有眼无珠短篇小说
Ⅰ 10篇美文每篇300字的推荐理由 只要推荐理由和美文的题目就好了 急
1、《围炉夜话》,是明清时期著名的文学品评著作,对于当时以及以前的文坛掌故,人、事、文章等分段作评价议论.这本书是作者王永彬“于清·咸丰甲寅二月,于桥西馆”的 “一经堂”完成的.作者虚拟了一个冬日拥着火炉,至交好友畅谈文艺的情境,使本书语言亲切、自然、易读,并由于其独到见解在文学史上占有重要地位.《围炉夜话》分为221则,以“安身立业”为总话题,分别从道德、修身、读书、安贫乐道、教子、忠孝、勤俭等十个方面,揭示了“立德、立功、立言”皆以 “立业”为本的深刻含义.
2、《老子》（《道德经》）
必读理由
《道德经》,又称《道德真经》、《老子》、《五千言》、《老子五千文》,是中国古代先秦诸子分家前的一部著作,为其时诸子所共仰,是道家哲学思想的重要来源.言简意深,文约旨远.
《老子》（或《道德经》）是字数最少、译本最多的一部中国典籍.很少的字数却蕴含了许多理解和诠释的可能.《老子》是中国传统文化中的经典著作,对我国哲学、艺术、思想等方面产生了巨大而深远的影响.《老子》虽然仅五千字,但是其中蕴涵着丰富的哲理和智慧,是中国历史上首部完整的哲学著作,被华夏先辈誉为万经之王.
3、《菜根谭》
必读理由
《菜根谭》是明代还初道人洪应明收集编著的一部论述修养、人生、处世、出世的语录世集.具有三教真理的结晶和万古让配伍不易的教人传世之道,为旷古稀世的奇珍宝训.对于人的正心修身,养性育德,有不可思议的潜移默化的力量.其文字简炼明隽,兼采雅俗.似语录,而有语录所没有的趣味；似随笔,而有随笔所不易及的整饬；似训诫,而有训诫所缺乏的亲切醒豁；且有雨余山色,夜静钟声,点染其间,其所言清霏有味,风月无边.
作者揉合了儒家的中庸,道家的无为,释家的出世和自身的体验,形成了一套出入世法则、为人处世方式而传之后人,表现了中国人对人生、人际、人性的独到见解.尽管现代人与400多年前的人在观念、方式上当然有许多不一样,可无论是寻找修身养性的途径、做事待人的准则,或是探求从商经营的谋略、从政识才的差别等等,《菜根谭》都给人以深刻启迪,没有因日月的推移而消磨其邃智的光彩.
4、
《小窗幽记》,一名《醉古堂剑扫》,十二卷,格言警句类小品文.明人陈继儒撰.陈继儒（1558-1639）,字仲醇,号眉公,松江华亭人.工诗能文,书法苏米,兼能绘事,名重一时.屡奉诏征用,皆以疾辞.其所作“或刺取琐言僻事,诠次成书,远近竞相购写”.人们称誉其是能够悟透生死关、看破名利场的智者.《小窗卖毕幽记》分为醒、情、峭、灵、素、景、韵、奇、绮、豪、法、倩十二集,内容主要阐明涵养心性及处世之首,表现了隐逸文人淡泊名利,乐处山林的陶然超脱之情,文字清雅,格调超拔,论事析理,独中肯綮.全书始于“醒”,终于“倩”,虽混迹尘中,却高视物外；在对浇漓世风的批判中,透露出哲人式的冷隽,其格言玲珑剔透,短小精美,促人警省,益人心智.它自问世以来,不胫而走,一再为读者所关注,其蕴藏的文化魅力,正越来越为广大读者所认识.
5、
《孙子兵法》
必读理由
《孙子兵法》又称《孙武兵法》、《吴孙子兵法》、《孙子兵书》、《孙武兵书》等,是世界上第一部军事著作,被誉为“兵学盛典”.
《孙子兵法》是中国汉族古典军事文化遗产中的璀璨瑰宝,中国优秀文化传统的重要组成部分,其内容博大精深,思想精邃富赡,逻辑缜密严谨,是古代汉族军事思想精华的集中体现.
“孙子兵法”被称为镇国之宝,在中国被奉为兵家经典.诞生至今已有2500年历史,历代都有研究.兵法是谋略,谋略不是小花招,而是大战略、大智慧.如今,孙子兵法已经走向世界.它也被翻译成多种语言,在世界军事史上也具有重要的地位.
6、
《老残游记》
必读理由
清末刘鹗创作的《老残游记》,被鲁迅先生评为晚清四大“谴责小说”之一,内容丰富,意蕴深邃,取得了很高的艺术成就,翻译成多国文字,在国内外影响巨大,被联合国教科文组织认定为世界文学名著.
《老残游记》的艺术品位甚高,留下蜕旧变新的明显印记.首先是叙事模式的转变,由说书人叙事转为作家叙事.小说具有浓郁的主观感情色彩,作家的创作个性和主体意识得到充分弘扬.小说视角也由传统的全知叙事转为坦或第三人称限制叙事.其次是心理分析手法的运用.《二集》中写斗姥宫姑子逸云讲述她与任三爷热恋的长篇自白,就是一种大胆尝试.作家的笔锋触及人的潜意识中最隐秘的心弦震颤,将一个青春少女对于情欲、物欲的强烈渴求和盘托出,颇有现代心理分析的意味.而《老残游记》最突出的艺术特色是体现了中国小说由叙事型向描写型的转变.掺入诗和散文的笔法,开拓审美空间,其文笔之清丽潇洒,意境之深邃高远,都达到很高境界.白描自然景色,尤见艺术功力.如写大明湖秋色,于梵宇僧楼、苍松翠柏间点染一株半株浓艳的丹枫,顿觉秋意盎然.写黄河冰封棱怒,则苍莽遒劲.
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《聊斋志异》
必读理由
《聊斋志异》是一部令人匪夷所思的志怪经典,是大师蒲松龄的一部巨作.截至目前,在我国的古典小说里,没有哪一部作品能够像它那样古今都热、雅俗共赏、老少皆爱.
《聊斋志异》题材广泛,内容丰富,艺术成就很高.作品成功地塑造了众多的艺术典型,人物形象鲜明生动,故事情节曲折离奇,结构布局严谨巧妙,文笔简练,描写细腻,堪称中国古典文言短篇小说之巅峰.看起来,篇篇都是讲的鬼、狐、仙、怪,其实字字都是人、情、世、态,字里行间无所不包含着作者对人生、社会的丰富体验和深刻智慧.
《聊斋志异》将古代小说中“志怪”、“传奇”和“ 人情”融于一体,吸收了古代白话小说的长处,形成了独特的简洁优雅的文言风格.同时,它又采用现实主义与浪漫主义相结合的创作手法,充满了丰富的想象力,并具有极强的社会批判性.它成功地塑造了众多的艺术形象,个个鲜明生动：写贪官污吏,无不面目丑恶、朋比为奸；写科举考试,则应举者鹦鹉学舌,考试官有眼无珠；写爱情,则痴男怨女,楚楚动人；写女子,则拈花微笑,娴雅多情.从故事结构上看,其情节曲折离奇,布局严谨巧妙,让读者开卷后兴味盎然,不愿释手.
