短篇小说潘虎

㈠ 活人禁忌 清风道长叫潘什么

潘虎 他自己说了……

㈡ 自命题记叙文怎么写呀

[理论指导]
记人的记叙文离不开事件，但写事的记叙文和记人的记叙文写事着眼点和思路不完全一样。记人的记叙文着眼在人，以人为主，文中写的一件事或几件事都是为表现人的思想性格服务的。写事情并不要求完整、细致，只拣有助于表现人物有关的事写。而写事的记叙文则着眼于事，以事为主。当然事情是人做的，写事必然要写到人，写到人的思想性格，但这些都是为叙事服务的，这些如果与事情的发展，与表现文章的中心有关就写，无关就不写。总之，叙事贯串文章的始终。叙事的文章从事情的数量上分，有一文一事，一文多事。一文多事的写法有多事并行，有多事连写。练习写事的记叙文，开始多练些一文一事或一文两事三事的文章，再写比较复杂的叙事的记叙文也就不觉得太难了。
一、写事记叙文的总体要求。
一篇叙事的记叙文无论写一件事或几件事，都只能有一个中心思想，也就是说要写的几件事不一定发生在同一时间，同一地点，事情也不一定都是同一个人或同一些人做的，但这些事应该有内联系，共同说明一个道理，为一个中心服务。
一篇叙事的记叙文要想写得好，能抓住读者，还要在中心明确的基础上，把事情写得完整、具体、生动，要把六要素交代清楚。具体、生动是使中心思想明确的重要条件。如果每一件事情都概括地写，整篇文章的中心就谈不到明确了。因为记叙文是用具体的人、事、景、物来说话的。当然，除此之外，还得注意详略得当，处理详略也是由中心思想的要求来决定，对层次的安排也是如此。
二、写事记叙文的具体指要。
下面就叙事记叙文的选材方面、构思方式作出某些经验性总结。
1、记叙一件完整的事，从一件事中得到启发，受到教育。选取的事，必须是自己亲身经历的事。
(1)通过自己学习绘画，刻苦自励，认识到绘画犹如爬山，一步步必须付出特别的代价。可以采用欲扬先抑的写法，先写不太感兴趣，之后受到启迪，画泰山看到了挑山工，认识到学习犹如挑山工，要经过十八盘，才会成功。
(2)可以选取自己学习游泳、书法、钢琴等刻苦努力、思想变化的事实，来反映—件事情必须持之以恒才会成功的道理。
(3)可选取生活中自己喜爱的事，如炒菜、看书、爬山、郊游、垂钓等方面，通过爱好的缘由，爱好的动摇，爱好的进取，来反映自己努力追求的精神。
(4)可以选取自己对体育项目的酷爱，来反映自己认识、思想的真谛。如写自己是个守门员，就要认识到足球的团体配合；如写自己是排球队员，可重点写“二传手”的作用，当好“二传手”；如写自己是游泳队员，可重点写练习憋气每天上百次，来说明训练的艰辛；如写自己是乒乓球队员，可写眼睛跟球的速度，眼睛里都是小小亮亮的球，来说明专心致志；如写练习长跑，可重点写每一步就是55公分，训练不管是在刺骨的寒冬，还是在酷热的暑夏。要写好一件事，重点不是在成功，不是在鲜花，而是在鲜花与成功的背后，那艰辛，那痛苦，那矛盾，那困惑，那分歧，那牺牲，那失去的欢乐，那不屈的挣扎，那才有意义，那才真实。
(5)要选取那些不平坦、不寻常的事，往往挫折才会吸引入，惨苦才会感染人。曲折是对人的意志的磨炼，痛苦是对人生的洗练，困惑是对人生的考验。挫折、惨苦、曲折、痛苦、困惑，写得真切，写得具体，才会升华主题、思想的层次。所以选材时多选这些内容。
(6)要通过记叙事情来升华主题。下象棋粗心大意，从而认识到骄兵必败的道理；给茉莉花浇水过量，从而认识到事物要按客观规律办事的道理；拿着菜谱炒糊了，认识到“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行”的道理。学骑自行车摔倒无数次，认识到成功来自失败，失败是成功之母的道理；因小矛盾同学不说话，之后和好，认识到友谊是建筑在真诚基础上的道理。
(?)还可以选一次失误，一次误解，一次分歧，一次争吵，一次忍耐，一次觉悟，一次自责，一次不理解，一次好心未得好报，一次热心对冷漠，来反映自己的内心世界，自己的“独善其身”与“兼善天下”。
2、记叙多件事，围绕一个中心去写。倘若是记叙文，必须写自己的事；倘若根据材料写记叙文，那就根据材料去写。
(1)写习惯，可以写爱闲事的习惯，通过爱管闲事的几件事，别人虽有不同看法，自己却自得其乐，来展现自己对人生对社会对他人的态度。
(2)写责任，可以选取生活中展现自己责任心的事例，如拾到了同学的钢笔主动交到了传达室，并不留名；大同学欺负小同学，自己主动上前劝解，还落了个没趣；看到缺斤少两的商贩与顾客争吵，自己也上前左右一番；母亲生病，爸不在家，自己也能端一碗热汤面送到妈妈身边；医院找错了零钱，竟能挤上去退给人家，却落下了“加塞”的名声，等等，来展现自己作为当代中学生对社会对人生应抱有的正确责任，只有认识到自己的责任，才会把它付诸实践。
(3)写觉悟，可以选取生活中提高觉悟的两三件事，来展现自己觉悟的提高。
从同学日益相互封闭的现象中，认识到自己应去做点什么(相互帮助)；
从家长的日益操劳中，觉得自己应去做点什么(报得三春晖）；
从教师的苦口婆心中，觉得自己该去做点什么(奉献)；
从同学不幸的遭遇中，觉得自己该为同学做点什么(同情)：
从平凡无奇的交往中，觉得自己应该珍惜什么? (珍惜友情，平平淡淡才是真)
从同学的矛盾中，觉得自己应消除什么? (消除误解)
从原来初中同学的成绩中，觉得自己还缺少什么? (恒心、忍劲)
看到社会的不良现象，觉得自己应该去做什么? (责任)
(4)写珍惜，可以选择一件事去写，也可选择几件事，围绕“珍惜”去写。
可以是抽象的，如幸福、生命、时间、人格，也可以是具体的粮食、环境等等。
从一个人短暂的生命中，体会怎样去珍惜生命。
从时间的短暂中，认识怎样去珍惜时间；
从人与人的交往中，体会怎样珍惜生活；
从人与自然环境的关系中，体会怎样珍惜环境；
从植被的破坏中，认识到怎样珍惜自然生态平衡；
从父母对自己的关怀中，认识到怎样去珍惜情感；
从经历假冒伪劣的一次切身感受中，认识到怎样去珍惜人格；
从一次不爱惜粮食的现象中，觉得应当怎样珍惜劳动成果；
从同学的矛盾变化中，觉得应当怎样珍惜友谊。
(5)写考验，可以选取的材料：军训对人格的考验；生存夏令营对生命与抗争的考验；父母不在家，自己怎样烧水做饭，面对生活的考验；班主任老师生病，学校要举行大型课间操比赛，自己是班长，面临特殊的考验；遇到一位老人晚上迷失了方向，自己面临心灵的考验：一只雏鸟不幸从树上掉下来，老鸟在树上急急地叫着、跳着，自己面临着要小鸟还是放小鸟的考验……
三、写事记叙文的更高要求——写出事件的波澜
古人说：“文似看山不喜平”。安排文章结构，最忌平铺直叙。文章若一味地平铺直叙，没有一点起伏变化，象流水帐，容易使人感到单调、乏味，那是很难获得读者喜欢的。因此文章在情节的展开和场面的刻画上有些变化，写得波澜起伏，摇曳多姿，才更能激起读者强烈的阅读兴趣。而这种一波三折、曲折多姿、引人人胜的写法就是我们通常所说的“波澜”。我国古代的章回小说，在回与回之间巧妙利用情节张驰起伏的变化，从而紧扣读者和观众的心弦，使之欲罢不能。确实，古今中外的优秀作家都很讲究文章的波澜。世界最短的微型小说就是这样写的：
“伊丽薇娜的弟弟佛莱特伴着她的丈夫巴布去非洲打猎，不久，她在家里接到弟弟的电报：巴布猎狮身死——佛莱特。”
伊丽悲不自胜，回电给弟弟：“运其尸回。”三星期后，从非洲运来一个大包裹，里面是一个狮尸。她又赶发了一个电报：“狮收到。弟误，请寄回巴布尸。”
很快，收到了非洲的回电：“无误，巴布在狮腹内。——佛莱特。”（148字）
这是世界上最短的一篇小小说，全文148字，情节中却包含着三次曲折：巴布远猎非洲，不幸身亡；伊丽要求运回丈夫尸，不料运回的是狮尸；她又去电，回电后才知巴布在狮腹内。小说虽短，却一波三折，具有艺术魅力。美国著名短篇小说家欧亨利的《最后一片叶子》塑造了老画家贝尔门平凡而伟大的形象。他是具有一个博大胸怀，情感真挚，为挽救他人生命毅然牺牲自己的人。但作者并未正面叙述贝尔门的故事，而是采用陪衬的手法，以琼西的病作为小说的明线。小说的故事情节并不复杂但由于作者善于“尺水兴波”，才使得内容跌宕起伏。一开篇就将生活贫困、疾病缠身、万念俱灰的琼西推到读者面前，医生的断言与苏的悲伤，使读者关注着琼西的命运。琼西想随最后一片落叶飘去的固执使情节出现波折。恶劣的天气，琼西的执拗使人对琼西的生存不再抱有希望，而此时小说的情节陡然一转：经过漫长一夜风雨的吹打居然还有一片藤叶挂在砖墙边的藤枝上，这使人们看到了一线希望。医生觉得有了五成的希望，琼西一天天好起来，读者也如释重负。不料结尾奇峰突起，再次在读者心灵上引起撞击：贝尔门先生患肺炎去世了，更令读者感到意外的是墙上那片藤叶竟是假的，是贝尔门在那个凄风苦雨的夜晚，在那个最后一片叶子掉下的晚上，用自己的生命画出的杰作。细细回味，方觉早是意料之外，但实际在情理之中。
的确，一篇主题深刻、巧设波澜的文章能收到极佳的效果，赢得读者的心，那么，如何才能使文章有波澜、有起伏呢?
(1)悬念法。在写复杂记叙文时恰当运用设置悬念的方法，能够造成读者某种期待和热烈关切的心理状态，产生一种非看下去不可的强烈冲动，增强文章内容的感染力，从而达到预期的写作目的。如《祝福》就把祥林嫂之死放在开头，引起读者对祥林嫂一生强烈的关注。
(2)对比法。吴敬梓的《范进中举》，通过胡屠户前倨后恭的表现，造成故事的曲折变化，把一个粗野、势利自私、虚伪的丑恶灵魂暴露得淋漓尽致。
(3)巧合法。如莫泊桑《我的叔叔于勒》，菲利普一家梦寐以求的于勒，竟在船上不期而遇，吓得菲利普夫妇惊慌失措，这就深刻反映了资本主义社会赤裸裸的金钱关系。
(4)误会法。如《潘虎》，潘虎对我的误会造成情节的不断展开，最后误会解除。
(5)抑扬法。或欲扬先抑，或欲抑先扬。如契珂夫的《装在套子里的人》采用的就是一抑到底的方法；《荔枝蜜》采用的是欲扬先抑的手法。
(6)倒叙法。如《同志的信任》，开头描写了一个紧张神秘的片断，紧扣读者心弦，然后再回过头来，依照事件发生、发展顺序写，一张一驰，曲折动人。
(7)夸张法。《变色龙》以夸张的手法，描写奥楚蔑洛夫的善变，推动情节的曲折发展，有力地揭露了反动政权走狗爪牙的卑劣无耻。
文章腾挪跌宕、波澜起伏，可以激发阅读兴味，但一定要适度、自然，不可脱离生活，故弄玄虚，或者节外生枝，故作惊人之笔。
[例文欣赏]
牛奶瓶碎了以后
B老师继续说道：“明天早上，每位同学交一篇感想，就这件事写感想。我希望大家好好想一想。”
第二天早上，B老师正坐在办公室里改着作业，课代表走了进来，推了推架在鼻梁上的高度眼镜，说道：“老师，这是你昨天布置的作业。”B老师颇有些自得地接过一叠本子。他现在还为昨天的事感到自豪呢!就是，S中学除我之外，还有谁能想出。这么妙的教学方法。况且S中学又是重点中学，学生素质好，这还不一点就通?我刚刚到S中学不久就干出这么大的成绩，一定会得到全校师生的敬佩。
但结果却使B老师大失所望，哭笑不得。百分之九十的学生在本上写的是：牛奶与高考无关；牛奶与分数无关：牛奶与前途无关。字里行间似有指责B老师教学无方之意。
读罢这些感想，B老师已不觉汗流浃背。他没料到他的创新教学竟被学生呼为误人子弟。正当B老师有些不知所措时，门外冲进两位家长，见到B老师就问道：“B老师，我孩子反映您上课不讲课，却浪费时间去打碎牛奶瓶子。您一定是新来的老师吧!您可要注意多抓学生成绩呀!高考可是千军万马过独木桥，竞争激烈着呢!打碎个什么牛奶瓶子，孩子们的分数又不能提高!”
家长们正兴师问罪，校长又进来了：“B老师，听说您上课……”B老师脑袋“嗡”的一声，下面的话便再也听不进去了。
家长们的兴师问罪，校长的亲自指责，使B老师不得不好好想一想了：对S中学升学率之高，S中学学生戴眼镜度数之高，人数之多早有耳闻，但人才就等于分数吗?B老师的脑筋还转不过弯来。尽管他教导学生后悔和抱怨无用，但自己却就是不能忘记它。
不过B老师上课再也没讲“废话”倒是真的。
(1992年三南高考作文题)
[简评]我惊奇于作者的魄力。他对寻常思想所进行的大幅度调度使他的文章跌宕起伏，文章短小，却大起大伏，寻常思维难以把握得好。
作者出其不意地把全社会各个方位的指责，集中到了这第一个有趣的有启示意义的插曲上。指责得过分，指责得荒谬，以至于感到近乎失真。这是我始料不及的。这位侃侃而谈、踌躇满志、富于创意的老师在指责面前本该进行申辩，进行抗争，起码也会不服气，但他却相反，“再也没讲‘废话’”。在世俗面前，他驯服了。
深恶痛绝拼命追求升学率的这位考生，用一个寓言般的故事抒写了内心的不平与悲凉。小小年纪，这样富于创造力，这么大胆，思想具有如此的穿透力，着实令人吃惊。
[写作训练]
题目：帮助
范文：
绿莹，笑了
内蒙古一考生
新学期又开始了，绿莹背着沉甸甸的书包，迈着沉重的步子又踏上了开往学校的列车，她的手里攥着仅有的200元学费，紧紧地攥着……车窗外，绿油油的庄稼形成了绿色的海洋，好美!然而，绿莹却无心欣赏这窗外的景致，她的内心正在做着一次痛苦的选择……此刻，她感到很无助，很失落……
终于到了教室，看见同学们正在声情并茂地讲述着自己的假期见闻。绿莹什么也没有说，只是默默地回到那个永远属于自己的安静角落里坐下了。
“喂!”这周的周日是农历七月二十六，我的生日，你一定要来参加我的生日Party……”绿莹的前桌回过头来对绿莹的同桌说。
“七月二十六？好熟悉呀!”绿莹自言自语。自从绿莹的爸爸生病后，她早已忘记了这个日子。
绿莹不喜欢把自己的事情告诉别人，她拿出了那本粉红色的日记本，记下了她此时的矛盾、痛苦和那无助的心情。
时间过得真快，一转眼周日到了。吃完午饭，绿莹又像平常一样回到班里学习。教室里静悄悄的，一个人也没有，绿莹的嘴角拂过一丝微笑，能在如此安静的环境中度过最后一个星期天，对绿莹来说，实在是一件最幸福、最奢侈的事了。
绿莹静静地走到自己的座位旁，忽然发现桌子上放着一个很美丽而且诱人的大蛋糕。“哦，今天是张帆(绿莹的前桌)的生日，是谁这么粗心，把蛋糕放错了位置……”绿莹把蛋糕放在了她前桌的桌子上。咦，蛋糕下还有一张纸，她刚要把纸也拿走，却看到纸的上方赫然写着“绿莹”两个大字，她的心一颤，把目光集中到了那张纸上……
绿莹：
对不起，无意中我们看见了你的日记，看到了沉默寡言的你原来有那么多的心事，你家里所发生的一切我们都知道了。因为你爸爸的病，使得家里无力再供你读书，你很矛盾，你很痛苦，最后你选择了放弃学业，对吗?通过你的日记得知，今天是你在学校度过的最后一个周日，这也是你几乎快忘记了生日的一天吧，对吗?我们大家经过商量，决定不让你走，我们要携起手来，一起帮助你渡过难关。关上门，我们是一家人，我们决不允许你离“家”出走，决不允许……这些钱无论如何你先收下，千万别多想，这不是同情，这是爱，因为我们是一家人……
班级全体爱你的同学
看着这些情动人心的文字，绿莹早已哭成了泪人，这时全班同学都涌进了教室，一同唱着生日快乐歌，“Happy birthday”的祝福在教室里回荡……
从那以后，总能看见绿莹的脸上带着甜甜的笑……
亮点剖析
文章有以下亮点：1．内容充实感情真挚。文章以“绿莹，笑了”为题，叙述了绿莹的求学情况，在叙述过程中，有许多细致的心理描写，如“她感到很无助，很失落”，“七月二十六?好熟悉呀!”等语言不仅充实了内容，而且使得绿莹的形象更鲜明。丈中穿插同学的信，是感情真挚最集中的表现。2．构思新巧，有个性色彩。考生以一个学生求学的经历为切入点，在不露声色的叙述中，表现了“帮助”的主题，构思新巧，在叙述中，语言也很符合当代中学生的心理，具有个性色彩。

