文字取胜，也不用高深的说教让人五体投地，而是将其多年心得以质朴的文字向我们娓娓道来。企业人会从中领会真正的企业发展之路，而普通人亦将感受到最高境界的“为人之道”。
目录

活法：修订版
自序
推荐序一 稻盛哲学的原点推荐序二 稻盛拯救日航的意义
序言
混乱的时代中追问人生的意义
人生的意义在于磨炼灵魂
单纯的原理原则就是不可动摇的人生指针
人生真理在勤奋工作中领会
改变“思维方式”，人生将发生180度转变
“心想事成”是宇宙的法则
不断带给人类睿智的“智慧的宝库”
严格自律的“王道”人生观
第一章 实现理想
只有主动追求的东西才可能到手——一条人生法则
睡也想、醒也想，持续强烈的愿望最重要
将要实现的状态以“彩色”在头脑中呈现
只要思考达到每个细节，目标就一定能实现
成功需要缜密的计划和精心的准备
生病领悟真理
心态决定命运
锲而不舍干到底，结果只能是成功
持续努力，变平凡为非凡
天天钻研创新，孕育巨大飞跃
倾听工作现场的“神灵之声”
人生要时时“有意注意”
描绘梦想使人生飞跃
第二章 从原理原则出发考虑问题
人生和经营的原理原则以单纯为好
迷惘时的航标——“人生哲学”
决不随波逐流，死守原理原则
仅是知道不行，贯彻落实才有意义
“思维方式”决定人生方向
自己的人生之戏如何编演
不在现场流汗什么也学不到
拼搏在当下这一刻
“喜欢”燃起热情
战胜自我向前进，人生大变样
抓住本质，复杂问题简单化
国际问题也不妨单纯化
与外国交涉，“正当性”重于常识
第三章 磨炼灵魂、提升心志
日本人为什么丢失了“美好的心灵”
对领导的要求是德重于才
时时反省，不忘磨砺人格
磨砺心志的“六项精进”
将感谢刻于童心的“隐蔽念佛”
随时准备说“谢谢”
喜悦要直率表露
托尔斯泰的感叹
切断蛊惑人心的“三毒”
拔“正剑”成功，拔“邪剑”灭亡
劳动的喜悦是人世最大的喜悦
将释迦的“六波罗蜜”铭刻于心
每天的劳动磨砺心志
重新认识劳动和勤奋的价值
第四章 以利他心度人生
托钵化缘中邂逅人心之美
天堂地狱之分由心态决定
利他本来就是经商的原点
利他拓展视野
参与新事业的动机每晚自问自答
为社会为世人勇于自我牺牲
利润只是受委托临时保管，最终需要贡献于社会
日本应将“富国有德”定为国策
怎能忘记珍贵的美德
以德为本的人格教育刻不容缓
别让历史重演，构筑新日本
从自然界学习“知足”
人类一旦觉醒，“利他”的文明之花将会盛开
第五章 与宇宙潮流协调和谐
主宰人生的两只看不见的手
懂得因果报应法则，就能改变命运
不必担心结果，因为因果必报
宇宙的意志促进森罗万象生生不息
“伟大之物”向一切事物注入生命
我为什么皈依佛门
不完美不要紧，贵在持续“精进”
心中存在真理的“内核”
灾难消“业”该庆贺
与其追求开悟，不如运用理性和良心去磨砺心志
凡是存在都有价值
踏着人生的正道，走向光明的未来
后记

活法叁
内容简介
《活法3：寻找你自己的人生王道》内容简介：让平凡的人生不可一世敬天爱人，真正的人才是用来相信的，公务员就是公共服务员，规章制度永远都不会完善，坚持正道才能赢得所有人的尊敬，天堂与地狱，只是选择的不同，美德藏而不露的人才能永远身居高位，树大志、行大义、谋大计，败而不馁才是真正的大英雄，诵读三遍，人生从此有希望。
目录
推荐序
无私——西乡和稻盛共有的精神境界
序言
为了提升人的品格