8、
《人间词话》
必读理由
《人间词话》——你绕不开的一座高峰,一代国学巨匠——王国维大师,百年经典,新眼指路!他以深厚的文学素养,发掘词的功能、美感,提出自己的文学理论.另辟蹊径、新人耳目的是,王国维不仅对传统的词学理论进行了挖掘、更新,渗入了西方哲学观点,又通过恰当的比喻与简炼的语言来表达,使《人间词话》成为里程碑式的著作.
《人间词话》是近代中国最负盛名的一部词话著作,在中国诗话、词话发展史上堪称是一部划时代的作品,全书观点新颖、立论精辟、自成体系,一直受到国内外学者的重视.书中提出了以“境界”说为核心的词学理论,在中西文艺思想交流融合的道路上迈出了坚实的一步.
9、
《诗经》
必读理由
《诗经》为中国第一部纯文学的专著,它开启了中国诗叙事、抒情的内涵,称“纯文学之祖”.《诗经》作为中国最早的一部诗歌总集,它在文学史上有着崇高的地位,具有开创性的价值,是中国现实主义文学的开端,它的内容、手法和形式都为后世之人取用和效法.《诗经》句法多为四言,有规矩,但又灵活多变.它最早运用了赋、比、兴三种艺术手法,成就巨大,深刻地影响了两千多年来中国文学的发展.它的很多优秀作品妇孺皆知,耳熟能详,不但描写生动,语言优美,而且富有韵律,思想健康,虽经历千载,仍不可替代.
汉武帝时,《诗》被列入五经之一,称《诗经》,成为儒家经典,是教育民众的法宝和安定社会的精神支柱.随着时间的推移,历朝历代的读书人都对它高山仰止,顶礼膜拜,视之为神圣的代名词.正因为这样,《诗经》成为中国人的文化财富,成为中国文化的象征,唐朝时就传至朝鲜、越南、日本等亚洲国家,明朝时传入欧洲,历时数百年,盛行不衰,甚至被视为这个世界的不朽之作,无论在过去,还是在今天,都以其独特的文化底蕴、高深的美,焕发着无穷的魅力.
10、
《古文观止》
必读理由
《古文观止》是迄今为止对中华五千年历史的写作名篇较精的一本古文书.里面200多篇短小精悍、琅琅上口的小短文从多个角度展现出中华古老文化的博大精深与中华古代人民非凡的智慧.内有清代之前文人名士比较有名的文章,和古人必须学的《四书五经》、《礼记》、《左传》等.例如王羲之的《兰亭集序》,韩愈的《师说》,范仲淹的《岳阳楼记》等许多.能领略到他们的心里想法.该书知识容量很大,有历史资料,古人文学,诗画评论,风景介绍……愿智慧之光照亮千家万户,同时也照亮千万颗希望知识的灵魂,使人类的精神空间更加明丽、生辉.《古文观止》选篇能包罗历代古文的精华,又能用注释扫除诵读、理解古文的拦路石,评论又能说透文章做法之妙.这样的读本自然会受到初学者的欢迎,故吴兴祚谓“以此正蒙养而裨后学,厥功企浅鲜哉”（《序》）.
《古文观止》是作者以犀利的视角,在广博的中华文海中撷采的最为绚丽、最有价值、最具代表性的精美古文,因而该书也是最为优秀的古文选本.数百年来,不仅读书人对之耳熟能详,一般群众也是对之喜爱有加,流传广泛.
--------------------------------------摘自哈商大图书馆网站
Ⅱ 鲁迅的《白光》的原文是什么
《白光》
鲁迅
陈士成看过县考的榜，回到家里的时候，已经是下午了。他去得本很早，一见榜，便先在这上面寻陈字。陈字也不少，似乎也都争先恐后的跳进他眼睛里来，然而接着的却全不是士成这两个字。他于是重新再在十二张榜的圆图⑵里细细地搜寻，看的人全已散尽了，而陈士成在榜上终于没有见，单站在试院的照壁的面前。
凉风虽然拂拂地吹动他斑白的短发，初冬的太阳却还是很温和的来晒他。但他似乎被太阳晒得头晕了，脸色越加变成灰白，从劳乏的红肿的两眼里，发出古怪的闪光。这时他其实早已不看到什么墙上的榜文了，只见有许多乌黑的圆圈，在眼前泛泛的游走。
隽了⑶秀才，上省去乡试，一径联捷上去，……绅士们既然千方百计的来攀亲，人们又都像看见神明似的敬畏，深悔先前的轻薄，发昏，……赶走了租住在自己破宅门里的杂姓——那是不劳说赶，自己就搬的，——屋宇全新了，门口是旗竿和扁额，……要清高可以做京官，否则不如谋外放。……他平日安排停当的前程，这时候又像受潮的糖塔一般，刹时倒塌，只剩下一堆碎片了。他不自觉的旋转了觉得涣散了身躯，惘惘的走向归家的路。
他刚到自己的房门口，七个学童便一齐放开喉咙，吱的念起书来。他大吃一惊，耳朵边似乎敲了一声磬，只见七个头拖了小辫子在眼前幌，幌得满房，黑圈子也夹着跳舞。他坐下了，他们送上晚课来，脸上都显出小觑他的神色。
“回去罢。”他迟疑了片时，这才悲惨的说。
他们胡乱的包了书包，挟着，一溜烟跑走了。
陈士成还看见许多小头夹着黑圆圈在眼前跳舞，有时杂乱，有时也摆成异样的阵图，然而渐渐的减少了，模胡了。
“这回又完了！”
他大吃一惊，直跳起来，分明就在耳边的话，回过头去却并没有什么人，仿佛又听得嗡的敲了一声磬，自己的嘴也说道：
“这回又完了！”
他忽而举起一只手来，屈指计数着想，十一，十三回，连今年是十六回，竟没有一个考官懂得文章，有眼无珠，也是可怜的事，便不由嘻嘻的失了笑。然而他愤然了，蓦地从书包布底下抽出誊真的制艺和试帖⑷来，拿着往外走，刚近房门，却看见满眼都明亮，
连一群鸡也正在笑他，便禁不住心头突突的狂跳，只好缩回里面了。
他又就了坐，眼光格外的闪烁；他目睹着许多东西，然而很模胡⑸，——是倒塌了的糖塔一般的前程躺在他面前，这前程又只是广大起来，阻住了他的一切路。
别家的炊烟早消歇了，碗筷也洗过了，而陈士成还不去做饭。寓在这里的杂姓是知道老例的，凡遇到县考的年头，看见发榜后的这样的眼光，不如及早关了门，不要多管事。最先就绝了人声，接着是陆续的熄了灯火，独有月亮，却缓缓的出现在寒夜的空中。
空中青碧到如一片海，略有些浮云，仿佛有谁将粉笔洗在笔洗里似的摇曳。月亮对着陈士成注下寒冷的光波来，当初也不过像是一面新磨的铁镜罢了，而这镜却诡秘的照透了陈士成的全身，就在他身上映出铁的月亮的影。
他还在房外的院子里徘徊，眼里颇清静了，四近也寂静。但这寂静忽又无端的纷扰起来，他耳边又确凿听到急促的低声说：
“左弯右弯……”