㈢ 尴尬是外来词吗

尴尬不是外来词

尴尬，亦作“尲尬”，最早见于《说文解字》：“尲尬、行不正也。”
通常是说人遇到的一种情景，让人觉得窘迫。都形容在心理学上，意味着自身或见到他人，在某种场合下，被逼迫到窘境，发生了无法预料的情况，而体现出的不知所措，造成问题逃避，发怒以及沉默等行为。处于两难境地无法摆脱。指处境困难，窘迫，不知所措，不好处理。
(1) [awkward]∶处于两难境地，不好处理
(2) [embarrassed]∶神色、态度不自然的
(3) [clandestive;sneaking]∶鬼鬼祟祟，不正派
(4) [humiliated] : 窘迫的

基本信息编辑
【拼音】gān'gà
【英译】Awkward embarrassed humiliated
【分类】形容词
【笔画】
五笔：dndn
编码：尴：dnjl ，13画；
尬：dnw ，7画。
【注意】尴尬的偏旁不是“尤”切记没有上面一点。左边不是“九”,而是尢。
基本解释编辑
尴尬 gān'gà
[awkward]∶形容表情或语句不好意思表达出来，羞涩只能暂时停止运行。
也可做本来打算好了的，然后超出意料之外。
处境尴尬
尴尬的局面
这一来,我倒有些尴尬了,下面的话怎么说呢!——《百合花》
[embarrassed]∶神色不自然，行为、态度不正常的。
潘虎显得有些尴尬:“我是自己竖竿子的。”——《潘虎》
尴尬人
神情尴尬
[clandestive;sneaking]∶鬼鬼祟祟,不正派
却才有个东京来的尴尬人,在我这里请管营、差拨吃了半日酒。——《水浒》
态度不自然。形容处境困难，不好处理：他觉得去也不好，不去也不好，实在表情尴尬。
注：偏旁不可写成【九】而为【尤】去掉一点
引证解释编辑
行为、态度不正常。
①《说文·尢部》：“尲，尲尬，行不正也。” 段玉裁 注：“今 苏州 俗语谓事乖剌者曰尲尬。”
②《水浒传》第十回：“却才有个 东京 来的尴尬人，在我这里请管营、差拨吃了半日酒。”
③沙汀 《老烟的故事》：“至少他是平静下来了，没有那种坐立不安的尴尬神情。”
④明 施耐庵《水浒》第三十回《施恩三入死囚牢 武松大闹飞云浦》：武松早睃见，自瞧了八分尴尬。
处境困难或事情棘手，难以应付。
清 和邦额 《夜谭随录·戴监生》：“汝牂羝不辨，香臭不分，有何尲尬，其恃汝母为护符耶！ [1] ”
相关编辑
“尴尬”一词，《说文》作“尲尬”。《说文》：“尲，不正也。从尣兼声。”“尬，尲尬也，从尣介声。”也就是说，“尴尬”二字都是形声字，形旁是“尣”。“尣”，是什么意思呢？《康熙字典》：“‘尢’（wāng）字本作‘尣’，通作‘尩’。”而“尢”字《说文》解释为：“跛，曲胫（人）也。从大，象偏曲之形。”段玉裁注：“跛者，蹇也。跛者多由曲胫。”察其篆体，“尢”确实象“曲胫之人”。《词源》解释得更为清楚，摘抄如下：
尪：骨骼弯曲症，胫、背、胸弯曲都叫尪。尢（尣）的重文，或作尩、尫。《左传僖二一年》：“夏大旱，公欲焚巫尫。”注：“巫尫，女巫也，脊病之人，其面上向，俗谓天哀其病，恐雨入其鼻，故为之旱。是以公欲焚之。”《吕氏春秋"尽数》：“苦水所多尩与伛人。”注：“尩，突胸仰向疾也。
看来，“尢（尣）”是一种残疾，“尢（尣）”字旁的字多与人骨骼弯曲之状态有关。再举两例如下：
尰：“足肿。说文作瘇。诗小雅巧言：‘既微【=癓】且尰，尔勇伊何。’传：‘骭【gan去声，三义：胫，小腿，肋骨。】疡为微【=癓】，肿足为尰。’”（《词源》）岳麓书社《白话四书五经》翻译为：“烂了小腿又肿脚。”
尥（尦）：“《说文》：‘行胫相交也。’《六书故》：‘今人谓筋骨弱，举足不随为尥。’”（《康熙字典》）
按《集韵》“行不进”和《康熙字典》《说文》“行不正”的解释，“尴尬”的本义应该是因腿疾而走路不稳的样子。由此引申为“行为不正，鬼鬼祟祟”。《词源》援引例证：
京本通俗小说《西山一窟鬼》：“这个开酒店的汉子又尴尬，也是鬼了！”《二刻拍案惊奇》（六）：“后来见每次如此，心中晓得有些尴魀。”
这两种词义现已不用，至于本文首段的两个“尴尬”应该都是后起义。“尴尬事”指“处境为难或棘手难处理的事情”，这是现代汉语的一个常用义。如《雍熙乐府》（十二）【行香子】“名利贪婪，世事尴尬，空使人白发髧鬖。”“尴尬”也引申为“不三不四，左右不是、没有着落”，如“我们不能不正视汉语的尴尬地位。”它的另一个常用义属方言，指“神色、态度不自然”，“老师颇为尴尬”一例即是。
现代汉语方言中比较接近古汉语的苏州话中“尴尬”读为“gāngà”，保留了古音，《唐韵》的注音就是“古拜切”。从这个注音的角度，我们再看两例：
《朱子语类"四七"论语二九》：“便是世间有这一般半间不界底人，无见识，不顾理之是非，一味谩人。”
宋吴泳《鹤林集"二七"答家本仲书》：“又思向来讲学，只是半间半界，无诣平实处。”
这两句中的“间界”，苏州话就是读作“gāngà”，其实就是“尴尬”，《词源》：“间界，今通作尴尬。半间不界，也作半间半界：不深刻，肤浅不彻底。”《红楼梦》有例，第四十六回“尴尬人难免尴尬事”中，那个“尴尬人”——为保地位谄事贾赦帮这个颇有些春秋的老公向贾母讨她“离了她饭也吃不下”的大丫头鸳鸯为妾的那个邢夫人。