活法3：寻找你自己的人生王道
作为人间正道的普遍性真理
第一章 无私
领导者应舍私利、断私欲、行正道
成功后骄傲自大——一当今经营者之通病
任用人才的关键在于相信人的成长
第二章 考验
克服苦难，树大志
后方坐镇不如前线战斗
成功也是考验，一时的成功不能保证一世的成功
虚心倾听别人的意见
杰出的经营者游刃于两极之间
第三章 利他
利他是现代社会的“灵丹妙药”
以意志力除贪、嗔、痴
如日中天的企业家面前亦有陷阱
成功难，保持成功则难上加难
要将事业做大，不仅要用“君子”，更要用好“小人”
具美德而不露锋芒者居高位
爱己绝非善行
第四章 大义
京瓷的社训——敬天爱人
确立经营理念
以策略取胜的成功难持久
常扪心自问“动机善否，私心有无”
第五章 大计
未经深思熟虑的施政危国殃民
提出明确的方针
领导者应展示国家之大计
第六章 觉悟
“不惜命、不图名、亦不为官位、钱财之人”
掠夺创造财富的国民，实乃本末倒置
国家公务员是国民的公仆
第七章 王道
依循正道、鼓足勇气进行外交往来，
遣韩使节论——对西乡真实意图的误解
成为高素质的富裕之国，可得世界之尊敬
第八章 真心
持纯粹之心，做至诚之人
第九章 信念
规章制度完善即可杜绝不当之行?非也
人生方程式——心态、思维方式的重要性
从知识到见识、从见识到胆识
第十章 立志
一切始于“思”
行正道忌圆滑
凡人须行正道
第十一章 精进
一心埋头工作可磨炼灵魂
经营依赖踏窦努力的积累
败而不馁真英雄
日日反省，认真处世
第十二章 希望
托钵行乞以自知
老师的教诲——地狱天堂之别在于人心
西乡南洲的教诲是心灵的明灯
现代亦适用的“遗训”
西乡隆盛略年谱

活法肆
内容简介
《活法肆：开始你的明心之路》主要内容简介：被人讥笑为“爱哭虫”的幼年时代、作为“孩子王”的少年时代、对不公正的反抗、父亲对于我的正义给予理解、自以为是厄运不断的人生、我的第一份工作、我的父母、西乡隆盛与庄内藩、《南洲翁遗训》所展示的无私胸怀等。
目录
自序
推荐序 像菩萨一样的企业家
第一章 我的人生轨迹
第一节 一封读者来信引起的回忆

活法肆：开始你的明心之路
一位工会负责人的报纸投稿
进入松风工业的前后经过
全力投身于研究开发工作
让员工彻底明了工作的意义
颁布禁止加班令
毅然违反企业员工总罢工的决定
遭到公开批斗
第二节 作为经营者的起航
拥有“philosophy”
辞去松风工业的工作
创建京都陶瓷
确立经营理念
第二章 我的人生观与思想源头
第一节 我的成长过程与我的父母
被人讥笑为“爱哭虫”的幼年时代
作为“孩子王”的少年时代
对不公正的反抗
父亲对于我的正义给予理解
自以为是厄运不断的人生
我的第一份工作
我的父母
第二节 西乡隆盛与大久保利通
西乡隆盛与庄内藩
《南洲翁遗训》所展示的无私胸怀
向大久保利通学习
第三章 为什么哲学对于经营必不可少
基于原理原则进行判断
人生与事业的方程式
逐利有道
内村鉴三的《代表性的日本人》所展示的寓意
探求人的本质
个人的才能应为世间和人类服务
梦想必定能够实现
善念召唤幸运
用理性驾驭我们的本能、感情和感觉
构成心的四个世界
关键在于为人的基本原则
上天的眷顾
第四章 追求人间正道
第一节 65岁时的决断
接受胃癌手术
正式出家
做好迎接死亡的准备
努力净化心灵
发掘人生的真正目的——我的出家仪式
获得信仰
拖钵修行
接受喜舍
第二节 努力践行“利他”之心
彰显伟人——京都奖创设与发展
培养年轻企业经营者——盛和塾的开设与发展
以体谅之心探讨国际关系——举办日美21世纪委员会
第三节 我的一些思考以及为人之道
抛弃了自律的日本人
探寻心灵——路人与虎
奉行六项精进
每时每刻都追求灵魂的净化
结语

活法（新版）
内容简介
新版《活法》（新版）是一部风靡全球的超级畅销书，让无数人在迷茫时代找到活着的意义，修炼灵魂，保护美德，瞬间激发自身潜在的伟大力量，从未做过赔钱的生意，稻盛和夫一生创办两个世界500强企业，让无数独生子女找到组织的关爱，让无数孤独的人体会到集体生活的幸福，让每个人价值最大化，高效团队的基本原则，通读三遍，人生从此不寂寞.
目录
自序
推荐序一 稻盛哲学的原点
推荐序二 稻盛拯救日航的意义
序言
混乱的时代中追问人生的意义
人生的意义在于磨炼灵魂
单纯的原理原则就是不可动摇的人生指针