他耸然了，倾耳听时，那声音却又提高的复述道：
“右弯！”
他记得了。这院子，是他家还未如此凋零的时候，一到夏天的夜间，夜夜和他的祖母在此纳凉的院子。那时他不过十岁有零的孩子，躺在竹榻上，祖母便坐在榻旁边，讲给他有趣的故事听。伊说是曾经听得伊的祖母说，陈氏的祖宗是巨富的，这屋子便是祖基，祖宗埋着无数的银子，有福气的子孙一定会得到的罢，然而至今还没有现。至于处所，那是藏在一个谜语的中间：
“左弯右弯，前走后走，量金量银不论斗。”
对于这谜语，陈士成便在平时，本也常常暗地里加以揣测的，可惜大抵刚以为可以通，却又立刻觉得不合了。有一回，他确有把握，知道这是在租给唐家的房底下的了，然而总没有前去发掘的勇气；过了几时，可又觉得太不相像了。至于他自己房子里的几个掘过的旧痕迹，那却全是先前几回下第以后的发了怔忡的举动，后来自己一看到，也还感到惭愧而且羞人。
但今天铁的光罩住了陈士成，又软软的来劝他了，他或者偶一迟疑，便给他正经的证明，又加上阴森的摧逼，使他不得不又向自己的房里转过眼光去。
白光如一柄白团扇，摇摇摆摆的闪起在他房里了。
“也终于在这里！”
他说着，狮子似的赶快走进那房里去，但跨进里面的时候，便不见了白光的影踪，只有莽苍苍的一间旧房，和几个破书桌都没在昏暗里。他爽然的站着，慢慢的再定睛，然而白光却分明的又起来了，这回更广大，比硫黄火更白净，比朝雾更霏微，而且便在靠东墙的一张书桌下。
陈士成狮子似的奔到门后边，伸手去摸锄头，撞着一条黑影。他不知怎的有些怕了，张惶的点了灯，看锄头无非倚着。他移开桌子，用锄头一气掘起四块大方砖，蹲身一看，照例是黄澄澄的细沙，揎了袖爬开细沙，便露出下面的黑土来。他极小心的，幽静的，一锄一锄往下掘，然而深夜究竟太寂静了，尖铁触土的声音，总是钝重的不肯瞒人的发响。
土坑深到二尺多了，并不见有瓮口，陈士成正心焦，一声脆响，颇震得手腕痛，锄尖碰到什么坚硬的东西了；他急忙抛下锄头，摸索着看时，一块大方砖在下面。他的心抖得很利害，聚精会神的挖起那方砖来，下面也满是先前一样的黑土，爬松了许多土，下面似乎还无穷。但忽而又触着坚硬的小东西了，圆的，大约是一个锈铜钱；此外也还有几片破碎的磁片。
陈士成心里仿佛觉得空虚了，浑身流汗，急躁的只爬搔；这其间，心在空中一抖动，又触着一种古怪的小东西了，这似乎约略有些马掌形的，但触手很松脆。他又聚精会神的挖起那东西来，谨慎的撮着，就灯光下仔细看时，那东西斑斑剥剥的像是烂骨头，上面还带着一排零落不全的牙齿。他已经误到这许是下巴骨了，而那下巴骨也便在他手里索索的动弹起来，而且笑吟吟的显出笑影，终于听得他开口道：
“这回又完了！”
他栗然的发了大冷，同时也放了手，下巴骨轻飘飘的回到坑底里不多久，他也就逃到院子里了。他偷看房里面，灯火如此辉煌，下巴骨如此嘲笑，异乎寻常的怕人，便再不敢向那边看。他躲在远处的檐下的阴影里，觉得较为安全了；但在这平安中，忽而耳朵边又听得窃窃的低声说：
“这里没有……到山里去……”
陈士成似乎记得白天在街上也曾听得有人说这种话，他不待再听完，已经恍然大悟了。他突然仰面向天，月亮已向西高峰这方面隐去，远想离城三十五里的西高峰正在眼前，朝笏⑹一般黑魆魆的挺立着，周围便放出浩大闪烁的白光来。
而且这白光又远远的就在前面了。
“是的，到山里去！”
他决定的想，惨然的奔出去了。几回的开门之后，门里面便再不闻一些声息。灯火结了大灯花照着空屋和坑洞，毕毕剥剥的炸了几声之后，便渐渐的缩小以至于无有，那是残油已经烧尽了。
“开城门来～～”
含着大希望的恐怖的悲声，游丝似的在西关门前的黎明中，战战兢兢的叫喊。
第二天的日中，有人在离西门十五里的万流湖里看见一个浮尸，当即传扬开去，终于传到地保的耳朵里了，便叫乡下人捞将上来。那是一个男尸，五十多岁，“身中面白无须”，浑身也没有什么衣裤。或者说这就是陈士成。但邻居懒得去看，也并无尸亲认领，于是经县委员相验之后，便由地保埋了。至于死因，那当然是没有问题的，剥取死尸的衣服本来是常有的事，够不上疑心到谋害去：而且仵作也证明是生前的落水，因为他确凿曾在水底里挣命，所以十个指甲里都满嵌着河底泥。
Ⅲ 为什么称聊斋志异是中国古典文学短篇小说的代表作
聊斋志异》中国小说史上杰出的文言文短篇小说集。作为作者的蒲松龄，花费大量心血，著就了这篇巨作。
在书中，我发现《聊斋》多谈狐、鬼、花、妖，并以此映射当时的社会现实，反映当时的社会面貌。从中可以感受到作者既对漆黑如墨的现实的不满，又有对怀才不遇，仕途难攀的不平；既有对贪官污吏的狼狈为奸的鞭笞，又有对勇于反抗，敢于复仇的平民的赞叹。而数量最多，质量上乘，写的最美，最动人的是那些人与狐妖，人与鬼神以及人与人之间的纯美爱情。
从艺术成就上看，《聊斋志异》将古代小说中“志怪”、“传奇”和“人情”溶于一体，吸收了古代白话小说的长处，形成了独特的简洁优雅的文言风格。同时，它又采用现实主义与浪漫主义相结合的创作手法，充满了丰富的想象力，并具有极强的社会批判性。它成功的塑造了众多的艺术形象，个个鲜明生动：写贪官污吏，无不面目丑恶，狼狈为奸；写科举考试，则应举者鹦鹉学舌，考试官有眼无珠；写爱情，则痴男怨女，楚楚动人；写女子，则拈花微笑，娴雅多情。从故事的结构上看，其情节曲折离奇，布局严谨巧妙，让我们开卷后兴味盎然，不愿释手。
Ⅳ 杜十娘的故事情节是怎样的
明朝万历年间，北京城南的“教坊司”名简陪妓杜十娘一天在接待客人时，偶遇南京布政老爷的公子李甲，李甲爱其美貌红颜，杜十娘倾其举止文雅，二人情投意合。李甲不顾学业，日日沉浸在温柔乡里，渐渐耗尽了钱财。其父闻听后怒不可遏，断了他的供给，并劝说京城的亲戚都不要借钱给他。
十娘决心将终身托付给温存忠厚的李甲。老鸨儿同意只要李甲在十日内拿出三百两银子就可赎出十娘。但他在亲友中早已坏了名声，谁也不会拿出钱来帮他往妓院里填。
李甲奔波数日，一筹莫展，杜十娘取出缝在被子里的碎银一百五十两，李甲的好友柳遇春被这位风尘女子的行为感动，设法凑足了那一百五十两银子。十天后果然把银两如数交到老鸨儿面前，老鸨儿本想反悔，杜十娘晓以利害，老鸨儿只得放人。