㈣ 百步穿杨的神话故事

战国时代，战乱纷纷，人们生活在水深火热中，但是这也是一个英雄辈出的时代，出现了很多的名人和名将，秦国的白起就是其中的一位。有一年，白起带领秦国军队去攻打魏国。

当时魏国有个名叫苏厉的谋士，当他获悉白起要攻打魏国后，非常的着急。他知道，靠魏国的实力，根本不是秦国的对手。为了魏国的存亡，苏厉想尽了脑筋，最后想出了一个好办法：要想保住魏国，不能硬来，只能采取一些办法让白起退兵。

有一天，他很早出发去朝见周朝的国君，提醒他说：“如果魏国被秦军占领，您的处境就危险了。”为什么这么说呢？原来，在战国时期，由于诸侯争霸，周朝的中央权力已经名存实亡了。周朝的国君名义上是天子，实际上对各诸侯国已没有管辖权。魏国如被秦国攻灭，秦国的势力将更强大，对周天子的威胁也更大。

周天子一听，赶紧问苏厉怎么办？苏厉建议：周天子赶快派人去劝说白起停止进攻。周天子问：“派一个人去劝白起停止进攻，这能行吗？”于是苏厉把自己想好的计策告诉了周天子，周天子一听觉得可行，于是就派了一个人去劝白起停止进攻。

周天子的使者到了白起的营中后，按照苏厉的吩咐给白起说：“白将军，你能听我讲一个故事吗？”

白起一听，哈哈大笑：“你不是来劝战的吗？怎么讲起故事来了？”

使者说：“将军先听我讲完故事好吗？”

白起说：“既然来了，就请讲吧！”

于是使者讲了下面这个故事：

话说楚国襄阳郡有个著名的射箭手，名叫养由基。此人年轻时就勇力过人，练成了一手好箭法。当时还有一个名叫潘虎的勇士，也擅长射箭。由于两人的箭术很精，都互相看不起对方，都说自己的箭术才是最准的。

有一天，两个人又比上了，许多人都围着观看。靶子设在五十步外，那里撑起一块板，板上有一个红心。潘虎拉开强弓，一连三箭都正中红心，博得围观的人一片喝彩声。潘虎也洋洋得意地向养由基拱拱手说：“请多多指教！”

养由基微微一笑，说：“射五十步外的红心，目标太近、太大了，还是射百步外的柳叶吧！”潘虎一听他要射一百步外的柳叶，觉得他是在说大话。养由基说：“你等着瞧吧！”

说罢，他指着百步外的一棵杨柳树，叫人在树上选一片叶子，涂上红色作为靶子。接着，他拉开弓，“唆”的一声射去，结果，箭正好贯穿在这片杨柳叶的中心。在场的所有人都为这种不可思议的箭术惊呆了。

潘虎心想：这怎么可能呢？世上根本没有这么高明的箭术。于是，他便走到那棵杨柳树下；选择了三片杨柳叶，在上面用颜色编上号，请养由基按编号次序再射。他想：这次看你怎么射？上次只是你的运气罢了！

养由基向前走几步，看清了编号，然后退到百步之外，拉开弓，“嗖”、“嗖”、“嗖”三箭，分别射中三片编上号的杨柳叶。潘虎看到这种情况，大声惊呼：真是好箭法啊！在场的人在惊呆了一下之后，都发出了喝彩声。

就在一片喝彩声中，有个人在养由基身旁冷冷地说：“喂，有了百步穿杨的本领，才可以教他射箭了！”养由基一听，心想：此人口气好大啊，于是，转过身去问道：“你准备怎样教我射箭？”那人平静他说：我并不是来教你怎样弯弓射箭，而是来提醒你该怎样保持射箭名声的。养由基问：你说怎么保持呢？那人说：你是否想过，一旦你力气用尽，只要一箭不中，你那百发百中的名声就会受到影响。一个真正善于射箭的人，应当注意保持名声！养由基听了这番话，觉得很有道理，再三向他道谢。

白起听完这个故事后，问来使：“你讲这个故事的用意是什么？”使者说：“白将军可是百战百胜的人啊，难道你不想保持自己的好名声吗？而要保持自己的这个好名声，就不应该

轻易出战，万一战败了，名声不是全没了吗？”

白起听后，停止了向魏国的进攻。这个故事还引申出另一条成语“百发百中”。

㈤ 百度“知道”的积分！手机和电脑不一样

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悬赏分：20 - 提问时间2007-10-9 22:14
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提问者： 葡萄o水果 - 实习生 一级 其他回答 共 1 条
六盘水文学备忘录

