有樱桃的短篇小说
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简介：久违了的李碧华，又有短篇小说集《樱桃青衣》问世，它大体上说的都是鬼异故事，命题这一篇，是连年不第的卢生梦里腾达，后阴差阳错再度落难的故事。那位寺门外携一篮樱桃的甜艳青衣，竟与梦中同一人，教他叹息……
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内容预览：
阿福和阿禄是兄弟，但不是亲生兄弟。阿福是阿禄母亲抱养的。这是阿禄未出生的事了。阿禄的母亲和父亲结婚五年了，就是没怀孕。那时候条件差，根本没法去医院检查。所以，到底是谁身体出了问题，也难以说清楚。但村里人以封建观念看着问题，都说是阿禄的母亲肚子不争气。但阿禄的母亲是一个特别漂亮又特别勤快贤淑的女人，阿禄的奶奶虽然急着要抱孙子，但怎么也对阿福的母亲生不起气来。为了接宗传代，为了满足阿禄奶奶的心愿，阿禄的母亲和父亲一商量，抱养了出生在贫困家庭、吃了上顿饭不知下顿饭在哪儿差点饿死的阿福。当时，阿福刚刚满五个月，看上去一把骨头，气息微弱，是阿禄母亲用米糊勉强喂养大的。
当阿福三岁时，阿禄的母亲意外怀孕了，十月怀胎后生下了阿禄。但阿禄的母亲没有看不起阿福，依然将阿福看作自己的亲生儿子。由于家庭困难，阿福阿禄小学没读毕业就辍学了。阿禄从小都认为阿福是他亲哥哥。有人告诉他阿福不是他亲哥哥，他不相信，就去问……
❸ 书名中带有樱桃的小说
红了樱桃绿了芭蕉简介：九小姐芳芸在继母胡婉芳和姨太太颜如玉的“太太争夺战”中，不动声色地策划着……
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书评：看完书后我一阵，这没妈的孩子像根草，有了后妈的孩子更悲催连草都不如。好心疼芳芸，想她这样大的孩子应该是上上学逛逛街追追偶像剧。可是她却无奈的夹在姨太太和继母的抗争中。万幸芳芸还是有些钱。都说有了后妈就有了后爹这句话真没有错，俞忆白真是渣啊，在芳芸妈妈病重的时候和当时还是芳芸家庭教师的颜如玉勾搭在一起，9个月后在同一家医院送走了芳芸的妈妈接回了颜小三的孩子。我要是芳芸的妈妈早就气死了。又不是就一家医院，你换个医院能死啊。估计就是想活活气死芳芸的妈妈吧。再说俞忆白还不是靠着芳芸妈妈才在美国站的起脚跟啊。整个一民国凤凰男。觉得芳芸妈妈是一朵鲜花插在牛粪上了，后来还被牛粪嫌弃了。不过芳芸和男主的爱情没有写详细点啊。不知不觉间就被男主套牢了。难道是因为那一碗牛肉面?
❹ 太宰治的《樱桃》没读懂，什么意思啊
太宰治的长子是残障儿,“关于长子，父亲和母亲都避免深谈。白痴、哑巴……因为哪怕说出一句，二人互相承认的是过于悲惨。母亲时时紧抱着这孩子,父亲常常突然想抱着这孩子跳河，一死了之。”
同样是作家的大江健三郎，长子也是先天性残障，却给大江的精神带来转机，创作出重要作品《个人的体验》。太宰治在《樱桃》说了三次的“老子比孩子重要”并不是反话，而是真话。纵然心里有矛盾，在现实生活中这样的人恐怕是不配当父亲的，甚至不配做人。
太宰在文中自道：“其实这个小说就是夫妻吵架的小说。”读来全篇基本是辩解，为自己的人生方式辩护。
日本战败，“潘多拉的盒子”被打开，社会上荒废无序，太宰自称无赖派，意思是法语的自由思想家，反抗权力，同时也像是无赖汉。
他呐喊“我是无赖派，反抗束缚，嘲笑识时务的得意面孔”。无赖是反俗的。太宰在日常生活中反俗，用的是女人和药物。从女人身上获得灵感和素材，吃药来昂奋自己执笔写作。他反俗并非把自己撇清，既揭发别人的俗，也无情面地吐露自己的俗。
三岛由纪夫却说，这是一种狡猾，对于强大的世俗德目立刻露出受难的表情。不过，今天读太宰治几乎不再提无赖派这个概念了。
(4)有樱桃的短篇小说扩展阅读：
作品写我（太宰治）作为小说家，心中有许多“想烦而不好明着烦”的事，却不得不装得“表面上很快乐”。我“原本就不是什么产量丰厚的小说家。我是个极端小心翼翼的人，要被拉到大众面前时才会发户谎似的拼命写，写不下去就会从酒精中寻找救赎。
喝酒这种事不能说是出于我愿，我是带着埋怨去喝酒，总是可以清楚表达自己想法的人，根本不会喝什么酒”。跟往常一样，因为夫妻吵架，太宰治离家出走来到厂一家小酒馆，无意间发现樱桃。一边想着要把樱桃带回去给孩子们，一边又自言自语道：“父母比孩子重要”。
“樱桃”就像一条锁链，也就是说《樱桃》这部作品是以人物之间的相互关系的问题为主题来进行创作的。但是作品的中心主要并非作者与孩子们之间的关系，主要是“父亲·丈夫”和“母亲·妻子”之间的关系。
而构成这种关系的核心，从“父亲”的立场来看，就是作为非让自己陷入不安和精神分裂状态不可的“他者”的妻子。此时，即便是“父亲”的自我同一性缺乏现实性也没关系。
以衣食住行为中心的日常现象并不是现实，因为在作者看来所谓的现实是没完没了地围绕着空想的事情而转、梦想着非现实性的事情。