于是两个有情人在柳遇春住所喜结百年之好。杜十娘与李甲本要回到老家去，无奈李甲心存顾虑，携妓而归难以向父亲交代。杜十娘献计说：先到苏杭胜地游览一番，然后郎君回家，求亲友在尊父面前劝解和顺；待李父消气后，再来接她。李甲依命而行。
二人行到瓜洲古渡之时，遇到了好色又阴险的富贾孙富。他夜饮归舟，听到杜十娘的歌声，心动不已。天亮以后，从窗口向内视其容貌，更觉心荡神摇。孙富假意与李甲相接近，饮酒畅谈，谈到杜十娘时，李甲告知其事情的原委，孙富叹道：尊父位高，怎容你娶妓为妻！到时候进退两难，岂不落得不忠不孝不仁不义的下场？！
他这么一说，李甲更觉步履维艰，孙富又拿出一副为朋友肯两肋插刀的架式说：在下倒是愿以千金相赠，你拿着银钱回去，只说在京授馆，你父定会原谅你。一番话说的李甲动了心，他一直怕回家后不能交差，一方面又觉得这样做有负杜十娘，要求回去获得杜十娘允诺。
杜十娘听了李甲的商量，如雷轰顶，回忆自己童年被卖，受尽屈辱，眼看已经逃出了火坑，原以为和李甲会过上幸福的生活，如今才看到他毫无主意，于是下定决心一死以换李甲明白自己情谊，之后还帮李甲谋划拿到孙富许诺的千金。
翌日，杜十娘扮上盛装，先让孙富把银两放到李甲船上。自己站在踏板上，打开百宝箱，里面装满金银翡翠各色珍奇玩物。杜十娘指着价值连城的金银珠宝，怒骂孙富拆散他们夫妻，痛斥李甲不能信任自己，有眼无珠，把一件件宝物抛向江中，最后纵身跃入滚滚波涛之中。
(4)有眼无珠短篇小说扩展阅读
《杜十娘怒沉百宝箱》是明代白话小说集《三言》冯梦龙的代表作品中的名篇，是中国古代文学史上最为杰出的短篇小说之一。这篇小说在许多文学史上定义为反封建反礼教的爱情小说，杜十娘的悲剧是黑暗的封建社会对她的欺骗挤压所造成的。
这篇小说从整体结构来看，确是很不错的，以其细腻的笔触塑造一个执著追求自己心中美和咐纳好愿望的女性形象，取得了非凡的、卓越的艺术效果，很多人对杜十娘的悲剧命运的原因和小说的悲剧意蕴进行深刻的揣测和琢磨，但迄今为止没有找到比较满意的答案。
杜十娘美丽，热情，心地善良，轻财好义。她有心向李甲，爱的是人，不是钱.她聪敏，机智，颇有心机。为赎身，早有准备。她跟鸨母争执时，机敏地抓住鸨母一时气话，达成口头契约，使鸨母没有翻悔余地。从中，既表现了她的心计，又可以看出她为争取幸福自由所付出的艰苦努力。
她刚强，坚定。当她知道李甲听信孙富的巧言谗语，为了千金之资，得见父母，将她出卖时，她的内心痛苦和悲愤是可想而知的，杜十娘的一声冷笑，显示着她的尊严，更显示出她的刚烈。最后，她“用意修饰”自己，也是用美丽的形象来维护自己人格的美丽和尊严。
前人将杜十娘的悲剧更多地归因于孙富和李甲这两个人物的个人品质，而深入社会本质的层面。我们可以看到金钱和权势对人性的腐蚀，传统观念对女性尊严的无视和戏唤没弄，成为这部剧作中杜十娘悲剧的原因。
杜十娘怒沉百宝箱，然后自己也跳船自尽。西方人要问，她为什麽要这样？在西方人眼里，杜十娘是为负心郎李甲殉情而死，但她又为什麽把财宝沉掉？于是不明白。实际上这是因为中国的文学作品，没有把中国女子的复仇心理真正刻画出来，所以西方人不明白。
中国女子自古就有一种独特的复仇情结，那就是在自己死后用社会舆论来压迫官府治仇人的罪--最好是死罪，以此来向仇人索命复仇。
杜十娘怒沉百宝箱后自己当众自尽，实际上是她选择的最好的复仇方式。她已经看透了李甲是个伪君子，所以她不仅要沉掉财宝让只认钱的李甲心疼，而且还要用自己的死唤起周围的人，特别是用舆论压迫官府对李甲进行追究，追究他的逼死人命罪。
中国古代法律可以说是按成语办事的，所谓“冤有头债有主”，而不太讲究对人死亡的直接加害证据的。一百个人都看见是杜十娘自己跳下船淹死的，但是，中国的官府正因为一百个人看见了才要治李甲的逼死人命罪--西方可能没有此罪。西方的法律会认为，杜十娘是自杀，李甲并没有推她，李甲与杜十娘的死就没有关系。一百个人都看见了，不正好证明他是无罪的吗？
中国人的思维比较讲发展的观点，讲辩证的普遍联系的观点，中国人也比较讲究和看重舆论环境。杜十娘深知：要想让李甲受惩罚，官府的法律中有“逼死人命”这一条。如何让官府来认定呢？就是用中国人联想的特点和中国人舆论的力量。
中国人的证据思路和其中体现的理性与西方是不一样的。在杜十娘死亡这件事中，与李甲无关的自杀事件，成为李甲逼死人命的案件。中国古代的法律是建立在宗族宗法的社会基础上的，这一法律在特定的情况下就能治李甲的罪。在治李甲的罪之前，李甲的名声已经坏了。用今天的话说就是“被判处有期徒刑10年外加剥夺政治权利终身”。
但是实现以上这一切，杜十娘非常明白：代价是自己要搭上一条命。她义无反顾地这样做了，她也是无数这样做的中国妇女的一个代表。由此可以看出中国妇女在历史上的社会地位，她们要获得法律的帮助，就要用生命的代价去取得最大的证据力量，在众人同情的舆论中去取得判决的优势，从而使仇人一举灭亡。这种复仇方式就是一种震撼人心的力量。
Ⅳ 短篇小故事|信任
小刚窝在沙发里晃动着二郎腿，一边悠哉悠哉地拿着杯子品着小酒，一边哼着小曲给妻子清空着购物车。
“马上就要到结婚七周年纪念日了，又到了该给老婆点惊喜的时候了。不知道老婆看到我把她的购物车都清空了，会不会开心的几天都睡不着觉。”
小刚的嘴角勾出一个好看的弧度，期待着妻子收到礼物后那兴奋又惊喜的小表情。
他幻想着妻子激动地扑进自己怀里，感动地眼泪鼻涕横流的场面，就抑制不住兴奋地笑出了猪叫声。
“老婆老婆我爱你，等你扑到我的怀里。
让我好好来疼你，永远不分离！”
清完购物车，小刚一边眉飞色舞地唱着临时改了词的歌曲，一边打开了微信，想问问妻子晚上想吃什么。
刚打开微信，好友小磊就发来了一条消息。
“又想晚上约我去喝酒吧。可惜啊，我不去，我要陪老婆。”
小刚享受地咂了一口小酒，然后才不急不慢地点开了小磊的头像，等看清楚小磊发来的消息时，小刚惊的酒杯都掉到了地上，酒也洒了一地。