吴学良辑

明永乐十六年（1419年），普安州沈勖受编《普安州志》，内设艺文卷。
明嘉靖三十年（1551年），普安直隶厅知州高廷愉继沈勖《普安州志》作续补，修成嘉靖本《普安州志》，内设艺文志，刊印于世。
清乾隆二十三年（1758年），普安知州王粤麟主持编修乾隆本《普安州志》，内设艺文。
清同治年间，水城通判陈昌言聘危朝英创修厅志。
清光绪十五年（1889年），普安修成光绪本《普安直隶厅志》，内设艺文，人物卷之十七下设“文学”。
清光绪二年（1876年），水城通判陈昌言撰修《水城厅采访册》，内设文艺门，记载当时文学创作的情况。
民国二十三年（1934年），郎岱籍作家刘雪苇创立贵州文艺研究会郎岱分会。
民国二十五年（1936年），刊行的《郎岱县访稿》、《羊场分县访册》设艺文记载郎岱和岩脚文学创作的有关情况。
民国二十七年四月（1938年），西南联大闻一多等“湘黔滇旅行团”成员从长沙行经贵阳到昆明，刘吉兆一路采风，采录两首盘县民歌入《西南采风录》，次年由商务书馆出版。
同年，六枝新华人毕永新（1918—1958）在家乡倡立“汉乡诗社”。
民国37年（1948年），郎岱同乡会利用墙报形式办文月半月刊《曙光》，文学月刊《盯》。
1956年7月1日，郎岱县文化馆创办文学双月刊《六枝文艺》（油印）。
同年12月，盘县文化馆创办油印刊物《飞跃》。
1959年，水城县举办展览，其中展出文学作品180件。
1960年1月，盘县文化馆创办铅印刊物《群众作品》。
1961年5月，六枝市成立业余创作委员会。
1963年春，盘县文化馆改《群众作品》为《盘县文艺》。
1969年，盘县创办文学小报《丹霞山》。
1970年，盘县文化馆创办《工农兵文艺》。
1972年，六枝文化馆创办油印本《文艺宣传资料》。
同年，水钢创办文艺刊物《幼芽》。
1973年，六枝特区文化馆创办文学季刊《业余创作》。
同年5月，水城特区文化馆创办文艺刊物《水城文艺》。盘县文化馆创办《盘江文艺》。
1974年，水钢创办诗歌刊物《水钢诗歌》。
1975年6—7月，《贵州文艺》编辑部在六枝召开文学创作会议，参加者为戏剧、小说、评论作者，会议由卓廉操、涂尘野主持，省委宣传部部长汪小川到会看望了与会作者。
1978年5月，六枝矿务局政治部创办《煤城文艺》。
同年，六盘水地区文化局创办《六盘水文艺》。
1979年1月16—18日，全市文学创作会议召开。大会要求认真贯彻“双百方针”和“两结合”的创作方法，培养作者，繁荣创作。
同年3月，市文化局举办戏剧读书班，有18位重点作者参加，省文联主席蹇先艾应邀前来讲学。
同年10月，水钢宣传处创办《水钢通讯报文艺增刊》。
1980年，市文化局创办《文艺资料》。
同年10月，水钢工会创办文学月报《乌蒙山》。
1981年，市文化局改《六盘水文艺》为《 杜鹃》。
1982年，盘县特区文化馆创办文学月报《碧云》。
1983年6月，六枝特区文艺创作者协会在六枝成立。
同年，金永福创作的方言小话剧《还帐》获本省戏剧创作二等奖。
1984年4月16日，彭定肃的短篇小说《寄自矿山的信笺》获中国煤矿文化基金会举办的“全国煤矿优秀文学作品奖”二等奖。
同年5月，全市文艺创作会在水城特区招待所召开，文学方面的作者参加了会议。大会落实了“大写六盘水，歌颂六盘水”的主导思想，以及向国庆35周年献礼的任务。
同年8月2日，吴秋林赴吉林省长春市参加首届中国寓言文学研讨会，当选为理事。
同年9月27日，市文化局召开文学创作会，省作协副秘书长尹伯生、作家苏晓星、苑坪玉等与在市的省级会员和市的重点作者座谈，对六盘水文学的特色、队伍、现状与成立文联等问题进行了探讨和磋商。
同年，市群众艺术馆创办《群众文艺》。
1985年3月，水城特区文化局创办《水城文艺》。
同年4月28日，六盘水市文联成立，下设文学戏剧协会，改《杜鹃》为《新都市文学》。
同年6月中旬，金永福、段扬到小河煤矿、小河铁厂、老鹰山煤矿、老鹰山选煤厂深入生活和联络作者，并在老矿召开了座谈会。
同年8月，市作协在火铺矿举办“首届矿山文学讲习班”，学员40余人，由金永福、段扬、李门主讲。
同年9月22日，六枝特区文化局主办的首届桃花诗会召开。
同年12月13日，省作协召开第二次代表大会，金永福当选为本届作协理事。
1986年，水城县文联成立，下设文学戏剧协会。
同年8月22日，金永福在黄果树宾馆参加省出版社召开的安顺、六盘水、黔西南作者座谈会。
同年6月下旬，金永福参加省文联组织的学习考察组，赴北京、石家庄、郑州等地文联学习考察。
同年7月10—13日、《新都市文学》与市文化局《群众文艺》联合召开“青年文学作者座谈会”。
同年12月20日至22日，金永福参加《山花》召开的文学创作恳谈会。
同年，市作协在六枝地宗矿举办文学讲习班，《新都市文学》第三期发表了学员寇大军、张家华、陈军、石安芳等人的作品。
同年，市作协在六枝举办文学讲习班，《新都市文学》第五、六合期推出学员周维庆、杨厚卫、杨厚勇、陈家贤、石安芳等人的作品。
1987年3月13日，市作协在六枝片区召开重点作者座谈会。
同年4月2日—4日，市文联与市文化局、市民委联合召开十大文艺集成编纂会议。
同年4月，市文联邀请部分作家召开《纪念延安文艺座谈会上的讲话》发表四十五周年座谈会，金永福、张人卓、胡嘉沛、魏玉光、朱开贞、郑健强、吴秋林、史天云等在会上分别作了发言。
同年8月4日至14日，金永福、段扬、李门、倪治国等在六枝举办文学讲习班，学员30余人。
同年9月，市文联召开了有15名业余作者参加的文艺评论讨论会，对如何开展评论、如何让评论促进文艺创作等问题进行了比较深刻的研讨。
同年同月，文联与《水钢报》、《水城特区报》联合举办“溶洞诗会”，《新都市文学》第三、四期开辟了专栏。
同年，《新都市文学》第三、四合期推出“纪念建军六十周年诗歌”专栏。
同年12月，市文联召开文学创作座谈会，会上就社会主义初级阶段全市戏剧的创作探索和努力方向及法制文学创作的问题进行了热烈探讨。
同年12月，水钢文联成立，下设文学戏剧协会。
1988年1月，六枝特区文联成立，下设文学戏剧协会。
同年5月23—30日，金永福参加西南五省区作家联谊会龙宫笔会。
同年，市文联与市青年联合会举办青春音乐诗会，《新都市文学》第二期开辟了专栏。
同年6月，市文学戏剧协会、《新都市文学》编辑部、《六盘水报》、《水钢报》联会举办“山风奖”征文活动，11月评出小小说四篇，散文四篇，小报告文学一篇，并举行了颁奖和座谈会。
同年8月23日，六枝矿务局文联成立，下设文学戏剧协会。
1989年，市作协与《六盘水报》等六家单位联合举办首届青春诗歌大奖赛，《新都市文学》第二、三合期推出了大奖赛专栏。
同年2月，盘县文联成立，下设文学戏剧协会。
同年6月，市作协与市青年联合会共同举办国庆征文活动，《新都市文学》第五、六期推出了“国庆征文”专栏，评出一、二、三等奖11名；同时第五、六合期推出了“警笛”征文获奖作者及篇目。
国庆征文部分：
一等奖：蚕子《神仙归来》
孙乾卫《失而复生的幺爷》。
二等奖：
刘嘉碧 《樱桃乡记》
漆华华 《黄昏恋》
刘成学 《仡 乡醉》
三等奖：
魏维 《情系梅花山》
陈月辉 《铺满阳光的河湾》
杨兴祥 《故乡的鸡客》
白平 《门卫》
谭跃建 《煤山上的鬼精灵》
任健 《夜话黑老蛮》
“警笛”征文评出一、二、三等奖11名。
一等奖：
孙乾卫《发生在警察家中的故事》 报告文学
刘明霞《鱼杆钓出的奇案》 报告文学
二等奖：
吴秋林《山乡有个大侦探》 报告文学
刘毅《基石》 报告文学。
晓建《一本被注销的户籍》 纪实文学
三等奖：
晓鸣《新都市的特警队》 报告文学
蔡文学《“三只手”的克星》 纪实文学
白平《哦、GA》 小说
黄寿立 岳茂奎《夜幕下的罪恶》 纪实文学
陈应秋 杨友全《“变声人”现形记》 纪实文学
黄寿立 《智擒“民警”》 报告文学。
同年，《中国民间文学三套集成六枝特区卷》出版。
同年，《新都市文学》举办“国庆诗会”，推出一批诗歌作品。