人生真理在勤奋工作中领会
改变“思维方式”，人生将发生180度转变
“心想事成”是宇宙的法则
不断带给人类睿智的“智慧的宝库”
严格自律的“王道”人生观
第一章 实现理想
只有主动追求的东西才可能到手——一条人生法则
睡也想、醒也想，持续强烈的愿望最重要
将要实现的状态以“彩色”在头脑中呈现
只要思考达到每个细节，目标就一定能实现
成功需要缜密的计划和精心的准备
生病领悟真理
心态决定命运
锲而不舍干到底，结果只能是成功
持续努力，变平凡为非凡
天天钻研创新，孕育巨大飞跃
倾听工作现场的“神灵之声”
人生要时时“有意注意”
描绘梦想使人生飞跃
第二章 从原理原则出发考虑问题
人生和经营的原理原则以单纯为好
迷惘时的航标——“人生哲学”
决不随波逐流，死守原理原则
仅是知道不行，贯彻落实才有意义
“思维方式”决定人生方向
自己的人生之戏如何编演
不在现场流汗什么也学不到
拼搏在当下这一刻
“喜欢”燃起热情
战胜自我向前进，人生大变样
抓住本质，复杂问题简单化
国际问题也不妨单纯化
与外国交涉，“正当性”重于常识
第三章 磨炼灵魂、提升心志
日本人为什么丢失了“美好的心灵”
对领导的要求是德重于才
时时反省，不忘磨砺人格
磨砺心志的“六项精进”
将感谢刻于童心的“隐蔽念佛”
随时准备说“谢谢”
喜悦要直率表露
托尔斯泰的感叹
切断蛊惑人心的“三毒”
拔“正剑”成功，拔“邪剑”灭亡
劳动的喜悦是人世最大的喜悦
将释迦的“六波罗蜜”铭刻于心
每天的劳动磨砺心志
重新认识劳动和勤奋的价值
第四章 以利他心度人生
托钵化缘中邂逅人心之美
天堂地狱之分由心态决定
利他本来就是经商的原点
利他拓展视野
参与新事业的动机每晚自问自答
为社会为世人勇于自我牺牲
利润只是受委托临时保管，最终需要贡献于社会
日本应将“富国有德”定为国策
怎能忘记珍贵的美德
以德为本的人格教育刻不容缓
别让历史重演，构筑新日本
从自然界学习“知足”
人类一旦觉醒，“利他”的文明之花将会盛开
第五章 与宇宙潮流协调和谐
主宰人生的两只看不见的手
懂得因果报应法则，就能改变命运[1]不必担心结果，因为因果必报
宇宙的意志促进森罗万象生生不息
“伟大之物”向一切事物注入生命
我为什么皈依佛门
不完美不要紧，贵在持续“精进”
心中存在真理的“内核”
灾难消“业”该庆贺
与其追求开悟，不如运用理性和良心去磨砺心志
凡是存在都有价值
踏着人生的正道，走向光明的未来
后记
望采纳

㈥ 求日本现代作家经典的散文和短篇小说

舞姬（1890年1月、「国民之友（日语：国民之友）」）うたかたの记（日语：うたかたの记）（1890年8月、「国民之友」）文づかひ（1891年1月、吉冈书店）半日（1909年3月、「スバル」）魔睡（1909年6月、「スバル」）ヰタ・セクスアリス（日语：ヰタ・セクスアリス）（1909年7月、「スバル」）鶏（1909年8月、「スバル」）金货（1909年9月、「スバル」）杯（1910年1月、「中央公论」）青年（日语：青年 (小说)）（1910年3月－11年8月、「スバル」）普请中（日语：普请中）（1910年6月、「三田文学」）花子（1910年7月、「三田文学」）あそび（1910年8月、「三田文学」）食堂（1910年12月、「三田文学」）蛇（1911年1月、「中央公论」）妄想（1911年4月、「三田文学」）雁（日语：雁 (小说)）（1911年9月－1913年5月、「スバル」）灰烬（1911年10月－12月、「スバル」）百物语（1911年10月、「中央公论」）かのように（1912年1月、「中央公论」）兴津弥五右卫门の遗书（1912年10月、「中央公论」）阿部一族（日语：阿部一族）（1913年1月、「中央公论」）大盐平八郎（1914年1月、「中央公论」）堺事件（1914年2月、「新小说」）安井夫人（1914年4月、「太阳」）山椒大夫（日语：山椒大夫）（1915年1月、「中央公论」）爷爷奶奶（1915年9月、「新小说」）最後の一句（日语：最後の一句） （「中央公论」、1915年10月）高濑舟（日语：高瀬舟 (小说)）（1916年1月、「中央公论」）寒山拾得（1916年1月、「新小说」）