“小刚，我刚才看到你老婆和一个男的去医院了，那男的还抱着你老婆，举止可亲密了，你小心你的头上可别绿了。”
小刚正想说，你可别冤枉我老婆，她可不会背叛我。你再乱说，小心朋友都做不成。
哪知小刚字还没有打完，小磊就又发来了一条消息和一张照片。
“我知道你特别爱你老婆，我这样说你可能不信，我偷偷拍了一张她和那男人的照片，你自己看吧。”
随后小刚就看到了那张照片，照片里的女人确实是自己的妻子小娟，而那个男人，小刚没有见过，虽然男人只被拍到一个侧脸，但看的出来长的很是年轻帅气，是老婆喜欢的类型。
只见照片里的两人紧紧地依偎在一起，妻子小娟几乎整个人都靠在了那个男人的身上，男人紧紧地抱着妻子，在外人看来这俨然就是一对恩爱的小夫妻。
小刚的脑子里有什么东西突然炸开了，他感觉自己的信仰正在一点点地崩塌。
……
小刚和小娟是大学的同学，两人第一次见面是在大一的新生见面会上。
当时小娟作为新生代表在讲台上发言。她长着一张娃娃脸，脸上还稍微带了点婴儿肥，圆嘟嘟的甚是可爱。她有着一对弯弯的眉毛、一双大大的眼睛、一个粉嫩嫩的小嘴，美的就像是一个瓷娃娃。她梳着一个漂亮的丸子头、穿着一件淡粉色刚到膝盖的碎花裙子、脚踩一双稍微带点跟的纯白色鞋子，走动间就像一个掉落在花丛中的天使，看的小刚根本移不开眼睛，小刚就这样毫无预兆的沦陷了。
大学四年他对她展开了猛烈地追求。这么可爱美丽的女孩子，当然不可能只有他一个追求者。小刚在众多的追求者中是一个特别的存在。他个头不高，长相普通，最重要的是家庭条件也不好，根本拿不出什么值钱的礼物送给小娟。
他每每与其他长相帅气、家庭条件优越的追求者相比，心里都特别没有底气。他不奢望她能回头看自己一眼，更不奢望她能够选择自己。他只是尽自己所有的努力在对她好。只要她开心，他就会很快乐。
毫不意外，小娟谈恋爱了，对象不是他。那是一个身材高大，长相帅气，家境富裕的校草级别的男孩子。
追求失败者们都背地里酸酸地说小娟是容貌协会兼拜金主义。大家纷纷远离小娟，诋毁小娟。只有小刚一如既往的对待小娟。
大家都说小刚是个傻子，明明是一个青铜却非要跟一个王者较量，简直是不自量力，这是一场毫无悬念的碾压。
但是小刚全然不顾这些，他只是在尽自己最大的努力对小娟好。当然他也会嫉妒，也会吃醋，每每看着小娟对那个男孩子笑的那样灿烂时，他也会偷偷地想如果那个人是自己该有多好。
小娟和那个男孩谈了一年之后才发现原来自己竟然是他众多女友中的一个。小娟深受打击，无论男孩怎么祈求，小娟都没有原谅，两个人最后还是分手了。
以前的追求者们又跳出来说小娟活该，有眼无珠就应该是这个下场。还是只有小刚不离不弃的陪在小娟的身边，陪着她哭，陪着她大骂渣男。
不知是不是被他的真心感动了，就在即将毕业要离校的时候，小娟竟然主动跟他告白了。小刚受宠若惊，简直不敢相信这是真的。他激动地抓住小娟的手不停的问她：“这是真的吗？你确定你表白的是我吗？你确定你不是在开玩笑吗？”
小娟娇羞地说了声傻子，随即开心地点了点头。小刚激动地抱着小娟在原地不停地转圈，仿佛自己拥有了整个世界。
这之后小刚为了小娟，留在了她的城市，两个人结了婚。小娟说，想过好日子不想贫穷，他便努力的工作，现在的他小有成就，完全可以给小娟想要的生活。小娟说，不想做家务，他便全部揽下，结婚多年连个碗都没有让她洗过。甚至小娟说不想要孩子，他的眉头也没有皱一下，他顶着父母的压力从不让小娟受半点委屈。这么多年他把小娟宠成了公主。
他不敢想象如果小娟真的背叛了自己，他该怎么办。
他两眼死死地盯着手机上的照片，他努力想要找出可以替小娟辩解的证据，他想说那肯定是一个误会，绝对不是真的。也许照片上的女人根本不是他的小娟，而是一个跟小娟长的很像的人而已，是小磊看错了，他不熟悉他的小娟，所以才会把那女人错认成了他的妻子。可是照片中女人手上分明戴着跟自己一样的情侣钻戒，让小刚无法逃避。
“老婆，真的是你吗？”
小刚使劲抓了抓头发，痛苦的流下了泪水。他在房间里不停地踱着步，手颤抖着狠掐了下自己的大腿，想让自己镇定下来。
只是一张照片而已，并不能说明什么，不是吗？小娟还没有回来，她还没有亲口向自己说明，自己不能就这么给小娟安上了罪名。她也有辩解的权力，不是吗？自己应该要相信她，对，相信她！
可万一是真的呢，该怎么办？如果小娟亲口承认了该怎么办？如果小娟要离开自己怎么办？
小刚觉得自己要魔怔了，一方面不希望猜测成真，一方面又害怕猜测成真。他狠狠锤了捶脑袋。人家都说七年是婚姻的一个砍，莫非自己也逃脱不了七年之痒的魔咒？
小刚正纠结着，门把手开始转动了起来。是小娟回来了。
小刚赶紧对着手机整理了下头发，左右照了照整理了一下，然后努力挤出一个笑容，强装镇定地看向了门口方向。
门打开了，小娟慢慢走了进来，她看起来有些疲惫，她淡淡地瞥了一眼小刚，便在沙发上坐了下来。
小刚的心里咯噔了一下，小娟这是什么反应？莫非是话都不屑于与自己说了？
“老婆，你回来了？你这是怎么了？怎么看起来不太高兴？”
小刚强压下心中的疑惑和痛楚，走上前去拉起了小娟的手，故作轻松地问道。
“还不是都怪你！”
小娟气呼呼地甩开了小刚的手。
“怪我？”
是怪我妨碍了你的幸福吗？
小刚却不敢问出口。他只能装作一脸懵地看着小娟。
“哼，就是怪你！你好好想想你最近都做了什么好事了？”
小娟撅着嘴瞪了小刚一眼。
“我没有啊！”
难道是发现自己的好友偷拍你们了？
小刚极力否认。
“你还装傻！”
妻子打开包拿出一张纸扔到了小刚的面前。
“你自己看！”
“这是什么？”
小刚狐疑地看了看妻子，小心翼翼地捡起了地上的那张纸。小刚摊开只看了一眼就惊住了，竟然是一张B超单，只见上面赫然写着单胎，孕6W+。
“这是……”
小刚激动地拿着单子的手直发抖，声音都感觉不是自己的了，这是真的吗？小娟有了他的孩子了？
惊喜之余他很快想到小娟一直不想要孩子，现在小娟又是一副责怪自己的模样，明显她还是接受不了有了孩子的事实，自己表现的这样高兴，不是让她更难过吗？
“老婆，对不起，我错了，你要是不想要……”