同年11月，金永福 、段扬到盘县、六枝看望重点作者，并召开了座谈会。
1990年2月，《中国民间故事集成水城县卷》、《中国民间歌谣谚语集成水城县卷》出版。
同年，市文联与市公安局联合举办“交警风采”征文活动，《新都市文学》1990年第五期开辟了专栏，评出一等奖1名，二等奖2名，三等奖4名，具体情况为：
一等奖：
简平 使命（诗报告）
二等奖
王荆凯 红灯绿灯（纪实文学）
宦迪 情系乌蒙路（纪实文学）三等奖
刘嘉碧 委屈者说（纪实文学）
刘毅 交警风采录（纪实文学）
吴秋林 热爱生命（纪实文学）
小河 他不是克星（纪实文学）
1991年，市文联举办“我与《新都市文学》征文”，李恒、陈月辉、余漫江、东旭等人的作品在《新都市文学》第一期推出。
同年，金永福参加贵州作家代表团，出席在云南召开的第三次西南五省区作家联谊会。
同年6月17日，郎岱籍老作家刘雪苇应邀回乡讲学。
同年7月，为纪念中国共产党成立七十周年，《新都市文学》与市总工会联合举办“七·一”征文。一等奖：
高守亚《教师的故事》小说
二等奖：
黄刚 《另一种人生》小说
三等奖：
黄远丽 《无声的旋律无字的歌》报告文学
徐风 《逝去的岁月》散文诗
李学良 《一位公仆老是想》人物特写
汤野、罗晓燕 《情系矿工》人物特写
同年7月下旬，中国寓言文学研究会在六枝召开第三次年会，会后编辑出版《寓言文学论文集》一书，收入论文29篇。
同年，市文联与市公安局举办第二局“警笛”征文活动，推出了黄寿立、陈应秋、黄远丽、刘成学、郑国柱、汤野、罗晓燕、刘毅、高明等人创作的报告文学作品。
同年，《新都市文学》第五、六合期推出地宗矿文学讲习班作品。
同年，金永福创作的三集电视剧《苦果》在中央台播出。
1992年6月16日，金永福加入中国作家协会，成为我市第一个中国作协会员。
同年，市文联召开“贵州西部文学”研讨会。
1993年，吴秋林 的理论专著《寓言文学概论》获贵州省第二届哲学社会科学理论研究三等奖。
1994年，《新都市文学》第二期推出市师专作品专页。
同年4月，在六枝特区政府及相关部门的支持下，省、市民协在六枝举办了一期民间文学讲习班。《新都市文学》第四期开辟了专栏。
同年5月31日，省作协召开第三次代表大会，金永福当选为本届作协理事。
同年10月20日，吴秋林的理论专著《世界寓言史》获中国寓言文学研究会第一届“金骆驼奖”理论研究二等奖，他参编的《寓言辞典 》由鲍延毅获二等奖。
同年，由金永福任文学编辑的三集电视剧《在任还有三天》在省台和中央台播出。
1995年4 月，市文联与市国税局、市地税局联合举办“法制与税收”征文，《新都市文学》第五期推出专栏。
同年5月，省文联西巡组成员余未人、戴明贤、伍略、苑坪玉等在六盘水召开文学作者座谈会，了解六盘水的创作活动。
同年6月，吴秋林加入中国作家协会。
同年8月，为纪念世界反法西斯战争、中国抗日战争胜利五十周年，《新都市文学》第四期推出”民族魂“专栏。
同年，由金永福任文学编辑的电视剧《河这边，河那边》在中央台播出，后获“飞天奖”。
1996年，《新都市文学》第二期开辟“西部文学走向”专栏，先后推出王继贤、凡夫、祝发能、刘春雷、王嵘、王鹏翔、石忠华、高守亚、王如柏等人的作品。
同年，《新都市文学》第二期推出六枝矿区文学作品专栏。
同年，吴秋林的《世界寓言史》获”国酒茅台杯—贵州省文学奖”银奖。
同年，魏维创作的戏剧《门卫》获全省戏剧文学二等奖。
同年，何润民创作的四集电视连续剧开始在市、省和中央台播出。
同年，王如柏的诗作《长空赋》参加“桫椤杯”全国大赛获一等奖。
同年12月16日，作家金永福作为贵州代表团成员到北京参加中国作协第五次代表大会。
1997年，《新都市文学》第二期推出六枝矿区文学作品专栏。
同年6月，为迎接香港回归，《新都市文学》推出“回归颂” 诗词小辑。
同年，王如柏的诗作《罗湖桥抒怀》参加 云南省迎回归全国诗词大赛获一等奖。
同年9月25—26日，省作协在花溪召开“贵州长篇小说结构研讨会”，金永福的《半边户》列入研讨范围，金永福、吴学良参加了会议。
同年11月，市诗联学会为庆祝建市20周年举办面向全国和海外的“六盘水杯”诗词大赛征文，至1998年5月31日，共收到全国31个省市区1319位诗作者的诗作3000余首，评出获奖作品134首，一等奖2名，二等奖4名，三等奖8名，佳作奖20名，入编奖100名。具体情况为：
一等奖
汪龙舞（贵州） 《六盘水放歌》
魏 维（贵州） 《苗寨行》
二等奖
孙临清（辽宁） 《六盘水行》
汪民全（广西） 《六盘水放歌》
丁芒（江苏） 《（双调）鱼游春水·
为贵州六盘水市建市二十周年作）》
林隆载（福建） 《中国宝鼎吟》
三等奖
陈春啸（江苏） 《莺啼序·访圆明园遗址》
周泽安（江西） 《江城子·六盘水》
张利春（吉林） 《六盘水颂》
张嘉兴（湖南）《沁园春·赞六盘水建市二十年》
周明扬（重庆） 《扬州慢·南昆铁路铺通》
刘星灿（四川）《扬州慢·六盘水建市二十年》
汤文俊（云南） 《临江仙·水城行》（二首）
大赛后出版《“六盘水杯”诗词大赛获奖作品集》
同年，水城工矿集团公司文联成立，下设文学戏剧协会。
1998年1月，六枝特区文联创办胶印文艺刊物《六枝文艺》季刊。
同年6月，盘江矿区文联成立，下设文学戏剧协会。
同年，为纪念六枝矿务局文联成立十周年，《新都市文学》第五期推出矿区文学作品一期。
同年8月，为庆祝建市二十周年，《新都市文学》第六期推上反映全市建设成就的报告文学专辑。
同年8月，我市青年作家许雯丽在贵阳参加全省青创会。
同年9月，《六盘水诗联》创刊。
同年，魏维创作的历史大戏《双荐贤》获全省戏剧创作二等奖。
1999年4月13日，市文联作协召开重点作者座谈会，大家就西部文学的历史，现状和未来进行了热烈的讨论，提出了一系列意见和建议。
同年5月，省作协召开第四次代表大会，吴学良、刘毅参加了会议，金永福、吴学良当选为本届作协理事。
2000年4月，六盘水文联与六盘水市国税局、地税局联合举办“税收与未来”征文，评出一等奖1名，二等奖2名，三等奖4名，具体情况为：
一等奖
王文楷 剖蚌求珠（报告文学）
二等奖
张元荣 喜悦（短篇小说）
封飞 大山深处（散文）
三等奖
潘虎 秋雨沙沙（散文）
赵健 闪光的税微，闪光的足迹（报告 文学）
陈斌 大款风度（小小说）
栗强 二百五（故事新编）
活动期间编辑出版《税园情》一书。
2000年5月29日，贵州省文研室、省文艺批评家协会、贵州省中国现当代文学学会、六盘水市委宣传部联合在贵阳花溪召开金永福作品研讨会，50余位专家对金永福的中长篇小说，特别是长篇小说《挂职》进行了热烈的认真的讨论，原省政协主席、著名作家龙志毅、省文联党组副书记何光渝、副主席何士光等出席了会议。
同年5月，作协《新都市文学》双月刊改版成大16开彩印，并就此专门召开了座谈会。
同年10月中旬，金永福参加省文联“采风团”到福建采风。
2001年5月，盘县文联创办了不定期文学刊物《碧云》。
同年7月，为庆祝中国共产党成立80周年，省作协、省地税局、市委组织部和市文联联合推出描写本市先进人物的报告文学及其它体裁的作品征文，并进行了评奖。
一等奖：
王文楷 《鲜花背后的辛酸苦辣》 报告文学。
二等奖：
王鹏翔、龙江 《与毒魔打交道的人》 报告文学
何诗诲《崇高生命的火花》 报告文学
三等奖：
石忠华 《这就是我的祖国》诗歌
余漫江 《生命如歌》 报告文学
杨小天 《青春之路》 报告文学
其中，报告文学部分结集成 《风采》 一书。
同年7月，由金永福创作的报告文学《一枝一叶总关情》获省作协和省地税局举办的“地税杯·纪念建党八十周年征文”一等奖。
同年，金永福的长篇小说《挂职》获首届贵州文艺奖小说类二等奖。
2002年3月，省文联党组、省文联授予六盘水市作协组织文学创作活动优秀工作项目称号。
同年，《新都市文学》第二期推出了“水钢家园读书会”诗歌小辑。
同年12月8—10日，市作协组织老中青三代作家金永福、高守亚、吴学良、何思鸣、祝发能等深入到水城县野钟乡体验生活。