小刚强压下激动的心情，一脸愧疚地看着小娟。下面的话他说不下去了，以前是没有，小娟说不要，自己也不觉得有什么。现在有了，要说不要，他是真心舍不得的，毕竟他年纪也不小了，父母催的又紧。他是做梦都想要个孩子。可是如果小娟真的不想要这个孩子，他又不能勉强她。他的心里像压了一块石头，难受的喘不上来气。
想到照片上的那个男人，小刚更难过了，小娟现在如此生气，除了不想要他的孩子之外，恐怕也是怕那个男人介意吧。毕竟如果有个孩子的话，小娟就不可能毫无顾忌地离开了。
“傻瓜，你还真是个呆子！”
小娟看着小刚纠结的神情，突然噗嗤一声笑了。
“你这是……”
小刚不明所以地看着小娟，她这是什么反应？难道不应该吵着立马去把孩子打掉吗？怎么还笑起来了？
“其实啊，我早就想要一个孩子了。刚结婚那会年轻，确实不想要，可是这么多年过去了，看着别人家都有孩子，我有时候也很羡慕。又看着你为了我顶着父母那么大的压力，我其实早就动摇了。我刚才呀，就是故意吓唬吓唬你，你个呆子！”
小娟轻笑着拉起了小刚的手。
“不过呀，我还是有一点生气的，我没有想到怀个孕这么难受，今天我去给客户送资料的时候，在路上都晕倒了，幸亏当时我旁边有一个男同事跟着，把我送到了医院。要不，我还不知道我的身体里有了一个小生命了呢。”
小娟摸着肚子，颠怪地看了小刚一眼。
“你说什么？”
小刚惊喜地跳了起来。
“你是说他是你同事？”
“我就说嘛，我的老婆怎么可能背叛我。我这猪脑子。”
小刚高兴地蹦了起来，锤了捶自己都脑袋。
随即他就高兴不起来了，因为他突然意识到刚才自己似乎说漏嘴了。自己这么不信任妻子，她一定气坏了，同时他也无比庆幸自己不是从一开始不问缘由就质问小娟，否则真有可能就造成了不可挽回的后果。饶是如此，他还是无比紧张地看向小娟，果然，小娟正瞪着一双大眼睛看着他，一脸的不可置信。
“你竟然怀疑我？”
“我为你怀着孩子，你竟然怀疑我？你今天晚上休想睡在床上，给我打地铺！”
小娟气呼呼地站起来就要往卧室里去。
“好，好，你说怎么样，就怎么样，我都听你的！老婆别生气哦！小心气坏了宝宝哦！”
小刚赶紧躬身跟了上去，一手扶着小娟的肚子，一手扶着小娟的腰，笑的一脸幸福。
Ⅵ 聊斋志异之王子安文言文赏析
一篇严谨精炼、意味隽永的笔记小说
——《聊斋志异·王子安》赏析
杨子坚
暴露科举制度的黑暗，反映读书人的痛苦，这是吴敬梓、曹雪芹、鲁迅等文学大师们相继付出过心血的主题，而在这一方面，较早进行探索的就要数到《聊斋志异》的作者蒲松龄。蒲松龄生活在清朝康熙年间，他自己就是一个在科场生涯中消磨了一辈子的读书人。十九岁崭露头解，连中县、府、道三个第一，入学成了秀才。谁知道好运气只昙花一现，以后年年应考、年年落第。五十个年头过去了，他已变成须发霜白的七十老翁，可还是一名穷秀才。这怀才不遇、穷愁潦倒的境遇，使他的内心充满了辛酸、愤怒和不平，也使他逐渐对科举道路产生了怀疑。这种思想情绪就很自然地寄托在他的文言短篇小说集《聊斋志异》里，成为其中的一个重要内容。他通过谈狐说鬼，既反映读书人抑郁不得志的苦衷，辛辣地讽刺了考官们的有眼无珠、昏聩糊涂，也无情地嘲笑了在科举制度的毒害下举业迷们精神境界的空虚、无聊。
下面我们要介绍的《王子安》就是属于后一类的。这是一篇以喜剧的形式来反映读书人悲剧的短篇小说。原文是文言，我们翻译成白话来讲。开头一段是说：
王子安是东昌府的名士，但屡次应考都没考中。这一次考完了，他期望特别殷切。临发榜那天，一下子喝得大醉，只得回卧室去歇息。
这开头的交代为后面的情节作了铺垫，王子安是名士，表明他很有才学，但多次应考不中，可以想见他有一肚皮牢骚。这次期望殷切，说明考得很好，把握蛮大。但历次失败的教训告诉他，考场的命运并不完全凭靠试卷，所以他惴惴不安地等待着消息。左一杯、右一杯，借酒消愁，打发这难挨的时光。就在他醉卧的当儿，喜报来了：
他忽然看见一个人进来燃返数报告：“报子来啦，恭喜您高中！”王子安挣扎着抬起身喊道：“快赏给他十吊钱！”家里的人看他醉了就哄骗着胡乱答应：“你安心睡吧，我们已经赏给他了。”于是他又迷迷糊糊地进入了睡乡。
以后喜报接踵而来，一会儿有人进来报告说他中了进士，一会儿有人进来报告说他点了翰林，甚至侍候他的长班也来报到了。这可真是朝思暮想、梦寐以求的大喜事啊！他当然高兴得了不得，又是喊、又是跳，又是嚷着赏钱，又是嚷着赏酒饭。但遗憾的是他的“家人”并不当真，还是一味敷衍、哄骗着他。这一节作者没有明白交代王子安入梦，只是从一冷一热的对照中给读者暗示：世拍这一切不是真的，中举人、进士云云不过是这个醉汉的梦呓。这里随口应答的“家人”，联系下文看，不应理解为仆人，而应理解为家里的人，即妻子、儿女的泛称。作者在这里用泛称而不专指，也表明王子安这样的醉梦已经不止一次，妻子儿女人人习以为常，见怪不怪，不管是谁也这么应付一通。下面：
王子安想：我终于功成名遂，富贵到手，现在不可不在本乡邻里面前炫耀一番。于是大声呼唤长班，一连喊了几十声都不见有人答应。家里的人又笑着说：“你躺着等会儿，我们找他去。”一会儿，长班果然回来了。王子安大发脾气，又是捶床又是跺脚，厉声骂道：“皮首蠢奴才，你上哪儿游魂去啦！”不料长班也发起怒来，回骂道：“你这穷酸真无赖，刚才不过是和你开开玩笑，这会儿就当真摆老爷架子骂人啦！”王子安气坏了，他猛然跳起来扑打长班，打落了长班的帽子，自己也跌倒在地。