回答者： 梨花如冰 - 初级魔法师 三级 2007-10-24 20:37
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无论是在原来的世界，还是在现在这个地方，枪都可称得上百兵之王，最是难练，杨家众人看到杨子风抽出一把枪，都有些期待，虽说自己家传的杨家枪已经是枪法中的精华中的精华，但是他们还是渴望能看到更精彩的枪法。
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此刻，杨府众人都在看着杨子风，不管了，杨子风在心中对自己说道，耍起原来世界的杨家枪法，尽管杨子风一直刻意压抑着自己，但是还是忍不住胸中充满杀意，因为原来的杨家枪就是在战场上杀出来的，如今杨家只剩下自己硕果仅存了，想及至此，不知不觉就在枪尖上带出一道道利气，看得杨家众人一阵吃惊，眼前此人的枪法竟然和自己杨家家传枪法有三分相似，但是却又厉害了许多，其实这是杨子风对原来的杨家枪法去粗取精、去伪存真的结果，再加上自己的枪法中带有这个世界上所没有的摄人的真气，当然是这个世界的杨家枪法不可同日而语。
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杨子风收枪立定后许久，杨家众人还没有从震惊中恢复过来，尤其是杨延茜，樱桃小嘴张成了偌大的一个圆，简直可以塞进去一个鸡蛋了，本来以为这个小白脸肚子里没货，谁知道比自己还厉害，再进一步，比父亲杨业更胜一筹，而且这枪法还很像杨家枪法，不过自己却从没想到过杨家枪竟然能练到这种地步。
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杨业和佘赛花相视一眼，都看到了对方眼中的吃惊，杨家枪法是杨家不传之秘，而且只有自己一家才会，何以这个外人竟然会使，而且更厉害。心下一动，对七个儿子一点头，而这七子看到杨子风使的如此精彩，见猎心喜，早已按耐不住，得到父亲的允许，立刻跳了出来，也不管什么不能以多欺少的规矩，他们都知道自己单打独斗绝对不是杨子风的对手，干脆一拥而上，而素来正直的父亲和母亲也没有阻止。杨延茜也想上去讨教一番的，不过被七个哥哥抢了先，只得闷闷不乐的拽着八姐杨延鲭的衣袖，杨延鲭拍了拍杨延茜的小手，示意她认真的观看。
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杨子风看出七子他们眼中并没有恶意，只有碰到对手的欣喜，也不说什么废话，抖了一个枪法，来吧。以杨子风的眼光，早就看出了他们的不足，虽然有心指出来，不过自己的年龄实在是个问题，虽然学不分先后，但那只是说说而已，岂能当真，如果自己真的倚老卖老，说不定会引起七子的反感，反而会弄巧成拙。如此比武最好了，可以让他们不知不觉的在战场上领悟。
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八人纠缠在一起，只见八套杨家枪上下翻飞，煞是精彩，看得杨也和佘赛花在心里一个劲的叫好，也有些跃跃欲试。八姐杨延鲭却皱起了眉头，她是兄妹九人中最聪明的一个，有些看出门道来了，而杨延茜，则是一脸羡慕的看着杨子风。杨家七子越战越兴奋，高手呀，高手呀，在心里不约而同的说道，杨子风则认真的与他们递招，帮助他们弥补枪法中的不足，他知道，经此一战后，杨家七子的枪法势必会再提高一个层次。
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杨也和佘赛花越看越心惊，什么时候出来一个如此杰出的人物，怎么没听说过，当局者迷，旁观者清，以他们多年征战的眼光，自然也能看出七子的枪法在杨子风的指导下逐渐提高，而且配合是越来越娴熟，当然这是杨子风攻他们所必救而故意为之的，在场中还有一个八姐看出了杨子风的意思，杨子风哪里是在和七子比试，纯粹是在教导七子完善自己的杨家枪。杨延茜虽然一直都对杨子风的白脸有偏见，不过见到他能让自己的七个哥哥联手也无法取胜，这时看杨子风的目光中都是星星了。
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舞到最后，七子一起长啸起来，七支枪架在一起向杨子风插来，杨也和佘赛花待要叫停，却已是来不及了，身在场中的七子也控制不住自己的枪了，在杨子风的逼迫下，现在的枪已经有了生命，杨延鲭一脸焦急的表情，她自是看出了七枪合一的威力，足以开天辟地，即使父亲和母亲合力也抵挡不住，而杨延茜则是一阵莫名的心疼，可恶，自己怎么会担心那个小白脸，只是看着七枪绞在一起像一条恶龙要把杨子风吞噬，自己就感觉好像天塌一样。
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眼见惨剧就要发生，时间根本不容人作进一步的考虑，好个杨子风，不慌不忙，用枪尖搭着七枪，搅了起来，马上把七枪合一的气势打破，匡啷啷，八把枪一起节节寸断，碎落在地。众人这才放下心来，其中犹以杨延茜为最，夸张的用小手拍着刚刚隆起的胸脯，看得众男人一阵目瞪口呆，素有假小子之称的九妹杨延茜何曾有过这样小儿女的姿态，熟悉杨延茜的人都不约而同的打了一个寒战，啊，天变了。
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七子看着地上破碎的枪支，呆了一阵，他们从来没想过杨家枪竟然可以联阵使用，而且威力如此惊人，本来有些瓶颈的杨家枪终于有所突破，不过这也怪不得他们。因为杨业和佘赛花一直都把他们的七个儿子当作将才来培养，当然了，帅才有他们吗，所以七子的大局观意识也都局限在一个限度内，不但在战场上受限制，就是在自身的武艺上也受制约。如今，在杨子风的刻意挑逗下，七人不但在武学上有了重大突破，同时在领兵作战的思想上也有了突破，不过现在他们体会还不是很深，只是隐隐约约觉得自己提升的限度已经拓展开来。
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虽然七子不能说出个所以然来，但是也知道其中最大的功臣是杨子风，不过糟糕的是现在才想起还不知道杨子风叫什么名字，就和人家干了一架，不过他们都是豪爽之士，也不在乎这些虚礼什么的，只是和杨子风一个劲的互拍着肩膀，八人立刻熟悉了。杨业和佘赛花相视一眼，陷入了沉思，因为杨家素来鲜有敌手，所以发展到现在已经到了一个瓶颈，杨业和佘赛花也一直在寻思怎么提升，如今在杨子风的侧面点播下，终于明白了，原来七个儿子都可以独当一面了，他们也都明白了杨子风的用意，不过却不明白他的来意，无论从哪方面看，杨子风都远远超出七子，如果举荐给朝廷，当是能和统领一方兵马的自己相提并论，为什么却来杨府作一个私兵呢。而且自己知道七子心高气傲，少有服人，杨子风年纪轻轻，却知道利用比武来教导七子而不招致七子的反感，这份心计也是令人叹服的，不过要说杨子风到杨府有所图的话，不知道他到底图的什么。杨业不经意的看到杨延鲭在不知不觉的点头，心中一动，难道是自己的两个女儿。杨业虽然是大男子主义，但是对自己的两个女儿还是比较满意的，这时杨延茜跑到杨子风身边叫道，拉着杨子风的手摇着说道：“教我教我，你一定得教我。”杨业心中暗道，难道真是她们，不过似乎也不错，杨子风到目前看来还没有什么恶意。
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杨子风心里一阵发抖，在原来的世界，杨延茜可是他的姑奶奶，如今却是一副邻家小妹的姿态，要多可爱就有多可爱，好像过去的木婉儿，杨子风差点一口气上不来。杨延鲭微笑的看着杨子风，她的心里已经有了一个计较，相信父亲和母亲也看了出来，她觉得杨子风好像是上天派来专门帮他们的，经过杨子风这一关，相信杨家的实力提高不止一倍，如果杨子风能加入天波杨府，那敢情更好，不过看杨子风有如此实力，当不会窝在杨府，如果举荐给朝廷，相信能取得更大的成就，杨延鲭虽然聪明，但是经历毕竟不多，没有父亲杨业他们考虑的周全。而杨家七子则希望杨子风能留在杨府，其实杨子风本就打算留在杨府的，只不过表现的实力实在是太突出，以至让杨家众人有些患得患失。
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果然，杨子风没有让他们失望，义无返顾的留下来了，把七子高兴的，一个劲的呵呵笑，说起来他们年龄相当，在一块也有共同语言，只是杨子风的心里总是感觉到挺别扭的，在原来的世界，这些人都是他的祖爷爷辈的，现在却和自己称兄道弟，尽管杨子风知道自己和他们一点血缘关系都没有，可心里就是怪怪的，更恐怖的是这个九妹杨延茜，简直要挂在自己的身上了，非要自己把枪法传授给她，因为杨延茜体内没有真气，自然不能练就杨子风那至钢至强的枪法了，杨子风也不敢把自己的天心地意人情决拿来害人，毕竟自己在这上面吃尽了苦头，到最后还弄得背井离乡。
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杨子风理所当然的被招进了杨府，其实以他的身手，做个大将军也不为过，所以一进来就做了一队的队长，跟他自己在原来世界第一次从军一样。杨家私兵也要登记造册，在朝廷备存的，总共有五百人，分为五队，每月都有新鲜的血液和退役的老兵，而这些退役的老兵都加入了军队，所以，杨家在军队中的势力也比较大。因为当时各民族的战乱和融合，户籍制度并不严格，杨子风本身是汉人，跟当时其他民族区别很明显，而且惊龙帮也为杨子风准备了详尽的背景资料，再加上杨家有意放水，所以政审很容易过关了。
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杨子风在杨府安顿下来，就不得轻闲了，杨家七子天天来讨教，因为他们发现，每次与杨子风一战后，他们的实力就有不同程度的提高，杨家七子爱武如命，怎么会放弃这个天赐良机，当然这也是杨子风故意为之的感觉，根据自己的经验，逐渐磨合他们那尚显不足的杨家枪。本来杨子风和他们在一起的时候还有些扭扭捏捏，不过在朴卜雪的一番开导后，也放下了心事，朴卜雪说：“你不是说在原来的世界你有种神仙的感觉吗，如今到了这里，相对于过去，你可以把这里的人都当成神仙，也就是把这个世界想象成原来世界中所说的凌霄宝典，这里的真宗当作玉皇大帝，杨业当作拖塔李天王，这不就成了。”杨子风想一想，这样确实可以，于是就安定下来。杨业和佘赛花微笑的看着自己的七个儿子和杨子风纠缠不清，当然还有九妹杨延茜，杨子风也仿佛回到了那个世界的天波杨府，一下子多出了七个兄弟和两个姐妹，那份欣喜是不能与人说得。
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转眼半月过去了，而此时七子的杨家枪也可以告一段落，八姐杨延鲭苦思熟虑，终于拿出一套合击之术，就是把七子的杨家枪合一，试验了一下，威力果然无穷。杨子风考虑了许久，还是提醒了他们，练成了九人合击之术，威力更上一筹，在这里，杨子风是有私心的，九九归元阵是当时奶奶穆桂英所创，用意就是保护军中主帅，如今自己把它拿了出来，也是为了让杨家众人在战场上多一分生机。见识到九九归元阵巧妙的布局配合和无与伦比的杀伤力，杨家七子两女看杨子风的目光中尽是钦佩。
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杨家私兵每月都有休息的一天，也称放风，其实现在以杨子风在杨府的地位，随时可以申请出来，杨家七子已经无形中把杨子风当成了他们的老大。今天是三月三日，是踏青的日子，杨家众人也得以放假了，其中大部分是杨子风的面子。虽然杨子风是外来之人，但是在杨府也能说上一些话了，当然是有七子的支持了。杨业和佘赛花年纪大了，也没有那个心情和精力了，而杨家子女却是正值青春年少，肯定不会放过这个好日子了，于是拥上杨子风冲上了大街。杨家七子血气方刚，却因为一直过着军旅生活，至今仍是处男，所以一到街上就开始眉来眼去的瞟着青春少女，而他们出自名门，在东京开封也算是名人了，再加上本身长得高大英俊，而杨家两女正是青春少艾，是以这一行人吸引了不少的眼球。杨子风却一个人安静的看着周围的建筑和人文生活，依稀有清明上河图所描绘的影像，杨子风越发有些迷惑了，现在的情形既有过去世界的影子，却也有过去世界所没有的历史，让人实在是分不清楚。
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杨子风正在思考着现在究竟是何时的问题，迎面过来一群年轻人，年纪与人数都与他们相当，不过这群人的态度甚是嚣张，经过杨大郎的介绍，原来他们是太师潘美的子女。潘杨两家不知从何时就有了矛盾，不过因为两家的大人都极力克制，所以他们之间也没有发生什么大的事情，不过是在朝堂上互相攻诘罢了，还没有撕破脸皮过，今天一群年轻人碰上了面，注定要出一场事，才对得起老天。
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潘家的老大潘龙，老二潘虎，老三潘豹，老四潘狼，五妹潘蕾蕾，六妹潘青青，杨大郎向杨子风介绍潘蕾蕾时，差点没把杨子风吓趴下。靠靠靠，全乱了，潘蕾蕾怎么可以现在出现呢，她可是差一点成为自己的二娘的。
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“杨兄，潘兄，也出来玩呀，正好，大家同去，同去。”两伙人正站在街道上互不相让，忽然一个声音叫道，杨子风循声望去，对面过来一个人，九妹悄悄的对杨子风说道：“这是呼延家的呼延丕显，这家伙一直都对八姐不怀好意。”看来九妹对呼延丕显不感冒。听到呼延丕显只是兄弟一个人时，杨子风在心里说道，这才对吗，原来的世界，呼延家就是呼延丕显兄弟一个。看来潘杨两家的矛盾是众人皆知了，两伙人一直僵在这里也不好办，正好呼延丕显给个台阶下，于是顺杆爬了下来。
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杨家九人加上杨子风和呼延丕显，再加上潘家六人，一行十七人，浩浩荡荡的向东京野外开去，沿途之人也纷纷跟上，在东京生活之人都知道潘杨两家矛盾，看到两家年轻的一辈人走在一起，都知道有好戏看。
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杨子风看到呼延丕显过来后就不时的偷看八姐，而九妹则故意的挡着他的目光，心中好笑，而潘龙则在偷看着九妹，潘虎不时的瞄上八姐一眼，潘青青看了杨六郎一眼，脸马上红了，杨三郎和杨七郎则走在潘蕾蕾的旁边，杨子风拍了拍脑袋，关系好复杂呀。
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“寇大人，你也来了，”杨子风正为一行人之间微妙的关系而感叹时，杨大郎突然停下脚步，“啊，是延庭兄呀，”杨子风抬头望去，一个白面书生出现在眼前，寇大人，难道是寇准，杨子风心中思量，照原来的历史推算，寇准此刻应该是一个御使，后来得皇帝赏识，继而出相，虽说在原来的世界寇准当称得上一代中兴之相，但是杨子风却有些不齿他的为人，主要是寇准的德操并不是高洁，这个人贪慕虚荣，好大喜功，爱讲排长，铺张浪费，想及此，杨子风的眼里流露出些许轻蔑之色。果然，此人正是寇准，寇准一直暗恋着八姐的，平时在朝廷上也总帮着杨家说话，所以和杨家众人比较熟悉，看到八姐旁边站着一个陌生的年轻人，心里对杨子风有了戒意，眼中也射出一丝警戒之色，杨子风看到这一幕，对此人的评价又掉了一格，不过不好的是八姐似乎对寇准甚有好感。有德有才是人材，有德无才是良材，无德有才是劈材，无德无才是废材，杨子风打定主意不让寇准得逞.