这是整个故事的高潮部分。如果小说继续描写王子安的梦里功名，那就落进了唐代传奇《枕中记》、《南柯太守传》的老套，不仅高潮推不上去，而且故事就显得平淡了。这里，作者出人意料地转出长班不服使唤的情节来，使小说泛起了新的波澜，一下子把读者的心弦绷紧了：这长班究竟是怎么一回事，为什么他说是“开玩笑”？于是自然引起读者密切注视着这意外的纠纷如何了结。而对主要人物王子安的刻画来说，这一情节的出现更具有举足轻重的作用。你看，随着功名的到来，他仿佛换了一个人，哪里还是畏畏缩缩的穷秀才，已经俨然是一个春风得意、颐指气使的翰林老爷了。他“一阔脸就变”，马上盘算如何炫耀乡里，吆五喝六地招呼长班侍候，长班来迟了，竟凶神恶煞一般开口就骂、举手就打。作者正是通过这样一些细节把这个举业迷灵魂深处的东西暴露得淋漓尽致：在他看来，读书应考只不过是做官当老爷的一块敲门砖，现在大门既已敲开，他当然意识到自己已经成为可以随意役使和压迫下人的官老爷子，因此立即大耍起威风来。作者通过王子安的这副嘴脸典型地揭示了举业迷们之所以热衷于举业，甚而至于为之发疯发狂的原因。这是勾魂摄魄、很有艺术概括力的一笔。我们前面说过，蒲松龄自己就曾经是一个举业迷，所以，他对王子安灵魂的勾画能够如此深刻传神；但是蒲松龄又和一般举业迷不一样，对这条科举道路有较为清醒的认识，他知道大多数读书人不会有更好的命运，所以他让王子安的好梦就此打住，带有嘲弄意味地叫这位“翰林老爷”跌到现实生活中来。后来——
妻子跑进来将他扶起，说：“哎哟哟，你怎地醉成这模样！”王子安却认真地回答：“长班太可恶，我在惩治他，哪里是因为喝醉了。”这下妻子笑得更是前仰后合，说：“咱家就只有我这老婆子服侍你，白天给你做饭，晚上给你暖脚，哪里还有什么长班来侍候你这穷骨头？”
这一段里妻子的出场合情入理。王子安一经跌倒，家里人的玩笑必然就此收场，体贴他的妻子进来将他扶起更是顺乎自然。更为重要的是，作者借妻子的口将他点醒，并顺手交代一下他的家庭境况，愈益突出方才他大摆老爷派头的可笑。妻子的话调侃的意味很浓，是讽刺嘲笑的口吻，但又是切合妻子身份的家常玩笑的口吻。这出讽刺喜剧到此了结，那么，长班的“谜”又如何解开？在故事末尾作者才用从容的笔墨，不动声色地补上了一笔：
王子安还记得自己曾将长班的帽子打落在地上，于是就在地上寻找，找到门后，果然有一顶酒盅儿大小的红缨帽。这又如何解释？全家都十分纳闷。最后还是王子安自己豁然醒悟，笑着说：“过去有人被鬼魅嘲弄，想不到我今天却给狐狸精耍笑了一番。”
小说到这里戛然而止，作者没有再作进一步的解释，他让读者从回味中清理出情节的线索、脉络，从想象中去丰富人物的性格、情态。
小说实际上分两条线索进行：一条是王子安醉梦，家里的人随口敷衍他；一条是狐狸扮演成报子、长班来捉弄他。这两条线索本来互不相干，各说各的话，各演各的戏。但由于王子安醉梦迷糊把这两条线交织起来，合成了一台戏，因而两边此穿彼接，如离似合，妙不可言。写两条线，作者却没有两面着墨，而是按照第一条线顺序原原本本地叙述，第二条线只是暗暗穿插其中，这样，故事情节既曲折复杂，充满了戏剧性，又条理清晰，看不出斧凿的痕迹。第二条线实际是浪漫主义的幻化情节，但作者在开头又不明白交代，因此全篇都使人感到是现实生活的真实描绘。报子、长班等起先并无怪异之处，只是后来“不听使唤”一节才使读者产生疑团，而作者却讳莫如深不作一句解释，直到小说的最后一句，才突然摊开底牌，使满天疑云为之一扫，而全篇也立即蒙上了一层似梦非梦的奇幻色彩。这种把原委放在情节后面交代的方法，给人以扑朔迷离、曲藏丰厚的印象。
我们在清理情节线索的同时，脑海里会很自然地浮现出王子安的现象：他不是什么巨奸大恶，而是一个庸俗、酸腐的举业迷的典型。当他屡试不中、借酒解闷的时候，我们觉得他有点可怜；当他被愚弄而不自觉，大做黄粱梦的时候，又觉得他可笑；当他大发淫威打骂长班的时候，又觉得他实在可鄙；当他梦醒以后恢复了常态并作自我解嘲的时候，又会觉得他毕竟是一个值得同情的受害者。从他身上我们看到的，不是个别的，而是当时在科举制度毒害下所有读书人的精神面貌。这样的人物沿着历史的途程发展下去，就会变成吴敬梓笔下的范进、鲁迅笔下的孔乙已。
王子安这个人物形象能够从短短五百字的篇幅中鲜明地站立起来，应该首先归功于作者描绘的生活片断的典型。短篇小说是截取生活横断面的艺术。作者正是截取了读书人候榜时刻这样一个思想情绪起伏变化异常激烈的片断，把举业迷的变态的性格心理集中、充分地反映了出来。在具体的描写方面，作者略貌取神，不在外貌的描绘上花费笔墨，而是着力刻画王子安的灵魂；而内心灵魂的刻画，又绝不依靠作者的介绍、评述，而是让人物用本身的语言和行动去作自然的表露。另外，作者还运用了一种巧妙的衬托手法，即让次要人物在对情节的发生发展起作用的同时，或明或暗地对主要人物起衬托作用。就以狐狸而言，试想如果没有王子安平日神魂颠倒的样子，它们怎么想得起来捉弄他一下呢？可见王子安平常就够戗。这是不写之写，是未见诸文字的一笔远衬。另外，我们还可以想象：狐狸的玩笑本来并没打算就此结束，只是由于受不了王子安的作威作福的气焰，才忍不住撕下面具反唇相讥，最后一逃了之。它们的这个举动不也衬托出王子安的那么一股令人难以忍受的酸味吗？这种笔法大约就是绘画里的所谓“烘云托月”、“染叶衬花”的手法吧。
小说就说到这里，在小说的后面作者还附了一则约五百字的按语。这是笔记小说特有的形式，就是在故事的后面，作者还附带发几句议论或者再记上一点类似的事件，从而形成小说配散文的结局。这篇小说的按语写得十分别致，其中的描写部分常常被评论家引用，我们先看这一段：
秀才进考场可以打七个比方：刚进时，光着脚提着篮子，就像一名乞丐。点名的当儿，受考官呵斥、吏役责骂，就像一名囚犯。等到进了考舍，那孔孔伸头、房房露脚的情状又像是秋末蜂房里的冷蜂。考完出场，那种精神恍惚、不辨东西的样子就像刚出笼的病鸟。等待发榜的时候就更紧张，风吹草动都要失惊打怪，想象丰富真可以说是幻化无穷：想得得意，顷刻富贵到手，楼台殿阁都盖成了；想得失意，瞬息墙倒屋塌，尸骸骨殖都朽烂了。这时他们挠耳摸腮，坐不是，站不是，就像一只被拴住的猴子。突然报子飞跑而来报到别人中了，而报条中没有我，就神色大变，沮丧得如同死了一般，那情状又像是吃了毒饵的苍蝇，拨弄一下毫无反应。刚听到落榜的消息时，往往心灰意败，一边大骂主考瞎了眼；一边又责怪笔墨不保佑，气愤得拿起作文、书本就去烧，烧不透就用脚去踏，踏不灭就连灰带屑倒进污水中，并发誓弃绝功名、出家入山。还说，如果有人拿“且夫”、“尝谓”的八股文来，我一定操起刀枪将他赶走。过了一阵子，日子相隔久远，气愤逐渐平息，于是又技痒起来，就像巢破蛋打的斑鸠，又衔草结巢，重新抱窝了。这种种情况，当事者痛哭欲死，而在旁观者看来，还有什么比这更滑稽可笑的呢？