㈦ 略谈新中国成立后的戏曲改革

二 戏曲改良运动

二十世纪进入下半叶，中国的历史也翻开了新的一页。中国戏曲的改良，也进入了一个新的历史时期。这一新时期的戏曲改良，也才真正成为一种运动。
1950年岁尾，二百一十九位京剧和各地方戏剧种的戏曲艺人相聚北京，参加了新中国召开的全国戏曲工作会议，中华人民共和国政务院总理周恩来出席了会议，同每一个代表握手，并向七十七岁高龄的京剧艺人尚和玉，川剧艺人张德成，受旧社会迫害、“哑”了三十年的梆子艺人刘喜奎敬酒，三人均落下热泪。会议闭幕，大会郑重宣告：从此废除“旧艺人”的称谓时，全体代表顿时爆发雷鸣般的、时间长达十五分钟的掌声。掌声中，与会者深切地感受到：中国人民站起来了！频临死亡的戏曲，以及赖以为生计的广大戏曲艺人，从此获得了新生！
1950年，中华人民共和国文化部先后成立了戏曲领导机构“戏曲改进局”和由43位专家和艺术家组成的、顾问性质的机构“戏曲改进委员会”。
1951年，中央人民政府政务院发布了由总理周恩来签发的《关于戏曲改革工作的指示》。《指示》指出：“戏曲应以发扬人民新的爱国主义精神、鼓舞人民在革命斗争与生产劳动中的英雄主义为首要任务。”与首要任务相符的，应予以鼓励、推广，反之，应加以反对。当前的戏改工作“应以主要力量审定流行最广的旧有剧目”。要“促成戏曲艺术的‘百花齐放’。”要加强艺人的教育并从艺人中培养戏剧改革的干部。要“改革旧戏班中某些不合理制度”，并“在企业化原则下，采取公营、公私合营和私营公助的方式，建立示范性剧团、剧场，有计划地、经常地演出新剧目，改进剧场管理，作为推进当地戏曲改革工作的据点。”⑾
这一《指示》的基本内容，被概括成为“改戏、改人、改制”的戏曲改革基本方针。
1952年10月6日至11月14日，第一届全国戏曲观摩演出大会在北京举行。全国23个剧种的37个剧团、1600多名演员为大会演出了82个剧目。这是一个空前的聚会，是一次盛大的检阅。这次盛会第一次集中地展示了中国戏曲文化的优秀遗产，振奋了人心，交流了技艺，从而开创了戏曲走向新的繁荣的好局面。
从《指示》发布之日至1956年底，全国挖掘出传统戏曲剧目51867个，记录下14632个，整理改编四千余个，上演剧目达一万余个。据统计，全国有专业戏曲作者819人，业余作者587人，以及从事剧目工作的专职人员3061人。
昆剧《十五贯》的改编和演出，是这一时期最为杰出的成果。
在这一时期，戏曲改革的成就和经验是显而易见的：
第一，在此以前，戏曲的改良只是少数团体、少数人的自觉行动。到了这一时期，由于有执政党的领导，戏曲的改良成为了全国戏曲界的整体行动。在这种整体行动中，改革的规模大，行动的速度快，变革的成效也就显著。如全国性的观摩会演，加强了剧种之间的交流与学习，对促进艺术生产力的发展和提高戏剧艺术质量大有裨益。
第二，将艺术归还给了大众。
旧的戏曲，精华与糟粕并存。戏曲文化中的一些糟粕，成为“毒害人民的鸦片”；而一旦成为精品，就被封建统治阶级据为己有，“罩进玻璃罩”，让人民群众“看不懂，不要看，还觉得自己不配看了。”
国家的政权掌握在人民手中之后，戏曲的改革就是以人民群众的利益和需要作为剧目取舍的首要标准。同时，由于有了强大的政治力量的扶持，戏曲这一旧的戏剧范型经过改良，成为了当时人民大众宣泄自己情感的艺术形式。
第三，戏曲的改革在这一时期注意了“先内容后形式”的精神，使戏剧的主体回归，从而带动了戏曲外在形式的“移步换形”。
在改革运动的初期，由于有一部分新文艺工作者加入到戏曲队伍，他们一方面有着用文艺创作去表现生活的激情，一方面又少有旧范型规则的束缚。为了表现新的生活，对戏曲旧的范型进行了大胆的突破。如湖南花鼓小戏《双送粮》，在新文艺工作者的参与之下，戏曲音乐体制出现了专剧专曲的新变化，剧中一曲《浏阳河》传遍大江南北、流播半个世纪，成为了一首流行歌曲（而不是一般意义上的戏曲唱段），使新戏曲适应了新时代。
第四，戏曲演员的地位迅速提高，戏曲队伍的素质得到增强。戏曲演员在旧社会一方面是被歧视、被侮辱的对象，另一方面也应看到，他们中间不少人沾染了旧社会的习气，也缺少必要的文化知识和艺术修养。这一时期的戏改工作十分注重对“人”的帮助和教育，使旧艺人在政治、文化、艺术上都得到提高；使他们接近人民的生活，了解社会的需要，使戏曲真正地属于人民大众。
在这一历史时期，新中国刚刚诞生，百废待举，创业艰难；再加上美帝国主义发动侵朝战争，把战火燃烧到鸭绿江边，中国人民被迫抗美援朝、保家卫国。就在这种比较严峻的形势之下，党和国家仍把旧社会视为“雕虫小技”的戏曲，提到议事日程，对于戏曲的大事，党和国家领导人事必躬亲。他们领依靠焕发出无比高涨的革命热情的戏曲工作者，在广阔的范围内拯救、扶持了临危的戏曲，在中国戏剧史上留下了光辉的一页。
成绩是巨大的。但因历史与时代的局限，这一时期的戏曲，就变革的角度来看，也存在着一些不足之处：
首先，在戏曲范型的变革上，错失了一次良机。在解放初期，在戏改工作的领导者中，对戏曲的改革，本来有一种清醒的认识：

目前京剧的乐曲还是根据农业社会的生活节奏和方式制成的，因此，它更适合表现封建社会的生活，拿它们来表现现代人的生活和情绪，就觉得有些格格不入。如何使这表现社会的生活节奏的旧音乐能为新的现实内容服务，我们以为可以作为今天改进京剧的一个方向来提出。⑿

中国现在除了京剧和其他各种地方戏曲之外，已经产生了一种由《白毛女》所代表的新型的歌剧。……这种歌剧是新生的东西，它还没有成熟；由于它的符合人民需要的新内容，也由于音乐上的一部分成功的创造，它已经受到群众的欢迎；应当承认它是民族戏曲的一种新形式，这种形式是应当加以鼓励和扶植，加以发展的。但是这种新歌剧还没有充分地继承民族戏曲的丰富遗产，而新歌剧的发展只有在这个条件下才能找到光明的前途。它在广大人民中间的影响，目前还不及中国原有的各种戏曲。同时这种戏曲正在逐步革新，有些地方戏曲在表现现代题材的时候，和新歌剧已经没有什么基本的区别了。⒀

如果按照这种文艺改革思想指导和鼓励戏曲改革中的“移步换形”，戏曲可能能够走上现代化之路。然而，戏曲旧范型的封闭性和保守性过于强大，在这一时期和以后的历史时期中，由于我们反对和批判西方文化的同时，尊重和提倡民族的传统文化。在这种背景下，戏曲旧范型同样受到尊重和保护；变革被终止。另一方面，由于新歌剧是延安文艺运动的成果，同样受到尊重，于是，“没有什么基本区别”的新歌剧与表现现代题材的新戏曲开始分道扬镳，成为了两种“戏剧形式”：戏曲不能弄成歌剧，歌剧也要区别于戏曲。这样，戏曲的变革被人为地割裂，失出了“目的”；而歌剧的“势力范围”被限制，得不到充分健康的发展。中国戏剧现代化的进程被因此而阻隔。
第二，在戏剧文学创作中，出现了一种“左”的倾向。
戏剧文学创作主体的回归，是这一时期戏曲变革的可喜现象，但由于受政治思想上“左”的影响与干扰，这种回归受到挫折。如：在历史剧的创作之中，有的剧作家将自己的思想和观念融入历史题材、并作出一种新的解释，这本来是文艺创作中的一种常用的手法；无论成功与否，其本身只是一个学术问题、一个艺术问题。然而，在这一时期，这种手法被简单地扣上了“反历史主义”、“主观主义”、“公式主义”、“唯心主义”、“形式主义”等政治帽子；作家也因此受到排挤、批判和打击。这种简单粗暴的文艺批评和错误的处理方法，不但为后来的文艺事业留下了隐患，也成为了戏曲变革的一种无形的阻力。
第三，建国初期，中央人民政府政务院《关于戏曲改革工作的指示》曾经明确指出了表演艺术团体的建设方向：1、企业化的原则；2、公营、私营、私营公助三并举的所有制形式；3、建立经常演出新剧目的示范性剧团。本来，这是表演艺术团体健康发展的正确方向，然而，随着国家政治形势的发展，剧团的企业化成为了一句空话，全国的演出团体成为了公营剧团，示范性的剧团也已无须存在。从此，绝大多数的表演艺术团体失去了内部的活力。
第四，戏剧艺术教育没有跟上艺术发展的步伐。旧的徒弟制的废除、科班的消失之后，并没有在广大基层剧团建立起比较行之有效的、新的艺术教育制度。以后虽然陆续开办了一些各种类型的艺术院校，但对于众多的剧种、众多的基层剧团和众多的从艺人员，依然是杯水车薪。因此，戏曲团体内的表演艺术、技术的“近亲繁殖”式的传承体制，加上剧团内部的“大锅饭”式的经营体制，造成了戏曲演员整体素质的退化。
总之，就整个中国戏剧发展史而言，戏曲艺术在这一时期虽然呈现出一派繁荣昌盛的景象，但没有发生质的变革。
历史进入了一个新的时期。
1956年，党宣布：我国在各个领域、各条战线的社会主义改造任务基本完成。中国共产党领导全国人民开始转入大规模的社会主义建设，对此，文化艺术界欢欣鼓舞。
早在1952年，中央文化部副部长周扬在第一届全国戏曲观摩演出大会的总结报告中指出：“戏曲遗产是反映过去人民生活的，但新的人民生活，也需要新的戏曲来表现它。因此，如何用各种戏曲形式恰当地，而不是生硬地表现人民的新生活，成为戏曲工作者当前的、也是长期的一个严重的创造性任务。”从此，努力使戏曲形式现代化成为了文艺工作者关注的焦点。文艺家们采取的促进戏曲现代化的手段之一，就是大力提倡现代戏。
在1956年之前，由于戏曲界在进行“改人、改戏、改制”的社会主义改造运动，现代戏的创作和演出并没有摆到十分突出的位置。1956年后，当社会主义改造任务基本完成，在戏曲界，戏曲现代化的问题自然摆到了议事的首要议程。
然而，在以后的二十余年里，由于“党对于全面建设社会主义的思想准备不足”，我们在取得一些成就的同时，也出现了一些严重的失误，遭受了重大的挫折。在这种背景下，属于上层建筑的戏曲艺术不可避免地受到了很大的影响。
下表，就反映出了“文化大革命”之前，我国在政治、经济上一些大的失误对戏曲艺术所造成的直接的影响：
年份 政治、经济形势 戏曲界大事
1957年春 宣布大规模阶级斗争已经结束 大胆放手开放戏曲剧目
1957年秋 反右斗争，强调“文艺为政治服务” 铲毒草抓右派
1958年 大跃进 提出“争取在三五年内各剧种剧团现代剧目达到20％－50％”“写中心、唱中心、演中心”
1959－1961年 庐山会议，“反右倾”斗争，三年自然灾害 提出现代戏、传统戏、新编历史剧“三并举”方针
1962年 提出“抓意识形态领域内的阶级斗争” 江青秘密策划对《海瑞罢官》的批判
1963年 “四清运动”开始 戏曲问题论争，提出“大写十三年”禁演《李慧娘》
1964年 进一步开展“社教”运动，批判杨献珍“合二而一” 大力提倡现代戏批判写“中间人物”，江青发表《谈京剧革命》
1965－1966年春 “文化大革命”前夜，姚文元发表批判《海瑞罢官》文章 “清官”问题争鸣

由于强调文艺为政治服务，戏曲的命运就尾随着政治而“运动”。1958年提出的“写中心、唱中心、演中心”和1963年提出的“大写十三年”，虽然把现代戏的创作和演出提到了首要的位置，对戏曲的内容和形式的变化起了很大的促进作用，但由于它被绑上了“左”的战车，戏曲本身的审美价值受到轻视，于是戏曲的变革受到了严重的束缚。
1962年起，一批政治野心家开始直接插手戏曲改革。从此，戏曲艺术陷入了不可自拔的灾难深渊。
1964年6月5日至7月31日，文化部举办的“京剧现代戏观摩演出大会”在北京举行。全国十九个省、市的二十九个剧团演出了现代京剧剧目三十五个，其中大戏二十五部，小戏十个。出现了《红灯记》、《芦荡火种》、《奇袭白虎团》、《节振国》、《六号门》等一大批成就突出的剧目。就在会议期间，毛泽东同志于6月27日作出了一项措辞非常激烈的批示：

这些协会和他们所掌握的刊物的大多数（据说有少数几个好的），十五年来，基本上（不是一切人）不执行党的政策，做官当老爷，不去接近工农兵，不去反映社会主义的革命和建设。最近几年，竟然跌到了修正主义的边缘。如不认真改造，势必在将来的某一天，要变成象匈牙利裴多菲俱乐部那样的团体。