读了这一段描写我们就更加佩服作者驾驶语言的技巧了，他一连用了七个五花八门的比喻，把穷秀才应考前后的种种情态心理描摹得惟妙惟肖，揭示得入木三分，简直可以说是举业迷的脸谱，读书人的镜子。在这里，比喻充分地显示了语言艺术的丰富表现力，它是那样形象、生动，远比用“如痴若狂”、“神魂颠倒”之类的词藻来形容强得多。作者运用这些比喻成功的诀窍在于：他找到了被比的秀才和用以比喻的乞丐、囚犯等之间神情上的酷肖才加以类比。有了这个酷肖的纽带，两者一经联系就显得贴切巧妙、溢彩流光，直使读者拍案叫绝，联想无穷。这一连串的比喻写法上采用排笔，句式整齐而富有变化，层次清晰而活泼跳脱，给读者以委曲尽态、层出不穷的感觉。在行文上，作者有意识地由简而繁，把重点放在发榜前后秀才们的表演上，与小说的描绘遥相呼应。下面笔锋一转带出了他的议论。大意是：
王子安这个人正经历着这一切，上述情状一一展现，想来鬼魅狐狸早就看在眼里，笑话很久了，这次乘他醉卧愚弄了一番。他的妻子也是旁观者，怎能不哑然失笑呢？事实上，即使真的中了也很可怜，那得志的况味不过一会儿功夫。翰林院的大人先生们又中进士、又点翰林算是非常得意了，也不过是两三个一会儿功夫罢了。今天王子安却都品尝到了。这样看来狐狸还是有功德的，就好比推荐他的恩师一般。
在这里，蒲松龄指出，秀才们历尽千辛万苦，洋相出足，到头来却一点意思都没有：即使侥幸中了，也不过像梦幻一样空虚，像王子安被崇弄一样可笑。那么没有中的呢？岂不更滑稽可笑吗？这个结论与前面的描绘情势相逆，必然引起读者思想上的激荡，就好比奔腾的洪水突然来个急转弯必定要咆哮澎湃一样。
所以，这则按语本身就是一篇很有特色的议论小品。它与小说同一内容、同一主题，但两者有如西湖、太湖，各有各的美妙之处。小说运用的是现实主义和浪漫主义相结合的方法，写了一个典型事件典型人物，纯以故事说话，作者不加一句评论；散文运用的是现实主义的方法，描绘了秀才生活的几个典型镜头，引喻托物，即事论理，仿佛随便聊天，但又涉笔成趣、丝丝入扣。这两者相互辉映，相辅相成，形成了奇妙的统一。
总之一句话，《聊斋志异》里的《王子安》是一篇严谨精炼、意味隽永的优秀笔记小说。
Ⅶ 论述题 分析蒲松龄《聊斋志异叶生》的艺术特色
蒲松龄的《聊斋志异》是中国古代文学史上最著名最伟大的短篇小说集；经过三百多年的流传,《聊斋志异》中的故事早已家喻户晓.这是一个花妖狐魅,幻想中的天地；可又能在现实的人生中寻找到故事中的种种真性情. 除了大量反映家庭、婚姻和爱情问题的篇章,关于对科举制弊端的抨击讽刺的篇章也占了很大的比重.在这类作品中,《叶生》燃知当是独具一格,写的最深沉的一篇了.故事的大概是这样. 淮阳叶生“文章词赋,冠绝当时”,却屡试不中,悲愤填膺,抑郁而死.但他死不瞑目,其鬼魂又幻形入世,尽力教导很赏识自己的邑尹丁乘鹤之子学习举业,使那个青年人考中进士,自己也“入北闱,竟领乡荐”.他说：“借福泽为文章吐气,使天下人知半生沦落,非战之罪也,愿亦足矣.且士得一人知己可无憾,何必抛却白纻,乃谓之利市哉!”怀才不遇的心境表露无疑,悲愤之极,又无可奈何.然而叶生北闱中式后,衣锦还乡,见“门户萧条,意甚悲恻”,听妻子说：“君死已久,何复言贵?”不啻迎头一棒,使他无言以对,便“怃然惆怅.逡巡入室,见灵柩俨然,扑地而灭.” 一个本已经死去的人,竟然凭着一股怨气而又幻出一个人形去继续实现自己的理想,读到这些我们只能惊叹蒲氏著文的立意之奇巧、构思之新颖、想象之丰富.这应该是这篇文章最明显的艺术特征了. 《叶生》所表现的第二个艺术特征是反映时事,现实性强.科举制度发展到明清时期,流弊越来越明显.为了获得一官半职,读书人埋头于时文八股,“代圣贤立言”,有的考生拉关系世好走后门,甚至行贿行骗,捞个举人、进士；有的主考官,或有眼无珠,或徇情枉法；以致真才实学者往往名落孙山,而那些文墨不通、品行低劣者往往又挤入衣冠之列,使本为选拔人才的制度,成为扼杀人才的机器.叶生如此的遭遇蒲松龄也深受其害,这应该是他写这篇文章的原始动机. 第三,文章所塑造的幻想人物具有具体的原型特点.了解蒲松龄生平的人应该知道,蒲松龄11岁随父读书,19岁应童子试,以县、府、道三个第一补博士弟子员.当时主持山东学政的施润章,更是对他赞赏有加.但此后蒲松龄却屡试不第.他开始了一生最贫困的生活.后来他到一户姓毕的大户名门教书,毕家两代对蒲松龄颇多搜段铅赏识,宾主相处的十分融洽,蒲松龄在怀才不遇、家道贫寒的境遇中,有了很好的读书、写作的良好条件,也感到比较满足,就这样30年春来秋去,直到古稀之年才撤帐归家,到也有了“养老之田五十余亩”.此后才过了几年无忧无虑的舒适日子,也是这时才博得个岁贡功名.原来叶生就是蒲松龄自己人生的影子.同样的少年得志,同样的屡试不中,同样的成为为大户教书的先生,同样的因为学生的提携才得以实现心中夙愿.难怪评点家冯镇峦说“余谓此篇（《叶生》）即聊斋自作小传,故言之痛心. 《叶生》艺术特征的第四个表现是原型来源于生活,而又高于生活的现实.为了进一步揭示科举制度对读书人毒害之深,作者并不以叶生的生作为结局,而是让叶生之魂随丁乘鹤而去,把自己的平生所学,教给丁,使其学业大进,很快登位做官.这一方面证明了叶生的确有真才实学,考不中并不是文不如人,另一方面也向人们展示了他“己不能达,而徒能致”的悲惨命运.接下来,作者写叶生因门生的帮助,获取了功名,衣锦还乡,回家见到妻子,说道：“我今贵矣.”这句话出自生前贫寒、亡已多年的叶生之口,听来令人心酸、心痛!《儒林外史》中,范进中了举人,疯疯癫癫,连叫“我中了”.此二人之言,何其相似乃尔!使人疯,致人死,死而不悟,这就显示了封建科举制度的本质. 《聊斋志异》中对于科举制度的弊病的批判,尽管不及后来吴敬梓那样全面、彻底和深刻,但他是清代第一个以小说的形式来批判科举制的作家,而且笔锋相当犀利和尖锐.