《批示》虽然不是针对观摩演出大会和组织这次大会的文化部，但对大会无疑将产生影响。7月5日，江青、康生等窜到大会，在会上，江青发表了《谈京剧革命》的长篇讲话，开始篡夺戏曲改革的成果，为“文化大革命”大造舆论，进而占领整个上层建筑领域。
戏曲的变革步入歧途。在江青等一小撮政治野心家的操纵之下，戏曲界开始了长达十多年的所谓“京剧革命”。
“京剧革命”一是破，二是立。“大破大立”。
“破”：首先是《李慧娘》被禁演，继而是京剧《谢瑶环》、《海瑞罢官》被批判，然后又是“横扫一切”。一时间，几乎所有的戏曲剧目都在批判、禁演之列。由戏及人。不少优秀的戏曲艺术家被打倒，戏曲表演艺术团体被摧毁、遭解散。优秀的民族戏剧传统遭受了灭顶之灾。
“立”：体现在戏剧方面，就是精心泡制“革命样板戏”。
从1964年至1976年的十三个年头中，江青直接插手戏剧改革。采取了“领导出思想、作家出技巧、群众出生活”的“三结合”创作体制，将一批已经出现在舞台上的现代戏剧目，通过精心挑选，集中大量人力、物力、财力，以“十年磨一戏”的精神，终于加工制作了一批“光辉的文艺革命样板”，其中包括音乐、舞蹈作品，共计18部。⒁它们是：

京剧：
《智取威虎山》（1958年、1964年据小说《林海雪原》改编）
《红灯记》（1964年据电影《自有后来人》改编为沪剧《红灯记》）
《沙家浜》（1960年沪剧编演，原名为《碧水红旗》《芦荡火种》）
《海港》（1967年创作演出）
《奇袭白虎团》（1964年创作演出）
《龙江颂》（1963年创作演出）
《杜鹃山》（1964年改编小说《潘虎》为话剧）
《平原作战》（1973年根据几部电影内容拚凑而成）
《磐石湾》（据话剧、沪剧《南海长城》改编）
《红色娘子军》（据小说、电影及1964年昆剧《琼花》改编）
舞剧：
《红色娘子军》（据小说、电影改编）
《白毛女》（据歌剧改编）
《沂蒙颂》（据京剧《红嫂》改编）
《草原儿女》（据通讯、电影《草原英雄小姐妹》改编）
音乐：
交响音乐《沙家浜》、《智取威虎山》
钢琴伴唱《红灯记》
钢琴协奏曲《黄河》

——这就是当时九亿人口、十三个年头全部的文艺生活！
在“样板戏”的创制过程中，戏剧工作者通过长期地摸索和总结，在艺术上取得了如下一些主要经验：
一、在塑造人物方面采取了“三突出”的创作原则，即“在所有人物中突出正面人物；在正面人物中突出英雄人物；在英雄人物中突出主要英雄人物。”
二、“要程式，不要程式化。”批判地吸取传统戏曲程式中的有用部分，根据生活加以改造，从而创造出新的程式。如《智取威虎山》中的马舞、滑雪舞就吸收了京剧旧程式中的走边、趟马、圆场、翻跳等。
三、采用了新的“专剧专曲”的戏曲音乐体制；唱腔设计、唱法上“坚持从人物出发”，而不是“唱声不唱情、唱流派不唱人物”；音乐设计和伴奏对主旋律“作加强补充性的烘托”，丰富了戏剧音乐的表现能力；在乐队体制上采取了中外器乐混合的乐队篇制。
四、在舞台美术方面，大量采用了写实性布景。
等等。
这些经验，大多出自第一个“样板戏”京剧《智取威虎山》创作集体。它对以后的“样板戏”和一段较长时期内的戏剧创作产生了很大的影响。
“样板戏”的陆续出台，统治、甚至独霸了中国戏剧舞台。在高压政治之下，学习移植“样板戏”成为了戏剧界的中心工作；“学唱革命样板戏”几乎成了全国人民政治文化生活的头等大事；在不长的时间内，“样板戏”在广大城乡得到了“普及”。
回顾二十世纪下半叶以来的中国戏曲改良运动，我们能够获得一些什么样的启示呢？
第一，在这一时期内，提倡“文艺从属于政治”于是，文艺作品永远只能是政治的宣传品。从1949年至1976年这一历史时期所创作的戏剧剧目，到今天能仍有保留演出价值的剧目屈指可数，就是这一原因所造成。由于受到这一原因的影响，戏剧创作者和评论者形成了一种心理定势：单纯地从政治的和社会学的角度去思考、处理、评价戏剧题材，影响了戏剧作品朝审美的层面去拓展、去深化。
第二，以行政的方式去领导和指导戏剧工作，虽然能使戏剧的改良成为一个整体的、统一的行动，但另一方面也约束了戏剧艺术自身发展。戏曲自产生以来，从来没有象这一时期这样随着政治的变化而频繁地振荡，随着政策的更换而左右摇摆。特别是当它被政治野心家操纵之后，不但给戏剧事业本身，而且还给整个社会文明带来了巨大的灾难。
第三，现代戏的大力提倡，虽然使戏剧文学创作恢复到了应有的位置，但是由于在一段时间内受文化专制主义的影响，戏剧的主体意识并没有得到真正的复归；“三突出”等创作口号的提出，反倒使这种主体意识彻底地失落。
第四，戏曲范型的许多基本原则在文革时期被强行突破。这种突破虽然是文化专制主义的副产品，但对于戏曲克服反常所造成的危机，不无好处。长期以来的“流派”、“行当”、“程式”等争论不休的“理论”问题，通过这一时期的实践，顺利地获得了解决。特别是在音乐（如西洋乐器的加入）、舞台美术、表演诸方面的经验，为后来的戏剧创作所借鉴。
第五，“样板戏”能走遍全国，除了高压政治的作用之外，京剧语言的通晓性是全国其他地方戏曲剧种所难以取代的。
第六，“样板戏”“三结合”的创作方式虽然不可取，但它集中了一批戏剧文学、导演、表演、音乐、舞美等方面的拔尖人才，组成一个比较完善的创作集体，合力攻关，长期磨炼，坚持不懈地进行戏剧探索实践的作法，对我们不无启示。
等等。
我们通过对解放以来中国戏曲改良运动正反两个方面经验的总结，也许能够提出这样一个问题，即：如果我们扬弃这一阶段戏剧改良中所有的错误，吸取其中一切成功的经验，我们能否解决戏曲在当代社会中所面临的问题，而振兴戏曲呢？
我们的回答是否定的。
因为随着这一时期的终结，中国社会开始步入了一个新的历史时期。在这一新的时期，中国社会发生了许多新的、质的变化。戏曲，作为一种传统的戏剧范型，虽然仍然可以存在，但作为一代戏剧，它已临近尾声；作为时代的戏剧主流，戏曲已完成了自己的历史使命。

㈧ 胡旷的简介

胡旷。江西修水人。1933年毕业于日本东京高等师范大学。1952年后历任江西文艺干部学校创作室主任，江西戏曲改革委员会、江西文学创作室创作干部，《江西文艺》编辑部编辑，中国作家协会武汉分会负责人，江西大学中文系教研室主任，江西省文联副主席，中国作家协会江西分会副主席。江西省政协常委。1934年开始发表作品。1959年加入中国作家协会。中文名 北野出生地 江西修水出生日期 1906逝世日期 1967职 业 日本东京高等师范大学代表作品 《第一个风浪》、《潘虎》、《光荣的战死》、《丁大妈想通了》笔名： 北野性别： 男出生年月： 1906-1967民族： 汉族江西修水人。1933年毕业于日本东京高等师范大学。1952年后历任江西文艺干部学校创作室主任，江西戏曲改革委员会、江西文学创作室创作干部，《江西文艺》编辑部编辑，中国作家协会武汉分会负责人，江西大学中文系教研室主任，江西省文联副主席，中国作家协会江西分会副主席。江西省政协常委。1934年开始发表作品。1959年加入中国作家协会。著有回忆录《第一个风浪》、《潘虎》，小说《光荣的战死》，话剧剧本《丁大妈想通了》、《一个衣包》(合作)、地方剧剧本《报喜》、《活鬼》(合作)，快板剧本《柳树林》等。

㈨ 小说长评怎么写

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山重水复疑无路，柳暗花明又一村
——谈《潘虎》的结构艺术

“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”，陆游的这句诗，指的是大自然的景色美不胜收，忽而“山重水复”，忽而“柳暗花明”，把人们带进一个美丽无比的自然天地。如果这句诗可以借用来形容文艺作品的结构的话，那么《潘虎》的结构正好可以与这种自然美景相媲美。在这个作品中，作者以其高超的技艺为我们安排了一个个极为曲折生动的故事情节，展现在我们面前的是一幅幅惊心动魄的场面，产生在我们头脑里的是一个个令人费解的疑团，作用在我们心理上的是一串串扣人心弦的悬念。它把我们带进一个神奇的境地，置身于此而流连忘返。其中虽然没有“山重水复”“柳暗花明”的美景，却有着峰回路转、引人入胜的意味。其对读者的吸引力绝不亚于陆游诗中所描写的大自然的美景。

作品一开头，在简单交代了“我”的身份及经历后，便出现了一系列曲折生动的故事情节：不明身份的农民跟踪“我们”；他们的队长叫“我们”去谈谈；去了后是对“我们”进行不明不白的一顿吊打；当“我”亮出共产党员的牌子时，得到的是更严厉的斥责，他们的队长还威胁说要请“我们”“直架”；直到“我”说出自己是有组织的，并说出保人潘绍桃时，他们对“我们”的态度才稍微好了一点，给“我们”松绑，请“我们”吃饭；但吃过饭后又将“我们”绑了起来，拉着“我们”往深山老林里钻；住宿时还派人监视“我们”，还问“我”“还有什么话要说”……惊心动魄的场面一个接着一个。伴随着这惊心动魄的场面的一个个出现，读者心中的疑团也一个个产生：不明身份的农民为什么要跟踪“我们”？他们的队长请“我们”去干什么？他们是怎样的一帮子人？他们要把“我们”怎么样？……旧的疑问消除了，新的疑问又产生了。一个个疑团接踵而至。同时，由于读者对作品中人物命运的关注以及决心搞清这些疑问的心理作用，伴随着这一幅幅惊心动魄的场面和一个个急待解决的疑问的出现，读者的心里必然会一阵阵紧张，由此产生一连串的悬念：担心着“我们”会不会碰上土匪，担心着“我们”会不会被杀害……正是由于这一幅幅惊心动魄的场面，一个个令人费解的疑团以及一个个扣人心弦的悬念，紧紧地抓住了读者，所以它即使没有“山重水复”“柳暗花明”的景色，却能牢牢地吸引住读者，从而下定了不搞个水落石出决不罢休的决心，在作者人为的神奇世界里尽情遨游，觅奇探胜。使这篇作品具有了艺术的魅力。

当然，作品的成功是与作者在结构这个作品时所下的功夫分不开的。因此，我们不仅要了解这个作品在结构上有什么特点，而且要了解作者在结构这个作品时采用了哪些艺术的手法。不仅要知其然，而且要知其所以然。